Маркома́ны (лат. Marcoman(n)i, нем. marcomannen — «обитатели рубежей») — древнегерманское племя, обитавшее в начале I тысячелетия нашей эры на территории современной Чехии (они заняли её после того, как эти области были покинуты гельветами), и впоследствии образовали общность баварцев.
В конце I столетия нашей эры германцы могли быть разделены реками на три группы:
западные, к ней принадлежали: ингевоны (фризы, хавки, саксы, англы); гермионы (свевы, лангобарды, херуски, маркоманны и квады); истевоны (хатты, гессенцы, убии, батавы, сигамбры и другие); восточные; северные. В других источниках указано что Маркоманны (Marcomanni — «люди, живущие на марке», то есть границе) — германское племя, принадлежавшее к союзу свевов (свевской группы) и жившее между средней Эльбою и Одером (между средним, верхним Майном и верхним Рейном и Дунаем), и с IV столетия их имя исчезает. В другом источнике указано что последнее упоминание о маркоманнах относится к середине V столетия, когда они фигурируют в числе племён, входивших в полчища Аттилы.
Этимология
Считается, что их название может происходить от протогерманских форм слова «march» (что означает «граница») и слова «мужчина» (нем. Markōmanniz), которое в латинизированной форме можно было бы перевести как Marcomanni. По другой версии название племени происходит от немецкого march, другого названия реки Морава, притока Дуная, где первоначально обитало племя маркомманов.
История
Первое упоминание маркоманов встречается у Юлия Цезаря в «Записках о Галльской войне»:
"Только тогда германцы уже по необходимости вывели из лагеря свои силы и поставили их по племенам на одинаковом расстоянии друг от друга: это были гаруды, маркоманы, трибоки, вангионы, неметы, седусии и свебы. Всё своё войско они окружили повозками и телегами, чтобы не оставалось никакой надежды на бегство."
Во второй половине 1-го тысячелетия до нашей эры маркоманы обитали на территории современных Саксонии и Тюрингии.
В конце II века до нашей эры — начале I века до нашей эры они продвинулись в верховья и среднее течение Майна.
В 58 году до нашей эры маркоманы, вероятно, входили в союз племён, возглавлявшийся Ариовистом, и приняли участие в походе на Галлию.
В 8 году до нашей эры после вторжения римлян под командованием Нерона Клавдия Друза в Северную Германию маркоманы, потерпев поражение, переселились на территорию современной Чехии, где вошли в союз племён, возглавляемый Марободом, где они составили ядро его государства. При этом маркоманы вытеснили с этой территории бойев (от которых происходит название Богемия). Маркоманы занимали господствующее положение в союзе германских племён, куда также входили квады, лугии, семноны и буры. Этот союз был недолговечным.
В 17 году нашей эры войско Маробода было разбито вождём херусков Арминием. Маркоманы были вынуждены отступить к Дунаю. Сам Маробод в 19 году был свергнут германской знатью и был вынужден просить убежища у римлян.
В I—II веках маркоманы и квады, часто выступая вместе, нападали на формирования римлян на дунайской границе.
В 166—180 годах экспансия маркоманов переросла в Маркоманскую войну.
Аврелиан, провозглашённый римским императором мезийскими легионами в 270 году, изгнал маркоманнов и алеманов из Италии.
С lV века маркоманы участвовали в Великом переселении народов.
В конце V века под именем алеманны они осели на территории современной Швабии. Другая группа маркоманов вместе с квадами и бурами в составе союза племён, известного как свевы, в 409 году переселилась на Пиренейский полуостров, основав там своё королевство. Впоследствии королевство свевов в Испании было завоёвано вестготами.
Земля та была полна и изобильна, текли в ней полноводные реки, на берегах которых паслись многочисленные стада антилоп и диких овец, озёра были полны рыбы, а трава была в рост человека. Ласковые дожди поливали склоны её гор, и людям жилось там привольно и сытно. Ничего этого не осталось, тот мир погиб, занесённый песками, и только в разбросанных кое-где оазисах можно увидеть остатки былого великолепия. А ещё наскальная живопись посреди песков да легенды окрестных народов напоминают нам о жизни, которая кипела там, где сейчас ветер гоняет дюны между скальных массивов, одиноко стоящих в этом песчаном море. Современная Сахара - крупнейшая пустыня мира, одно из самых засушливых мест на Земле, но так было не всегда…
Первые известия считались анекдотом от историков Античности - о более зелёной, чем мы привыкли думать, Сахаре писали и Геродот, и Страбон. Однако, зная, что отцы истории вполне могли приврать изложить непроверенные сведения, в эпоху Просвещения на эти упоминания старались не обращать внимания, считая их досужими байками наравне с кентаврами и псоглавцами.
Реконструкция Сахары в суббореальный период до опустынивания (примерно 5700-4200 гг. до н.э.) и эволюция климата за 23 000 лет.
Но в XIX веке европейцы стали проникать в глубинные районы Африки, и некоторые находки уже тогда заставили их задуматься. В 1850 году исследователь Генрих Барт, участвуя в экспедиции Джеймса Ричардсона по внутренним областям Сахары, после обнаружения петроглифов в ныне безжизненных областях на юго-западе Ливийской пустыни предположил возможность изменения климата в прошлом, приведшего к увеличению влажности в Сахаре. К слову сказать, Барт, прошедший по Сахаре за пять лет экспедиции чуть менее 20 тысяч километров (а это половина длины экватора), свободно владел арабским и несколькими африканскими языками и был настолько скрупулёзен в ведении записей, что оставил нам около 3500 страниц отчёта в пяти томах. Эти бесценные сведения о Сахарской Африке XIX века актуальны до сих пор.
В верхней части карты - маршрут, пройденный Генрихом Бартом (16.02.1821 - 25.11.1865) по Сахаре в 1850-1855 гг.
Изображения в горном массиве Адрар-Акакус охватывают весьма значительный период и датируются 12 000 г. до н.э. - 100 г. н.э., отражая весьма значительные изменения в местном ландшафте, флоре и фауне.
Барт стал первым подлинно научным исследователем Западной Африки. Он отличался от других исследователей колониального века тем, что интересовался историей и культурой Африки больше, чем возможностями её эксплуатации. Мог читать по-арабски и был способен самостоятельно исследовать историю некоторых регионов. Предположительно, помимо арабского, он знал некоторые африканские языки. Установил тесные отношения с рядом африканских учёных и правителей от Мухаммеда аль Амин аль Канеми в Борну через Катсину и Сокото до Томбукту, где его дружба с Ахмадом аль Баккай аль Кунти привела Барта к нему в дом и позволила получить защиту от попыток захватить его. Барт оставил по себе настолько добрую память к югу от Сахары, что его дом в Тимбукту почитался местными как святыня.
В 1923 году Ахмед-паша Хассанейн исследовал Ливийскую пустыню для картографирования одного из последних «белых пятен» Африки на стыке Египта, англо-египетского Судана, французской Экваториальной Африки и итальянской Ливии. Он был опытным исследователем пустыни, за его плечами была не одна экспедиция по восточным областям Сахары, но на этот раз он нашёл нечто уникальное - изображения саванных животных на горе Джебель-Увайнат. И это в местности, где на протяжении более 400 км встретился всего лишь один колодец!
Карта экспедиции Ахмеда-паши Хассанейна (31.11.1889, Булак, Каир - 19.02.1946, Каир), составленная по его точными измерениям. 1924 г.
Джебель-Увайнат.
Подобные находки, начиная со второй половины XIX века, сыпались как из рога изобилия, их было столько, и они располагались в Сахаре настолько повсеместно, что уже в 1921 году была выдвинута идея о том, что изменения на орбите Земли вокруг Солнца влияют на силу муссонов. И, хотя первоначальная гипотеза была не совсем верной, позднее были найдены веские доказательства влияния орбитальных изменений на климат. Массовые открытия наскальной живописи в Сахаре натолкнули в 1930-х годах Ласло Альмаши на концепцию «Зеленой Сахары».
Джебель-Увайнат и Гильф Кебир. На фото - Ласло Альмаши (2.08.1895 - 22.03.1951).
Пещера Пловцов. Гильф Кебир. Египет.
