Официально Куитлапиток руководил более чем тысячей рабочих, предоставленных испанцам мешиками. Но он также руководил шпионской сетью из своей хижины рядом с лагерем. Берналь Диас признаёт это в своих мемуарах.
«Мы даём им лишь пятую часть необходимого»
Припасы от Мотекусомы предназначались для лидеров группы, прибывшей на побережье, а не для всей толпы. Берналь Диас жаловался на это, описывая экономические отношения между солдатами, рыбаками и местными жителями.
Страница 72
«Тридцать золотых уток»
Берналь Диас перечисляет предметы, подаренные Кортесу, включая «все виды дичи, отлитой в золоте». Диас также сообщает, что некоторые вещи ацтеками ценились гораздо выше, чем золото — изделия из перьев. «Они принесли шкатулки с красивейшими зелёными перьями, украшенными золотом и серебром, и коричневыми перьями аналогичной работы...».
Страница 73
«Богиня Луны и Бог Солнца...»
Два диска и шлем, наполненный золотыми крупинками, стоили десятки тысяч песо в валюте XVI века. Сегодня это, вероятно, стоило бы миллионы долларов. Но Диас заметил: «Для нас гораздо ценнее было доказательство наличия хороших рудников в этой земле».
«Твой бог не должен заботиться о богатстве»
Глубоко религиозный Тапия жаловался на атеизм Сандоваля, написав, что Сандоваль «отрёкся от божественного Провидения» и постоянно «плохо отзывался о нашем Боге и его святой Матери».
Страница 74 и 75
Диалог Кортеса и ацтекского посла на этих страницах взяты непосредственно из Книги 12 Флорентийского кодекса.
Страница 76
Срочность поездки посла из испанского лагеря в Теночтитлан описана во Флорентийском кодексе. Примечательно, что все упомянутые места остановок посла — это лишь четверть пути до Теночтитлана.
Страница 78
«У них есть восхитительное блюдо из кактуса и яиц»
Рынок Тлателолко был крупнейшим рынком в Америке, да и вообще в мире. По оценкам Кортеса, там ежедневно собиралось до 60 тысяч человек. На рынке были также лавочки с едой — сегодня мы назвали бы их фуд-кортом. В современной Мексике палатки с едой называются «тиангис» (tianguis), от tiyanquiztli на науатле.
Страница 80
И Диас, и Гомара описывают, как Мотекусома за одну ночь лишил испанцев продовольствия и слуг. Это настоящий логистический подвиг, если учитывать масштаб операции, в которой участвовало более тысячи человек.
Причина столь драматичного жеста не зафиксирована. По мнению автора комикса Пола Гинана, это было связано с оскорблением, нанесённым послу. Это событие вполне соответствует обстановке по времени: Теуктламакаски сколько-то дней ехал в Теночтитлан для отчёта, по итогам рассмотрения которого Мотекусома принял меры.
Историк Росс Хассиг предполагает, что Мотекусома прекратил снабжение, поскольку испанцы отклонили просьбу наместника Теухтлиля о переносе испанского лагеря. Правда, эта теория не учитывает время, которое потребовалось Мотекусме, чтобы узнать об отказе испанцев выполнить его приказ покинуть лагерь.
Историк Хью Томас считает, что губернатор Теухтлиль был раздражён тем, что Кортес не ушёл, приняв подарки от Мотекусомы. И когда Теухтлиль покинул лагерь, он забрал с собой и всех слуг, коих было около тысячи человек. Однако это противоречит сведениям Диаса, утверждающего, что слуги ушли ночью.
Теории обоих историков не учитывают, что у Теухтлиля не было полномочий принимать на месте решение, которое могло бы столь существенно повлиять на дипломатическую ситуацию. Такое решение должно было пройти через все инстанции.
Диас был озадачен внезапным отказом Мотекусомы от поддержки. Он вовсе предположил, что это произошло из-за «того, что мы ему сообщили о кресте и образе Пресвятой Девы Марии. Вот почему его люди так тайно ушли».
Если у вас остались какие-либо вопросы к данному эпизоду — пишите письма! :)
Бывают моменты, когда небольшой корабль меняет морские правила. В 1962 году советский ракетный крейсер Грозный заставил американский флот поволноваться. Давайте по порядку разбираться, в чём тут дело.
