Подвеска в виде извивающихся змей с цепочкой работы Рене Жюля Лалика
Сделана из золота, жемчуга и эмали в Париже, 1898–1899 гг. Хранится в Эрмитаже, Санкт-Петербург, Россия.
Показать полностью
1
Лига историков
18 376 постов
•
54 039 подписчиков
0 просмотренных постов скрыто
Константин Рокоссовский: Вечная слава великому полководцу
Имя Константина Константиновича Рокоссовского навсегда вписано в военную историю
и историю Великой Победы.
Начав службу добровольцем в царской армии в 1914 году, он прошел Первую мировую войну, получив в награду Георгиевский крест IV степени и Георгиевские медали II, III, IV степени.
Гражданская война закалила его как командира, принеся два ордена Красного Знамени.
Однако в 1937 году карьера прервалась: по ложному доносу он был арестован.
Лишь в марте 1940 года справедливость восторжествовала – он был освобожден
и восстановлен в звании.
С первых дней Великой Отечественной войны Рокоссовский оказался в центре событий.
Командуя 9-м мех. корпусом, а затем сформированной им в критический июль 1941-го
под Смоленском 16-й армией, он проявил недюжинные организаторские способности
и стойкость.
Осенью 1941 года его армия стала символом несгибаемости на Волоколамском направлении под Москвой.
Но истинный масштаб его полководческого гения раскрылся в ключевых сражениях войны:
Сталинград: Командуя Донским фронтом, он блестяще провел операцию по окружению
и уничтожению армии Паулюса.Курская дуга: Возглавляя Центральный фронт, его глубоко эшелонированная оборона
и мастерски проведенная артиллерийская контрподготовка стали залогом срыва немецкого наступления.Операция "Багратион": Командуя 1-м Белорусским фронтом, Рокоссовский разработал
и осуществил гениальный план двойного удара, приведший к разгрому группы армий "Центр"
и освобождению Белоруссии.
Командуя 2-м Белорусским фронтом, он успешно провел Восточно-Померанскую и Берлинскую операции.
Высшим признанием его заслуг стало доверие командовать Парадом Победы
на Красной площади 24 июня 1945 года.
После войны, Рокоссовский с 1949 по 1956 год возглавлял Министерство национальной обороны Польши, получил звание Маршала Польши и внес огромный вклад в воссоздание польской армии.
Позже, вернувшись в СССР, он продолжал служить Родине.
Память о великом полководце жива и по сей день, его именем названы проспекты и улицы. Памятники ему стоят в ряде крупных городов нашей страны.
Константин Рокоссовский – символ стратегического мышления, личного мужества
и беззаветного служения Отчизне.
Вечная слава Маршалу Победы!
Его имя - бессмертно.
Показать полностью
Новости из газеты "Вечерняя Москва", 1924, № 179, 7 августа
1924 год. СССР, газета " Вечерняя Москва", 1924, № 179, 7 августа
Съезд по охране несовершеннолетних.
25-го сентября в Москве при Главсоцвосе состоится съезд заведующих губотделами по охране несовершеннолетних и руководителей учреждений по воспитанию физически-дефективных и умственно-отсталых детей.
Задача съезда---разрешение организационных и методических вопросов в области борьбы с детской беспризорностью, правовой защитой несовершеннолетних и работой в детских домах.
Телефоны-автоматы.
В НКПС рассматривается проект установки на всех вокзалах и пристанях телефонов автоматов для общественного пользования.
https://yandex.ru/archive/catalog/850fadc8-d5a1-4ca1-80b9-15...
Американские рабочие строят дома.
Строительный кооператив «Пролетарий» (Тайнинская платформа, Сев. ж. д.), из намеченного плана поселочного строительства 75 домов, в текущем году приступает к постройке двух домов и к капитальному ремонту 15 дач.
При этом кооперативе работает группа американских рабочих-строителей; кроме того, члены кооператива принимают активное участие в постройке домов собственным трудом.
https://yandex.ru/archive/catalog/850fadc8-d5a1-4ca1-80b9-15...
Водопровод и канализация для рабочих окраин.
Из доклада т. Лаврова о ходе работ по проводке водопровода и канализации выяснилось, что работы в текущем строительном сезоне выполнены на все 100 процентов.
Что же касается домовых водопроводов, то заявки от жилтовариществ, хотя и возросли в настоящем году, но они слишком незначительны и рабочие окраины в 90% владений ни водопровода, ни канализации не имеют из-за отсутствия средств у жилтовариществ.
Считая необходимым и безотлагательным проводку домовых водопроводов в рабочих окраинах, президиум поручил МКХ в недельный срок представить проект, широко разработав вопрос о мерах, способствующих устройству водопровода и канализации на рабочих окраинах.
Показать полностью
Римская империя в период своего наибольшего территориального расширения в правление Траяна, 117 год н.э
На картах виден масштаб империи, а также все её поселения и границы.
Показать полностью
3
Хроника ужаса: 10 самых жестоких казней Средневековья
Средневековье оставило мрачное наследие в виде изощрённых способов умерщвления людей. От варварских пыток до ритуальных казней — этот период демонстрирует безграничную изобретательность человечества в искусстве причинения невыносимых страданий.
Иллюстрация 1593 года. Wikimedia Commons
.