Ласло Альмаши - венгерский аристократ и путешественник, много времени провёл в Сахаре и был известен среди бедуинов как Абу Рамла - отец песка. Этот поистине неординарный человек: спортсмен, авиатор, автомобилист, исследователь пустыни - послужил прообразом для главного героя в романе Майкла Ондатже «Английский пациент» (1992) и одноименной экранизации фильма (1996). Альмаши не был первооткрывателем Гилф Кебира. Бедуины обнаружили пещеру, когда искали потерявшийся скот, однако старались избегать её посещения и приписывали рисунки на стенах джиннам и другим злым духам. Египетский принц Кемаль-эд-Дин писал статью о Гилф Кебире в Национальное географическое общество. Альмаши сделал карту пещеры и каталогизировал рисунки.
Позже, весь XX век, всё чаще появлялись убедительные доказательства более зеленой в прошлом Сахары, существования озёр и более полноводного, чем сейчас, Нила. В итоге научное сообщество признало, что период голоцена оказался гораздо более влажным периодом в истории Сахары, чем было принято думать до этого. До широкого распространения радиоуглеродного датирования считалось, что влажные периоды в Африке коррелируют с ледниковыми стадиями («плювиальная гипотеза»), но, начиная с 1970-х годов, увлажнение было окончательно связано с прецессионными изменениями.
Растительность в Европе во время позднего (младшего) дриаса - примерно 12900 - 11700 лет назад. Ледник уже уменьшается.
Развитие и существование африканского влажного периода исследуется с помощью палеоклиматологии и моделирования климата, а также исследования археологических памятников. Отложения, оставленные ветром, растительностью (например, листовой воск), озёрами и водно-болотными угодьями, а также деятельностью человека, также играют важную роль. Пыльца, озёрные отложения и прежние уровни озер используются для изучения экосистем африканского влажного периода. Для выявления изменений растительности используются также древесный уголь и листья.
1/2
Наскальная живопись. Плато Тассилин-Аджер. Алжир.
Тассилин-Аджер является исключительным археологическим памятником, известным своими многочисленными наскальными изображениями. Самым ранним около 12000 лет, причем большинству из них от 10000 до 9000 лет согласно люминисцентному датированию связанных отложений. Идентифицировано и задокументировано около 15000 изображений крупных животных, включая антилоп, крупный рогатый скот, крокодилов и людей. Человеческие фигуры изображают охоту и танцы. Существуют также геометрические конструкции. Памятник Всемирного наследия ЮНЕСКО с 1982 года.
Современные комплексные исследования позволяют установить, что покрытие большей части Сахары травами, деревьями и озерами было вызвано накопившимися изменениями осевого наклона Земли, усилением африканского муссона и увеличением количества парниковых газов, что только способствовало увеличению растительного покрова. В предыдущий последний ледниковый максимум, окончившийся около 19000 лет назад, Сахара содержала обширные дюнные поля и была в основном необитаема. Она была намного больше, чем сегодня, и её озера и реки, такие как озеро Виктория и реки Нигер и Сенегал, были либо сухими, либо мелководными. Белый Нил был пересыхающей рекой, и его русло, так же, как и русло Нила, временами перекрывалось дюнами. Озёра Чад и Танганьика также сильно уменьшились в размерах.
Растительность и водоемы Сахары в раннем голоцене между 12000 и 7000 лет назад.
Для сравнения - растительность Северной Африки в наши дни (А) и в раннем голоцене (В).
Влажный период начался около 15100-14500 лет назад в конце 1-го события Хайнриха (H-1) одновременно с потеплениями Бёллинга-Аллерёда, которые произошли на заключительных этапах последнего ледникового периода. Реки и озера, такие как озеро Чад, образовались или расширились, росли ледники на горе Килиманджаро, а пустыня отступала. Начало влажного периода произошло почти одновременно по всей Северной и Тропической Африке, и его продвижение на север в Сахаре и Аравии заняло, по-видимому, от одного до двух тысячелетий. Озеро Виктория вновь появилось и переполнилось, озеро Альберт стало переливаться в Белый Нил 15000-14500 лет назад, как и озеро Тана в Голубой Нил. Белый Нил затопил часть своей долины и вновь стал притоком Нила. В Египте произошло широкомасштабное наводнение. Этот «дикий период Нила» привел к крупнейшим зарегистрированным наводнениям на этой реке и осаждению ила в её пойме. Еще раньше, 17000-16800 лет назад, талая вода из ледников в Эфиопии, которые отступали в то время, возможно, начала увеличивать поток воды и осадочных пород в Ниле. В Восточноафриканском рифте уровень воды в озерах начал повышаться примерно 15500-12000 лет назад. Озеро Киву начало переливаться в озеро Танганьика примерно 10500 лет назад.
Реконструкция береговой линии Нижнего Египта, Дельты Нила и Синайского полуострова по состоянию на 10 тысяч лет назад. Наследие «дикого Нила» ещё ощущается.
К концу этого периода повсеместных наводнений и потопов, примерно 10120-8550 гг. до н.э., относится существование в Северной Африке эпипалеолитической иберо-мавританской (иначе называемой оранской или уштатийской - по местам главных находок) культуры. По одной из гипотез, эта культура возникла в результате миграции кроманьонцев (носителей мехтоидной расы) с территории Иберийского полуострова (откуда и название); согласно другой гипотезе, является потомком более ранней атерийской культуры, занимавшей ту же территорию. Наконец, согласно современным представлениям, является потомком халфской культуры, существовавшей на территории Египта в XXIV-XV тысячелетиях до н.э. и мигрировавшей с потеплением климата на запад. Археологические находки той эпохи в Северной Африке довольно редки - многие, возможно, уничтожены в результате подъёма уровня моря.
Наиболее значительные стоянки иберо-мавританской и капсийской культур.
Современными учёными наиболее влажный и тёплый период в истории Сахары - неолитический субплювиал - указывается в рамках 9000-5000 лет назад и примерно соответствует европейскому Атлантическому периоду, после чего отмечаются похолодания и несколько волн засухи с последовавшим возобновлением массового опустынивания. Река Таманрассет, в наше время известная только благодаря спутниковым снимкам, в эпоху влажной Сахары была одной из крупнейших рек мира. Озеро Туркана в современной Кении было связано с бассейном Нила. Нынешние вади средиземноморского побережья Африки стали полноводными реками, а огромная впадина в современном Тунисе, в которой сейчас расположено несколько шоттов - соляных бессточных озёр - была пресноводным озером с площадью акватории больше, чем у озера Виктория. Среди крупных озёр, которые, возможно, образовались в Сахаре - озеро Мегафеццан в Ливии и озеро Птолемей в Судане. Акватория озера Чад (тогда Мега-Чад или палео-Чад) достигала рекордных 300-400 тыс. км² и превышала площадь Каспийского моря, а его уровень был на 30 м выше современного. 7000 лет назад, в период максимального разлива, палео-Чад был связан с Атлантическим океаном через водную систему Нигера.
1/2
Бассейн древней реки Таманрассет и современное фото Вади Таманрассет, сделанное из космоса.
Мягкий и влажный климат неолитического субплювиала содействовал поселению в Сахаре большого количества людей, а также расцвету неолитических общин южнее Атласских гор, на нагорьях Ахаггар, Тибести, в долине Нигера и по берегам озера Чад. В водоёмах Северной Африки в изобилии водились рыбы, водные птицы, пресноводные моллюски, грызуны, гиппопотамы и крокодилы. Люди охотились на этих животных, используя плоты, лодки, ловушки, сети, гарпуны, крючки и т. п. Прибрежный образ жизни позволял поддерживать гораздо более высокую численность населения, чем ранее у мигрирующих групп охотников и собирателей. Всё это, вместе с появлением местной керамики, в которой можно было готовить и хранить жидкую еду, привело к появлению в рационе местных жителей супов, жареной рыбы и каши. Последняя появилась также не в последнюю очередь благодаря сбору злаков. Именно на этот период приходится существование культур, носители которых создали наиболее известную часть наскального искусства Сахары.
1/2
Озеро палео-Чад (Мегачад) в сравнении с современным озером.
1/2
Соляные озёра - шотты. Всё, что осталось от огромного озера в юго-восточных предгорьях Атласа. На фото Шотт эль Джерид, Тунис.