Идея создания
Советский Союз в 1956 году решили создать новый тип эсминца с ракетами, и в этом же году адмирал Горшков (главный по флоту) утвердил требования к проекту.
Параллельно шли работы над ракетами для него: зенитными (потом получившими название "Волна") и ударными (будущая П-35). Получается, что сам эсминец (проект №58) и его вооружение разрабатывались почти одновременно.
Проектировать корабль поручили ЦКБ-53 в Ленинграде. Главным конструктором стал В. А. Никитин, а от флота за проектом следил П. М. Хохлов. Эскиз был готов к середине 1957-го. В сентябре того же года флот заказал уже технический проект, который завершили в марте 1958-го.
Конструкция
За основу корпуса взяли чертежи эсминца проекта 56, которые уже проверили на практике. Поэтому с корпусом проблем не было. Но испытания показали, что нос корабля надо немного изменить, чтобы его меньше заливало волнами.
Решили, что корпус с длинным полубаком и небольшим подъёмом к носу – самое то. Внутри корабль поделили на 17 отсеков. Он мог оставаться на плаву, даже если три соседних отсека будут затоплены. А в некоторых местах выдерживал и четыре!
Корпус сделали из стали СХЛ-4, а надстройки – из алюминиево-магниевых сплавов. Из стали были только самые важные части, вроде передней стенки носовой надстройки и основания мачт.
В отличие от старых кораблей, в "Грозном" главный командный пункт спрятали внутрь корпуса. Больше никаких открытых боевых постов! И проходы к ним – прямо изнутри, без выхода на палубу.
Двигатель тоже был крутой – развитые от старых проектов котлотурбинные установки, но с новыми, более совершенными котлами. Чтобы выжать из корабля 34 узла, пришлось постараться. И при этом нужно было следить за весом и экономией топлива.
Навигационное оборудование включало в себя:
- РЛС Дон,
- Дон-2 (установленные в 1970-х годах).
Радиолокационное оборудование включало:
- РЛС обнаружения Ангара,
- систему управления ракетами Бином,
- станцию целеуказания Успех-У.
Система Планшет-58 координировала работу всего оружия.
Станция Бизань-4Д следила за радиоэлектронной обстановкой.
Радиоэлектронное вооружение состояло из:
- БИУС Планшет-58,
- САП Краб-11 и Краб-12,
- станции радиотехнической разведки Бизань-4Д, САП МР-262 Ограда-1 и другого оборудования.
Вооружение
1. Главное оружие – ракетный комплекс П-35, наследник П-5. Ракета 4К-44 на скорости быстрее звука преодолевала расстояние в 250 км. Оснащалась как обычной, так и ядерной боеголовкой.
П- 35 состоял из:
- пусковых установок СМ-70 (две штуки, по четыре ракеты в каждой), 16 ракет (8 в погребах)
- и системы управления 4Р-44 (Бином). Пусковые установки наводились дистанционно, а угол подъёма ракет при старте был фиксированным – 25 градусов.
2. Зенитный ракетный комплекс М-1 Волна оснащалась:
-пусковой установкой ЗИФ-101,
-системой хранения и подачи ракет В-600 и системой управления 4Р-90 Ятаган.
3. Из артиллерии поставили две 76-мм двухорудийные установки АК-726. Хотя их называли универсальными, всё же главное – это ПВО. Скорострельность у них была бешеная – 90 выстрелов в минуту на ствол, боезапас – 2400 патронов.
4. Для борьбы с подлодками: две торпедные установки ТТА- 53-57 бис и реактивная бомбометная система РБУ-6000.
Боезапас – четыре полных залпа (96 бомб). Управляла всем система Буря, которая определяла курс, скорость цели и другие параметры. РБУ-6000 предназначалась в первую очередь для защиты от торпед, но для этого нужны были данные от гидроакустической станции.
Сначала вертолёта на корабле не планировалось. Но потом решили удлинить корму и сделать взлётно-посадочную площадку для Ка-25. Правда, полноценно разместить вертолёт на корабле так и не получилось. Поэтому была только площадка, немного керосина и пост управления. Так что базирование вертолёта было скорее символическим.
Появление крейсера "Грозный"
Грозный начали строить в Ленинграде в 1960-м. Уже через год он красовался на воде, а в 62-м проходил проверку на соответствие стандартам. Тогда-то ему и присвоили гордое звание ракетного крейсера I ранга.
