¹⁴ Вы — свет мира. Не может укрыться город, стоящий на верху горы. ¹⁵ И, зажегши свечу, не ставят ее под сосудом, но на подсвечнике, и светит всем в доме. ¹⁶ Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного.
Власть первосвященников в Израиле превзошла авторитет Божьего Слова. Религиозная система, созданная священниками, опиралась в основном не на Божьи предписания, а на человеческие установления и традиции.
Об этом говорил Иисус: «Лицемеры! Хорошо пророчествовал о вас Исаия, говоря: «Приближаются ко Мне люди сии устами своими и чтут Меня языком; сердце же их далеко отстоит от Меня. Но тщетно чтут меня, уча учениям, заповедям человеческим» (Матфея 15:7-9). Поклонение Богу превратилось в пустую формальность, в механическое соблюдение правил и обрядов, что неоднократно осуждалось в Писании: «К чему Мне множество жертв ваших? — говорит Господь. — Я пресыщен всесожжениями овнов и туком откормленного скота и крови тельцов, и агнцев, козлов не хочу. Когда вы приходите являться пред лице Мое, — кто требует от вас, чтобы вы топтали дворы Мои. Не носите больше даров тщетных; курение отвратительно для Меня; новомесячий и суббот, праздничных собраний не могу терпеть: беззаконие и празднование! Новомесячия ваши и праздники ваши ненавидит душа Моя, они бремя для Меня; Мне тяжело нести их. И когда вы простираете руки ваши, Я закрываю от вас очи Мои; и когда вы умножаете моления ваши, Я не слышу, ваши руки полны крови. Отмойтесь, очиститесь; удалите злые деяния ваши от очей Моих; перестаньте делать зло» (Исаия 1:11-16).
Вавилон и христианство
Языческие обычаи незаметно проникли в христианскую церковь, постепенно укореняясь в её практике. Епископы, подобно языческим жрецам, обрели значительное влияние на светскую власть, используя её для подавления тех, кто стремился к истинному поклонению Богу. Церковь всё теснее сближалась с государством.
Богослужения превратились в обряды, напоминающие магические действа, заимствованные из язычества. Например, иконостас в храмах стал аналогом языческого пантеона богов, праздники, несмотря на библейские названия, по сути сохранили языческий смысл, многие литургические элементы не имеют библейского основания, а почитание мощей заменило языческое поклонение могилам предков. Папа, выступая в роли верховного жреца, всегда стремился к неограниченной власти не только в духовной, но и в светской сфере.
Дракон. Папская империя
Папство зародилось в I веке по Р. Х., начало обретать политическую силу с V века, а окончательно укрепилось при папе Вигилии в 538 году по Р. Х. В Средневековье папы фактически управляли Европой, назначая и смещая королей и императоров, инициируя и прекращая войны. Крестовые походы, проводимые по указу пап во имя Иисуса Христа, привели к гибели сотен тысяч инакомыслящих, включая целые семьи с детьми, не только мусульман, но и христиан, отвергавших власть папы ради верности Христу. На протяжении веков кровь невинных, призывавших к миру и соблюдению Божьего Закона, лилась рекой. В 1798 году папство пережило глубокий кризис, но вскоре восстановилось. В 1929 году было создано государство Ватикан. Сегодня авторитет папского престола признан во всём мире, а папа римский стал символом стабильности и процветания для миллионов. Его программа объединения церквей под эгидой Рима получила поддержку множества конфессий и стран. Согласно пророчествам Библии, этой власти предстоит сыграть ключевую роль в ближайшем будущем.
Пророчества
Папская власть возникнет после падения четвёртого зверя (Даниил 7:7, 8).
Перед ней будут уничтожены три царства (Даниил 7:8, 24).
Эта власть будет уникальной по сравнению с предыдущими (Даниил 7:24; Откровение 14:8; Откровение 17:2-6, 18).
Она будет богохульствовать, присваивая себе Божьи полномочия (Даниил 7:8; Даниил 8:25; Даниил 11:36; Фессалоникийцам 2:3-4; Откровение 13:5-6).
Эта власть будет действовать внутри христианской церкви (Фессалоникийцам 2:4).
Она будет безжалостно преследовать верных Богу (Даниил 7:25; Даниил 8:24-25; Откровение 13:7; Откровение 17:6).