Значительная часть информации об образе жизни прибрежных жителей того времени происходит из материала археологических раскопок, которые проводил во время Второй Мировой войны британский археолог Энтони Аркелл. Его отчёт содержит описание поселения позднего каменного века на песчаном берегу Голубого Нила, которое находилось на 4 метра выше современного уровня максимального подъёма Нила. В то время изученная им местность представляла собой не пустыню, а саванну, о чём свидетельствуют кости, найденные в древних мусорных кучах - они принадлежали антилопам, которым для проживания нужны обширные, заросшие травой пастбища. Основным источником питания для людей поселения была рыба. Аркелл заключил, что в то время уровень осадков в 3 раза превышал современный. Физические характеристики скелетных остатков говорят о том, что они были родственны современным нилотам, таким, как нуэр и динка. Возраст поселения был датирован радиоуглеродным методом как 7000-5000 гг. до н.э. Основываясь на общих характеристиках данной стоянки и раскопанных французами стоянок в Чаде, Мали и Нигере (например, таких, как костяные гарпуны и характерная керамика с волнистым орнаментом), Аркелл пришёл к выводу о распространении общей охотничье-рыбацкой культуры негроидных людей во всей Африке примерно на широте современного города Хартум во времена, когда климат сильно отличался от современного, и Сахара ещё не была пустыней.
Карта стоянок человека в Сахаре времён неолитического субплювиала. Пустыня на этой карте - тонкая полоска шириной в пару сотен километров. На фото - Энтони Джон Аркелл (29.07.1898 - 26.02.1980).
Это согласуется с другими находками, в том числе с находкой в 1927 году очень примечательного мужского скелета французским путешественником и исследователем Сахары Теодором Моно совместно с французским учёным Владимиром Беснаром во время обследования плоскогорья Адрар-Ифорас на юге Сахары, в Северном Мали (в области Кидаль) близ форта Асселар (Асселяр). Живший около семи тысячелетий назад асселарский человек является одним из самых ранних анатомически современных человеческих скелетов с фенотипом, который характерен для более позднего населения стран Сахеля, расселившегося в Африке к югу от Сахары на всём её протяжении от Судана до Сенегала.
В период существования иберо-мавританской культуры, но гораздо восточнее её, существовала другая культура, генетически родственная ей через Y-хромосомную гаплогруппу Е1 и бесспорно ключевая для всей дальнейшей истории Западной Евразии и Северной Африки. Натуфийцы, населявшие территорию Леванта около 12 000-9 800 лет до н.э., стали одними из первых оседлых жителей. Они одними из первых одомашнили собак и предвосхитили переход к земледелию и скотоводству, а их образ жизни положил начало неолитической революции. Хотя натуфийцы ещё не выращивали злаки, археологи нашли у них инструменты для измельчения зёрен, свидетельствующие об экспериментах с производством муки. Концепции хлеба и пива зародились именно у них, судя по всему, одновременно, задолго до появления полноценного земледелия в Западной Евразии. Оставаясь по образу жизни охотниками, рыболовами и собирателями, натуфийцы имели постоянные поселения, строили в них зернохранилища и основали один из древнейших городов мира - Иерихон.
Ранняя натуфийская культура.
Поздняя Натуфийская культура и культуры докерамического неолита (PPN) и раннего керамического неолита (PN).
Когда Сахара была зелёной, Месопотамия была малонаселённым болотом, к тому же наполовину затопленным водами Персидского залива. Похолодания и засухи превратят Сахару и Аравию в пустыни, а земледельцев Анатолии и предгорьев Загроса заставят сдвигаться на земли в долине Тигра и Евфрата вслед за уходящей водой Персидского залива, вынуждая применять ирригацию. Многие уйдут не в Месопотамию, а в Европу через Анатолию или в Египет через Левант.
Карта «плодородного полумесяца» и памятников докерамического неолита примерно 9500 лет назад.
Генетические исследования показали, что около 44% генома натуфийцев связано с базовой евразийской линией, отделившейся от других евразийцев до их разделения на восточных и западных. Эта линия уникальна минимальным или полным отсутствием смешения с неандертальцами, что выделяет натуфийцев среди других древних популяций региона. Генетическими наследниками натуфийцев в большой степени являются неолитические фермеры Плодородного полумесяца, а также современные евреи и арабы.
Генетические дистанции и вероятные миграции носителей Y-хромосомной гаплогруппы Е.
Родство натуфийцев и неолитических земледельцев, которые проживали в Северо-Восточной Африке и на Ближнем Востоке также подтверждается переносимостью к лактозе. Западноафриканские фулани к югу от Сахары, североафриканские туареги и европейские земледельцы, которые являются потомками этих неолитических земледельцев, имеют тот же ген переносимости лактозы, что и натуфийцы.
Учёные также склонны считать натуфийцев наиболее вероятными носителями праафразийского языка - предка всех семитских, берберских, кушитских и чадских языков. Реконструированные слова, обозначавшие фауну и флору, а также свидетельства о языковом контакте с языковыми семьями из Евразии, позволяют предположить, что прародина афразийских языков находилась на Ближнем Востоке, возможно, в Леванте. Некоторые генетики и археологи выступают за обратную миграцию праафразийских носителей из Западной Азии в Африку уже в X тысячелетии до н.э. Они предполагают, что носители натуфийской культуры могли говорить на праафразийском языке незадолго до его разделения на отдельные языки. Эта гипотеза подтверждается афразийскими терминами раннего скота и сельскохозяйственных культур как в Анатолии, так и в Иране. Доказательства того, что на юге Аравии ранее говорили на кушитском языке, говорят о ближневосточном происхождении, однако есть и предположения в пользу Северной Африки или Африканского Рога.
Современная карта афразийских языков.
В период IX-V тысячелетий до н.э. севернее Атласских гор иберо-мавританскую культуру постепенно поглощает капсийская культура. Её носители были охотниками и собирателями, предположительно пришли из региона Африканского Рога и предположительно говорили на афразийских языках. Капсийцы впервые начали использовать лук и стрелы, раньше, чем в Северной Европе. На территории их стоянок найдены орнаментированные сосуды из страусиных яиц. Предполагается, что носители данной культуры оставили наскальные росписи в Северной Африке и Восточной Испании. Примерно к концу IV тысячелетия до н.э. носители капсийской культуры, тысячелетиями смешиваясь с мехтоидами Севернй Африки, стали антропологически соответствовать средиземноморской расе. Последние представители мехтоидной расы - гуанчи - сохранились на Канарских островах, однако данные гуанчских языков свидетельствуют о берберском влиянии.
1/3
Для сравнения - огребения Капсийской, Натуфийской и Бадарийской (додинастический период в Египте) культур.
В VIII-VII тысячелетиях до н.э. на территории Ближнего Востока и Сахары начался распад афразийской языковой общности, и одна из их ветвей, объединявшая будущих египтян с ливийцами, двинулась на восток. Примерно в начале V тысячелетия до н.э. предки египтян уже пришли в Египет, где проживали племена, принёсшие с Ближнего Востока оседлое оросительное земледелие, но не знавшие ирригации. Египет в это время - перекрёсток миграций - в VIII-V тысячелетиях до н.э. происходит миграция племён из Передней Азии в Северную Африку через Синай и Баб-эль-Мандебский пролив, в Долине Нила передвигаются, оседают, сталкиваются и смешиваются самые разные антропологические типы, формируя протоегипетское население. Примерно с V тысячелетия до н.э. в Египте начинается Первый додинастический период. В долине Нила одна за другой появляются неолитические культуры и постепенно развивается ирригационное земледелие. Египтяне осваивают гончарное дело и ткачество, несколько позже - обработку меди и других металлов.
Эпипалеолитический, неолитический и додинастический Египет.
Распространение крупного рогатого скота в Вади Ховаре и соседних регионах по данным археологии.
Царь Скорпион прокладывает каналы для ирригации.
Миграции с Ближнего Востока не только в Европу, но и в Северную Африку через долину Нила подтверждаются распространением Y-хромосомной гаплогруппы R1b. Примерно 7300 - 5700 лет назад - так генетики оценивают время прихода в район озера Чад носителей этой гаплогруппы, субклады которой сейчас присутствуют, в частности, и у негроидного народа Тубу.
1/2
Генетические дистанции и реконструкция миграций носителей Y-хромосомной гаплогруппы R1B.
1/2
Согласно исследованиям ДНК, тубу имеют сильную евразийскую генетическую составляющую. Примерно у 34% тубу обнаружена гаплогруппа R1b-V88, ещё у 31% - гапогруппа T1a, возникшая предположительно в Месопотамии.