Кошмар в трех актах: повешение-потрошение-четвертование
Иллюстрация казни сэра Томаса Армстронга за измену в 1684 году. Wikimedia Commons
В средневековой Англии измена родине каралась особым ритуалом – многоступенчатой экзекуцией. Сначала осужденного вешали, но не до смерти. Затем, полуживого, потрошили: вынимали внутренности и кидали их в огонь. Финал – четвертование. Тело рассекали на части, которые затем бросали в кипящий отвар специй (чтобы отбить запах тлена и отпугнуть птиц) и выставляли на всеобщее обозрение по городам как мрачное предостережение.
Казнь чаще всего ассоциируется с Англией, но практиковалось по всей Европе. Самый знаменитый страдалец, которого казнили таким образом – шотландский герой Уильям Уоллес, казненный в 1305 году с особой жестокостью. Этот метод пережил Средневековье, просуществовав до 1803 года (по другим данным — до 1870).
.
«Почётная» казнь: обезглавливание
Обезглавливание мечом (1556 год). Wikimedia Commons
Обезглавливание считалось "почетной" казнью, уделом знати и рыцарей. Греки, римляне, а затем и средневековые власти видели в нем относительно быстрый и "гуманный" конец по сравнению с иными ужасами. Однако и здесь жертвы часто умирали в муках от неумелых ударов топора. Позднее в Англии Вильгельм Завоеватель ввел традицию рубить головы мечом. И вроде как этот метод стал надежнее.
Мария Стюарт в 1587 году благодарила за эту "милость". Анна Болейн (1536 г.) с горькой иронией заметила о тонкости своей шеи перед казнью опытным мечником. А вот графине Маргарет Поул (1541 г.) "повезло" меньше: ее изрубил топором неумелый палач.
Последнее обезглавливание в Англии произошло 30 января 1649 года, когда был казнен король Карл I.
.
Восточная экзотика: казнь слоном
Наказание слонами. Иллюстрация из «Акбар-наме». Wikimedia Commons
На Востоке и в Юго-Восточной Азии слоны, почитаемые в религии, становились орудиями смерти. Казнь заключалась в раздавливании жертвы ногами животного.
Иногда изобретательность палачей шла дальше: слонов обучали разрывать людей лезвиями на бивнях или методично ломать конечности перед смертельным ударом. Это был не только способ умерщвления, но и публичная демонстрация власти правителя. Практика сохранялась до конца XIX века.
.
Peine forte et dure. Казнь отягощением
Казнь фермера из Джайлз Кори Салема. Wikimedia Commons
В англосаксонской системе права вид пыток, применявшихся к обвиняемым, которые отказывались выступить перед судом. На грудь человека устанавливали доску и укладывали камни, постепенно увеличивая давление. Эта пытка, стала применяться в XIII веке и была направлена на выбивание признания, но чаще приводила к мучительной смерти: кости ломались, разрывалась кожа, наступало удушье.
Мученица Маргарет Клитероу (1586 г.) была раздавлена за веру 800 фунтами камней (то есть около 400 кг). В 1692 году во время Салемской "охоты на ведьм" старый фермер Джайлз Кори, отказавшийся признаваться в колдовстве, три дня под крики "Больше веса!" принимал "на грудь" смертельную тяжесть, предпочтя такую смерть позорному признанию.
.
Cage, gibbet. Виселица как орудие устрашения
Зрелище казненных преступников, гниющих на виселице, должно было устрашать всех, кто подумывал о преступной жизни. Wikimedia Commons
Виселица (gibbet) – это клетка в форме человека, куда помещали труп (а иногда и еще живого) преступника.
Преступников, совершивших определённые преступления, казнили, а их тела в качестве дополнительного наказания и назидания подвешивали на виселице. После публичных казней тела снимали с виселицы, помещали в клетку и подвешивали на деревянных виселицах. Зрелище казненных преступников, гниющих на виселице, должно было устрашать всех, кто подумывал о преступной жизни.
Средневековое происхождение виселицы часто упускается из виду из-за её популярности в Британии 1740-х годов.
Такую казнь применили к лидерам Мюнстерского восстания анабаптистов, в том числе Яну Бокельсону (Иоанн Лейденский), Бернхарду Крехтингу и Бернту Книппердоллингу. Они были казнены в Мюнстере 22 января 1536 года, а затем повешены в клетках на башне церкви святого Ламберта в качестве устрашения.
Женщин обычно избавляли от такой казни, но не по причине джентльменского отношения, а потому, что женские тела были очень востребованы у хирургов и анатомов (но это не точно).
.
Blodørn. Кровавый орёл «викингов»
Один из средневековых камней Стора Хаммарс в Швеции, на котором изображена казнь "кровавого орла". Wikimedia Commons
Ритуальная казнь - приговорённому перебивали топором рёбра на боках, затем прорезали кожу и мышцы напротив каждого ребра и вытаскивали рёбра наружу. Затем через более широкие разрезы в верхней части спины доставали лёгкие и располагали их под рёбрами; таким образом, дыхание умирающего человека, поднимающее и опускающее рёбра, изображало давшие названию казни крылья птицы.
Достоверных доказательств того, что «кровавый орёл» когда-либо применялся, нет. Все упоминания об этом ритуале относятся к мифологическим источникам или источникам, повествующим о личностях, сама жизнь которых не доказана. Определенную почву для веры в существование такой казни дают древнескандинавский термин bloðorn и некоторые изображения на камнях Готланда.