Отменит установленные Богом праздники, включая субботу (Даниил 7:25).
Изменит Божий Закон (Даниил 7:25; Даниил 8:12).
Устранит ежедневную жертву (Даниил 8:11; Даниил 12:11).
От отмены ежедневной жертвы до нанесения смертельной раны пройдёт 1290 пророческих дней (лет) (Даниил 12:11).
Эта власть будет обладать мировым влиянием (Откровение 13:7-8).
Её господство продлится 42 пророческих месяца, или 1260 лет (Даниил 7:25; Откровение 11:2-3; Откровение 13:5).
Её центр будет в городе на семи холмах (Откровение 17:3, 9, 18).
Она возникнет в густонаселённых странах (Откровение 13:1; Откровение 17:1, 15).
Она будет духовной блудницей (лжецерковью) (Откровение 17 глава).
Её учение будет распространяться среди народов (Откровение 14:8; Откровение 17:2, 4).
Она получит смертельную рану, но исцелится (Откровение 13:3).
Её число — 666 (Откровение 13:18).
В последние времена она восстановит своё могущество (Даниил 8:23; Откровение 17:12, 18).
Её конец наступит не от руки человека (Даниил 8:25).
Исполнение пророчеств в истории
Папский Рим стал наследником языческого Рима (1, 15, 29, 33, 35, 53).
Герулы (493 г. по Р. Х.), вандалы (534 г.) и остготы (538 г.) были уничтожены, что позволило папству обрести религиозную и политическую власть.
В отличие от чисто политических империй, папство захватило как политическую, так и духовную власть, контролируя не только дела, но и веру людей.
Папа присвоил себе Божьи полномочия, провозгласив себя царём-священником над землёй, чистилищем и небесами, а в 1870 году был объявлен непогрешимым, вопреки Писанию: «…все согрешили и лишены славы Божией…» (Римлянам 3:23).
Папство действует в христианской церкви.
Преследования папством инакомыслящих привели к гибели миллионов.
Указами Константина (321 г.), Лаодикийского собора (364 г.), Феодосия I (388–395 гг.), Орлеанского собора (538 г.), Маконского собора (585 г.) и Нарбонского собора (589 г.) библейская суббота была заменена «днём солнца» (воскресеньем).
В католическом катехизисе вторая заповедь исключена, четвёртая изменена, а десятая разделена на две, чтобы сохранить число заповедей.
В 508 году введена исповедь священнику, умаляющая роль Христа как Посредника: «…через Него непрестанно приносить Богу жертву хвалы, то есть плод уст, прославляющих имя Его» (Евреям 13:15); «Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит от всякой неправды» (1-Иоанна 1:9); «…един Бог, един и посредник между Богом и человеками… Христос Иисус» (1-Тимофею 2:5). Это привело к индульгенциям, позволявшим «покупать» прощение грехов.
От введения исповеди (508 г.) до смертельной раны папству (1798 г.) прошло 1290 лет.
Папство обладало мировым влиянием более 1000 лет.
Власть пап длилась с 538 г. до 1798 г. — 1260 лет.
Рим известен как город на семи холмах.
Папство возникло в густонаселённой Европе.
Церковь, смешивающая истину с человеческими учениями, названа блудницей (Откровение 17) .
Папство распространяло своё учение среди множества народов.
В 1798 году генерал Бертье пленил папу Пия VI, нанеся смертельную рану, но в 1929 году создание Ватикана ознаменовало исцеление.
Некоторые титулы пап в числовом выражении на древнееврейском, латинском и греческом дают число 666.
После падения коммунистических режимов папство вновь усиливает своё влияние.
Конец этой власти наступит при Втором Пришествии Христа.
Символика
Зверь (Откровение 13:1-10) объединяет черты предыдущих империй: пасть льва — вавилонское идолопоклонство, ноги медведя — мидо-персидская жестокость, тело барса — греческая философия, семь голов — семь холмов Рима, десять рогов — десять царств, возникших после распада Римской империи. Дракон, связанный со зверем, символизирует сатану. Звёзды, низверженные драконом, представляют падших ангелов, поддержавших его восстание.
¹³ Вы — соль земли. Если же соль потеряет силу, то чем сделаешь ее соленою? Она уже ни к чему не годна, как разве выбросить ее вон на попрание людям.