На юге Сахары также существовали различные культуры. В пустыне Тенере близ Гоберо на северо-востоке Нигера археологами были найдены уникальные свидетельства проживания людей и погребений двух культур: киффийской (7700-6200 гг. до н.э.) и тенерийской (5200-2500 гг. до н.э.).
Карта основных групп населения Африки, сформированных под влиянием евразийской обратной миграции.
Основные потоки и хронология миграций в Африке по данным исследований ДНК.
Киффийцы - высокие, более 180 см ростом - были охотниками и собирателями, предположительно связанными родством с носителями как иберо-мавританской, так и капсийской культур. Найденные в области их проживания кости крупных животных, характерных для саванны, позволяют предположить, что они жили на берегу озера, существовавшего в тот период в бассейне реки Нигер. Исчезновению их культуры предшествовала длительная засуха, длившаяся примерно в 6000 - 4200 гг. до н.э. и хронологически связанная с оползнями в Норвежском море. Основываясь на данных зубной антропологии, Джоэл Д. Ириш из Ливерпульского Университета Джона Мурса предположил, что общие предки западноафриканских и прото-бантуских народов, возникли в юго-западной Сахаре в Гоберо как раз во времена киффийской культуры и мигрировали из Сахары на юг. Позже из районов юго-восточной Нигерии и Камеруна сельскохозяйственные прото-бантуские народы начали мигрировать на юго-восток, в сторону экватора, в промежутке между 2500 г. до н.э. и 1200 г. до н.э. окончательно разделяя восточную (банту) и западно-конголезскую языковые семьи.
Изображения с нагорья Тибести.
Регион Тибести находится на севере Чада, в Сахаре. Здесь расположены самые высокие горы Сахары (свыше 3 тысяч метров), вулканического происхождения. Большая часть наскального искусства Тибести датируется периодом 11000-6000 лет назад. Некоторые изображения учёные относят к ещё более древнему периоду - 14000 и более лет назад.
Бантуязычные народы (группа нигер-конго) - предполагаемые наследники киффийской культуры.
Тенерийцы, пришедшие в эти места после засухи, не были никак связаны с киффийцами и принадлежали к средиземноморской расе. Они были значительно ниже ростом и более грацильными по сравнению с носителями киффийской культуры. Тенерийцы занимались скотоводством, рыболовством и охотой. Найденные могилы показывают, что у тенерийцев были погребальные традиции, так как они были похоронены с глиняными горшками и украшениями из бивней бегемота. Самая интересная находка - тройное захоронение взрослой женщины и двух детей, пяти и восьми лет, датированное 5300 лет назад. Остатки пыльцы указывают на то, что они были похоронены на ложе из цветов. Предполагается, что все трое умерли в течение суток, но поскольку их скелеты не имеют видимых травм (они не умерли насильственно), и они были похоронены так тщательно - маловероятно, что они умерли от чумы - причина их смерти остается загадкой. В III тысячелетии до н.э. регион Сахары снова высох, и тенерийская культура бесследно исчезла. Вероятно, её носители перекочевали в климатически более благоприятные места.
1/2
Циклы Бонда и нумерация событий Бонда. Похолодание 6200 года до н. э. (8,2 тысячи лет назад) обозначено номером 5.
Влажный период в истории Сахары ненадолго нарушался 8200 лет назад быстрым похолоданием, вызванным колебанием Мезокко. Именно тогда пришла в упадок киффийская культура, а предки ливийцев и египтян двинулись на восток. Ещё две тысячи лет после этого Сахара оставалась зелёной и обитаемой. Окончательный удар природа нанесла примерно 6000-5000 лет назад после засухи 3900 лет до н.э. и последующего похолодания 5200 лет назад, вызванного Пиорским колебанием. Похолодание было масштабным - от Новой Англии и даже Калифорнии до как минимум Персидского залива, востока Аравии и прикаспийских степей. Так же, как и колебание Мезокко, оно происходило в рамках климатических циклов Бонда, хотя версия с вулканом не исключается.
Карта зон, пострадавших от климатического события 4200 лет назад. Заштрихованные области были затронуты влажными условиями или наводнениями, пунктирные области -засухой или пыльными бурями.
События IV тысячелетия до н.э. запустили начало масштабного опустынивания Сахары. Оно не было одномоментным процессом и растянулось на несколько тысячелетий, но более не обращалось вспять. Окончание неолитического субплювиала в Африке и Атлантического периода в Европе поспособствовали созданию первых сложных сообществ. Засуха 3900 лет до н.э. привела к концу Убейдского периода в Месопотамии и росту насилия в долине Нила, что в конце концов привело к становлению первых государств в Египте и Шумере. Современный вид Сахара и связанная с ней Аравия приобрели, вероятнее всего, не ранее засухи 2200 лет до н.э., способствовавшей падению Аккадского царства в Междуречье и Древнего царства в Египте. Выпас крупного рогатого скота, вырубка деревьев и другая хозяйственная деятельность человека в течение семи тысячелетий на территории Сахары и её границах только закрепляли опустынивание, и климат Сахары за последние пару тысячелетий изменился незначительно.
Здравствуйте, сегодня мы поговорим об одном очень интересном сюжете античности в картине
🖼️ Речь пойдет о картине Ангелики Кауфмен "Купидон и Ганимед"
👤 Познакомимся с виновниками сюжета:
- Венера - богиня любви и красоты в античности. Дочь Юпитера
- Купидон - сын Венеры, бог влечения. Владел стрелами, которые могли влюблять людей друг в друга
- Ганимед - смертный, сын царя Трои, которого Юпитер украл в образе Орла и сделал личным виночерпием и любовником (а о нем и о его похищении мы расскажем в следующих постах)
♦️На картине Купидон и Ганимед Купидон и Ганимед играют в кости. Купидон проигрывает свои стрелы Ганимеду, и в этот момент их застаёт Венера.
Венера, в принципе, всегда ненавидела Ганимеда — из-за того, что он был любовником Юпитера, и из-за того, что, будучи смертным, оказался среди богов. Она начинает ругать Купидона за то, что он дружит с ним. Купидон на картине сидит спиной к зрителю и закрывается руками, будто вот-вот получит пощёчину. Ганимед же, судя по жесту правой руки, как бы пытается её успокоить.
⚱️Эта картина стала сюжетом для многих гравюр на сервизах и вазах.
📖 Ангелика Кауфман, создавая её, вдохновлялась стихами Мэтью Приора — отрывок из его стихотворения о Ганимеде и Купидоне:
Swifter than Lightning Venus flew: Too late She found the thing too true. Guess how the Goddess greets her Son: Come hither, Sirrah; no, begone; And, hark Ye, is it so indeed? A Comrade You for Ganymede? An Imp as wicked, for his Age, As any earthly Lady’s Page; A Scandal and a Scourge to Troy: A Prince’s Son? A Black-guard Boy: A Sharper, that with Box and Dice Draws in young Deities to Vice. All Heav’n is by the Ears together, Since first That little Rogue came hither: Juno her self has had no Peace: And truly I’ve been favour’d less: For Jove, as Fame reports, (but Fame Says things not fit for Me to name) Has acted ill for such a God, And taken Ways extreamly odd.
Подписывайтесь, чтобы не пропустить следующий пост о Ганимеде!
Среди крымчан есть занятные люди, считающие себя потомками тавров! Они свято верят, что лживые древние греки грязно оклеветали их предков. Милейших людей, которые словно сошли с пасторальных картин, выставили какими-то кровожадными дикарями. Особенно достаётся отцу истории Геродоту, который навеки заклеймил тавров как варваров, "живущих разбоем и войной".
Просто суровый тип)
Полюбуйтесь только, что он написал:
"У тавров существуют такие обычаи: они приносят в жертву Деве потерпевших крушение мореходов и всех эллинов, кого захватят в открытом море, следующим образом. Сначала они поражают обреченных дубиной по голове. Затем тело жертвы, по словам одних, сбрасывают с утеса в море, ибо святилище стоит на крутом утесе, голову же прибивают к столбу. Другие, соглашаясь, впрочем, относительно головы, утверждают, что тело тавры не сбрасывают со скалы, а предают земле. Богиня, которой они приносят жертвы, по их собственным словам, это — дочь Агамемнона Ифигения. С захваченными в плен врагами тавры поступают так: отрубленные головы пленников относят в дом, а затем, воткнув их на длинный шест, выставляют высоко над домом, обычно над дымоходом. Эти висящие над домом головы являются, по их словам, стражами всего дома. Живут тавры разбоем и войной". Геродот, "История"
Но почему же современные адепты таврской невинности так яростно отрицают слова античных авторов? Потому что археология опровергает их. Её данные на этот счет не богаты, но они не подтверждают ни того, что тавры были отчаянными пиратами, которые на быстрых лодках беззастенчиво грабили греческие корабли, ни того, что они развешивали на оградах своих домов черепа поверженных врагов, ни того, что увлечённо прибивали головы пленников к стенам своих святилищ. Так что, скорее всего, сообщения Геродота и Ко про жестокость тавров несколько преувеличены. Но, несмотря на это, греческие писатели оказали таврам невероятную услугу. И вот какую.