Историк Люк Мерфи (Luke Murphy) из Лестерского университета совместно с анатомами из Великобритании исследовал средневековые описания «кровавого орла». Ученые отметили, что, если «кровавый орел» когда-либо практиковался, то это было в высшей степени ритуализированное событие.
Исследователи заключили, что анатомически эта процедура возможна, если убрать за скобки тот факт, что человек скончается достаточно быстро, а последующие манипуляции будут проводиться уже на трупе.
.
Котел для фальшивомонетчиков. Кипячение
Большинство жертв варили в воде, хотя иногда использовалм кипящее масло. Wikimedia Commons
Эта мучительная казнь известна еще со времен Нерона, который таким методом казнил тысячи христиан.
В Средневековье эта казнь особенно "полюбилась" для наказания фальшивомонетчиков в Священной Римской империи и отравителей в Англии (по указу Генриха VIII).
Жертву медленно варили в котле с водой или маслом. Если жидкость не кипела изначально, смерть была очень мучительной и долгой
Все, кто подвергся этой средневековой казни, могли лишь молиться о быстрой и милосердной смерти. Но сваривание заживо было очень медленным процессом. Быстрая смерть наступала только в том случае, если жидкость уже кипела, когда жертву окунали в неё. Можно было ускорить процесс, опустив голову жертвы под воду, чтобы вскипятить её мозг.
Сваривание заживо, несомненно, было одним из самых страшных способов казни. Хотя этот способ казни должен был применяться только к самым отъявленным преступникам, вскоре он стал излюбленным для всех, кто подделывал документы или деньги.
Во Франции и Германии с XIII по XVI век незаконная чеканка монет была настолько вопиющим преступлением, что любой, кого поймали на изготовлении новых монет из расплавленных фрагментов, подвергался кипячению.
.
Пронзающая смерть: посажение на кол
Женщин протыкали через влагалище, мужчин — через анус. Wikimedia Commons
Пожалуй, не было большего сторонника такой казни, чем Влад Цепеш, правившего Валахией (территория современной Румынии) в XV веке. Он был настолько непреклонен в своём стремлении пронзать врагов, что его кровожадность впоследствии вдохновила на создание легендарного персонажа — графа Дракулы.
Что касается самого процесса, то посажение на кол было жуткой и продолжительной пыткой, предшествовавшей неминуемой смерти. Традиционно кол частично затачивали и втыкали в землю остриём вверх. Затем жертву насаживали на кол, который вонзался во внутренности жертвы, пока человек не умирал, и часто выходил около шеи, горла или плеч. Некоторые из этих шестов специально затупляли, чтобы продлить пытку..
Упомянутый выше Влад Цепеш в 1459 году посадил на кол десятки саксонских купцов в Кронштадте. Кстати, в том же году он прибил к черепам дипломатов шляпы, отказавшихся снять их из религиозного благочестия. По оценкам историков, этот милый человек убил различными способами порядка 80 000 человек., из которых около 20 000 были посажены на кол и выставлены напоказ за пределами города Тырговиште.
.
Бескровная смерть: замуровывание заживо
Жертв либо помещали в ящики, похожие на гробы, а затем закладывали кирпичами, либо оставляли подвижными, но в смертельной ловушке. Wikimedia Commons
Полное заточение человека в небольшом пространстве, из которого нет иного выхода, кроме смерти.
Замуровывание было распространённой формой смертной казни в разных культурах. Обычно жертву запирали в ящике, похожем на гроб, или замуровывали в стене или другой конструкции.
В Средние века Римско-католическая церковь часто применяла это наказание к монахиням и монахам, нарушившим обет целомудрия или высказывавшим еретические идеи. Жертв помещали в запечатанные помещения с небольшими отверстиями только для еды и воды.
Таким образом, у них не будет никакой связи с внешним миром, поскольку им придется провести дни, недели или даже месяцы в изоляции, пока они не сделают свой последний вздох.
Первые случаи замуровывания относятся к Римской империи, где оно служило наказанием для жриц, известных как весталки. Весталки происходили из знатных семей и дали обет безбрачия, дав клятву чтить богиню дома и семьи Весту.
Хотя наказанием за нарушение этого священного обета была смерть, кровопролитие у весталок было запрещено как религиозно, так и юридически. Поэтому была введена альтернативная мера наказания – замуровывание. Палачи для весталки готовили в земле небольшой склеп, обычно содержащий еду и воду. Весталку вели в склеп, где её оставляли умирать.
Расцвет этого жестокого вида казни пришелся на Средневековье. Европейские инквизиторы замуровывали в строящихся стенах ведьм, распутников, государственных изменников и монахов, уличенных в неподобающем поведении.
.
Казнь с огоньком. Сожжение на костре
Предполагаемую ведьму сжигают заживо. Wikimedia Commons
Росту популярности подобного вида казни в XV—XVII веках давали преследования еретиков и вероотступников испанской инквизицией
Сожжение на костре, изначально вавилонская форма смертной казни, впоследствии наибольшую распространённость сожжение приобрело в конце Средневековья и в эпоху Возрождения.
Сожжению обычно подлежали еретики, вероотступники, ведьмы, а также мужчины, обвинённые в мужеложстве и женщины, обвинённые в муже- или детоубийстве. Помимо них, к публичному сожжению иногда приговаривали лидеров народных восстаний и возмущений, как правило, в «назидательных» целях.