За последние сто лет мир претерпел перемены, кардинально изменившие его облик. Кажется, что планета пробудилась от долгого сна и за несколько десятилетий прошла путь, превосходящий всё, что было за почти 6000 лет её истории. Научные и технологические прорывы, полёты человека в космос, раскрытие тайн атома, разработка ядерного оружия, две мировые войны невиданного ранее размаха, величайшие археологические находки, падение атеистической империи во главе с СССР, мировое лидерство США, возрождение влияния папства, вновь обретающего глобальную мощь, проповедь Евангелия по всему миру, загадочные явления НЛО, рост популярности чёрной и белой магии, колдовства, астрологии, экстрасенсорики, спиритизма, «явлений» Девы Марии, увеличение преступности, безработицы, политические, экономические и экологические кризисы, эпидемии, высокая смертность, военные конфликты и другие события свидетельствуют о приближении конца земной истории, предсказанного в Библии. Даже те, кто не признаёт авторитет Священного Писания и не почитает Бога, сегодня ощущают предчувствие чего-то неизбежного, что должно скоро произойти. Учёные и эксперты сходятся во мнении, что события не могут развиваться бесконечно в таком темпе, и в ближайшем будущем нашу планету ждёт катастрофа. Подводя итог, можно уверенно сказать, что наша цивилизация переживает полночь своей истории. Мы приглашаем каждого, кто хочет понять происходящее, выяснить причины этих проблем и найти пути их решения, обратиться к Библии, чтобы узнать, что она говорит об этом.
Духовный Вавилон
«Пошел первый Ангел и вылил чашу свою на землю: и сделались жестокие и отвратительные гнойные раны на людях, имеющих начертание зверя и поклоняющихся образу его» (Откровение 16:2).
Книга Откровение — уникальная часть Библии, содержащая особую весть от Бога для людей XXI века. Ранее мы разбирали содержание 17-й главы Откровения, где упоминается жена, сидящая на багряном звере. На основании Писания мы установили и повторим ещё раз: в пророческих книгах Библии жена символизирует церковь. Эта жена, «облечена была в порфиру и багряницу, украшена золотом, драгоценными камнями и жемчугом, и держала золотую чашу… наполненную мерзостями и нечистотою блудодейства ее… И на челе ее написано имя: тайна, Вавилон великий, мать блудницам и мерзостям земным. Я видел, что жена упоена была кровию святых и кровию свидетелей Иисусовых…» (Откровение 17:3-6). Мы также убедились, что в пророчествах зверь символизирует государственную власть (Даниил 7:17). Здесь багряный зверь олицетворяет жестокую, кровопролитную власть, а блудница на звере — это церковь-отступница, опирающаяся не на Христа, а на человеческую государственную власть. Иными словами, это пророчество указывает на религию, тесно переплетённую с государством. Заметьте, что эта церковь мирно сосуществует с государством и даже управляет им, поскольку блудница сидит верхом на звере — символе власти. Кроме того, бросается в глаза резкое противопоставление между церковью-блудницей и святыми, которые были уничтожены этой церковью за верность Иисусу Христу. Вывод ясен: пророчество изображает церковь, отступившую от Бога, духовную прелюбодейку, которая изменила Господу, вступив в союз с земными властями. История знает множество таких примеров, многие из которых отражены в Библии: это «государственная» церковь времён земной жизни Иисуса Христа, лидеры которой, чтобы расправиться со Спасителем, обратились за поддержкой к языческой римской власти, представленной прокуратором Понтием Пилатом; это средневековая христианская церковь, опиравшаяся на светскую власть и управлявшая ею, создавшая карательный орган — «святую» инквизицию, которая истребляла верных Богу; это церковь, вдохновлявшая государства на крестовые походы, обагрившие кровью полмира. Однако в конце времён Бог свершит суд над этой церковью-отступницей: «И пришел один из семи Ангелов, имеющих семь чаш, и… сказал мне: …я покажу тебе суд над великою блудницею, сидящею на водах многих…» (Откровение 17:1), «И услышал я иной голос… выйди от нее, народ Мой, чтобы не участвовать вам в грехах ее и не подвергнуться язвам ее; Ибо грехи ее дошли до неба, и Бог воспомянул неправды ее… в один день придут на нее казни, смерть и плач… и будет сожжена огнем, потому что силен Господь Бог, судящий ее. И восплачут и возрыдают о ней цари земные, … блудодействовавшие… с нею, когда увидят дым от пожара ее, … говоря, горе, горе тебе, великий город Вавилон… ибо в один час пришел суд твой» (Откровение 18:1-10).