Таврский каменный ящик и его реконструкция
Сегодня я снова посетил выставку таврских находок. Вспомнил прошлые. Вспомнил всё, что читал про археологию тавров. И знаете, о чём подумал? Тавры — это самый успешный пиар-проект Античности. Да, Геродот и иже с ним нагнали жути, но они создали бренд. Тавры! Жестокие и загадочные горцы, населяющие скалистые берега далёкого Чёрного моря! Где-то там находится и остров с захоронением Ахилла, и вход в царство мёртвых. Очевидно же, что обитатели таких мест должны быть мегасуровыми парнями, в горах которых не стоит появляться. Каждый из них — непобедимый воин и, вместе с тем, религиозный радикал, фанатично преданный своей кровожадной богине Деве. Такой образ сформировали писатели Эллады. С тех пор прошли столетия. И вот сегодня крымские экскурсоводы показывают туристам памятники и маршруты, связанные с историей тавров, государство Российское строит трассу "Таврида", а мы на канале с удовольствием называем Крымский полуостров именем этого народа. А все почему? Потому что это - бренд, созданный 2500 лет назад великим Геродотом.
Образцы материальной культуры тавров
На самом деле реальность была куда прозаичнее. Судя по данным археологии, тавры были убогими козопасами, главный технологический прорыв которых — это каменные ящики. Это такие "гробы", в которые хоронили покойников, а затем дохоранивали новых. В итоге, в некоторых оказывалось больше 60 штук. И это факт примечательный. Но что кроме него? Практически все значимые артефакты, найденные в горах Таврики, — скифские, греческие или римские. Сами тавры не создали ничего выдающегося. Их материальная культура была бедной. Это грубая лепная керамика, примитивные орудия, каменные ящики — вот и всё наследие. Причём даже эти ящики после III века до н. э. исчезают. Вместе с ними исчезает и вся их Кизил-Кобинская археологическая культура. Она была — и вот её больше нет. Куда же она делась? Ситуация выглядит так, словно все тавры поголовно вымерли. Однако греческие и римские авторы упоминают их как вполне себе живых ещё в I веке н. э. Даже в IV веке римский историк Аммиан Марцеллин вспоминал о них:
"Недалеко живут тавры. Среди них арихи, синхи и напеи страшны своей дикостью, и так как продолжительная безнаказанность усиливала их свирепость, то от того и пошло имя Чёрному морю "Негостеприимное".
Чуть ниже он писал о римских плебеях, которые во время недовольства "следуя обычаю племени тавров, начинают реветь противными и бессмысленными голосами". Так что сами тавры сохранились как минимум до IV века нашей эры, но их культура исчезла. Похоже, в течении нескольких поколений они полностью переняли культуру более развитых скифов.
Карта Крымского полуострова в древности: тавры и их соседи
Но даже и после этого сей народ не продемонстрировал высоты духа. Где их города и крепости? Где великие воинские традиции? Всё, что осталось — это редкие следы маленьких поселений в труднодоступных горных районах. Ни мощных укреплений, ни богатых захоронений, ни сложных культовых сооружений нет. Если сказать более жёстко, то это был примитивный народ, который когда-то давно загнали в горы более воинственные ребята. Возможно, те самые киммерийцы, что кочевали в степях Крыма до прихода в VII веке до н.э. скифских батыров. На горных плато тавры занимались пастушеским скотоводством, вели полукочевой образ жизни и поэтому не имели долговременных поселений. Они сгинули бы без следа, если бы не греческие рассказы. Но примерно одновременно со скифами в этих краях появились греческие колонисты и давай креативить.
Тавров больше нет, а козы живут в горах Таврики до сих пор и по-прежнему прекрасны!
Почему же эллины так раскрутили образ тавров? Ну, во-первых, отважные ребята среди них были. И убивать они умели неплохо. Отрицать это невозможно. Достаточно вспомнить судьбу римских моряков, корабли которых в 49 году н. э. выбросило на южный берег Крыма. Тавры перебили их, затрофеили оружие и притащили в своё горное святилище, где его и нашли археологи в 1980-х. Не стоит, конечно же, по отдельным представителям судить о целом народе! И тем не менее греки создали целую легенду вокруг этой темы, с освещением её даже в драматических произведениях. Чего стоит трагедия Еврипида "Ифигения в Тавриде!" Вероятно, всё дело именно в рассказчиках. Им нужен был образ свирепых и ужасных варваров на краю цивилизации. Не могли же они написать, что там, далеко на севере, где бродят хмурые андрофаги и псоглавцы, живут ещё какие-то бедолаги, которые коз доят и камни в кучу складывают. Согласитесь, история про жертвоприношения, пиратство и мрачные горные твердыни куда интереснее! С другой стороны, какая-то реальность за этим была. Как минимум, несколько раз тавры точно убивали и греков, и римлян. Ну и я всё ещё надеюсь, что однажды археологи найдут те самые жуткие святилища, усеянные человеческими черепами, о которых писали античные авторы. А пока — приходится признать: тавры были не грозными воителями, а скромными горными пастухами, которых мастера древнегреческого пиара превратили в легенду.
Так что, дорогие «потомки тавров», не обижайтесь на Геродота. Без него ваши предки так и остались бы безвестными козопасами. А теперь — они звучный бренд, увековеченный в истории. Ну разве не круто!? ))
Реформы эти и вправду впечатляли: возврат бесплатных раздач зерна, коллегий, ограничение консульских ауспиций (гаданий) и власти цензоров. Все эти законы были не только желанны народом, но и защищали самого Клодия: первый увеличивал его поддержку плебсом, второй давал инструмент для влияния на выборы, третий защищал от вмешательства консулов по типу того, что делал Бибул, и четвёртый позволял сохранить место в сенате при очередном цензе.
Эти законы были выгодны и триумвирам, так что Клодий рассчитывал на их поддержку. А вот оптиматы, чуя, что Клодий пришел по их душу, проглотили собственную гордость и попытались убедить Цезаря и Помпея помешать этим инициативам. Но трехдневные споры в сенате ни к чему не привели: сами законы никак не мешали триумвирам, а оптиматы были не готовы отказаться от желания отменить решения консульства “Юлия и Цезаря”. Поэтому триумвиры не стали мешать Клодию, хотя никакого явного союза между ними не было.
После обеспечения своих позиций новыми законами, Клодий решил, наконец, выполнить ключевую задачу своего трибуната - отомстить Цицерону. Инструментом для этого должен был стать закон об изгнании любого человека, казнившего гражданина без суда. Формально, закон не был направлен только против Цицерона, но все понимали, что прилетит только ему: всё из-за казни катилинариев, тогда как сулланцы были защищены от преследования за проскрипции отдельным законом. Клодий мог протолкнуть этот закон через комиции и сам, но ему было важно обеспечить ему максимальную поддержку. Триумвиры публично выступать против Цицерона отказывались, Цезарь вообще на прямой вопрос Клодия ответил, что Марк Туллий, конечно, был неправ, но то дела минувших дней и не стоит их ворошить. Мешать Клодию триумвиры тоже не стали.
Поэтому чтобы защитить свой закон народному трибуну нужна была поддержка консулов. Габиний и Пизон были людьми триумвиров и точно так же дистанцировались от вопроса изгнания Цицерона. Но в то же время они были типичными римскими политиками эпохи, а значит их можно было купить. Деньги решено было найти уже известным методом - продать трон царства его же правителю. До этого именно продав трон галатскому царьку Клодий получил деньги на реализацию закона о раздачах зерна. Теперь он обратил внимание на царя Кипра, который посмел отказаться от покупки собственного трона. Поэтому Клодий выдвинул законопроект о ликвидации кипрского царства (sic!) и присоединении его к провинции Киликия с назначением одного из консулов текущего года её наместником.
