Синантропы - "люди китайские" (в переводе с латыни и греческого), еще один вид предшественников современного человека. Обнаружение останков синантропов в Китае в пещере Чжоукоудянь в 1934-1937 гг. и продолжение археологических раскопок в послевоенный период и настоящее время. Занятия синантропов: охота на оленей, диких лошадей, носорогов, собирательство съедобных кореньев, плодов и ягод, изготовление каменных орудий труда из речной гальки, кремня, вулканических обломков, постоянное использование огня для приготовления пищи и обогрева жилища (пещер и гротов) и стоянок. Внешний вид и строение синантропов: более развитые, чем у предшествующего вида первобытных людей, нижние конечности (руки), устойчивое прямохождение, опора на правую руку в повседневной жизни (праворукость), средний объем мозга 1040 (в отдельных случаях 1225) куб. см., более развитая черепная коробка. Обнаружение останков родственных синантропам видов первобытных людей в других странах и на других континентах (кроме Китая): в Северном Вьетнаме в 1948 г. (найдены зубы, близкие по строению к синантропам), в Трансваале (ныне ЮАР) в 1936 г. (найден коренной зуб первобытного человека, близкого к синантропам), в Восточной Африке (у озера Эяси) в 1935 г. (найдены останки черепов, близких к синантропам, этот вид первобытного человека назван африкантропом), позднее в Африке найдена нижняя челюсть (предположительно женщины, принадлежавшей к синантропам).
Реконструкция синантропа. Достающее звено. Съемка в Палеонтологическом музее (Москва) 25 октября 2011 г. Рассказывает научный редактор АНТРОПОГЕНЕЗ.РУ Станислав Владимирович Дробышевский.
Новое царство, XVIII династия, ок. 1332–1323 гг. до н. э. Гробница Тутанхамона, Фивы. Сейчас находится в Египетском музее в Каире.
Сандалии Тутанхамона. Тутанхамон ими символически попирал врагов. Они украшены сверху и снизу девятью луками – символами традиционных врагов Египта. Эта пара сандалий сделана из кожи, также изображены четыре фигуры, изображающие соседей, издавна враждебных Египту. Они изображены в виде пленников, лежащих ниц со связанными за спиной руками.
Гробница Тутанхамона, Долина царей, Фивы. Сейчас находится в Египетском музее, Каир.
Инкрустированная пектораль (нагрудное украшение) «Жук-скарабей с Исидой и Нефтидой» Большой крылатый жук-скарабей из твёрдого зелёного камня, окружённый богинями Исидой и Нефтидой. Скарабей выполняет функцию бога солнца, освещающего путь в подземный мир.
Новое царство, XVIII династия, ок. 1332–1323 гг. до н. э. Гробница Тутанхамона, Долина царей, Фивы. Сейчас находится в Египетском музее, Каир.
Погребальное ложе Тутанхамона с богиней Мехет-Верет (иначе Мехурт) - богиней неба Древнего Египта, матерью Ра. Её изображали в виде коровы с солнечным диском между рогами, или в виде женщины с головой коровы.
Новое царство, XVIII династия, ок. 1332–1323 гг. до н. э.Гробница Тутанхамона, Долина царей, Фивы. Сейчас находится в Египетском музее, Каир.
Ваза для духов в форме льва Мифический лев изображается стоящим с поднятой правой ногой, в отличие от человеческих статуй, у которых вперёд выдвинута левая нога. Он демонстрирует агрессию к силам зла: клыки ощерены, язык высунут изо рта, словно дразня, замахивается лапой, чтобы отпугивать злые силы. Левая передняя лапа опирается на иероглифический знак «са», что означает «защита». Поэтому его называют львом--защитником.
Гробница Тутанхамона, Долина царей, Фивы. Сейчас находится в Египетском музее, Каир.
Сундук Тутанхамона с миниатюрными панорамами Этот великолепный деревянный сундук расписан по всей поверхности сценами охоты и войны. Точная передача этнических особенностей азиатов и африканцев, хаотичность их изображений и контрастный порядок египетских боевых порядков делают этот сундук шедевром, не имеющим себе равных в древнеегипетском искусстве. Находка в гробнице содержала сандалии, культовые одежды, ожерелья, подголовник и пояс.
Революционер, герой Гражданской войны. «Красный Робин Гуд».
Родился в 1881 в молдавском селе, в семье механика.
Заикался после того, как еще в детстве упал с крыши. Чтобы справиться с насмешками сверстников, стал заниматься гиревым спортом. Играл на трубе.
Рано потерял родителей: мать — в 8, отца — в 14. При помощи крестного, владельца винокуренного завода, поступил в Кишиневское реальное училище, однако уже через три месяца был отчислен за хулиганство.
После этого пошел в агрономическое училище, но и оттуда выгнали за драку.
Во время учебы играл на скрипке, трубе, гармони, гитаре, кларнете, пел в хоре, занимался боксом. Тогда же сблизился с эсерами.
С первого момента моей сознательной жизни я был стихийным коммунистом.
После смерти крестного, в 19, остался один. Работал вместе с крестьянами по 20 часов в день, и стал еще больше симпатизировать революционным идеям.
С трудом выносил режим. Тесными нитями связался с батрацкой голытьбой.
Во время русско-японской войны был уклонистом и ушел в подполье. Грабил имения помещиков вместе с «анархо-коммунистами» — сжигал дома вместе с крестьянскими долговыми расписками (а те взамен прятали его).
Стал криминальным авторитетом бессарабского бандитского мира (современная Молдавия и Украина). Заработанное тратил на развлечения. Часть денег раздавал бедным, за что прослыл «Робин Гудом». Своим кумиром считал Дубровского, любил повторять:
Спокойно, я — Котовский
Был легко узнаваем из-за своей лысой головы. Вошел в историю парикмахерского дела: в СССР потом еще долго стригли «под Котовского».
В 1906, в 25, был приговорен к 12 годам каторги в Сибири. Бежал из зала суда, где был прикован наручниками к двум жандармам — схватив их за руки, вместе с ними выпрыгнул из окна второго этажа.
Я боролся за права бедных и против тирании (из выступлений в суде)
Попадая в тюрьму, снова сбегал и собирал банды грабителей. Совершал налеты не только на помещичьи имения, но и на банки с казначействами.
Прекрасно говорит по-русски, румынски и еврейски, может изъясняться на немецком и чуть ли не на французском языках. В разговоре заметно заикается. Может разыгрывать настоящего джентльмена. Любит хорошо и изысканно питаться (из секретной депеши жандармерии)
Приходится признать, что название «легендарный» им вполне заслужено. Живя по подложному паспорту, вполне равнодушно разгуливал по улицам Кишинева, занимал номер в самой фешенебельной гостинице («Одесские новости», 1916)
В 1916 был арестован и приговорен к повешению. Но сначала его казнь отложил генерал Брусилов (Котовский писал покаянные письма его жене, просил отправить на фронт). После февральской революции за него ходатайствовали министр Гучков и адмирал Колчак. Был освобожден по личному распоряжению Керенского, а свои кандалы продал с аукциона местному купцу.
После Октября сделал блестящую карьеру, став членом Реввоенсовета СССР, потом — членом исполкома.
Будучи командиром кавалерийского корпуса в Черкасской области, организовал предприятие по производству текстиля и хмеля, животноводческие фермы, арендовал сахарные заводы и построил мельницы. Для солдат в отставке построил сельхозкоммуну. Район размещения его корпуса называли Котовией.
Храбрейший среди скромных и скромнейший среди храбрых (Сталин — о Котовском)
Был застрелен Мейером Зайдером по прозвищу «Майорчик» — бывшим помощником другого криминального одесского авторитета, Мишки Япончика. По одной из версий — тот отомстил за расстрел своего босса. На следствии Зайдер путался в показаниях. Через три года он вышел по УДО и был убит сторонниками Котовского.
Сразу после похорон тело Котовского положили в мавзолей в украинском Котовске (ныне — Подольске). Бальзамировал его тот же профессор, который за год до этого работал с телом Ленина.
Во время Великой Отечественной склеп уничтожили немцы, но останки сохранили местные жители. После оккупации тело хранили в цинковом гробу с небольшим окошком. В 2016 его вскрыли вандалы, повредив скелет.
Весь конец 60 года до н.э. триумвиры потратили на подготовку пакета законов, которые требовалось принять Цезарю. Законы нужно было представить на голосование как можно раньше, чтобы их реализация началась еще до конца полномочий Цезаря. А для этого требовалось тщательно выверить все формулировки, чтобы к законам и комар носа не подточил.
Первый закон, самый важный, должен был стать тараном, расчищающим путь остальным. И им стал закон о земле - ведь от его успеха зависела поддержка Помпея. Цезарь представил его проект сенату в первый же день года, а в следующие прошло обсуждение. Гай Юлий перед прениями заявил, что готов внести в закон любые правки. Но проект был составлен настолько хорошо, что никто не нашёл к чему придраться по существу.
Оптиматы, когда поняли, что закон составлен идеально и его не потопить
Однако Катон, намеревавшийся торпедировать любой выгодный Помпею закон, прибег к обструкции. Так как он уже доказал, что может говорить часами, Цезарь приказал арестовать его и вывести из курии, чтобы продолжить заседание. Что вызвало недовольство среди оптиматов, и те просто начали выходить из зала, окончательно срывая заседание. Стало понятно, что по хорошему Катон и Ко принимать закон не хотят, и надо переходить к плану Б.