Сначала его делали для борьбы с крейсерами поменьше и эсминцами, а ещё чтобы давать отпор кораблям с ракетами малой дальности. Но потом решили, что он должен уметь топить и авианосцы.
Летом 1962 года Грозный посетил сам Хрущёв с министром обороны Малиновским. Командир крейсера Лапепков вывел корабль в море и показал стрельбы комплексом П-35. Испытания прошли на ура! Ракеты точно поразили цель. Хрущёв был в восторге от корабля.
30 декабря 1962 года Грозный вошёл в строй.
Срочная новая стратегия
Американцы не говорили о Грозном открыто, но США резко ускорили создание своих ракетных кораблей и ПВО для авианосцев.
В кругах моряков говорили о ракетной угрозе и пересмотре стратегии. Раньше считали, что контролируют моря авианосцами. Но Грозный поставил это под сомнение.
Родоначальник новых судов
Грозный стал первым из четырёх крейсеров проекта 58. Ещё были Адмирал Фокин, Адмирал Головко и Варяг. У всех те же восемь ракет П-35 и зенитные комплексы.
Эти корабли были морскими волками. Небольшие, быстрые, опасные. Могли появиться, ударить и скрыться.
На службе
Грозный отслужил честно. Он переходил между флотами. Участвовал в учениях, ходил далеко. В 1967 году был в Болгарии, в 1969-м – на Кубе и Мартинике.
Преобразования в мире
Грозный заставил всех пересмотреть строительство кораблей. Американцы стали делать свои ракетные крейсеры и усиливать ПВО. Европейцы тоже взяли курс на ракеты.
Грозный начал современную эпоху морской войны. Сейчас корабли – это развитие той же идеи: платформа с мощными ракетами.
Однако после распада СССР Грозный списали и пустили на металлолом. Жаль, но часто так бывает.
Грозный своим примером показал, что в войне побеждает идея, а не размер. И чего уж тут таить, идея напичкать мобильный корабль современным вооружением оказалась весьма успешной.
В далёком 1931 году канадский пароход Бэйчимо отправился в обычный рейс по Арктике, даже не подозревая, что эта поездка станет началом одной из самых диковинных морских историй XX века. Представьте себе: корабль пропадает на долгих 38 лет и сам по себе путешествует среди льдов, без единой души на борту! Настоящая северная легенда, да и только.
Обычный корабль, необычная судьба
Всё началось вполне мирно. В 1914 году в Швеции построили прочный стальной пароход длиной 70 метров. Сначала он назывался Ангерманэльвен и до Первой мировой войны бороздил моря, курсируя между Гамбургом и Швецией. А уже после войны в качестве немецких репараций за потопленные суда корабль перешёл к Великобритании. В 1921 году его купила Компания Гудзонова залива и дала ему имя Бэйчимо, что на языке эскимосов значит "место, где гуляет ветер".
Бэйчимо занимался обычным делом: доставлял товары в арктические поселения и забирал оттуда меха. Ходил вдоль берегов Канады и Аляски, пробирался через Берингов пролив в море Бофорта. Путь был нелёгкий, но привычный. Команда опытная, корабль надёжный.
Семнадцать лет Бэйчимо исправно курсировал по своим маршрутам. И вот, 6 июля 1931 года он снова отправляется из Ванкувера с грузом товаров.
Ледяная западня
В октябре того же года корабль возвращался домой с мехом на 58 тысяч долларов. И тут случилось то, чего больше всего боятся моряки в Арктике: Бэйчимо попал в ледяную ловушку у мыса Барроу на северо-западе Аляски.
Льды сдавили корпус корабля, грозя его раздавить. Ситуация серьёзная! 1 октября экипаж подал сигнал о помощи. Семь человек решили идти пешком до ближайшего посёлка Барроу. Остальные 15 моряков остались на борту, надеясь на потепление.
Но природа не спешила на помощь. Зима набирала обороты, а впереди – долгая полярная ночь. Команда понимала: если корабль не выберется, зимовать придётся прямо во льдах.
Рождение призрака
К концу ноября стало ясно: Бэйчимо крепко вмёрз в лёд. Компания Гудзонова залива решила эвакуировать экипаж и бросить корабль. Часть груза вывезли на собаках, а сам пароход оставили на волю стихии. Все думали, что суровая зима сломает корпус, и весной от Бэйчимо ничего не останется.