Вот с этим Клодий и пришёл к Габинию и Пизону. Один из них получит шанс солидно наполнить свои карманы, если поддержит законопроект, другой получит отступные и тоже неплохую провинцию Македония. Позже в разговоре с Цицероном Пизон выставлял свои действия актом альтруизма: мол, принимая предложение Клодия, всего лишь помогает Габинию не разориться.
Получив обязательства, оба консула приступили к продвижению закона Клодия, и, несмотря на некоторые беспорядки в городе, провели его через комиции. Оптиматы в тот день оделись в траурные одежды, пока плебс глумился и осыпал насмешками Цицерона. Хотя Катон убеждал великого оратора остаться и продолжить борьбу, все прочие лидеры “лучших людей”, в том числе и Лукулл с Гортензием, считали, что отъезд из Рима для него сейчас единственный выход.
Цицерон, на протяжении двух лет отказывавшийся от протянутых ему рук помощи, что от Цезаря, что от Помпея, оказался один на один с трагедией, которая готова была разрушить всю его карьеру. Сторонники Клодия сразу после отъезда оратора ворвались в его роскошный дом и разграбили, обнаружив там некоторые компрометирующие материалы: например, не опубликованный памфлет с поливанием отборнейшими помоями Гая Куриона Старшего, который посмел, вопреки дружбе с Цицероном, заступаться перед сенатом за Клодия. Все найденные материалы были опубликованы и активно распространялись для очернения образа изгнанного.
Твое лицо, когда без твоего ведома опубликовали написанную тобой отборнейшую чернуху и ты понял, что СЛИШКОМ МАЛО В НЕЙ ОЧЕРНЯЛ
Еще одной победой Клодия стало удаление из города несгибаемого Катона - его удалось убедить отправиться на Кипр улаживать вопросы его аннексии вместо Габиния. В компенсацию за это консулу была выдана новая провинция - Сирия. Однако, получив то, что хотел, Клодий не остановился. Благодаря возрожденным коллегиям, он получил постоянную поддержку в лице крепких молодых ребят, готовых прийти на помощь по первому зову. И это уже была не золотая молодежь, а настоящие бандиты. Полезный до этого “бешеный пес” на поводке у триумвиров почувствовал, что поводок уже не столь и сильно его удерживает, а потому начал вырываться.
Как только Цезарь удалился в провинцию, Клодий развернул кампанию против Помпея, закончившуюся дракой, в которой великого военачальника, консула Габиния и ликторов сильно помяли. Помпей в ответ на эту выходку резко изменил свою позицию по Цицерону, заявив, что его изгнание было незаконным, и он сделает всё, чтобы его вернуть. Клодий, вместо попыток договориться, стал попросту угрожать Помпею смертью, из-за чего великий военачальник на месяц заперся у себя в доме! Раньше я предполагал, что Клодия на Помпея натравили Красс и Цезарь, чтобы удержать от разрыва с триумвиратом. Но, как мне кажется сейчас, ситуация была куда сложнее.
Клодий, как политическая инвестиция Красса, мог хотеть сам стать “триумвиром”. Он уже был чрезвычайно влиятельным популистом, за ним стоял довольно могучий род Клавдиев, находившийся на подъеме: его братья готовились стать преторами, что через 2-3 года могло дать Клодию своих консулов. Поэтому он и начал атаку на Помпея, чтобы не просто ослабить его, а убедить Красса, что союз с ним более невыгоден. Те же цели преследовала и его дальнейшая атака на Цезаря, к которой он даже привлек Бибула, подтвердившего, что консульские решения Гая Юлия незаконны. Сам Клодий, похоже, уже не боялся лишиться своего статуса трибуна, так как он мог узаконить его через лояльные ему трибутные комиции. А вот для триумвиров такой шаг стал полной неожиданностью, так как каждый из них мог потерять достижения прошлого года.
Поэтому внезапно Клодий из короля положения превратился в прокаженного, которого все уважаемые люди старались обойти стороной. На выборах консулов на 57 год победили Лентул и Метелл Непот: первый поддерживался Цезарем и выступал за возвращение Цицерона, а второй, поддерживал Клодия. И дело тут было не только в наличии общего врага - Помпея, но и в том, что Клодий приходился Метеллу Непоту племянником.
Среди трибунов в 57 году расклад сил был не в пользу бешеного пса. Хотя Клодий всё еще контролировал римскую толпу, едва ли не большая часть лидеров мнений из сената, независимо от политической принадлежности, начала агитировать всех за то, что Цицерона нужно обязательно вернуть, а Клодия непременно осудить за организацию беспорядков. Все это было не ради самого по себе возвращения Цицерона, а, скорее, как символ сопротивления Клодию и его толпе.
Возглавил борьбу с Клодием народный трибун Тит Анний Милон, подержанный оптиматами, а позже и Помпеем. Однако все его попытки добиться суда над бешеный псом блокирвались консулом Непотом. Клодий пользовался этим и продолжал натравливать толпу на всех своих противников. И тогда внезапно у Милона появились собственные боевые отряды из гладиаторов, которые начали угрожать уже союзниками «бешеного пса». В результате Метелл Непот под давлением сенаторов вынужден был прекратить поддержку Клодия в обмен на отказ от попыток его преследовать.
Причем, обратите внимание, что как только из римской политической жизни изъяли упертого Катона, она стала приобретать привычные черты: вместо упорной борьбы “лучших людей” против всех остальных начали формироваться и распадаться временные союзы. Сейчас все объединились за возвращение Цицерона против Клодия. Но стоило им достичь успеха, как на передний план вышли новые поводы для борьбы. И не то чтобы ситуация в государстве стала от этого лучше. Политическая культура Республики заметно деградировала, и упертость Катона была ничуть не лучше правившей сейчас бал заботы о сиюминутных интересах без попыток сформировать какое-то цельное и последовательное видение политики. Сенат этой эпохи был на такое попросту неспособен, и это наиболее ярко проявит себя в череде последовавших проблем.
Законы Клодия всего за год их реализации вызвали в Риме экономический кризис. Из-за хлебного закона заметно выросли цены на зерно, и у Республики перестал сходиться бюджет. Это вызвало кризис поставок зерна в Рим, чем не замедлил воспользоваться Клодий, обвинивший во всем сенат и лично только что вернувшегося Цицерона (sic!). Толпа в эту пропаганду легко поверила и чуть не линчевала Марка Туллия прямо во время выступления с благодарностью народу за возвращение!
Проблему нужно было решать, и срочно. Поэтому Цицерон выдвинул предложение дать Помпею чрезвычайные полномочия по снабжению Рима зерном. Он предполагал, что это решение встретит одобрение и оптиматов, и триумвиров. Но, ха ха ха! Бибул, видимо, опасавшийся не только Помпея, но и что Цицерон хочет стать лидером оптиматов, объединился с Клодием ради борьбы с этими двумя! В результате Помпей только с помощью Цезаря получит свои чрезвычайные полномочия, но без права командования войсками.
Однако на этом запутанные смены альянсов не прекратились. Уже ближе к концу 57 года снова встал вопрос Египта. Беднягу Птолемея, купившего престол у Цезаря, свергли собственные подданные из-за повышения им налогов для выплат римлянам, и теперь он коротал дни на вилле Помпея в ожидании, что сенат вернет ему власть. Вы же помните, что вопрос аннексии Египта был чуть ли не самым острым в предыдущие годы. Так вот он снова встал в полный рост. Все хотели возглавить военный поход против Египта: Помпей, Лентул и Габиний хотели восстановить Птолемея на троне лично своими руками, Публий Сервилий настаивал на аннексии, и вторил ему Клодий, нашедший в Сивиллиных книгах, что ни в коем случае нельзя возвращать на трон силой египетского царя.
При этом в то же самое время Клодий предлагал назначить в завоеватели Египта Красса, что вызвало негодование вообще почти всех. Бибул предлагал, всё же, решить вопрос миром и послать делегацию, но сенат вдрызг разругался о том, кто же её должен возглавить. Ситуация окончательно запуталась, поэтому и в 56 году египетский вопрос был одним из главных, наряду с проблемами со снабжением продовольствием. Оба вопроса так и остались до конца нерешенными.