Цезарь ещё 1 января приказал вывешивать на Форуме краткие пересказы событий заседаний сената. Благодаря этому у него были фактические доказательства того, что у сенаторов претензий к закону нет, а значит его можно вынести в комиции. Более того он начал вызывать на Форум сенаторов и просить публично высказаться о законе. Именно на одной из таких contio (сходка без голосования) впервые с поддержкой закона и друг друга выступили вместе Красс и Помпей. Причем Помпей со всем возможным пафосом заявил, что “если кто-то поднимет меч на закон, то он отразит его своим щитом”, недвусмысленно намекая на собственных ветеранов, которых стало “подозрительно” много в Риме. Таким образом сенат ставили перед фактом, что теперь ему противостоит коалиция из трех популярных и влиятельных политиков. Это была пока не катастрофа политической линии Катона, но у оптиматов началась форменная тряска. Бибул, которого Цезарь просил признать перед народом, что у него нет претензий к закону, выдал гневную тираду, что даже если народ хочет закон, то он его не получит, потому что так захотел Бибул!
Бибул выступает по закону Цезаря на Форуме. Фото в цвете
Лучшего подарка Цезарю и быть не могло. Самозванные совесть и честь Республики прямо признавались, что им чхать на мнение народа и они сделают все, чтобы было только так, как хотят они. Народное мнение на этом фоне повернулась окончательно в сторону Цезаря, и оптиматы оказались в политическом тупике. Все легальные способы не дать Цезарю принять закон не давали результата, а лишь оттягивали неизбежное и усугубляли ситуацию.
Последнюю попытку остановить Цезаря предприняли уже во время голосования, когда Катон и Бибул с несколькими трибунами в окружении сторонников попытались пройти на Форум, чтобы наложить вето. Но крепкие молодые люди с военной выправкой не дали им этого сделать. В завязавшейся потасовке Бибул патетично крикнул, что он лучше умрет здесь, чем даст принять этот закон, после чего ему на голову вывалили заранее подготовленное ведро с навозом и под гогот толпы вытолкали с Форума.
Это была полная физическая и моральная победа Цезаря. Оптиматы не смогли легальными способами остановить его, и показали всему городу, что вся их борьба не имеет никакой цели, кроме как быть против. Но на этом унижения оптиматов не закончились, так как весь сенат был вынужден принести клятву не действовать против земельного закона. Бибул, пытаясь вызвать симпатии народа, заявил, что отказывается разделять с Цезарем ответственность за вред, который он наносит Республике, после чего заперся дома и не выходил из него до самого конца консульства! Это был жест скорее отчаяния, нежели силы, так как теперь он не мог никак серьезно помешать Цезарю. Бибул посылал через посыльного сообщения, что все дни голосования в этом году негодные из-за плохих гаданий, но Цезарь их игнорировал, так как был Верховным понтификом. Большего Бибул и Ко сделать не могли. В народе иронично прозвали 59 год до н.э. «годом консульства Юлия и Цезаря»
Оптиматы в сенате потеряли всякую надежду остановить Цезаря. На их глазах страх захвата Помпеем власти стал реальностью. Фактически, это было самосбывающееся пророчество, где каждое действие по его предотвращению лишь приближало неизбежный исход. При этом все отлично видели, что вот эта вот узкая группка сенаторов, доминировавшая последние годы, проиграла в борьбе и теперь исходит на говно просто потому, что их монополию на власть разрушили. Горькая ирония ситуации была в том, что даже Цицерон признавал, что законы Цезаря-то хорошие, но вот проталкивают их “плохие люди”
Следующие законы Цезарь принял уже без особого сопротивления: он узаконил решения Помпея на востоке, снизил откупные платежи, а также смог расширить действие земельного закона на Кампанское поле, чем вызвал бугурт у Цицерона и Катона, так как многие сенаторы владели там участками. После всех этих побед Цезарь смог легко пробить через комиции собственное проконсульство в Галлии, причем сразу на 5 лет.
Чтобы получить дополнительные средства на работу земельной комиссии, Цезарь провернул гениальную схему - фактически купил колеблющихся сенаторов на деньги, которых в тот момент он даже не имел.
В Риме уже 20 лет валялось без дела мутнейшее завещание царя Египта Птолемея XI о передаче его царства в руки Республики. Ход ему не раз хотели дать, но потенциальный куш от этого вызвал такие ожесточенные драки, что вопрос снова подвисал в воздухе. В этот раз все могло повториться, поэтому он нашел гениальное решение: предложил Птолемею XII Авлету (Флейтист - уничижительная кличка, данная ему его же подданными за любовь к музыке, а не государственным делам) выкупить у Рима легитимацию за астрономическую сумму. Получив гарантии от египетского царя, Цезарь обошел колеблющихся сенаторов и пообещал тем процентик комиссии за доставку этой суммы. Надо ли говорить, что на заседании сената идея Цезаря была легко принята?
Вся надежда Катона переиграть события 59 года была на выборы консулов. Благодаря Бибулу и его “плохим гаданиям”, новые консулы могли усомниться в легитимности всех решений Цезаря и скопом их отменить. Поэтому тактика оптиматов свелась к поливанию говном триумвиров и максимальной отсрочке выборов, чтобы их чёрная пропаганда имела шансы подействовать. Однако освистывание Помпея в амфитеатре или словесные нападки от юнцов, типа Гая Куриона младшего, не привели к изменению положения сил: недовольны триумвирами были небольшая часть элит, тогда как прочие, ранее отодвинутые от реальной власти, начали кто явно, а кто не очень переходить на их сторону.
Но, что хуже, у продолжения жёсткой конфронтации и оголтелой пропаганды было сразу несколько крайне негативных следствий. Во-первых, когда стало понятно, что для защиты достижений консульства Цезаря придётся активно бороться с оптиматами, то временный союз трёх начал обретать черты куда более постоянного объединения. Закреплено это было политическим браком между Юлиями и Помпеями. Опять же, спасибо Катону, без него этого не случилось бы.
Во-вторых, в крайне неудачное время решил поддержать оптиматов Цицерон. Из-за этого Цезарь и Помпей оперативно удовлетворили до этого лежавшую под сукном просьбу Клодия разрешить ему перейти в плебеи, чтобы избраться в народные трибуны. Теперь он был вынужден защищать все решения Цезаря от отмены, так как иначе лишился бы поста. Причём ни один из триумвиров явно Клодия не поддерживал, а сам смутьян и святотатец шел на выборы с такой популистской программой, что Гракхи на его фоне казались вовсе и не шатателями устоев.
В-третьих, уже ближе к выборам произошла совсем вопиющая история с заговором Веттия. Если вы помните цикл про Катилину, то Веттий - это тот самый информатор Цицерона, который неудачно пытался посадить Цезаря. На этот раз он оказался замешан в мутнейшую историю с попыткой убить то ли Помпея, то ли всех триумвиров разом. Заговор сдал своему отцу-консуляру Гай Скрибоний Курион младший. Этот старый сулланец понял, что дело пахнет очень дурно, побежал в сенат и сдал всю движуху. Веттия тут же арестовали, притащили в сенат, где он сдал, как организаторов, чуть ли не весь цвет римской молодёжи, включая Брута (sic!).
Цезарь немедленно арестовал Веттия и заставил на Форуме повторить все слово в слово. За ночь в тюрьме Веттий изменил показания и на следующий день на Форуме рассказал, что заговором верховодили Бибул, Лукулл, Цицерон и другие лидеры оптиматов. На следующий день новых шокирующих откровений Веттий сделать не смог, так как внезапно самоубился в тюремной камере.
История эта настолько подозрительна, что выкрутить её можно в любую сторону. Бибул действительно знал о заговоре и за некоторое время до ареста Веттия предупредил Помпея, что его могут убить. Курион младший был другом Клодия, Курион старший чёткой политической позиции, похоже, не имел. Оптиматы его считали своим, но он умудрился играть на все стороны: был другом Цицерона, но покрывал Клодия, выступал против Цезаря, а потом защищал его и т.д. Клодий вообще, по слухам, строил карьеру на деньги Красса, так что, возможно, и Курион менял мнение за те же деньги. При этом если бы не вмешательство Цезаря, Веттия вообще оперативно казнили бы, чтобы дело не вышло за пределы курии.
Что это было в реальности - на деле не столь важно. Куда важнее, что Цезарь опять выставил оптиматов сборищем крысюков, готовых на всё, лишь бы вернуть власть, и усилил в Помпее недоверие к уважаемым людям. Ну и выгородил из всей этой истории Брута - сына своей любовницы Сервилии, по совместительству сестры Катона, написавшей то самое письмо. Ога.
Так что к выборам магистратов на 58 год до н.э. оптиматы подошли со спущенными штанами. Консулами стали люди триумвиров, Клодий стал трибуном, а сторонники “лучших людей” оказались в меньшинстве. Однако вместо попыток договориться, Катон продолжал гнуть жесткую линию. Такое поведение было не в духе Республики, но с точки зрения многих оптиматов на кон была поставлена судьба государства. Республика ещё на шажок приблизилась к гибели.
Подпишись на сообщество Катехизис Катарсиса, чтобы не пропустить новые интересные посты авторов Cat.Cat!