Но не тут-то было! Летом 1932 года, когда льды начали таять, Бэйчимо не просто выжил, а сам освободился и поплыл по Арктике!
Представьте себе удивление местных жителей, увидевших знакомый корабль без команды. Некоторые даже пытались подняться на борт. Инуиты верили, что на корабле живут духи – и в это можно поверить.
Неуловимый скиталец
Почти сорок лет Бэйчимо был настоящей легендой. Его видели то у берегов Аляски, то в Канаде. Он появлялся и исчезал, как призрак.
В 1933 году исследователи заметили корабль, вмёрзший в лёд, но когда вернулись с оборудованием, его уже не было. В 1935-м Бэйчимо нашли у острова Бэнкс, но из-за шторма попытка захвата не удалась, и он скрылся.
В 1940-х годах пароход видели рыбаки и лётчики. В 1957 году его заметили инуиты, но не смогли до него добраться. Бэйчимо дразнил людей: появлялся, давал себя увидеть, а потом исчезал в арктической тишине.
Что удивительно, за все эти годы корабль почти не изменился. Краска облупилась, появилась ржавчина, но выглядел Бэйчимо так, будто его покинули не так давно.
Последний раз
В последний раз Бэйчимо видели в 1969 году, вмёрзшим в лёд в море Бофорта – через 38 лет после того, как его бросили. Ни один корабль не дрейфовал так долго без экипажа!
А потом – тишина. Бэйчимо исчез так же внезапно, как и появлялся. С тех пор его никто не видел.
Что с ним случилось? Может, льды всё же разломали старый корпус. А может, он затонул во время шторма или просто опустился на дно, когда проржавел от воды и времени.
В 2006 году правительство Аляски искало Бэйчимо, но без толку. Корабль исчез в Арктике так же загадочно, как и появился.
Так закончилась история корабля, который 38 лет жил своей жизнью в суровых водах. История, которая началась как обычный рейс, а стала одной из величайших морских загадок. Бэйчимо оказался кораблём-призраком в эпоху, когда такие истории кажутся невероятными.
Кричать и сопротивляться она больше не могла. Единственное, о чем могла думать юная Артемизия - о возмездии. Неужели ее мучителя не накажут? Неужели в этом мире нет справедливости?
Рим. 1593-й год. Знатная дама Пруденция ди Оттавиано Монтони родила своему супругу, именитому художнику Орацио Джентилески, первенца, которым оказалась премилая девочка.
Через два дня после рождения малышку, получившую имя Артемизия, окрестили в церкви Сан-Лоренцо-ин-Лучина. Детство девочки прошло в мастерской отца, среди его полотен. Орацио Джентилески черпал вдохновение в работах Караваджо, зачастую очень жестоких, но неизменно прекрасных.
Артемизия с ранних лет видела, как создаются шедевры живописи, но до поры до времени отец, невероятно требовательный ко всему что касалось искусства, запрещал ей брать в руки кисть.
В 1605 году в семье Джентилески произошла трагедия - после тяжелой болезни скончалась Пруденция, мать Артемизии.
Отец, чтобы как-то отвлечь Артемизию и ее братьев от тяжелых мыслей, начал обучать детей живописи. Если мальчики не проявили в этом деле большого энтузиазма, то Артемизия с удовольствием работала кистью. И, что больше всего обрадовало ее отца, у 12-летней девочки явно был талант к живописи.
В 1610 году Артемизии Джентилески исполнилось семнадцать лет, и к этому времени она была уже довольно известной молодой художницей. Отец, который так долго не допускал дочь к мольберту, вовсю хвастался перед коллегами: Артемизия за три года занятий живописью прошла путь, которые многие не способны были пройти за всю жизнь.
Артемизия вдохновлялась работами своего отца, но ее подход к работе был иным: юная художница придерживалась строго натуралистического подхода к живописи, тогда как отец часто идеализировал своих персонажей, изображал их красивее, чем в жизни.
С ранних лет Артемизию привлекали библейские сюжеты, причем, самые трагичные из них. Так, в 1610-ом году семнадцатилетняя Джентилески написала полотно "Сусанна и старцы", ставшее одним из шедевров ее обширного творчества.
"Сусанна и старцы", фрагмент.