Например, только в епископстве Бамбергском при населении около 100 000 в 1627—1630 годах по обвинению в колдовстве было сожжено было 285 чел., а в епископстве Вюрцбургском за три года (1727—1729) — свыше 200 чел.
Наказание было простым: обвиняемого привязывали к столбу и сжигали до тех пор, пока его мучительные крики наконец не стихали. Но в некоторых случаях ответственные оказывали жертвам видимость милосердия, прикрепляя к ним контейнер с порохом. Он взрывался при нагревании от огня, убивая человека гораздо быстрее.
Огненная казнь считалась особенно жестоким способом умерщвления, символизирующим очищение огнём.
Тень прошлого
Средневековые методы казни демонстрируют крайнюю степень жестокости человеческого общества. Они остаются напоминанием о том, как далеко люди могут зайти в своём стремлении к наказанию и устрашению. Хотелось бы верить, что подобные практики ушли в прошлое… Вот только жизнь показывает, что на замену этих варварских способов наказания человек всегда найдет другие, не менее варварские.
Показать полностью
11
Как в РПЦ меняется биография Петра и Февронии1
2025 год
В 2025 году на сайте РПЦ, на официальном сайте Московского Патриархата "Патриархия ру"(patriarchia ru)
о встрече Петра и Февронии написано так:
"Когда князь увидел святую Февронию, то так полюбил ее за благочестие, мудрость и доброту, что дал обет жениться на ней после исцеления. Святая Феврония исцелила князя и вышла за него замуж".
Святой благоверный князь Петр, в иночестве Давид, и святая благоверная княгиня Феврония, в иночестве Евфросиния, Муромские чудотворцы / Патриархия.ru
На сайте православной энциклопедии "Древо" написано так: "Когда князь увидел святую Февронию, то так полюбил ее за благочестие, мудрость и доброту, что дал обет жениться на ней после исцеления. Святая Феврония исцелила князя и вышла за него замуж."
ПЕТР И ФЕВРОНИЯ - Древо
"Однажды он [Пётр] тяжело заболел, и ухаживать за ним повелели девушке по имени Феврония, которая знала целебные свойства растений. Князь полюбил ее и, выздоровев, женился на ней, хотя она была дочерью пасечника."
//Память святых благоверных князя Петра, в иночестве Давида, и княгини Февронии, в иночестве Евфросинии, Муромских чудотворцев. иеромонах Макарий (Боннэ), Симонопетрский «Синаксарь», составленный афонским иеромонахом Макарием из обители Симонопетра. Том 5
«Синаксарь», составленный афонским иеромонахом Макарием из обители Симонопетра. Том 5, Память святых благоверных князя Петра, в иночестве Давида, и княгини Февронии, в иночестве Евфросинии, Муромских чудотворцев, Глава 3 - иеромонах Макарий (Боннэ), Симонопетрский - читать, скачать | часть 57 из 422
Источник: Синаксарь : Жития святых Православной Церкви : В 6 т. / Авт. сост. иером. Макарий Симонопетрский. - Адаптир. пер. с франц. - Москва : Изд-во Сретенского монастыря, 2011. / Т. 5: Май-июнь. - 896 с.: ил., [48] с цв. ил.
07.07.2019
"Господь свёл эту чету удивительным образом. Брат муромского князя Петр, заболев тяжким недугом, отправился на поиски лекаря в Рязанские земли. Там он встретил Февронию. Девушка согласилась исцелить князя при условии, что он станет её мужем. После своего выздоровления Петр сдержал обещание и взял Февронию в жены."
Петр и Феврония - Православный журнал «Фома»
17 век
Святой Русской Православной Церкви митрополит Димитрий Ростовский о Петре и Февронии писал так: "Сей благочестивый князь Петр происходил из благочестивого и святого рода, воспитан был в православной вере и целомудрии в городе Муроме и правил княжеством своим, во всём соблюдая строгую справедливость. Когда наступило время, он сочетался браком с благоверною княгинею Февронией, которая также происходила из благочестивого рода и тщательно была наставлена в благочестии."
//Память святых благоверных князя Петра и княгини Февронии, в иночестве Давида и Евфросинии, Муромских чудотворцев. Димитрий Ростовский
Память святых благоверных князя Петра и княгини Февронии, в иночестве Давида и Евфросинии, Муромских чудотворцев – Жития святых свт. Димитрия Ростовского | часть 539 из 1156
16 век
В сочинении шестнадцатого века "Повесть о Петре и Февронии" Еромолая -Еразма написано так:
Повесть о Петре и Февронии - Ермолай-Еразм
Благоверный же князь Петр повелел: «Везите меня туда, где эта девица».
И привезли его в тот дом, где жила девушка.
И послал он одного из слуг своих, чтобы тот спросил: «Скажи мне, девица, кто хочет меня вылечить? Пусть вылечит и получит богатую награду».
Она же без обиняков ответила: «Я хочу его вылечить, но награды никакой от него не требую. Вот к нему слово мое: если я не стану супругой ему, то не подобает мне и лечить его».
И вернулся человек тот и передал князю своему, что сказала ему девушка.
Князь же Петр с пренебрежением отнесся к словам ее и подумал: «Ну как это можно — князю дочь древолаза взять себе в жены!»
И послал к ней, молвив: «Скажите ей — пусть лечит, как умеет. Если вылечит, возьму ее себе в жены».
Пришли к ней и передали эти слова.