Ну что, пора мне с этим фильмом заканчивать, пока я не потонул в этой бездне тупости что насочиняли сценаристы, и меня не накрыло сверху разумным айсбергом. Прежде чем продолжить обзор фильма, приведу опять же историческую справку, о том как развивались события в реальности.
Межведомственная правительственная комиссия приняла решение о посылке к дрейфующему судну спасательной экспедиции на ледоколе «Владивосток». Экспедицию возглавил Артур Николаевич Чилингаров. Он родился в 1939 г., окончил Ленинградское высшее инженерное морское училище имени адмирала С. О. Макарова по специальности «океанолог». С 1979 по 1986 гг. Чилингаров занимал пост начальника Управления кадров и учебных заведений Госкомгидромета.
До этого А. Н. Чилингаров трудился в обсерватории Тикси, был начальником дрейфующей станции СП-19, начальником антарктической станции Беллинсгаузен, на ледоколе «Владивосток» организовывал дрейфующую станцию СП-22, возглавлял Амдерминское территориальное управление по гидрометеорологии и контролю природной среды. Помощником Чилингарова назначили директора ААНИИ Б. А. Крутских.
«Владивостоком» командовал капитан Г. И. Антохин. Известный дальневосточный капитан В. И. Абонисимов писал о нем:
«Он пришел ко мне на „Ленинград“ сразу после училища третьим помощником капитана. Поначалу вроде бы ничем и не выделялся, казался даже медлительным. Только потом я понял, что это была не медлительность, а основательность, вдумчивость, в действиях его сквозило истинно сибирское „семь раз отмерь“… А для ледовых моряков это ведь очень важное качество, потому что во льдах цена риска каждого твоего решения возрастает многократно. Потом он, как и должно быть у ледоколыщиков, прошел все ступени штурманской лестницы… В команде он всегда пользовался авторитетом, умел ладить с людьми. Поэтому когда стал капитаном, моряки отмечали хороший микроклимат в экипаже. Пароходство ведь – „большая деревня“, в силу специфики профессии люди перемещаются с судна на судно. Поэтому моряки всегда знают „кто есть кто“, даже если и не довелось работать вместе. Так вот авторитет Антохина и как специалиста, и как человека всегда был достаточно высок».
В одном из интервью, данном незадолго до выхода экспедиции, Чилингаров упомянул о том, что «…в случае выхода на лед экипажа „Сомова“ мы должны развернуть дрейфующую станцию прямо на льду и обеспечить там нормальную зимовку. Для этого все предусмотрено. Но хотелось бы, чтобы до этого дело не дошло…». Действительно, повторить подвиг экипажа «Челюскина» только в антарктических льдах «сомовцам» не пришлось.
«Владивосток» покинул одноименный порт 10 июня 1985 г. Несмотря на то, что ледокол был максимально обеспечен всеми видами снабжения и средствами навигации, переход из Владивостока в Антарктиду был весьма непрост. Руководитель научно-оперативного отряда, созданного в ААНИИ для обеспечения операции, А. М. Козловский писал: «Плавание этого ледокола в высоких широтах южного полушария является выдающимся событием в истории исследования Антарктики. В разгар полярной ночи судно дважды пересекло зону дрейфующих 10-балльных льдов Южного океана.
Общая протяженность маршрута составляла около 3500 км. Впервые ледокол, который был построен специально для работы на ледовых трассах Арктики, не приспособленный для океанского плавания, совершив переход по просторам Мирового океана, пересек „ревущие сороковые“ и „неистовые пятидесятые“ широты Южного океана.
Он прошел через все климатические зоны Земли – от полярных районов, где температура воздуха понижалась до –40°С, до экваториальной зоны с температурой воздуха, достигавшей +36°С. Температура в жилых помещениях ледокола во время всего перехода через тропики была такой же, а в машинном отделении повышалась до +55°С.
Нужно добавить, что выполнявший спасательную миссию ледокол был предоставлен самому себе. На огромных просторах Южного океана, закованных в лед, не было ни одного судна, которое в случае ЧП могло оказать хотя бы символическую помощь».
Помимо «Владивостока», в спасательной экспедиции также участвовал и теплоход «Павел Корчагин», дежуривший у кромки льдов с 18 июня. 15 июля «Владивосток» подошел к кромке льдов. С «Корчагина» на него перегрузили вертолет и 195 бочек авиатоплива.
Никита Кузнецов Ледокол. Подлинная история «Михаила Сомова»
Эпопея «Михаила Сомова» стала последним выдающимся событием советского периода, произошедшим в высоких широтах и получившим широкую огласку. О нем немало писали в прессе, в честь судна выпустили значки, почтовые марки, памятные медали. Да , как и во время самого дрейфа, а так же спасательной экспедиции были конечно трудности и экстренные ситуации, но не было всего того бреда, что навыдумывали сценаристы этого фильма. Ну а теперь переходим к самому фильму, Те из вас кто пропустил две предыдущие части обзора, можете ознакомится с ними по ссылкам ТУТ и ТУТ .
Итак, мы остановились с вами на том, что Петров запершись в радиорубке, поучил радиограмму о том, что к ним на помощь вышел ледокол "Новороссийск". В благодарность за хорошие новости, капитан Севченко дал два раза по морде Петрову, после чего посадил его под арест.
Ну а зрителей переносит на ледокол "Новороссийск", где среди спасателей оказалась жена Петрова, которая с мужем собиралась разводится, а теперь внезапно так передумала и спешит на помощь. А так же злобный сотрудник КГБ, который вообще непонятно для чего тут нужен, но по задумке сценаристов он тут есть.
Слащавый, но злобный упырь из КГБ, одетый соответствующим образом, для работы в полярных условиях, начинает подбивать клинья к жене Петрова, которая оказывается сначала сама отправила в КГБ заявление о желание участвовать в экспедиции, но потом передумала и все равно попала на борт ледокола.
На Михаиле Громове, начинается 79 день дрейфа. Экипаж сидит в столовой в ожидании обеда. Так как компота не будет, потому что сухофрукты кончились, матросы пьют спирт. Из за того что во время наводнения погибло часть продуктов, матросы жрут баланду, из за чего начинают выражать свое недовольства.
Тем временем, злобный упырь из КГБ, наведывается в каюту к журналистке, где производит обыск, после которого, предлагает Петровой чтобы она с ним того-этого, во время которого совершаются ритмичные телодвижения, в обмен на трехкомнатную квартиру, для неё и ребенка.
В это время, доктора выключив у себя в каюте свет, слушает "Голос Америки", ну а айсберг который остановился, запеленговав вражеские голоса, трогается с места, что лишний раз подтверждает его разумность.
Ну или внутри айсберга сидит команда злобных чекистов, которые запеленговав "Голос Америки", начали движение на ледокол, для последующего его затопления. Ну или как вариант, это тот самый айсберг, на который попала яхта "Беда" капитана Врунгеля и теперь под парусами движется к экватору.
На следующее утро, у вертолетчика от употребления спирта едет крыша, он убегает с ледокола, но его ловят и возвращают обратно. Устроив истерику, пилот залазит в вертолет, со всей дури лупит по приборной панели ногами, и тут техника, которая несколько месяцев не работала, вдруг так неожиданно для всех ЗАРАБОТАЛА.
Вот так применив мастер класс по ремонту техники от космонавта Андропова, пилот починил вертолет. Старший помощник, радостно докладывает капитану, что они наконец то починили вертушку, на Севченко эта новость не очень то и радует.
Общество живущее в трюме, где то откопало игральный автомат "Морской бой", в который и играет, несмотря на то что на корабле, объявлена жёсткая экономия электричества. Старпом, вырубает электричество, за что Виталик хочет его задушить, но его останавливает вертолетчик. Оказывается что у Виталика сегодня день варенья, а старпом ему испортил праздник
Далее, старпом пользуясь ситуацией, направляет недовольство матросов сидящих в трюме, против капитана, тем самым провоцируя бунт. Из за чего якобы фильм про советских моряков-полярников, превращается в "Пираты Карибского моря: На странных берегах".
Спровоцированные старпомом, который тут же прячется в кусты, трюмные крысы вламываются в каюту капитана, объявляют ему что власть теперь переходит к ним, командуют теперь на ледоколе они, ну а капитан сажается под арест. Охранять капитана в его каюте, поставили вертолетчика вооружённого ракетницей.
Почувствовав наверное что штурман починил кубик рубик, матросы вместе со старпомом, заявляются на капитанский мостик, где старпом связывается с машинным отделением и говорит что они сейчас пойдут вперед, ага это после двух месяцев стояния на одном месте.
Пока одни матросы, выгружают на лед бочки с незначительными остатками горючего, чтобы их взорвать на льду, другие следуя заповедям Израэля Хэндса из Острова сокровищ, врываются в кают-компанию, где требуют от амбала-кока, заморские разносолы и вина. Но встретив сопротивление кока, за которого так же вступилась и собака, следует крик :Наших бьют".
После крика, в кают-компании советского ледокола начинается отчаянная всеобщая драка, как в американских фильмах о Диком западе и ковбоях . Кстати, в реальности никакого бунта на ледоколе во время дрейфа не было, тут целиком и полностью все вымысел сценаристов, как впрочем и все остальные эпизоды этого фильма.
Тем временем, капитан освобождённый из под стражи Петровым, вооруженный ракетницей, врывается на капитанский мостик, где отменяет все распоряжения бунтующего экипажа.