Так получилось, что скандальный библейский сюжет о напавших на молодую женщину беспутных старцах, ужасным образом воплотился в жизни Артемизии.
Это произошло в 1611 году. Отец Артемизии, Орацио Джентилески, получил заказ на роспись сводов Казино делле Мусе в Риме. Одному справиться с такой работой Орацио было не по силам, и он взял помощника - 33-летнего художника Агостино Тасси.
В то же время Орацио нанял в качестве компаньонки для своей дочери Артемизии некую донну Туцию. Эта Туция вскоре свела близкое знакомство с Агостино Тасси и с его другом Козимо Кворли, мелким папским чиновником.
Туция позволяла Агостино и Козимо свободно проходить в дом, в комнату и мастерскую Артемизии.
Тасси был очарован Артемизией, оказывал ей всяческие знаки внимания. Вскоре Агостино стал буквально одержим девушкой.
Атремизия Джентилески. Автопортрет.
Однажды Агостино и Кворли пришли в дом Джентилески и обнаружили Артемизию одну в комнате. Тасси приказал Кворли караулить на улице, а сам напал на девушку.
Артемизия яростно сопротивлялась, расцарапала Агостино лицо, пыталась ранить его ножом. Все это время художница изо всех сил звала донну Туцию на помощь, но женщина сидела в своей комнате, делая вид, что ничего не происходит.
Мучения Артемизии продолжались долго. Наконец, Агостино и Козимо Кворли сбежали с места преступления.
На следующий день Агостино как ни в чем ни бывало пришел к Джентилески и потребовал, чтобы Артемизия стала его женой - тем самым ее честь будет восстановлена, а будущее обеспечено.
Так называемый "реабилитирующий брак" был в ходу в Италии с древних времен, так что Артемизия, чтобы избежать позора, была вынуждена согласиться на предложение Тасси.
Однако чуть позже выяснилось, что Агостино уже давно был женат, хоть и жил отдельно от супруги.
Когда отец Артемизии узнал, что жениться Тасси не собирается, он выдвинул против него обвинения.
Артемизия Джентилески. Автопортрет.
Дело Артемизии рассматривал римский суд. Как это было принято в то время, основным предметом разбирательств были не страдания, пережитые девушкой, а нарушение чести семьи Джентилески. Суд оценивал, какой экономический ущерб Тасси нанес семье, психологическое состояние Артемизии никто не учитывал.
Судебная тяжба длилась семь месяцев. За это время было выяснено, что Агостино Тасси изменял супруге со своей невесткой и вместе с ней планировал убить жену. Кроме того, преступный художник собирался украсть у своего "друга" Орацио Джентилески несколько его лучших картин.
В соответствии с обычаями того времени, пыткам подвергли не злодея- Агостино, а ... Артемизию. Судьям нужно было узнать, не врет ли девушка.
К художнице была применена пытка под названием "сибилла": девушке связали веревкой пальцы на руке и стали их сильно тянуть с помощью специального приспособления. Артемизия под пыткой подтвердила свои показания.
П. Дюмустье. "Правая рука А. Джентилески".
В результате суд признал Агостино Тасси виновным. Художника приговорили к изгнанию из Рима, но и это, прямо скажем, не самое суровое наказание не было воплощено в реальность. В результате Агостино отделался тем, что просидел год в тюрьме пока шло разбирательство.
Через месяц после суда Орацио Джентилески нашел дочери жениха - флорентийского художника Пьерантонио Стиаттези. Вместе с мужем Артемизия переехала во Флоренцию, чтобы никогда больше не видеть Агостино.
Во Флоренции Артемизия достигла пика своей славы, став придворной художницей дома Медичи, первой женщиной, принятой в Академию изящных искусств.
При этом, тот факт, что Тасси не понес наказания за содеянное, стало для Артемизии травмой на всю оставшуюся жизнь. Отомстить своему обидчику художница решила через свое творчество. Исследователь творчества Джентилески писал:
"Прикрываясь библейскими сюжетами, она изобразила как он ее мучил, и, как бы она его наказала, если бы была такая возможность".
В 1615 году Артемизия познакомилась с Микеланджело Буанарроти Младшим, племянником великого скульптора, философа и живописца.
Микеланджело-Младший строил Дом Буанаротти в честь знаменитого скульптора, и попросил Артемизию расписать потолок вместе с несколькими другими выдающимися художниками.