Республика вновь оказалась в тупике, так как триумвират фактически распался, а сенат был парализован ожесточенной фракционной борьбой. Помпей, имея широкие полномочия, не мог решить продовольственный кризис, так как ему постоянно вставляли палки в колеса различные сенатские фракции. Неудачным оказалось и решение поддержать в прошлом году “антиклодиев” Тита Милона и Публия Сестия, создавших свои боевые отряды. Теперь драки на улицах стали еще чаще и выходить из дома одному стало совершенно небезопасно. Никто из присутствовавших в Риме политиков не мог стабилизировать ситуацию и поэтому потребовалось вмешательство человека, чья популярность на всем этом фоне росла как на дрожжах. Это был звездный час Гая Юлия Цезаря.
Подпишись на сообщество Катехизис Катарсиса, чтобы не пропустить новые интересные посты авторов Cat.Cat!
"Велизарий, просящий подаяние" - Жак Луи Давид, 1781 г.
Много лет Велизарий жил в столице как частное лицо. После возвращения из Италии в 548 году он не принимал участие в войнах ни против готов, ни против персов и славян. В Средние века в Европе распространился миф об опале и бедственном положении Велизария. Он нашёл отражение и в живописи XVIII столетия, к примеру, в картинах Жака Луи Давида. На них мы видим нищего Велизария, он жалобно просит милостыню у прохожей женщины, чем буквально шокирует проходившего мимо солдата, который, видимо, когда-то служил под его началом. Однако сам Велизарий одёт в начищенные до блеска доспехи, а для сбора подаяний использует украшенный различными узорами шлем. Автор этих строк, взглянув на полотно, задавался вопросом: «Почему же Велизарий их не продал? Они ведь стоили довольно дорого». К сожалению, художник уже не сможет на это ответить. Итак, истории о нищем Велизарии это выдумки средневековых авторов. Велизарий носил титул патриция, был несказанно богат и пользовался безграничным уважением жителей Константинополя.
- Из книги "Мираж Империи. Войны Юстиниана Великого".
Обычный человек знает про Китай очень мало информации. Поэтому при встрече с рядовым китайцем, или при чтении китайской истории, часто испытывает культурный шок. С другой стороны, специалист, как правило, очень хорошо знает Китай, а мозг человека очень любит соединять внешне похожие, но внутренне очень разные вещи - это своего рода апофения, которая, увы, была характерна для исторической науки 19 века.
Поэтому мне бы хотелось сразу, без прелюдий, перейти на третий уровень - показать, где в похожих цивилизационных аспектах культуры России и Китая всё же различаются.
Начнём с очень короткого экскурса об истории цивилизаций.
Китайская (ханьская) государственность зародилась в середине 2 тыс. до н. э. Затем в 12 веке до н. э. её завоевала этнически близкая, но ощущаемая чужой более западная сино-тибетская культура. Затем, после почти тысячи лет истории сформировалось ядро китайской цивилизации - хань, жившие в бассейне реки Хуанхэ и в окрестных равнинах.
Затем в течение ещё четырёхсот лет, до 2 в. н. э. включительно, китайцы завоевали и контролировали сильно отличающееся от них население Янцзы.
Эта история сформировала ядро ранней китайской государственности. Это было невероятно агрессивное общество, которое воспевало великих воинов, а ваны-цари входили на страницы летописей благодаря воинским достижениям. Знаменитая северокитайская дисциплина, подобно рммской, во многом является продукцией как раз невероятной дисциплины воинской - значительную часть своей древней и ранней истории китайцы наслаждались ощущением своего воинского всемогущества. Более того, подобно тому, как римский народ импортировал колоссальный культурный пласт из Греции, Древнего Востока, кельтского и этрусского мира, но мы знаем его по римской истории, практически вся североханьская древняя культура - заимствование из южнокитайских культур (бассейн Янцзы, царства Ву и У). С точки зрения России, это всё отдалённо напоминает великую славянскую экспансию в середине 1 тысячелетия н. э. в Европе, а также последующее завоевание такими же этнически близкими (тоже индоевропейцами) варягами, но маркированных местным населением в качестве чужаков. И, конечно, последующее завоевание многих автохтонных финно-угорских и балтских племён Восточной Европы. А импорт культуры Янцзы и Индии в Китае, честно говоря, очень похож на импорт нашими предками византийской культуры - даже даосизм и буддизм не ханьские изобретения, а южнокитайское и индийское соответственно. И ровно так же, как российское православие сильно отличается от греческого и восточносредиземноморского, китайский даосизм и буддизм сильно отличается от изначальной формы.
Но давайте двигаться дальше. В конечном счёте, это сформировало и в Китае, и в России уважение к себе как к цивилизационному центру. "Языкоцентричность" (говоришь как ханец и одеваешься как ханец - ты ханец; говоришь как русский и одеваешься как русский - ты русский); культ общественно полезных профессий и, вообще, идеализация социальной иерархии по пользе обществу, а также такие детали как многоконфессиональность, многонациональность, а также дикое сочетание природного этатизма и провинциализма (всё как у нас - "Бог высоко, царь далеко").
Но есть существенные различия.
1) Место единого языка мышления в Китае занял единый язык письменности.
2) В условиях неисчерпаемых демографических ресурсов Китая и коротких и логистически удобных маршрутов оказалось, что главная задача - дотащить как можно бо́льшую армию до точки битвы и не потерять управление войсками во время неё. И сделать как можно больше спецподразделений. Таким образом, война превратилась в работу бюрократов - снабженцев, логистов и высших офицеров. Рядовой солдат - просто призывник. Вместо культа воина, с началом Железного века - культ чиновника.
3) Многоконфессиональность в силу слабой организованности местных религий - спустя ещё тысячу лет истории, конечно, где-то к середине 2 тыс. н. э. - привела не к их сосуществованию, а к их смешению. Впрочем, возможно, через тысячу лет это будет и в России.
4) "Многонациональность" Китая 21 века - это Россия через тысячу лет. Наше текущее общество - это общество Китая где-то тысячу лет назад. Современный Китай очень сильно культурно гомогенизировался. С другой стороны, различий между ханьцем и юэсцем изначально было больше, чем между русским и якутом.
Острова Тихого океана могли быть единым государством. Оно бы сейчас контролировало гигантские поля железо-марганцевых конкреций - будущее металлургии, - если бы удалось осуществить один проект.
Полинезийская конфедерация была задумана главным образом королём Гавайев Калакауа (1874-1891). Целью было защитить полинезийские народы от европейского и американского империализма, поскольку после того, как Великобритания захватила Фиджи, осталось всего три независимых архипелага: Гавайи, Самоа и Тонга.
Истоки планов уходят в 1829 год, когда Гавайское королевство, стремясь расширить торговлю сандаловым деревом, отправило экспедицию из 2 вооружённых бригов под названием «Камехамеха» и «Бекет» на Вануату под командованием вождей Боки и Мануиа. Корабли везли с собой около 800 гавайцев и припасы для строительства поселения. Они прибыли на Эрроманго и начали обустраиваться. Позже Бекет отправился на поиски Камехамехи, который пропал без вести (согласно отчёту Маркеса за 1893 год, корабль Боки потерпел крушение в 1830 году недалеко от Ивы на самоанском острове Савайи, где он заключил союз с амбициозным самоанским вождём Малиетоа Вайинупо. Делегация гавайского посольства, отправленная на Самоа королём Калакауа в 1886 году, узнала, что 2 прусские пушки с корабля Боки действительно всё ещё находятся в деревне Ива вместе со «многими его потомками»).Жители Эрроманго оказали сопротивление гавайцам и разрушили поселение. Когда «Бекет» вернулся, он подобрал выживших гавайцев и отвёз их на Гавайи, однако большинство гавайцев погибли во время обратного путешествия, в том числе Мануиа.
Тут в историю вступает англо-американский авантюрист Уолтер М. Гибсон. Он родился в море между Гибралтаром и Англией в январе 1822 года. В молодости перебрался в Джорджию, промышлял контрабандой оружия в Карибском море, в Голландской Индонезии был приговорен к смертной казни за подстрекательство к мятежу, бежал. В тюрьме он освоил яванский язык (или более общий - малайский), и на Гавайях опубликовал в будущем перевод на гавайский язык эпоса гавайского перевода эпоса "Хикаят Ханг Туах, Ке Каао о Лакамана" ("Историю о лаксамане (адмирале) Ханг Туахе" - деятеле XV века, посетившем Маджапахит, Виджаянагар, Сиам, Китай, Рюкю и Блистательную Порту).