В это время, на льдине происходит взрыв, в результате которого погибает доктор, который зачем то побежал к взрывному устройству. Драку в кают компании, прерывает сообщение вертолётчика о смерти доктора. Надо ли говорить, что во время реального дрейфа "Михаила Сомова", никто вообще не погиб? А тут у нас фильме, уже два трупа имеется, которые образовались в результате сценарной тупости и импотенции.
Смерть доктора (который был близким другом капитана, что тщательно скрывали они оба), стала жертвой, примирившей весь экипаж. Как и завещал доктор, его тело опускают в прорубь. А я начинаю задумываться, как экипаж собрался объяснять следствию, куда пропал доктор?
Тем временем, на Новороссийске, злобный упырь из КГБ, сбивает с ног неприступную журналистку, кладет её на какие о ящики и требует, чтобы Петров, признал добровольно свою вину в гибели человека, иначе им обоим не поздоровится. Напугав журналистку до ужаса, злобный упырь сваливает.
Далее идет пародирование "Титаника" от Джеймса Кэмерона. Старший помощник , пародируя Кейт Уинслет, одевается в парадную форму, становится на парапет в желании утопиться. От смерти старпома, спасает Леонардо Ди Каприо.
Ой извините, капитан Петров, который вышел подышать свежим морозным воздухом, отговаривает старпома топится, благодаря вот такому гениальном у диалогу.
Петров: "Тебе совсем не интересно, что дальше будет?" Старпом: " Дальше без меня, лучше на дно, дома тюрьма. Раньше такая команда была, а сейчас, капитан дерьмо и старпом - дерьмо." Петров:" Так это хорошо, если так!" Старпом: "Почему?" Петров:" Значит, не утонем, Толя! "
Два "Оскара этому сценаристу, который придумал сей "замечательный" диалог. Постояв еще какое то время на парапете, старпом передумал топиться.
Идет уже 133 день дрейфа. На всеобщем собрании , выясняется что с топливом случился дефицит, его всего осталось на три дня. И если к этому времени Новороссийск с помощью не подойдет, то он тут все замерзнут. То есть, если бы эти дебилы, не взрывали бы бочки с горючим, которого и так было мало, то таковой нехватки горючего как сейчас у них не было бы. Так же у всего экипажа витают мрачные мысли, потому что за все их художества, их всех неминуемо ожидает ГУЛАГ. Поэтому экипаж в раздумье, а стоит ли вообще спасаться.
Тут в кают компанию врывается Виталик с собакой. Собака лает , немой размахивая руками семафорит. Посмотрев пантомиму, вся команда сразу же выбегают на палубу и тут выясняется страшное, управляемый капитаном Врунгелем айсберг, уже близко и мчится прямо на ледокол.
Экс капитан Петров, предлагает совершить отчаянный маневр, пойти на ледоколе навстречу айсбергу по трещине, которую он собой делают во льду, боднуть его слегка бортом и выскочить на чистую воду позади айсберга. Для того что бы определить с какой стороны лучше с айсбергом бодаться, Петров хочет произвести разведку на вертолете.
Но на разведку , отправляется капитан Севченко, оставляя Петрова за старшего. Но в в итоге экипажем командует старший помощник, от лица капитана Петрова отстраненного несколько месяцев назад от должности.
Только ледокол тронулся и поплыл, как зрителей переносят в Ленинград, где наконец то поймали на улице Анну Михалкову, бегающую по улицам в халате и теперь везут её рожать. Для чего нужна эта сюжетная линия, а ХРЕН его знает. Может для того что бы оправдать присутствие в фильме Михалковой?
Пока Михалкову везут на операцию, ледокол который стоял кормой к ледоколу, уже развернулся неизвестно как и прет уже навстречу айсбергу. Где был поворот с некислым радиусом циркуляции, во время которого как минимум в несколько заходов нужно было повторять удары по ледовому полю, чтобы их проломить весом???? Ведь лед по толщине был непроходим и по сторонам от трещины его толщина не должна была меняться?
Далее нам показывают, как ледокол подплыв чуть дли не вплотную, начинает обходить айсберг. Несмотря на то, что с айсберга падают осколки, по палубе бегают люди. Ну видимо режиссёру двух трупов показалось мало, он решил сделать еще. Но пока обошлось без жертв, несмотря на столкновение ледокола с айсбергом.
Когда ледокол прошел мимо айсберга, штурман с Петровым радуются тому что они благодаря сценаристам избежали опасности, нас опять переносят в Ленинград, где рожает Анна Михалкова.
После чего зрителям показывают, как вертолет идя на посадку, ударяется винтом об айсберг и падает на льдину. Если кто то то думает, что у нас тут еще два трупа, то он ошибается.
После того как вертолет упал, нам опять показывают как Михалкова рожает, затем опять переносят на ледокол, где Петров вызывает упавшую вертушку. Экс-капитан Петров, принимает решение идти спасать вертушку, несмотря на предостережение рулевого и старпома, зачинщиков бунта, о том, что Севченко не простит бунта, так что лучше его списать тоже в потери. Но Петров против такого шага, поэтому ледокол разворачивается и плывет спасать потерпевших крушение.
На "Новороссийске", которому надо два часа хода, до "Михаила Громова" злобный КГБшник заставляет жену Петрова позвонить мужу и что-то сказать. Заставить сдаться? Люда связывается с мужем, говорит что плывет к нему, "потому что ненавидит" и выговаривает - "ну, почему ты не такой как все, всегда против шерсти" и против системы. За это кровавый упырь из КГБ злобно угрожает сгноить её в коммуналке.
Зрителям приказывают пилота вертушки и капитана, которые отделались легким испугом, но вот беда, техника начинает погружаться на дно океана и они оба, буквально чудом спасаются. Надо ли говорить, что такого в реальности не было? Капитан так вообще выплывает в последнюю секунду, когда вертушка уже стремительно пошла на дно. В это же время, Михалкова рожает.
Двух плавающих людей замечает немой, которого предусмотрительно поставили впередсмотрящим. Хорошо что у него вовремя прорезался голос, иначе двух "подводников", на винт ледокола намотали бы.
И вот капитана с пилотом уже из воды вытаскивают, а Михалкова наконец то родила ребенка, которого зрителям тоже показывают. Прямо Пункт Назначения 2 получается, где тоже думали что с рождением ребенка которого не было в плане смерти, действие проклятья остановится. Да и то как пилот вытаскивает капитана, напоминает как полицейский спасал из тонущей машины Кимберли.
Дальше сплошной хэппи-энд, дарящий заключительную порцию идиотизма напоследок.
Рулевой швыряет в айсберг кубик рубик, после чего тот сразу же на куски разваливается, весь экипаж стоящий на палубе этому бурно радуется.
Кубик рубик который выбросили, был пультом для айсберга? Прежде чем закончить обзор, приведу последнюю историческую справку о третьем ледовом дрейфе Михаила Сомова. Летом 1991 года научно-экспедиционное судно «Михаил Сомов» пришло в Монтевидео после работы в Антарктиде. Уже планировали идти домой, но пришло указание срочно забрать полярников 36-й советской антарктической экспедиции со станции «Молодежная».
Капитану «Михаила Сомова» Ф. А. Песьякову пришлось вновь направить судно в Антарктиду. Поскольку планировалось взять на борт около 150 человек, по пути пришлось делать нары в трюмах. В каютах также «уплотняли» членов экипажа и готовились к приему полярников. Довольно быстро подошли к станции Молодежная, вертолетами привезли людей со станции на корабль. Всех разместили. Кого в каютах экипажа, кого в трюмах, на сделанных нарах. Но путь обратно снова преградили льды. Сначала делали попытки пробиться. Разгонялись, забирались на лед, потом снова отскакивали.
Выжить среди айсбергов. Третий ледовый дрейф «Михаила Сомова».
Ледовый дрейф продолжался почти до Нового года. После того, как «Михаил Сомов» вновь вырвался из ледового дрейфа, моряков пересадили на судно «Профессор Визе», которое направилось в Ленинград. В Ленинграде их всех отправили почти на целый год в отпуск. На помощь Михаилу Сомову, на этот раз спасательную экспедицию никто не направил. Заканчиваю с фильмом.
Дальше нам показывают, как на палубу ледокола садится вертолет, из которого выходит жена Петрова, которая мужа опять оказывается любит и разводится не собирается, а так же злобный упырь из КГБ, у которого только что пена с клыков не капает, он всему экипажу грозит карами небесными, но в итоге, так никому ничего и не сделает, только челюстями пощёлкает.
Два ледокола пересекают экватор, с Ми-8 на тросе спускают гитариста-вертолетчика с гостинцами и газетами, в которых подвигам экипажа дана хвалебная оценка на самом высшем уровне.
А все потому, что про бунт у прочие художества экипажа, на борту ледокола, капитан Севченко, никому так и не рассказал.
За что экипаж ледокола, на торжественном построении, благодарит нелюдимого капитана. После чего начинается торжественный банкет. Фильм на этом заканчивается. Под песню Виктора Цоя "Красно-желтые дни", начинают идти титры. Вот такой вот тупой фильм фильм получился, где от реальных событий не осталось ровным счетом ни черта, кроме самого факта дрейфа.