Она же, взяв небольшую плошку, зачерпнула ею квасу, дунула на нее и сказала: «Пусть истопят князю вашему баню, пусть он помажет этим все тело свое, где есть струпья и язвы. А один струп пусть оставит непомазанным. И будет здоров!»
<...>
Потом князь Петр пошел в баню мыться и, как наказывала девушка, мазью помазал язвы и струпы свои.
А один струп оставил непомазанным, как девушка велела.
И когда вышел из бани, то уже не чувствовал никакой болезни.
Наутро же глядит — все тело его здорово и чисто, только один струп остался, который он не помазал, как наказывала девушка, и дивился он столь быстрому исцелению.
Но не захотел он взять ее в жены из-за происхождения ее, а послал ей дары.
Она же не приняла.
Князь Петр поехал в вотчину свою, город Муром, выздоровевшим.
Лишь оставался на нем один струп, который был не помазан по повелению девушки.
И от того струпа пошли новые струпья по всему телу с того дня, как поехал он в вотчину свою.
И снова покрылся он весь струпьями и язвами, как и в первый раз.
И опять возвратился князь на испытанное лечение к девушке.
И когда пришел к дому ее, то со стыдом послал к ней, прося исцеления.
Она же, нимало не гневаясь, сказала: «Если станет мне супругом, то исцелится».
Он же твердое слово дал ей, что возьмет ее в жены.
И она снова, как и прежде, то же самое лечение определила ему, о каком я уже писал раньше.
Он же, быстро исцелившись, взял ее себе в жены.
Таким-то вот образом стала Феврония княгиней.
В статье "Пётр и Феврония" официальной Православной энциклопедии РПЦ говорится следующее:
"Самый ранний список краткого Жития П. и Ф. в составе Пролога обнаружен А. А. Туриловым в Псковской (или Новгородской - Бобров. 2011) рукописи нач. XVI в. (Roma. Pont. Ist. Orientale. H. Slav. 5: Стишной пролог. Л. 156).
В этом тексте П. и Ф. названы сыном и матерью, сообщается о благочестии князя и о его «благородных» родителях, а также о том, что он «бѣ чадолюбивъ и наказая въ любви пребывати». Др. проложная редакция, опубликованная Р. П. Дмитриевой по списку XVI в. РНБ. Тит. № 536. Л. 85 об. (Дмитриева. 1979. С. 7; Сухова. 2008. С. 346-347), но созданная, по всей вероятности, тоже ранее Повести, не упоминает Ф. и содержит самые общие сведения о П. («родися от благочестиву родителю», был сам благочестив и хранил целомудрие, «праведно власть свою правя») (Дмитриева. 1979. С. 7).
<...>
Характеристика П. и Ф. как сына и матери известна и в гимнографических текстах, причем уже достаточно поздних.
Таковы тропарь и кондак в месяцеслове Псалтири с восследованием сер. XVI в.: РГАДА. Ф. 181. № 716. Л. 375 об.- 376 об. (Каталог славяно-рус. рукописных книг XVI в., хранящихся в РГАДА. М., 2014. Вып. 2: (Лествица - Пчела). С. 313). Происхождение кодекса не установлено.
Вопрос о первичности/вторичности характеристики семейного положения П. и Ф. в давно известных и недавно открытых житийных и гимнографических текстах едва ли поддается однозначной оценке, особенно если вспомнить, что Ермолай-Еразм, к-рому атрибутируют пространное Житие, происходил из Пскова.
Представляется, однако, более вероятным, что версия «муж-жена» является исходной, а версия проложного Жития, несмотря на более раннюю рукописную традицию, возникла из-за скудности сведений месяцеслова, не без влияния общеизвестной семейной модели - «св. царь Константин и св. царица Елена» (менее вероятно влияние таких семейных пар, как чешская - кн. Вячеслав и кнг. Людмила и русская - кн. Владимир и кнг. Ольга; в обоих случаях представлены внук и бабка).
ПЕТР И ФЕВРОНИЯ
Показать полностью
2
Пол Пот - Самый кровавый диктатор организовавший геноцид собственного народа
Пол Пот, настоящее имя Сало́т Сар
Пол Пот (настоящее имя Салот Сар) камбоджийский политик и лидер движения красных кхмеров, правивший Демократической Кампучией с 1975 по 1979 год. Его режим стал символом жестокости и геноцида, унесшего жизни от 1,5 до 3 миллионов человек (в 1975 году все население страны было чуть больше 7.5 миллиона человек). Он умер в 1998 году, так и не понеся наказания за свои преступления.
Пол Пот родился под именем Салот Сар 19 мая 1925 года в провинции Кампонгтхом, Камбоджа. Он был восьмым из девяти детей в семье относительно обеспеченных родителей, владевших 50 акрами рисовых полей.
Салот получил образование в монастыре в столице Пномпене, а затем во французской католической школе. Он изучал плотницкое дело, а затем получил государственную стипендию, которая в 1949 году позволила ему поехать в Париж изучать радиотехнику. Там он вступил во Французскую коммунистическую партию и присоединился к группе молодых левых камбоджийских националистов, которые впоследствии стали его соратниками по партии-Красные кхмеры.
Помимо трудов Карла Маркса и Петра Кропоткина, в Париже он ознакомился с теоретическими работами Иосифа Сталина и Мао Цзедуна. Во Франции он посвящал больше времени революционной деятельности, чем учёбе. Когда его лишили стипендии из за провала экзаменом, он вернулся в Камбоджу, намереваясь устроить там революцию.