В 1859-м Гибсон отправился в Юту, где убедил мормонов помочь ему «создать на этих (Тихоокеанских) островах царство, власть которого будет распространяться по всей земле», но, попав на Гавайи, быстро поссорился с мормонами. Начал издавать свою газету, постепенно набрал политический вес и в итоге стал "министром всего" - правительство в какой-то момент состояло только из министра финансов и Гибсона.
Считается, что именно Гибсон подтолкнул короля Калакауа к необдуманным шагам, которые в конечном счёте привели к принятию Конституции Королевства Гавайи 1887 года (не зря названной "конституцией штыков") и к захвату власти другими американскими авантюристами, что привело к аннексии королевства США в 1898-м.
В 1880 Гибсон инициировал принятие резолюции, в которой говорилось, что благодаря своему географическому и политическому статусу Королевство Гавайи имеет право возглавить конфедерацию полинезийских стран.
Помимо всё ещё независимых государств, Гибсон пытался привлечь к своей конфедерации страны, уже захваченные европейцами. Помаре V, король Таити с 1877-го, планировал посетить Гонолулу. Однако в 1880 году монархия была упразднена, и французы не хотели, чтобы две группы островов контактировали друг с другом. Калакауа планировал посетить Таити в 1887 году, но после того, как его вынудили подписать Конституцию штыков, поездка была отменена.
В 1884 году Гавайское королевство наняло капитана Альфреда Н. Триппа для управления шхуной «Джулия» - искать рабочих в Полинезии. Заодно Трипп был назначен спецуполномоченным по делам Центральной и Западной Полинезии. У «Джулии» была и вторая миссия — налаживание отношений между полинезийскими народами южной части Тихого океана и Гавайским королевством.
В то же время Гибсон убедил короля купить английскую паровую шхуну в 170 тонн, которую переоборудовали (с превышением сметы и сроков) в "самодельный линкор" Каимилоа ("Тот, кто ищет вдали"). Его спустили на воду в 1887-м. Музыку в честь события написал Генрих Бергер - немец, отец гавайской музыки и гимна, капельмейстер Гавайского королевского симфонического оркестра в 1872-1915 гг., а дизайн военно-морского штандарта разработала Изабель Осборн Стронг, уроженка Индианы и падчерица Роберта Льюиса Стивенсона ("Остров сокровищ").
В 1886 году Калакауа основал Королевский орден Звезды Океании, которым награждали людей, внесших вклад в создание конфедерации. Большой крест (один из 15) получил король Самоа Малиетоа Лаупепа (1875-1898), когда согласился присоединиться к конфедерации, что привело к вмешательству Германии.
Калакауа отправил "Каимилоа" под командованием Джона Э. Буша (полукровки) в плавание по Полинезии (Кирибати, Тонга), чтобы привлечь местных вождей к участию в конфедерации. Буш остался на Самоа в качестве посла и начал разрабатывать конституцию для конфедерации, которая была одобрена законодательным собранием Гавайев в марте 1887 года.
Король Малиетопа (в центре) на борту "Каимилоа"
Генри А. П. Картер, уроженец Массачусетса и торговец гавайским сахаром, в это время был послом короля в Европе. Он донёс о договоре Бисмарку, и в Европе и США озаботились.В результате разгорелся Самоанский кризис: великие державы отправили на острова флотилии (Германия и США - по 3 корвета, Англия - 1), которые чуть устроили германо-американскую войну, короля Малиетопу свергли, в Самоа началась гражданская война (описанная Стивенсоном в "Восемь лет бедствий").
Кризис разрешился вмешательством Тангароа: он 16 марта благополучно потопил все корабли, кроме британского, и заставил Лондон, Вашингтон и Берлин договариваться.
На Гавайях тоже произошли большие изменения. Там в январе оформился т.н. "Комитет общественный безопасности", который прибрал к рукам "Гонолулских стрелков" - королевскую гвардию, ставшую шуцбундом партии. В него входили Лорин Тёрстон - религиозный консерватор-протестант (королевская семья любила человеческие развлечения) и газетный магнат, юрист и будущий президент Гавайской республики (1894-98) Сэнфорд Доул (по совместительству - кузен будущего "ананасового короля" Джеймса Доула), и прочие. Их называли партией миссионеров. Стрелков возглавил Волни Эшфорд - уроженец Канады, участник американской гражданки на стороне янки, где служил сержантом; по приглашению брата - будущего генпрокурора Гавайев - перебрался на острова и быстро стал полковником.
30 июня заговорщики потребовали отправить в отставку Гибсона. На следующее утро на австралийском торговце была обнаружена партия оружия (которое оказалось гладкоствольным, для отпугивания птиц с полей). Стрелки Эшфорда взяли ситуацию под контроль и едва не линчевали Гибсона (его выслали в Сан-Франциско). После угроз заговорщиков лично королю, Калакауа вызвал посла США и представителей Великобритании, Франции, Португалии и Японии и обратился к ним за помощью, но все они предложили ему выполнить любые требования, что он и сделал. За неделю миссионеры-плантаторы состряпали новую конституцию, практически лишившую короля власти, и заставили её принять.
Если предыдущая конституция устанавливала имущественный ценз независимо от расы и национальности, то новая исключила из политики азиатов и практически отняла власть у коренных гавайцев, но либерализовала режим для евроамериканских иммигрантов.
Роберт Уилкокс
Эшфорд быстро разочаровался в новой демократии - она оказалась еще более коррумпированной. Он присоединился к заговору Роберта Каланихиапо Уилкокса - Железного герцога Гавайев - и Джона Э. Буша. Последовали несколько попыток переворота. Ответ правительства на один из них получил название "Инцидент с мешками с песком": реакция правительства на известие о заговоре, вылившаяся в то, что дворец окружили мешками с песком (с целью не допустить заговорщиков к монарху и не дать ему подписать другую конституцию), выглядела параноидальной.
Лидия Камакаэа (Лилиуокалани)
Зато переворот плантаторов снова удался. В 1891 Лилиуокалани взошла на престол. Начался продолжительный кризис. С трудом, через Верховный суд, отправив в отставку кабинет плантаторов, она столкнулась с бардаком в парламенте: 4 партии не могли договориться между собой ни о чем, но зато успели отправить в отставку все 5 кабинетов, которые формировала королева. В итоге Лилиуокалани решила предложить новую конституцию, которая вернула бы власть коренным гавайцам. Ее сторонники, понимая, кто её враги и на что они способны, отговорили королеву. Она отозвала предложение, но было поздно. Снова комитет общественной безопасности, поддержанный американской морской пехотой, новый переворот. И королева уступает (но не отрекается) трон... Северо-Американским Соединенным Штатам. Гавайи становятся республикой.
Новое правительство (тех же самых плантаторов) подняло американский флаг и объявило Гавайи протекторатом США, но... президент Кливленд отказался. Он направил на Гавайи спецпосланника Джеймса Блаунта, который расследовал дело и пришел к выводу, что вооруженные силы США были применены неправомерно, а Временное правительство - кучка олигархов. В ответ Конгресс США инициировал расследование в Сенате, результатом которого стал доклад Моргана. В нём утверждалось, что Стивенс и все остальные, кроме королевы, «не виновны» и не несут ответственности за переворот.
В январе 1895 Уилкокс предпринимает еще один путч в пользу королевы. В стычках погиб сын судьи Верховного суда и сын Генри А. П. Картера (того, кто донес Бисмарку в 1887-м). Инсургентов и королеву арестовывают, и её заставляют отречься от трона в обмен на смягчение смертных приговоров роялистам.
Через 3 года она писала: "Что касается меня, то я бы предпочла смерть, лишь бы не подписывать это; но мне сказали, что, если я подпишу эту бумагу, все арестованные, все мои люди, попавшие в беду из-за своей любви и преданности ко мне, будут немедленно освобождены. Подумайте о моём положении: больная, одинокая женщина в тюрьме, едва ли знающая, кто мой друг, а кто слушает мои слова только для того, чтобы предать меня, без юридической помощи или дружеского совета; и поток крови готов хлынуть, если его не остановит моё перо".
В заключении королева сшила лоскутное одеяло, на котором передала историю гавайского народа.
12 августа 1898, при президенте Мак-Кинли и с его подачи, Гавайи были аннексированы резолюцией Конгресса США.
Гавайский народ начал своё превращение в туристический аттракцион.