Советские моряки полярники, так вообще показаны, как сборище тупых дегенератов, поведение которых смахает больше всего на поведение пиратов. Ну а противостояние двух капитанов, которого на самом деле не было, смотрится тупо и не интересно. Те кто этот фильм не смотрел, лучше всего не смотрите, так как ничего интересного вы там не увидите. А если вы желаете узнать как проходила спасательная экспедиция, посмотрите лучше документальные кадры. На этом все, спасибо за внимание и до новых встреч. Наверное...
При написании статьи мной использовались скриншоты сделанные во время просмотра этого фильма
Большая просьба к читателям канала, пожалуйста ведите себя поактивнее, ставьте лайки, пишите комментарии, тогда может быть у статей на канале будет побольше охват, что в принципе далеко не факт. Кто на канал еще не подписан, то не забывайте подписаться.
Республика Коспайя получила независимость в 1441 году, когда папа Евгений IV, втянутый в борьбу Флорентийским собором, продавал территории Флорентийской республике. По ошибке, малый участок земли не был замечен в договоре. Его площадь 3,3 км² (3,3 км на 1 км), население в 17 веке составило 373 человека.
Заблуждение возникло из-за того, что примерно в 500 метрах от ручья, который должен был установить границу (названного в договоре просто - "Рио"), был ещё один "просто ручей". Делегаты Флорентийской республики купили земли по северный ручей, а делегаты Церкви продали до южного. Таким образом была образована терра нуллиус, жители которой провозгласили себя независимыми. Это напоминает ситуацию с двумя участками на египетско-суданской границе - от одного из них отрекаются обе страны.
В 1484 году автономия была официально признана.
Республика как форма правления была крайне редкой до Французской революции. Существовали республики Генуя и Венеция, возглавляемые "дожем" выборного характера, а также Республики Лукка (с олигархическими институтами), Республика Сан-Марино, Республика Ноли, Республика Флоренция, Республика Рагуза и предполагаемая Республика Сенарика (в Абруццо) с дожем, как в Венеции (но ее реальное существование исторически не подтверждено).
Поэтому коспайцы предпочитали основывать свою независимость на полной свободе жителей, обладающих суверенитетом, не возложенным на какой-либо орган власти. Республика Коспайя не имела правительства или государственной системы управления. Там не было ни тюрем, ни постоянной армии, ни полиции. Существовал совет глав семей, который собирался по выходным в церкви. На заседаниях Совета старейшин также присутствовал викарий Сан-Лоренцо в качестве "президента" (возможно, как единственный грамотный человек).
Коспайя была единственным местом в Италии, которое не подчинялось папскому запрету на выращивание табака. Это обеспечило маленькому государству экономическое процветание.
КОНЕЦ АНАРХИЧЕСКОЙ РЕСПУБЛИКИ
После нескольких столетий существования Коспайя превратилась в простую базу контрабандистов. Концепция свободы несколько затуманилась в пользу привилегий, которые привлекали авантюристов всех мастей либо по экономическим причинам, либо для того, чтобы избежать правосудия двух крупных соседних государств. Семьи Коллакчиони и Джованьоли в итоге скупили всю территорию республики.
В итоге Коспайя была разделена между Папской областью и Тосканой 5 мая 1826 года. Договор был подписан 14 жителями Коспайи, которым выплатили по серебряной монете и выдали разрешение на выращивание 500 тысяч табачных растений в год.
19 сентября 1551 года в семье французского короля Генриха II и королевы Екатерины Медичи родился сын, которому родители дали неблагозвучное по нашим современным меркам имя Александр-Эдуард. Будучи третьим королевским сыном по старшинству, Александр практически не имел шансов взойти на французский престол, однако именно он был любимым сыном Екатерины Медичи ( Екатерина Медичи и любовница ее мужа Диана де Пуатье. Мишель Нострадамус ), которая после смерти своего мужа в 1559 году стала играть значительную роль в политических делах французского государства, а поэтому с детства ему была уготована одна из высших должностей королевства. В 1565 году прошел обряд конфирмации Александра-Эдуарда, во время которого он сменил свое имя на Генриха в честь своего отца. В ноябре 1567 года, после смерти маршала Ана де Монморанси, скончавшегося от ранения, полученного в сражении с гугенотами при Сен-Дени, Генрих занял должность коннетабля Франции, что дало ему номинальный контроль над всеми вооружёнными силами страны. На своем новом посту Генрих зарекомендовал себя как бесстрашный и толковый полководец, а особую славу ему принесли разгром гугенотов в битве при Жарнаке, в которой погиб лидер протестантов Людовик де Конде, а также убедительная победа королевской армии в Битве при Монконтуре. По версиям некоторых историков, Генрих также активно участвовал и в подготовке Варфоломеевской ночи 1572 года, убеждая своего нерешительного брата Карла IX начать резню протестантов.
Генрих.
К слову, к тому моменту шансы Генриха на французскую корону резко возросли, так как после смерти его еще одного брата Франциска в 1560 году французской трон унаследовал вышеупомянутый Карл IX, и в случае его бездетной смерти власть над Францией должна была перейти именно к Генриху. Однако пока его брат был жив, корона Генриху не светила, а значит, ее стоило поискать в других странах. В 1570 году Екатерина Медичи вступила в переговоры с английскими дипломатами на тему женитьбы Генриха на королеве Англии Елизаветы I. Вскоре после этого английская королева проявила истинный интерес к браку с французским принцем, который, однако, оказался банальной показной провокацией, призванной вызвать беспокойство Испании, с которой Англия и Франция в то время находилась в состоянии холодной войны (подробнее о правлении Елизаветы можно почитать здесь - Женщины на английском престоле. Гибель "Непобедимой армады" ). Впрочем, и сам Генрих не сильно стремился жениться на английской королеве, которая была старше его аж на 18 лет, и нередко называл свою возможную суженую "putain publique" (публичной шлюхой), а также делал нелепые замечания об их разнице в возрасте. Стоить думать, что когда переговоры о браке зашли в тупик, он вздохнул с облегчением.
Елизавета I
В 1572 году после скоропостижной кончины бездетного короля Речи Посполитой Сигизмунда II Генрих совершенно неожиданно для себя стал претендентом на польский престол. Должность польского короля была выборной, чем не преминула воспользоваться Екатерина Медичи, предложившая тамошней знати избрать своим монархом ее ненаглядного сынка. Стоит отметить, что Екатерина направила в Польшу переговорщиков еще до событий, произошедших в Варфоломеевскую ночь, но новости о них опередили французскую делегацию. Когда французы вступили в Варшаву, их встретило всеобщее недовольство и обвинения в диком кровопролитии, и главе делегации Жану де Монлюку пришлось приложить немало сил, чтобы убедить поляков в том, что Генрих не был причастен к резне, что, судя по всему, было ложью.
Также Монлюк в случае избрания Генриха королем Речи Посполитой обещал полякам погасить все долги их прошлого монарха Сигизмунда, обеспечить получение польской молодёжью образования в Париже, прислать несколько тысяч французских солдат пехоты в случае войны с Россией, выплачивать ежегодно в польскую казну 450 тысяч злотых личных доходов Генриха, послать французский флот на Балтику, а также обеспечить строительство польского флота. В результате таких щедрых обещаний на проходивших с 5 апреля по 16 мая 1573 года выборах Генрих сумел опередить всех остальных кандидатов, в число которых одно время входил даже русский царь Иван Грозный, и надел на свою голову корону Речи Посполитой. Однако в довесок к этой самой короне еще шла сестра умершего Сигизмунда - 50-летняя Анна Ягеллонка, на которой новоиспеченный король был обязан жениться. Другими словами, Генрих оказался в ситуации, в которой его, только что уклонившегося от свадьбы со зрелой Елизаветой I, теперь вынуждали жениться и вовсе на настоящей бабушке по средневековым меркам, что его, вполне естественно, сильно печалило.
Анна Ягеллонка.
Да и вообще, весь проект с польской короной был организован его матушкой, а сам Генрих был совсем не рад покидать пределы Франции, дабы стать королем далекой и "варварской" страны. Впрочем, выбора у него не было, а поэтому, скрепя сердцем, Генрих отправился в ненавистную Польшу, где 21 февраля 1574 года его официально короновали на польский трон. Стоит отметить, что внешний вид их нового короля буквально шокировал всех поляков. Генрих любил носить серьги в ушах, а также облачаться в роскошные платья, более подходивших женщине, нежели мужчине, чем кардинально отличался от представителей местной шляхты. К тому же, новый король был весьма манерен, что в конечном итоге породило слухи о его нетрадиционной сексуальной ориентации. К слову, такие же слухи уже много лет ходили и по Парижу, в котором Генриха за глаза называли -"принц Содома".
Во время своего недолгого правления в Речи Посполитой Генрих практически не участвовал в политических делах государства, так как местные шляхтичи изначально видели в нем лишь фигуру формального короля, при котором вся реальная власть над страной сосредоточиться в руках польской знати. Да и сам Генрих не очень то этому и противился, предпочитая проводить время в постоянных развлечениях, нежели в управлении страной. Так, например, король активно играл в карты со своими приближёнными, нередко проигрывая огромные суммы, и в дальнейшем выплачивал свой долг из польской казны.
Генрих III в женском наряде.