По возвращению Пол Пот преподавал в частной школе в Пномпене с 1956 по 1963 год, тогда он покинул столицу из-за подозрений полиции в связях с коммунистами. Следующие 12 лет он посвятил себя коммунистической партии , которая была организована в Камбодже в 1960 году.
Сначала он работал в отделе массовой пропаганды, но быстро продвинулся по партийной иерархии до члена ЦК партии и вскоре стал личным помощником ее генерального секретаря Ту Самута. После убийства Ту Самута в 1962 году при невыясненных обстоятельствах Пол Пот стал новым генеральным секретарем партии.
В конце 1960 года Пол Пот и его последователи захватили контроль над Кхмерской народно-революционной партией (КПРП) и переименовали ее в Рабочую партию Кампучии (РПК).
В 1966 году РПК была переименована в Коммунистическую партию Кампучии (КПК). Пол Пот и его последователи провели конец 1960-х годов, вербуя, укрепляя поддержку среди населения и готовясь к вооруженному захвату Камбоджи.
Переворот в марте 1970 года, совершенный при поддержке США , увеличил поддержку Пол Пота и КПК. Под руководством Пол Пота "Красные кхмеры" превратились из небольшого повстанческого движения в мощную революционную силу. В 1973 году группировка осадила Пномпень и окончательно взяла столицу под контроль в апреле 1975 года.
Оставшийся без крова после обстрела сначала США ,а потом красными кхмерами, ребенок из Пномпеня идет по выжженному району столицы
В течение года после захвата власти красными кхмерами формально главой государства считался принц Нородом Сианук, а премьер-министром - Пенн Нут, однако оба находились под домашним арестом и политической роли не играли. В 1976 году Салот Сар занял пост премьер-министра, взял псевдоним Пол Пот (от франц. politique potentielle "политика возможного"), а Камбоджу переименовал в Кампучию (официальное название - Демократическая Кампучия). Установив полный контроль над страной
После захвата власти Пол Пот объявил о начале "Эры Нулевого года" - радикального переустройства общества, призванного стереть старые традиции и создать аграрную утопию. Население Камбоджи, составлявшее около 7,5 миллиона человек, разделили на три категории: "основной народ" (крестьяне, считавшиеся лояльными), "новый народ" (жители городов и оккупированных территорий, подлежащие жестокому перевоспитанию) и "враги" (интеллигенция, духовенство, бывшие чиновники и военные), которых планировалось уничтожить.
Пол Пот ввел извращенную форму "крестьянского коммунизма", где сельское хозяйство стало единственной отраслью экономики. Деньги, рынки, школы, больницы, библиотеки, иностранные языки и книги были запрещены. Даже чтение и письмо, кроме изучения партийных документов, считались преступлением. ( чувствуется след Китайской Культурной революции Мао, если интересно у меня есть отдельный пост про нее Культурная революция в Китае (1966–1976): Безумие красных гвардейцев)
Красные кхмеры приступили к выселению всех жителей городов в аграрные коммуны(скорее трудовые лагеря) для занятия сельским хозяйством. Население Пномпеня - столицы 2,5 миллиона человек , было принудительно эвакуировано в течение 72 часов.
Стариков, больных и детей гнали пешком под палящим солнцем, без воды, еды и медицинской помощи. Любое неподчинение каралось смертью на месте
Десятки тысяч из них погибли или были убиты. В Пномпене осталось около 20 тысяч человек: солдаты, офицеры и административный аппарат.
За несколько месяцев Камбоджа превратилась в гигантский трудовой лагерь, где все ее население по 18 часов в день без выходных красные кхмеры подвергали принудительному тяжелому физическому труду (в основном он сводился к выращиванию риса и выкорчевке джунглей под новые поля), чудовищным пыткам, изощренным издевательствам и массовому террору.
Высшая мера наказания - смерть, применялась за любые провинности. К ним могло относиться все что угодно - рождение ребенка без предварительного дозволения властей, подозрительные разговоры, сорванный с дерева банан или поиск риса, оставшегося на полях после уборки урожая.
Чтобы не расходовать зазря пули, людей убивали самыми жестокими и изощренными способами: забивали мотыгами, бамбуковыми палками или железными трубами, бросали в водоемы с рептилиями или заживо закапывали. Для массовых казней использовали колючую проволоку, которой предварительно обвязывали заключенных, после чего пускали через нее электрический ток или взрывали взрывчаткой чтоб убить побольше за раз.
Детей в возрасте 5–6 лет забирали у родителей и отправляли в отдельные детские поселения, где они учились сельскому труду, боевым действиям в условиях джунглей и революционным речевкам. В 11 лет их призывали в армию, надо сказать что вся армия Кхмеров состояла из детей, средний возраст которых был 14 лет. Детьми легко управлять, они не боятся смерти и не задумываются о своих действиях с точки зрения морали.
Основную часть партизанской армии красных кхмеров составляли дети и подростки
Одной из практик режима Пол Пота была политика насильственных браков, направленная на контроль над обществом и увеличение численности "новых людей" для революции.
Руководство местных партийных ячеек выбирало жен и мужей, не спрашивая их согласия, после чего устраивались массовые "регистрации браков", на которых присутствовали иногда порядка 100 пар. Возражения не допускались, жаловаться на то, что супруг(а) не нравятся или не подходит, было также бесполезно. При этом "красные кхмеры" выставляли специальных "наблюдателей", которые должны были засвидетельствовать, что пары действительно живут как муж и жена, 80% женщин были изнасилованы в первую ночь после "свадьбы".