В Библии церковь-отступница именуется Вавилоном, поскольку в древности именно в этом городе люди объединились против Бога, стремясь построить башню, достигающую небес, чтобы возвеличить себя. Это символ религии, которая лишь прикрывается именем Бога, но на деле противостоит Его законам, руководствуясь гордыней и желанием утвердить своё имя. О строителях Вавилонской башни сказано: «И сказали они: построим себе город и башню, высотою до небес; и сделаем себе имя, прежде, нежели рассеемся по лицу всей земли» (Бытие 11:4).
История противостояния религии-отступницы и истинной церкви, верной Господу, а не человеческой гордыне или светским властям, уходит корнями к первым людям. В книге Бытие описана история Каина и Авеля. Оба были религиозны, но Авель поклонялся Богу так, как Он установил — через жертвоприношение ягнёнка, символизирующее искупительную жертву Христа, выражая веру в спасение через Бога. Каин же установил собственный способ поклонения, принося плоды земли. Он стремился превзойти Авеля, но, когда Бог отверг его жертву, гордыня Каина породила злобу против Бога и брата, что привело к трагическому финалу. С тех пор верующие разделились на два пути: путь Авеля — следование Божьему Слову, и путь Каина — установление собственных правил поклонения, часто противоречащих воле Бога.
Противопоставление Вавилона как символа языческой религии, созданной людьми, и истинной церкви Божьей прослеживается во всей Библии. Авраам, родоначальник Израиля, по Божьему повелению покинул Вавилонию. Вавилон на протяжении тысячелетий оставался центром язычества, где формировались ритуалы и формы поклонения. Там существовал тайный совет жрецов, контролировавший жречество древнего мира и через него влиявший на правителей. Примечательно, что пирамиды Египта, Америки, пагоды Китая и Японии схожи с Вавилонской башней — их прообразом.
Вавилон создал систему государственной религии с иерархической структурой, во главе которой стоял царь, подчинённый тайному совету жрецов храма бога Мардука. Жрецы поддерживали суеверия, внушали страх перед природными явлениями, объясняя их как гнев богов, создавали пантеоны богов, ритуалы, гороскопы, толкования снов и примет. Это обеспечивало им огромную духовную власть. Цари, часто будучи верховными жрецами, зависели от благословения жрецов и редко осмеливались противостоять им. Наследники престолов с детства обучались жрецами наукам, магии и языческим обрядам, что формировало их мировоззрение. Сатана, стоящий за язычеством и идолопоклонством, использовал эту систему, чтобы подавлять поклонение истинному Богу.
Об этом говорит Иисус в Евангелии: «Иисус сказал им: если бы Бог был отец ваш, то вы любили бы Меня, потому что Я от Бога исшел и пришел; ибо я не Сам от Себя пришел, но Он послал Меня. Почему вы не понимаете речи Моей? Потому что не можете слышать слова Моего. Ваш отец дьявол, и вы хотите исполнять похоти отца вашего; он был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нем истины; когда говорит он ложь, говорит свое, ибо он лжец и отец лжи. А как Я истину говорю, то не верите Мне. Кто из вас обличит Меня в неправде? Если же я говорю истину, почему вы не верите мне? Кто от Бога, тот слушает слова Божии; вы потому не слушаете, что вы не от Бога» (Иоанна 8:42-47). Иисус чётко разделяет два вида поклонения: истинное, основанное на Божьем Слове, и ложное, которое лишь внешне выглядит как поклонение Богу, но противоречит Его воле.
Если мы примем Евангелия за относительно точное описание казни Иисуса, то увидим, что он не был таким стойким, уверенным в себе и даже дерзким мучеником, какими (предположительно) были ученики и обращённые христиане, когда их также убили за веру (пример: Стефан в Деяниях Апостолов, глава 7). Однако нас убеждают, что Иисус был не только сверхчеловеком, но и самим Богом, который знал, что должен умереть ради прощения грехов, и, более того, что он знал, что вернётся живым всего через 36 часов. Стефан и ученики были благороднее Иисуса? Это нелогично.