Также Генрих всеми силами пытался оттянуть свою женитьбу на вышеупомянутой Ягеллонке, но в конце концов, он был вынужден уступить под давлением польской знати. На 15 июня 1574 года был намечен пышный бал, на котором должны были официально объявить о предстоящей женитьбе короля Генриха Валуа и Анны Ягеллонки. Однако накануне бала Генрих получил известие, что во Франции умер его брат Карл IX, а значит, именно он должен был взойти на французский престол. Утром перед намеченным балом в Краков пришло письмо от королевы Екатерина Медичи, в котором та призывала своего любимого сына немедленно явиться в Париж и взять власть над Францией в свои руки. К слову, существует версия, что именно Екатерина повинна в смерти Карла IX, якобы она отослала ему отравленную книгу, от прикосновения к которой тот и скончался. В качестве мотивации такого ужасного поступка указывается сложные отношения королевы со своим старшим сыном и желание посадить вместо него на французский трон Генриха. Однако, скорее всего, эта версия является просто легендой, не имеющей ничего общего с реальностью, а Карл умер не от отравления ядом, а от последствий туберкулёза.
Узнав о смерти своего брата, Генрих решил немедленно отправиться в Париж, однако наткнулся на противоборство польской знати, не желавшей выпускать из страны столь удобного для нее короля. В конце концов, Генриху пришлось пойти на хитрость, чтобы покинуть Польшу. 18 июня он устроил в своем дворце грандиозный обед, на котором напоил всю свою польскую свиту. С наступлением ночи он в сопровождении нескольких товарищей выскользнул из дворца и поспешно направился в сторону границы. Первые из отрезвевших шляхтичей, увидев отсутствие короля, немедленно снарядили за ним погоню, которую возглавил военачальник Ян Тенчинский. Он сумел настигнуть Генриха на самой границе, и тому пришлось в буквальном смысле покупать себе свободу, отдав Тенчинскому почти все имеющиеся у него драгоценности. В конце концов, польский воевода притворился, что не успел настигнуть Генриха, и тот благополучно покинул польскую территорию, тем самым окончив свой недолгий период правления Речью Посполитой.
Побег Генриха из Польши.
Польская знать низложила Генриха и объявила повторные выборы, главным претендентом на победу в которых был император Священной Римской империи Максимилиан Габсбург. Однако противники Габсбургов развили активную кампанию против императора, заявив, что иностранцев больше не будет на польском престоле и что страной должны управлять только ее уроженцы. 13 декабря 1574 года несостоявшаяся невеста Генриха Анна Ягеллонка была объявлена королевой Польши, а 1 мая 1576 года Анна она наконец-то вышла замуж. Ее суженым стал польский князь Стефан Баторий, который после венчания на Анне был официально объявлен польским королем. Он правил страной до самой своей смерти в 1586 году.
Что же до Генриха, то он благополучно добрался до Парижа и 11 февраля 1575 года короновался на французский престол под именем Генриха III. Ему во владение досталась страна, погрязшая в религиозной войне католиков с гугенотами (протестанты), которая буквально опустошила французскую казну. Не имея другого выбора, Генрих пошел на сильные уступки гугенотам, допустив их до выборов в местные парламенты, а также объявив в стране свободу вероисповедания. Впрочем, данное решение так и не смогло установить мир в королевстве, ведь взаимная ненависть католиков и протестантов была по-прежнему выкручена на максимум. В результате двухлетних обоюдных интриг в 1577 году во Франции вспыхнула уже шестая по счету религиозная война. На этот раз одним из лидеров протестантов стал Генрих Бурбон, после смерти своей матери Жанны д’Альбре в 1572 голу получивший корону Наварры. Напомню, что в том же 1572 году Екатерина Медичи, желая навести порядок в стране, организовала свадьбу Генриха Наваррского на своей дочери Маргарите. По замыслу Екатерины, этот брак должен был примирить католиков и протестантов, однако вместо этого их свадьба окончилась чудовищной резней гугенотов во время Варфоломеевской ночи. Сам Генрих сумел избежать над собой расправы лишь путем перехода в католическую веру. После произошедшей резни Генрих три года оставался при французском королевском дворе, пока 5 февраля 1576 года, наконец, не сбежал из-за этого католического плена. Воссоединившись со своими сторонниками, он снова перешёл в протестантизм и повел решительную борьбу против французского короля, которая то вспыхивала, то затухала на протяжении следующих нескольких лет.
26 ноября 1580 года между католиками и протестантами был заключён очередной мирный договор, в результате которого Генрих Наваррский признавался защитником и покровителем протестантских церквей французского королевства при обязательстве "безусловного повиновения королю Франции, данному нам Богом, и подчинения его эдиктам". По сути, Генрих признал себя вассалом французского короля, чем привел в бешенство большинство радикальных протестантов, которые, начиная с этого момента, безустанно организовывали против него заговоры. Так, только за 1580 год на его жизнь было совершенно три неудачных покушения.
Генрих Наваррский.
В 1584 году после неожиданной кончины Франсуа Анжуйского, младшего брата короля Генрих Наваррский в одночасье превратился в наследника французской короны. Поскольку король не имел детей, наследовать ему должен был ближайший кровный родственник по мужской линии, а таким родственником и был король Наварры Генрих Бурбон, женатый на родной сестре короля Маргарите. Возможное восшествие на французский престол протестанта повергло в ужас всю католическую знать страны и в конченом итоге спровоцировало восьмую и последнюю религиозную войну во Франции. Король всеми силами пытался примирить враждующие стороны, однако сделать это ему так и не удалось.
12 мая 1588 года глава французской Католической Лиги Генрих де Гиз организовал в Париже народное восстание католиков против короля, в результате которого Генрих III был вынужден покинуть столицу и перенести свою резиденцию в Блуа. Полновластным же хозяином Парижа стал Генрих де Гиз, который, пользуясь создавшимся положением, вынудил короля подписать "Эдикт единства", согласно которому Генрих III обещал никогда не заключать перемирие или мир с "еретиками-гугенотами", а также обязался не передавать трон не-католику. Впрочем, радость де Гиза длилась недолго. Взбешенный столь наглым поведением своего подданного, король приказал своим гвардейцем расквитаться со своим обидчиком. 23 декабря 1588 года они напали на Генриха де Гиза в замке Блуа и убили его несколькими кинжальными ударами. На следующий день по приказу короля был также схвачен, а затем и убит брат Генриха де Гиза - Людовик кардинал Лотарингский.
Убийство Генриха де Гиза.
После столь решительных мер против лидеров Католической Лиги Генриху III не оставалось ничего другого, как искать помощи у протестантов. Он немедленно заключил союз с Генрихом Наваррским и вместе с его войсками осадил Париж. Узнав об этих событиях, Папа Римский Сикст V отлучил обоих Генрихов от Церкви. Предание короля анафеме всколыхнуло умы многих католических фанатиков Франции. Среди них был 22-летний монах-доминиканец Жак Клеман, который решил убить предавшего католицизм монарха. Он вступил в сношение с некоторыми членами Католической Лиги, которые полностью одобрили его замысел, а также снабдили убийцу фальшивыми письмами от заключённых роялистов, адресованными королю, дабы Клеман сумел попасть на прием к своей жертве.
31 июля 1589 года Клеман прибыл в Сен-Клу - имение герцога Реца, где король обосновался на время осады Парижа. Попросив аудиенцию, он был принят королём на следующий день. Жак передал ему бумаги, сообщив, что в них содержатся важные сведения, предназначенные исключительно для прочтения лично королём. При этих словах охрана отступила от Генриха на несколько шагов. Когда король углубился в чтение, Клеман выхватил из-за пазухи кинжал и вонзил его Генриху в подбрюшье. Всё произошло настолько внезапно, что гвардейцы не успели даже понять, в чём дело. Генрих зашатался и вдруг начал оседать с криком: "Он убил меня, подлый монах! Убейте его! " После этого король сумел вытащить кинжал из своего бока и нанес им, растерявшемуся от содеянного Жаку, удар в голову в район брови. Монах попытался выскочить из зала, но не смог. Здесь же на месте, он был заколот королевскими телохранителями и выброшен в окно, позднее его тело четвертовали и сожгли. Короля сразу же положили на кровать. Вызванные врачи вложили его вывалившиеся внутренности обратно и зашили. Вскоре наступило некоторое улучшение, и Генрих воспрянул духом. Но уже через несколько часов он почувствовал приближение смерти. В присутствии свидетелей он объявил Генриха Бурбона своим преемником, после чего исповедался. В три часа ночи король Франции Генрих III скончался. С его смертью прекратилось 260-летнее правление династии Валуа на французском престоле.
Убийство Генриха III.
После смерти своего монарха его приближённые немедленно отправили письмо Генриху Наваррскому, требуя от того перехода в католическую веру, если он хочет надеть на свою голову французскую корону. Однако Генрих, за девять предыдущих лет успевший уже три раза совершить вероотступничество, в этот раз менять веру отказался, однако заверил французскую знать, что он будет чтить католическую веру. Такой ответ взбесил не только католиков, но и протестантов из лагеря самого Генриха, вследствие чего его армия в одночасье сократилась с 40 до 20 тысяч, а поэтому ему пришлось снять осаду с Парижа. Следующие несколько лет Генрих Наваррский провел в постоянных сражениях с католиками в попытке добыть себе заветную корону. При чем нередко он проявлял в сражениях завидную доблесть. Так, в битве при Иври-ла-Батай 14 марта 1590 года он повёл своих солдат в атаку, надев шлем с белым султаном, заметным издалека. Когда его войско начало отступать, Генрих остановил бегущих, воскликнув: "Если вы не хотите сражаться, то хотя бы посмотрите, как я буду умирать! ". После такого призыва его солдаты почувствовали прилив мотивации, позволивший им добиться победы.