одна из таких "свадеб"
Радикальный социальный эксперимент режима красных кхмеров, призванный полностью переформатировать камбоджийское общество, принял форму геноцида по социальному, национальному и религиозному признаку. Тотальному истреблению в годы правления Пол Пота подверглись этнические китайцы, вьетнамцы, отдельные чамские народы, представители христианского и мусульманского духовенства, буддийские монахи. Подобная политика красных кхмеров привела к гибели и страданиям миллионов людей, уничтожению целых этнических и религиозных общин, а также к непоправимому ущербу для культурного и религиозного наследия Камбоджи.
Утопия красных кхмеров быстро превратилась в кровавый конвейер смерти. По всей стране возникла разветвленная система тюрем и лагерей, где новых пленников пытали и уничтожали днем и ночью. В каждом районе были свои "центры перевоспитания", но самую мрачную славу приобрела тюрьма безопасности №21 — S-21, она же Туол Сленг, устроенная в здании бывшей школы в Пномпене.Сюда свозили "особо важных" врагов революции - бывших министров, чиновников, монахов, учителей, студентов, а также заподозренных в измене соратников Пол Пота. Людей месяцами морили голодом, избивали и истязали, выбивая абсурдные признания в шпионаже на ЦРУ, КГБ или в подрывной деятельности против нового режима.
Концовка для узников была почти всегда одна - смерть. За период с 1975 по 1979 год через S-21 прошли, по разным данным, от 15 до 18 тысяч узников, и лишь около десяти из них чудом удалось пережить этот ад.
На окраине Пномпеня, возле деревни Чоенг Эк, палачи S-21 ежедневно вывозили партийных "врагов" на убой. Но и в глубинке Камбоджи ситуация была не лучше: тюрьмы и ямы для расстрелов появились повсюду. В сельской местности команды красных кхмеров методично уничтожали тех, кого сочтут реакционерами, нередко целыми деревнями.
Фанатичная власть истребляла своих жертв с такой скоростью, что уже через несколько лет после падения режима по всей Камбодже обнаружат более 20 тысяч массовых захоронений.
Позже эти гиблые места назовут "Полями смерти". В одном лишь центре S-21 позднее были эксгумированы останки примерно 9000 человек.
одно из 20 тысяч "Полей Смерти"
Голод так же стал тихим палачом. Десятки и сотни тысяч людей умерли от истощения и болезней, вызванных недоеданием. Медицинская помощь фактически отсутствовала - квалифицированных врачей не осталось(учителей и врачей убили в первую очередь), лекарства были дефицитом, больницы закрыты. Эпидемии малярии, дизентерии и других инфекций косили ослабленных узников коммунистического "рая". В совокупности эти нечеловеческие условия убивали ничуть не хуже пуль. Ведь голодающих не жалели, считая, что стране выгоднее потерять "слабых", чем тратить на них ресурсы.
Останки людей, погибших от геноцида красных кхмеров.
Закрепив власть террором, Пол Пот мечтал возродить Кхмерскую империю IX–XIII веков, включая территории современных Вьетнама, Таиланда и Лаоса. С 1977 года красные кхмеры начали нападения на Вьетнам, сжигая деревни и убивая жителей. Резня в деревне Ба Чук в апреле 1978 года, где погибло свыше 3 тысяч человек, преимущественно женщин и детей, стала апогеем этой агрессии.
Вьетнам ответил полномасштабным вторжением 25 декабря 1978 года. 7 января 1979 года вьетнамские войска вошли в Пномпень, свергнув режим Пол Пота. Он бежал в джунгли на границе с Таиландом, где продолжил партизанскую войну при поддержке Китая и некоторых западных стран включая США, видевших в красных кхмерах противовес Вьетнаму и СССР.
В Камбодже установилось новое, провьетнамское правительство во главе с бывшими коммунистическими диссидентами, бежавшими ранее от Пол Пота. Страна получила название Народная Республика Кампучия.
Вьетнамские солдаты выносят детей из школы, в которой красные кхмеры устроили тюрьму
Бывший диктатор, утратив былое влияние, за долгие годы пребывания в джунглях не растерял своей легендарной кровожадности. В 1997 году он обвинил в предательстве своего многолетнего соратника Сон Сена и велел казнить его вместе с 13 членами семьи, включая малолетних детей. Это решение вызвало внутренний конфликт среди руководства красных кхмеров. Пол Пота отправили под домашний арест, в присутствии журналистов провели над ним показательный суд и приговорили к пожизненному домашнему заключению.
Пол Пот умер при невыясненных обстоятельствах 15 апреля 1998 года. По версии лидеров красных кхмеров, причиной смерти стала сердечная недостаточность. По другим версиям, бывший диктатор либо покончил жизнь самоубийством, либо был отравлен бывшими сподвижниками, которым он надоел.
Но проверить это невозможно - через несколько дней после смерти тело одного из самых кровавых диктаторов XX века было кремировано.