Джентилески, находившаяся на седьмом месяце беременности, с блеском выполнила свою часть работы, и Микеланджело заплатил ей в несколько раз больше, чем другим приглашенным художникам.
Во Флоренции Артемизия родила пятерых детей, но четверо из них умерли, не дожив и до пяти лет. Лишь дочь Пруденция достигла зрелого возраста.
В 1617 году у Артемизии начался страстный роман с флорентийским дворянином Франческо Маринги. Пьерантонио знал об отношениях жены и Франческо, но не мешал им, так как Маринги во многом взял на себя финансовое обеспечение семьи.
В 1620 году слухи об этом странном треугольнике распространились по всей Флоренции, и Артемизия с мужем были вынуждены переехать в Рим.
В Риме художница быстро нашла влиятельных покровителей, ее картины покупали представители аристократии со всей Европы.
При этом, Артемизия никогда не забывала о своем обидчике Агостино и раз за разом использовала его облик при создании полотен на библейские темы.
Артемизия Джентилески "Иаиль и Сисара".
В 1626 году Артемизия переехала в Венецию, куда ее пригласили богатые заказчики. Через четыре года художница снова отправилась в путешествие, на этот раз - в Неаполь.
В этом городе Артемизия обосновалась, и совершала впоследствии лишь кратковременные поездки по Европе.
В 1638 году Орацио Джентилески, ставший придворным художником короля Англии Карла I, пригласил дочь в Лондон.
Артемизия помогала отцу выполнить большой заказ - роспись потолка Дома королевы в Гринвиче. Эта работа надорвала силы престарелого Орацио, и он в 1639 году он скончался.
Артемизия некоторое время жила в Англии, пользуясь покровительством Карла I, но в 1642 году, после начала гражданской войны, покинула страну и вернулась в Неаполь.
В 1656 году во время ужасающей эпидемии чумы, 63-летняя Артемизия Джентилески скончалась.
Так сложилась судьба женщины, мучитель которой не понес наказания, и она наказала его сама, с помощью творчества.
Дорогие читатели! В издательстве АСТ вышла моя вторая книга. Называется она "Узницы любви: "От гарема до монастыря. Женщина в Средние века на Западе и на Востоке".
Должен предупредить: это жесткая книга, в которой встречается насилие, инцест и другие извращения. Я отказался от присущей многим авторам романтизации Средних веков и постарался показать их такими, какими они были на самом деле: миром, где насилие было нормой жизни. Миру насилия противостоят вечные ценности - дружба, благородство и, конечно же, Любовь. В конечном итоге, это книга о Любви.
Тем временем, моя книга о русских женщинах в истории получила дополнительный тираж, что очень радует!
Прошу Вас подписаться на мой телеграм, там много интересных рассказов об истории, мои размышления о жизни, искусстве, книгах https://t.me/istoriazhen
Всегда ваш.
Василий Грусть.
ПС: Буду благодарен за донаты, работы у меня сейчас нет, а донат, чего греха таить, очень радует и мотивирует писать.
*на обложке видео: атрибуты власти фараонов Древнего Египта (в центре: царский платок, справа и слева: скипетр и цеп)
В конце IV - начале III тыс. до н.э. на Древнем Востоке (прежде всего, в Египте и Месопотамии) сложились предпосылки для возникновения первых государств в истории человечества. Возникли органы государственной власти в центре и на местах, формировался централизованный государственный аппарат и появилась царская власть, освященная божественным авторитетом (особенно это было характерно для Древнего Египта). Государство, в отличие от родоплеменных общин, осуществляло свои функции на определенной территории, управление которой осуществлялось по региональному, а не родоплеменному признаку. Кроме того, централизованный государственный аппарат позволял рабовладельческой знати лучше осуществлять контроль над свободным земледельцами, уже попадавшими в зависимость от нее и все большим количеством рабов, использовавшихся в разных сферах общественного хозяйства (строительстве каналов, храмов, первых городов, земледелии и т.д.).
Ирригационное земледелие в условиях возникновения раннеклассового общества могло принести большую выгоду только тогда, когда использование воды и плодородных земель было координировано и представляло единую систему. Также было необходимо регулировать общественные отношения между большим количеством рабов, беднеющих свободных общинников и рабовладельческой знатью, для чего требовалась сильная государственная власть. Эти процессы, в конечном счете, и привели к возникновению первых государств на Древнем Востоке.