После успеха под Иври войска Генриха начали блокаду Парижа. Как только французская столица, а также города Католической Лиги перешли на его сторону, он не стал преследовать их вождей, а наоборот, засыпал их деньгами, получив таким образом их полную поддержку. В конечном итоге, ради получения французской короны Генрих решился таки отречься от протестантизма и 25 июля 1593 года в базилике Сен-Дени торжественно перешел в католицизм. Исторический анекдот, не подтверждающийся надёжными источниками, приписывает ему по этому случаю фразу: "Париж стоит мессы". 27 февраля 1594 года Генрих Наваррский короновался на французский престол под именем Генриха IV. После еще нескольких лет военной смуты, в ходе которой Генрих объединил под своей властью всю страну, 30 апреля 1598 года в городе Нант король подписал эдикт, даровавший французским протестантам-гугенотам вероисповедные права, чем завершил тридцатилетний период Религиозных войн во Франции.
Правление Генриха IV, как и его предшественника, окончилось убийством. 14 мая 1610 года на узенькой парижской улице он был убит католическим фанатиком Франсуа Равальяком, который на ходу вскочил в карету короля и нанёс ему удары ножом.
Убийство Генриха IV.
Мотивом этого покушения послужило вступление Франции в Клевскую войну против Габсбургов, с которыми французы вели давнее противостояние и которое Равальяк расценил как объявление войны католицизму, за что и решил убить французского короля. После покушения умирающего короля перевезли в Лувр, где он и умер в тот же день Парадном зале. Равальяк же был приговорён к публичным пыткам и последующему четвертованию. Его четвертовали с помощью лошадей на Гревской площади, но толпа не дала завершить казнь, разорвав тело убийцы короля на части.
Преемником же Генриха IV на французском престоле стал его старший сын Людовик XIII, при котором сильно возвысился небезызвестный кардинал Ришелье. Впрочем, это уже совсем другая история, о которой пойдёт речь в одной из следующих частей.
Все тексты из энциклопедий цитируются как они есть в августе 2025 года.
Большая Российская энциклопедия
ПЁТР И ФЕВРО́НИЯ (в монашестве Давид и Ефросиния), муромские князья, супружеская пара, русские православные святые. Вопрос историчности П. и Ф. остаётся открытым: средневековые книжники и некоторые историки отождествляли их с муромскими князьями, жившими в 12 – начале 13 вв. (так, царствование Ивана IV Васильевича, Петра отождествляли с упоминаемым в летописях князем Давидом Юрьевичем, см. в статье Муромское княжество); ряд исследователей считают их вымышленными литературными персонажами, о принадлежности мощей выдвигаются различные гипотезы. Единственный источник сведений о П. и Ф. – «Повесть о Петре и Февронии Муромских», написанная в конце 1540-х гг. Ермолаем-Еразмом<...> ПЁТР И ФЕВРОНИЯ • Большая российская энциклопедия - электронная версия
Православная энциклопедия. Официальная энциклопедия Русской Православной Церкви.
Главным источником сведений о жизни и кончине супружеской четы П. и Ф. является их Житие («Повесть от жития святых новых чюдотворец муромских, благовернаго и преподобнаго и достохвалнаго князя Петра, нареченнаго во иноческом чину Давида, и супруги его, благоверныя и преподобныя и достохвалныя княгини Февронии, нареченныя во иноческом чину Еуфросинии», далее - Повесть), созданное Ермолаем (в иночестве Еразм) (далее - Ермолай-Еразм), агиографом и публицистом XVI в., намного позже описываемых событий и содержащее крайне мало исторических данных.<...>
Исторические источники Повести [Ермолая-Еразма] неизвестны.
<...>
До XVI в. летописные сведения о П. и Ф. отсутствуют, в «Книге степенной» царского родословия назван один П. во вводном родословии в числе муромских князей: «Юрьевичь Петр, во иноцех Давид чюдотворец», упоминаний о Ф. нет (ПСРЛ. Т. 21. С. 3; в издании Степенной книги по древнейшим спискам эта родословная роспись также отсутствует, см.: Степенная книга царского родословия по древнейшим спискам / Отв. ред.: Н. Н. Покровский, Г. Д. Лёнхофф. М., 2007. Т. 1).
В «Описании о российских святых» XVIII в. указаны П. и Ф. и дата их кончины - 6745 (1227) г. (Описание о российских святых. С. 242),- возможно, дата возникла под влиянием Степенной книги, отождествившей П. из Повести с сыном муромского кн. Юрия Владимировича кн. Давидом Юрьевичем (правил с 1203 по 1228).
В Лаврентьевской летописи, восходящей к великокняжескому своду нач. XIV в., ничего не сообщается ни о 2-м имени, ни о св. жизни Давида Юрьевича и точно названа дата его кончины - пасхальная неделя1228 г., Пасха была 26 марта: «Умре сын (!) Давидов Муромьскаго месяца априля святыя недели праздныя. Тоя же недели преставися и сам Давид Муромскыи в черньци(х) и в скиме» (ПСРЛ. Т. 1. Стб. 450; о Давиде см.: Там же. Стб. 402 (известие о том, что он был послан в 1186 вместе с братом Владимиром вел. кн. Всеволодом (Дмитрием) Юрьевичем Большое Гнездо под Коломну), Стб. 405 (в 1186/87 присутствовал во Владимире на свадьбе дочери Всеволода Юрьевича и черниговского кн. Ростислава Ярославича), Стб. 413 (об участии князя в походе Всеволода Юрьевича в 1197 на Чернигов), Стб. 430-432 (об участии во главе муромского войска в походе Всеволода Юрьевича в 1207 на Чернигов, об отправлении владимирским князем Давида на переговоры с рязанскими князьями и об активном участии в осаде Рязани)).
В Повести, Прологе и Службе годы жизни и смерти святых отсутствуют, к.-л. очевидные временные признаки тоже. В Повести указана только дата кончины (25 июня), под к-рой обычно и размещаются памятные тексты о П. и Ф. Игум. Никита (Добронравов) даже предположил, что 25 июня произошла не кончина святых, а перенесение их мощей.
Недостаток фактов породил неск. гипотез о том, когда жили П. и Ф. и можно ли говорить о них как об исторических личностях.
В 60-х гг. XIX в. архиеп. Филарет (Гумилевский) поддержал версию Степенной книги и «Описания о российских святых», соединив данные Повести с данными летописей о муромских князьях Давиде (в иночестве Петр, по мнению архиеп. Филарета) и его старшем брате, Владимире (в Повести назван Павлом) (Филарет (Гумилевский). РСв. 2008. С. 351-353).
Большинство исследователей с теми или иными оговорками признали вслед за Филаретом в образе П. муромского кн. Давида Юрьевича (Ключевский, Макарий (Булгаков), Голубинский, архиеп. Сергий (Спасский), Н. П. Травчетов, Дмитриева и мн. др.). Голубинский при этом предполагал, что Ф. (Евфросиния) - это не названная по имени сестра кн. Давида, жена Святослава Всеволодовича, кн. Юрьев-Польского, ушедшая в мон-рь (Голубинский. Канонизация святых. С. 84; Он же. История РЦ. Т. 1. Ч. 2. С. 667). Н. Д. Квашнин-Самарин писал о том, что святые жили в XIV в., а П.- это брат Василия, деда Владимира Даниловича, боярина блгв. вел. кн. Димитрия Иоанновича Донского (Квашнин-Самарин. 1906. С. 317). Квашнину-Самарину возразил Травчетов: отстаивая свою позицию, он утверждал, в частности, что Петр-Давид Юрьевич имел 2 христ. имени, у его брата было тоже 2 имени - княжеское Владимир и христианское Павел (Травчетов. 1909. С. 17). Скрипиль предположил, что П. и Ф.- это известные только по агиографическим источникам муромские князья, жившие в XIII-XIV вв. Плюханова отметила, что Повесть не «исторична»и «прославляет не просто двух святых заступников, а два начала... змееборчество и Премудрость» (Плюханова. 1995. С. 232, 268 и др.). автор: О. В. Гладкова
Особенностью почитания П. и Ф. на раннем этапе (до написания их пространного Жития) является вариативность их семейного статуса. Так, в их древнейшем проложном Житии (Pont. Ist. Orientale. Slavo 5. Стишной пролог. Л. 156, нач. XVI в.) они фигурируют как сын и мать (Турилов. 1995. С. 24-27; Он же. 2002. С. 120-121; Он же. 2003. С. 21-23; Джурова, Станчев. 1997. С. 24).<...>
Характеристика П. и Ф. как сына и матери известна и в гимнографических текстах, причем уже достаточно поздних. Таковы тропарь и кондак в месяцеслове Псалтири с восследованием сер. XVI в.: РГАДА. Ф. 181. № 716. Л. 375 об.- 376 об. (Каталог славяно-рус. рукописных книг XVI в., хранящихся в РГАДА. М., 2014. Вып. 2: (Лествица - Пчела). С. 313). Происхождение кодекса не установлено.