За период между 1975 и 1978 гг. погибло 2 746 105 человек, из которых 1 927 061 крестьян, 305 417 рабочих, служащих и представителей иных профессий, 48 359 представителей национальных меньшинств, 25 168 монахов, около 100 писателей и журналистов, а также несколько иностранцев. Ещё 568 663 человека пропали без вести и либо погибли в джунглях или похоронены в массовых захоронениях. Количество убитых оценивается в 3 374 768 человек. Кроме того, более 200 000 детей стали сиротами. До сих пор после дождей на полях часто обнажаются кости людей, их собирают и снова хоронят в братских могилах.
Интересный момент, ООН прекрасно знали что происходит в Камбодже при Пол Поте, бесчисленные беженцы рассказывали о всех зверствах происходящих в стране. И ровным счетом ничего не сделали, а после падения режима и вовсе пытались замолчать неудобную правду какое то время.
Всем спасибо, кто прочитал. Подписывайтесь будет интересно.
Еще есть группа в вк https://vk.com/club230098140 - где статьи выходят чуть раньше, есть короткие посты, и просто исторические фотографии.
Информация взята: wikipedia.org. https://www.biography.com.lenta.ru. https://tass.ru. https://paralast.ru.https://alphahistory.com.https://kulturologia.ru.
Показать полностью
7
Иоанн II Добрый (1350-1364). Хаос Столетней войны. Народные волнения во Франции. Часть 3
Содержание видеолекции на канале Исторические путешествия во времени:
Создание рыцарских орденов в средневековой Европе - общая тенденция, начиная с XII в. (тамплиеры, госпитальеры и т.д.). Идеал рыцарских подвигов и религиозного благочестия, примеры рыцарской чести из средневековых рыцарских романов (Персефорест, Ланселот, рыцари Круглого стола времен легендарного короля Артура и т.д.). Пример рыцарского орденов XIV в., созданного для практической цели - обеспечение королю службы всей светской знати (рыцарей, баронов, герцогов и графов: орден Ленты (создан в Кастилии в 1330 г.). Проект создания ордена св. Георгия герцогом Бургундским Эдом IV и его племянником Иоанном, герцогом Нормандским (будущим королем Иоанном II Добрым (не был осуществлен).
Идеи воссоздания Круглого стола короля Артура в Англии при Эдуарде III. В апреле 1348 г., по распоряжению короля Англии, были заказаны первые синие подвязки - символы будущего ордена Подвязки. 23 апреля 1349 г. - первое собрание рыцарей ордена Подвязки в замке Виндзор в капелле св. Георгия (Сент-Джордж) под председательством Эдуарда III. В составе ордена Подвязке: 26 видных английских рыцарей (включая Эдуарда III и его старшего сына Черного Принца). Религиозная идея: мистическое служение английских сеньоров королю, верховному суверену королевства (по статуту ордена Подвязки Эдуард III объявлялся его "сувереном"). Рыцари ордена Подвязки выбирались "среди самых полезных для короны и королевства". Девиз ордена Подвязки: "Да будет стыдно тому, кто плохо об этом подумает" (по мнению многих современников, романтического происхождения - дань роману Эдуарда III с графиней Солсбери).
Создание ордена Звезды во Франции при Иоанне II Добром (в подражание английскому ордену Подвязки и для сплочения французских рыцарей вокруг короля во время Столетней войны). Рыцари ордена Звезды должны были приносить присягу верности только королю Франции (измена присяге объявлялась прямой изменой французской короне). Согласно статуту ордена Подвязки, его главой объявлялся сам король, численность ордена - 500 видных французских рыцарей (Иоанн II оставлял за собой возможность переманить тех французских сеньоров, кто склонялся на сторону англичан). На торжественных собраниях ордена Звезды в замке Сент-Уан (он был назван "Благородным домом" и провозглашен главной резиденцией ордена Звезды) его рыцари должны были под клятвой рассказать о своих благородных подвигах или малодушии во время сражений. Члены французского ордена Звезды, как и английского ордена Подвязки, согласно их статутам, не могли быть членами никаких других рыцарских орденов.
Рыцари ордена Звезды должны были дать клятву королю Франции не отступать на поле битвы и сражаться с противником до последнего. В 1353 г. в Бретани французское войско, поддерживавшее партию одного из претендентов на корону герцогства Карла Блуаского и его супруги Жанны де Пантьевр, попало в засаду, организованную английским отрядом, помогавшим другой партии герцога Иоанна IV Бретонского (сына уже покойного претендента Жанна де Монфора и его вдовы Жанны Фландрской). Многие французские рыцари Звезды, вместо того, чтобы благоразумно отступить, погибли, попав в окружение противника. По мнению фламандского хрониста из Льежа Жана Ле Беля, поклонника рыцарских подвигов, не бессмысленного самоубийства на поле боя, после этой битвы в Бретани орден Звезды фактически перестал существовать. Жан Ле Бель писал в своей хронике: "Никогда более не говорилось о сем благородном обществе, и я полагаю, что оно обратилось в ничто, и дом опустел".
Однако идеал рыцарей ордена Звезды не был забыт во время еще одного крупного сражения времен Столетней войны битвы при Пуатье 1356 г. Перед королем Иоанном II тогда встала вечная альтернатива побежденных: бежать с поля боя или сдаться в плен англичанам. Как уверял свод французского кодекса рыцарской части "Книга рыцарства", составленный при Иоанне Добром, побежденный в бою вправе сдаться. Тот, кто бежал с боля боя - тот трус.
Канал Исторические путешествия во времени на Рутубе
Канал История и современность в Телеграме
Показать полностью