В Египте и Месопотамии первые государственные образования (номы Верхнего и Нижнего Египта, города-государства Шумера) не смогли долго просуществовать, как это обычно бывало в других регионах при возникновении классового общества и государства (например, в Индии, Китае, Сирии, Финикии, Палестине, античной Греции, Италии и т.д.). Здесь объединение мелких государственных образований в централизованное государство произошло путем их завоевания одним сильным правителем. В Египте это произошло около 3000 (или 3150) г. до н.э., по разным датировкам египтологов, когда первый египетский фараон Мени (Менес) объединил Верхний и Нижний Египет под своей властью и основал I династию древнеегипетских царей, в долине Тигра и Евфрата - несколько позднее, в конце III тыс. до н.э., когда Шумер и Аккад в единое государство объединил знаменитый аккадский царь Саргон (Шарумкен).
Нармер (предположительно один из первых египетских фараонов I династии). XXI в. до н.э.
В государствах Древнего Востока (Египте, Шумере, Индии, Китае и т.д.) впервые в истории человечества вместо первоначальных примитивных способов передачи мысли с помощью рисунков появилась настоящая письменность (клинопись, иероглифы и т.д.). Созданные первыми древними государствами цивилизации оказали огромное влияние на все дальнейшее культурное и общественное развитие человечества.
Таким образом, к началу III тыс. до н.э. население тогдашнего древнего мира уже не являлось однородным по техническому и социальному развитию. С одной стороны, целый ряд племен и общин перешел к бронзовому веку, причем у части из них (особенно на Востоке) начали возникать классовое общество и государство. С другой стороны, в тундрах и лесостепях Севера, в саваннах Африки, в Америке, Австралии и Океании по-прежнему обитали племена, находившиеся еще на первобытной стадии социального развития (некоторые их них продолжают жить в этих общественных условиях и в настоящее время).
Литература к выпуску канала Занимательная астрономия и тексту поста:
Васильев Л.С. История Востока. Т. 1. М.: Высшая школа, 1993.
Всемирная история (А.Н. Бадак и др.). Т. 1. Каменный век. Минск, 1998.
История Древнего Востока (под ред. В.И. Кузищина). 2-е изд. М.: Высшая школа, 1988 (3-е изд. 1999).
История древнего Востока. От ранних государственных образований до древних империй (под ред. А.В. Седова). М., 2004.
Рим давно пал, но мы всё ещё оглядываемся на его историю, изучаем, вдохновляемся, ищем. И часто находим.
Но что именно?
Яркие сильные образы, а ещё мифы, которые до сих пор живут в нашей культуре. По легенде, царя Альба-Лонги Нумитора свергает брат Амулий. Затем убивает его сына, а дочь Рею Сильвию делает весталкой, чтобы та не оставила наследников.
Потом, как всегда, вмешиваются боги. К Рее приходит сам Марс, и она рожает близнецов — Ромула и Рема. Дальше — история с Тибром и капитолийской волчицей, которая накормила младенцев своим молоком.
Почему волчица?
Рим не просто город, это хищник, который пожирает всё на своём пути. Его основатели рождены от бога и впитали молоко дикого безжалостного зверя.
Игра слов. Lupa — это не только волчица, но и проститутка. Есть версия, что близнецов воспитала женщина этой профессии.
Смешение культур. У сабинян, чьих женщин потом похитили римляне, волк был тотемным животным.
Сегодня история Ромула и Рема признана мифом, а сам Рим скорее всего формировался медленно, шаг за шагом. Но почему легенда про детей-полубогов, вскормленных волчицей, до сих пор живёт?
Мифологическое мышление
Английский антрополог Эдвард Тайлор считал миф первым, донаучным способом объяснения мира. Учёный анализирует поверья и обычаи как первобытных племён, так и более развитых цивилизаций прошлого. В том числе, античной.
Тайлор рассматривает миф как детскую стадию мышления в истории человечества. Ненаучную, но образную и эмоциональную.
Два с половиной тысячелетия назад человечество, как ребёнок, только училось задавать вопросы. Оно не знало физических законов, но знало молнию, страх и волю богов. В этом смысле миф — это детство цивилизации.