Во время казни Иисус, по словам евангелистов, утратил как моральное, так и физическое мужество и в агонии громко воскликнул: «Эли, Эли, лама савахфани?» Ввиду этого факта, для разумных существ кажется невозможным принять христианские догматы искупления и троицы, ибо, если Иисус был одним из божеств и покинул свою небесную обитель, чтобы спуститься на землю с особой целью спасения человечества, пролив за него свою кровь, он обязательно должен был знать, что его ожидает, и знать все подробности, сопутствующие его казни.
Рассматривая эту басню рационально, Иисус уступал в мужестве многим своим последователям. Если вспомнить бесчисленных мучеников, шедших на смерть с улыбкой на устах, с полной уверенностью, то рыдающий спаситель, с его нерешительным воплем к Богу, представляет собой далеко не впечатляющую фигуру. Конечно, гореть на костре, лежать под топором, претерпевать ужасные пытки инквизиции было столь же мучительно, как распятие; и всё же мужчины – и хрупкие женщины, – никогда не претендовавшие на божественность, переносили всё это молча.
Конечно, вся история Христа во многом легендарна и весьма неопределенна, но, согласно Евангелиям от Матфея и Марка, Иисус был слаб в своих убеждениях, боялся умереть за своё учение, и в целом его поведение в решающий момент напоминает скорее слабого французского крестьянина времён революции, чем храброе дворянство. Его крестьянская кровь вскипела в нём, и в страхе он воскликнул: «Зачем Ты меня оставил?», хотя всего несколько мгновений назад он заверил одного из преступников, страдавших рядом с ним, что в этот день он будет в раю ( Лк., 23:43 ).
Учитывая всё вышесказанное, неудивительно, что иудеи не приняли Иисуса как ожидаемого мессию, который должен был освободить их от ига Рима. Они желали сильного и могущественного вождя, а не странствующего учителя-социалиста, и пророчества обещали правителя, превосходящего мудрость и могущество великолепного Соломона. В Ветхом Завете нет ни одного пророческого отрывка, который можно было бы по праву отнести к Иисусу, хотя многие из них были искажены именно с этой целью. Иудеи считали его самозванцем и революционером, который не только выдавал себя за того, кем не был, но и пренебрегал их древними законами и проповедовал учение, противоположное учению их раввинов.
Лишь спустя долгое время после его смерти его стали считать пророком, и лишь когда исчезли все доказательства его существования, ему стали воздавать божественные почести.
Для иудеев он был бродячим революционером, достойным смерти, и иудеи знали его лично;
для подавляющего большинства христиан двадцать первого века он – бог, и они не знают о нём абсолютно ничего, кроме набора ребяческих мифов, которые испытывают их доверчивость в детстве, но которые они принимают, став взрослыми.
Однако, что касается казни Иисуса, всегда существуют обоснованные сомнения в её реальности. Помимо того, что обычным способом казни преступников было повешение,
в самих Евангелиях есть множество внутренних свидетельств, указывающих на то, что вся история казни и воскресения — миф, составленный на основе различных еврейских и языческих легенд. Предсмертный крик был дословно скопирован из Псалма 22:1 , где Давид «жалуется в великом отчаянии» на своё болезненное состояние.
Если принимать Писание за чистую монету, Стефан даже не встречался с Иисусом, но проявил невероятную храбрость во время его казни, в то время как Иисус, сам Бог, содрогнулся от перспективы своей (временной) смерти. Это вымысел, причём плохой вымысел, который, впрочем доказывает с убийственной точностью, что евангелисты синоптики не верили в Троицу.
Павел использовал пророчества иудейской веры для подкрепления своей новой теологической идеи, которая в своей окончательной форме фактически разрушила основы иудаизма. Это было бы похоже на использование цитат бывшего лидера для подтверждения подлинности своего движения и одновременное заявление о его ненадёжности.
Павлу требовалось чудесное видение Иисуса, чтобы уверовать, в то время как все остальные должны принимать его исключительно на веру.
Многие богословы хотели бы, чтобы мы считали чудесное обращение и апостольство святого Павла одним из самых веских доказательств истинности христианства. Но при ближайшем рассмотрении оказывается, что это обращение, не только не доказывает ничего в пользу этой религии, но и опровергает другие её доказательства.