Вопрос о первичности/вторичности характеристики семейного положения П. и Ф. в давно известных и недавно открытых житийных и гимнографических текстах едва ли поддается однозначной оценке, особенно если вспомнить, что Ермолай-Еразм, к-рому атрибутируют пространное Житие, происходил из Пскова. Представляется, однако, более вероятным, что версия «муж-жена» является исходной, а версия проложного Жития, несмотря на более раннюю рукописную традицию, возникла из-за скудности сведений месяцеслова, не без влияния общеизвестной семейной модели - «св. царь Константин и св. царица Елена» (менее вероятно влияние таких семейных пар, как чешская - кн. Вячеслав и кнг. Людмила и русская - кн. Владимир и кнг. Ольга; в обоих случаях представлены внук и бабка). <...> До сих пор в Муроме бытует множество легенд о святых, напр. о сыне П. и Ф., похороненном вместе с родителями и удостоившемся местного почитания, о существующем по сей день ореховом кусте в Ласкове, возле к-рого молилась Ф., и о пеньке, оставшемся от проросших деревьев на погосте близ с. Ефанова (Навашинского р-на Нижегородской обл.). О. В. Гладкова
Википедия русскоязычная
Пётр и Феврония (в иночестве Давид и Евфросиния[1][2]) — русские православные святые.
Жития Петра и Февронии не существует. Единственный источник сведений о святых — произведение далёкое от агиографического жанра, из-за использования сказочных сюжетов и фольклора (светская полуязыческая легенда по выражению Е. Е. Голубинского) — «Повесть о Петре и Февронии Муромских», написанная Ермолаем-Еразмом в конце 1540-х годов[2][3][4].
Пётр и Феврония были канонизированы на церковном соборе 1547 года в качестве местночтимых святых. Днём их памяти является 25 июня (8 июля); 25 декабря 2012 года Священный Синод установил ещё одно празднование святым — в воскресенье перед 6 (19) сентября (перенесение их мощей в 1992 году).
Летописи не знают муромского князя Петра и его жены Февронии[5][6]. Некоторые исследователи отождествляют Петра и Февронию с известным по летописям муромским князем Давыдом Юрьевичем (ум. 1228) и его супругой. По другой версии, Пётр и Феврония являются персонажами народных легенд[2].
Самый ранний сохранившийся список Жития Петра и Февронии в составе Пролога именует Петра и Февронию не супругами, а сыном и матерью; эта же версия представлена и в некоторых гимнографических источниках. Другая проложная редакция по списку XVI в., также созданная раньше «Повести» Ермолая-Еразма, не упоминает о Февронии вообще[7].
Благоверный князь Петр был вторым сыном Муромского князя Юрия Владимировича. Он вступил на Муромский престол в 1203 году. За несколько лет до этого святой Петр заболел проказой, от которой никто не мог его излечить. В сонном видении князю было открыто, что его может исцелить дочь пчеловода благочестивая дева Феврония, крестьянка деревни Ласково Рязанской губернии. Святой Петр послал в ту деревню своих людей.
Когда князь увидел святую Февронию, то так полюбил ее за благочестие, мудрость и доброту, что дал обет жениться на ней после исцеления. Святая Феврония исцелила князя и вышла за него замуж. Святые супруги пронесли любовь друг ко другу через все испытания. Гордые бояре не захотели иметь княгиню из простого звания и потребовали, чтобы князь отпустил ее. Святой Петр отказался, и супругов изгнали. Они на лодке отплыли по Оке из родного города. Святая Феврония поддерживала и утешала святого Петра. Но вскоре город Муром постиг гнев Божий, и народ потребовал, чтобы князь вернулся вместе с святой Февронией.
Святые супруги прославились благочестием и милосердием.
Скончались они в один день и час 25 июня 1228 года, приняв перед этим монашеский постриг с именами Давид и Евфросиния. Тела святых были положены в одном гробе.
Прославление святой четы последовало на Московском Соборе в 1547 году.
Пётр и Феврония (в иночестве Давид и Евфросиния[1][2]) — русские православные святые.
Жития Петра и Февронии не существует. Единственный источник сведений о святых — произведение, не соответствующее канонам агиографии, из-за использования сказочных сюжетов и фольклора (светская полуязыческая легенда по выражению Е. Е. Голубинского) — «Повесть о Петре и Февронии Муромских», написанная в конце 1540-х годов[2][3].
Пётр и Феврония были канонизированы на церковном соборе 1547 года в качестве местночтимых святых. Днём их памяти является 25 июня (8 июля); 25 декабря 2012 года Священный Синод установил ещё одно празднование святым — в воскресенье перед 6 (19) сентября (перенесение их мощей в 1992 году).
Летописи не знают муромского князя Петра и его жены Февронии[4][5]. Некоторые исследователи отождествляют Петра и Февронию с известным по летописям муромским князем Давыдом Юрьевичем и его супругой. По другой версии, Пётр и Феврония являются персонажами народных легенд[2].
Википедия русскоязычная
Давы́д Ю́рьевич (Давид,[2] ум. 2 апреля 1228 года[3]) — князь Муромский (1203/1205[1]—1228), сын князя Юрия Владимировича Муромского, внук Владимира Святославича, первого великого князя Рязанского. Существует гипотеза, что этот князь и его супруга являются канонизированными и почитаемыми православной церковью святыми Петром и Февронией.<...>
Лаврентьевская летопись текстом «Оумре сн҃ъ Дв҃двъ Муромьскаго. мс̑ца. априлѧ. ст҃ъıӕ нед̑лѧ празднъıӕ» и «Тоє же нед̑ли престависѧ и сам̑ Дв҃дъ Муром̑скъıи в черньцих̑ и в скимѣ»[5] сообщает об одновременной кончине на Пасху 1227/1228 года князя Давыда Юрьевича, постриженного в великую схиму (имя в постриге не указано), и его младшего сына Святослава Давыдовича. Хотя летописные свидетельства о пострижении в иночество и времени кончины супруги князя отсутствуют, церковное предание синхронизирует их с заключительными вехами в жизни князя. Также, согласно Кормчей книги («Аще же составлящуся браку, или муж един или едина жена внидет в монастырь да разрешится брак» гл. 42, также гл. 44, 48[6]), лишь одновременное пострижение супругов в иночество, могло расцениваться снисходительно в качестве повода для расторжения брачного союза[7].
Одновременная кончина членов муромской княжеской династии выпала на время служения в Муроме епископа Муромского и Рязанского Евфросина I Святогорца (1225—1239), который, предположительно, явился совершителем иноческого пострижения княжеской четы, а также их христианского погребения.
В 1547 году, по инициативе митрополита Макария, на Московском поместном соборе состоялась канонизация князя и его супруги в лике местночтимых святых. В этой связи писателем иноком Ермолаем-Еразмом на основе муромских народных сказаний было составлено их житие[8].
Моё примечание. Лаврентьевская летопись сообщила, что в1228 году в месяце апреле умер сын князя Давыда и тогда же, в апреле, умер сам князь Давыд, приняв перед смертью монашество. Летописец не говорит о жене Давыда ничего, он её не упоминает. Зато летописец поведал, что дочь Давыда Евдокия захотела стать монахиней и муж её - Святослав, великий князь владимирский, отпустил её в монастырь. Принятие монашества одним из супругов или двумя супругами означает не только принятие монашеских обетов но и расторжение брака.
В официальной Православной энциклопедии РПЦ написано: "Большинство исследователей с теми или иными оговорками признали вслед за Филаретом в образе П. муромского кн. Давида Юрьевича (Ключевский, Макарий (Булгаков), Голубинский, архиеп. Сергий (Спасский), Н. П. Травчетов, Дмитриева и мн. др.)."
Василий Осипович Ключевский писал так: "Легенда о Петре, под которым, по–видимому, разумеется умерший в 1228 году в иночестве муромский князь Давид Юрьевич, не может быть названа житием ни но литературной форме, ни по источникам, из которых почерпнуто ее содержание; в истории древнерусской агиобиографии она имеет значение только как памятник, ярко освещающий неразборчивость, с какой древнерусские книжники вводили в круг церковно–исторических преданий образы народного поэтического творчества." Древнерусские жития святых как исторический источник - профессор Василий Осипович Ключевский - читать, скачать Источник: Древнерусские жития святых как исторический источник / Исследование В. Ключевского. - Изд. К. Солдатенкова. - Москва: Тип. Грачева и К°, 1871 - III, 465, IV, III с. (Из книг А.Д. Корнеева). Источник: Православие в России / Василий Осипович Ключевский. - М. : Мысль, 2000. - 623 с. ISBN 5-244-00953-2
Муром
МУРОМ • Большая российская энциклопедия - электронная версия Большая Российская энциклопедия: "Зимой 1239/40 М. был сожжён во время монголо-татарского нашествия. В 1281 и 1293 городецкий кн. Андрей Александрович дважды сжигал город. В 14 в., по-видимому, восстановлены дерев. укрепления кремля (350×120–160 м). В 1392 вел. кн. московский Василий I Дмитриевич получил от хана Тохтамыша ярлык на Муромское кн-во, после чего город официально вошёл в состав Московского вел. кн-ва.
Википедия ру: "Сожжённый дотла монголами, Муром в 1293 году исчез со страниц русских летописей. Новое упоминание о Муроме относится только к 1351 году и связано с последним муромским князем — Юрием Ярославичем, которого в 1355 году согнал со престола Фёдор Глебович. В 1392 году великий князь московский Василий I Дмитриевич присоединил Муромское княжество к Москве."