Более того, богословы постоянно уверяют нас, что христианская религия черпает свои самые веские доказательства из пророчеств Ветхого Завета, в то время как ни одно из этих пророчеств не может быть буквально отнесено к Мессии христиан. Сам святой Павел, желая использовать эти оракулы иудейского народа для доказательства миссии Христа, вынужден искажать их и искать в них мистический, аллегорический и образный смысл.
С другой стороны, как эти пророчества, произнесенные евреями и адресованные евреям, могут служить доказательством учения святого Павла, который, очевидно, задумал изменить или даже уничтожить иудейскую религию, чтобы на её руинах воздвигнуть новую систему?
При таком положении вещей какая реальная связь или какое отношение может быть между религиозной системой иудеев и религиозной системой святого Павла?
Чтобы этот апостол имел право использовать иудейские пророчества, ему необходимо было оставаться иудеем; его обращение в христианство, очевидно, лишило его привилегии служить самому себе, прибегая к пророчествам, принадлежащим религии, которую он только что оставил и о разрушении которой он размышлял. Истинные пророчества могут быть найдены только в божественной религии, а истинно божественная религия не может быть ни изменена, ни реформирована, ни уничтожена: сам Бог, если Он неизменен, не мог её изменить.
В самом деле, разве не могли бы иудеи сказать святому Павлу: «Ты отступник! Ты веришь нашим пророчествам и приходишь разрушить религию, основанную на тех же пророчествах. Если ты веришь нашим оракулам, то ты вынужден поверить, что религия, от которой ты отрекся, — истинная и богодухновенная. Если ты говоришь, что Бог изменил Своё решение, то ты нечестиво притворяешься, будто Бог мог измениться и был недостаточно мудр, чтобы сразу дать Своему народу совершенное поклонение, не нуждающееся в реформировании.
С другой стороны, разве не уверяют нас неоднократные обещания Всевышнего, подтверждённые путями наших отцов, что Его союз с нами будет длиться вечно? Тогда ты самозванец, и, согласно нашему закону, мы должны истребить тебя, ибо Моисей, наш божественный законодатель, повелевает нам предавать смерти всякого, кто осмелится проповедовать нам новое поклонение, даже если он подтвердит свою миссию чудесами.
Бог, которого ты проповедуешь, не есть Бог наших отцов; ты говоришь, что Христос – его сын; но мы знаем, что у Бога нет сына. Ты утверждаешь, что этот сын, которого мы казнили как лжепророка, воскрес из мёртвых, но Моисей не говорил о воскресении; таким образом, твой новый Бог и твои догматы противоречат нашему закону, и, следовательно, мы должны питать к ним отвращение.
Короче говоря, эти же иудеи могли бы сказать Святому Павлу: «Ты обманываешь себя, говоря, что ты ученик Иисуса, твой Иисус был иудеем, в течение всей своей жизни он был обрезан, он соблюдал все законные постановления; он часто заявлял, что пришел исполнить, а не отменить закон; в то время как ты, презирая заверения Учителя, чьим Апостолом ты себя называешь, позволяешь себе изменять этот святой закон, порицать его, отменять его самые существенные постановления».
Более того, обращение святого Павла странным образом ослабляет доказательство того, что христианская религия черпает вдохновение из чудес Иисуса Христа и Его апостолов.
По словам самих евангелистов, иудеи вовсе не были убеждены этими чудесами.
Ни сверхъестественное чудо воскресения Христа, ни чудеса, совершённые впоследствии некоторыми из Его последователей, не способствовали их обращению. Святой Павел поначалу не верил в них, он был ревностным гонителем первых христиан до такой степени, что,
по словам христиан, ничто, кроме нового чуда, совершённого ради него одного, не могло обратить его; это доказывает нам, что, по крайней мере, было время, когда святой Павел не верил чудесам, о которых рассказывали приверженцы Иисуса в Иерусалиме.
Ему нужно было особое чудо, чтобы поверить в те чудеса, в которые мы обязаны верить в то время, в котором живем, без того, чтобы небеса совершили какое-либо новое чудо, чтобы продемонстрировать нам их истинность.
Это хорошее объяснение с еврейской точки зрения, почему Иисус не был сыном Бога, или каким-либо другим богом или божеством вообще. Если предположить, что он был реальным человеком, то можно с уверенностью утверждать, что он родился обычным образом,
умер обычным образом и остался мёртвым, как любой умерший.
³ Велик Господь и достохвален, и величие Его неисследимо.