Чем более мы сравниваем мифические вымыслы различных народов и стараемся вникнуть в общие идеи, лежащие в основе их сходства, тем более мы убеждаемся в том, что и мы сами во время нашего детства находились у порога царства мифа. Эдвард Тайлор.
И как взрослый человек живёт под влиянием первых, самых ярких впечатлений, так и мы как культура снова и снова возвращаемся к Риму, Греции и их мифам.
Психоанализ называет это возвращением к первичным структурам опыта: Фрейд — к бессознательным детским переживаниям, Юнг — к архетипам, древним универсальным образам.
Эти увлекательные и полные чудес истории — наши первые воспоминания о себе. До научной рациональности. Где всё возможно: и рождённые от бога дети, и волчица, кормящая основателей великой империи.
Полный текст Курхского монолита (или Курхской стелы) царя Ассирии Салманасара III, датируемого примерно 852 г. до н. э., представляет собой детализированное описание его военных кампаний до шестого года правления (853 г. до н. э.). Этот памятник, обнаруженный в 1861 году Джоном Дж. Тейлором в Курхе (современный Учтепе, Турция) и ныне хранящийся в Британском музее (ME 118884), написан на аккадском языке клинописью. Текст охватывает анналы царя, включая битву при Каркаре, где упоминается Ахав из Бит-Хумри (Израиля). Это также первое упоминание Израильского царства в ассирийских источниках и в истории вообще. Интересно, что в библейском тексте ничего не говорится об этой битве и не сообщается об участии Ахава в коалиции сиро-палестинских царей против Ассирии. Однако сохранившаяся надпись фрагментарна из-за эрозии и повреждений, и полный перевод включает интерполяции на основе других ассирийских источников. Ниже представлен наиболее полный и принятый перевод текста, основанный на работах ассириологов (например, Д.Д. Лакенбилла, Дж. А. Крейга и А.К. Грейсона). Некоторые части восстановлены предположительно, а пробелы отмечены там, где текст утрачен.
[Колонка I] Дворец Салманасара (Шульману-аша-реда), царя могучего, царя вселенной, царя Ассирии, сына Ашшур-нацир-апли, царя вселенной, царя Ассирии, сына Тукульти-Нинурты, царя вселенной, царя Ассирии, чьи имена возвеличивают Ашшура, владыку богов. В первый год моего правления, в месяце Айяру, я покинул город Ашшур, пересек Тигр и приблизился к городу Калах. Я совершил жертвоприношения великим богам и отправился в поход на страны Хатти. Я пересек Евфрат на плотах из шкур в первый раз и получил дань от городов на его берегах: серебро, золото, свинец, медь и сосуды из меди от Сангары из Каркемиша, Кундаспи из Куммуха, Араме, сына Гузи, и других. Во второй год я пересек Евфрат во второй раз и подошел к городу Питру. Я принял дань от царей Хатти: серебро, золото, свинец, медь, ткани. Я разрушил города, которые сопротивлялись мне, и обратил их в пепел. В третий год я пересек Евфрат в третий раз и пошел против страны Бит-Адини. Я захватил их города, разрушил стены и забрал их имущество. Их царь Ахуни бежал, как птица, и я преследовал его. В четвертый год я пересек Евфрат в четвертый раз и пошел против страны Тил-Барсип. Я захватил Тил-Барсип, Ина-Шульману-аша-ред и другие города. Я сделал их провинциями Ассирии и назначил наместников.
[Колонка II] В пятый год я пересек Евфрат в пятый раз и пошел против страны Хамат. [Текст поврежден; вероятно, упоминаются завоевания и дань.] В шестой год, в месяце Айяру, четырнадцатого дня, я покинул Ниневию, пересек Тигр и приблизился к городам Гиамму, близ реки Балих. Они убоялись ужаса моего владычества, горечи моего яростного оружия и убили своим собственным оружием своего владыку Гиамму. Я вступил в Китлалу и Тиль-ша-марахи и во дворцы его поместил моих богов, во дворцах его устроил праздник. Я открыл хранилище, нашел его сокровища, захватил его богатство и его имущество и доставил в мой город Ашшур. Я выступил из Китлалы, приблизился к Кар-Шульману-аша-реду, на судах из мехов во второй раз переправился через Евфрат при полной воде. Я принял в Ашшур-утир-асбате на том берегу Евфрата, что над рекой Сагуром и который жители Хатти называют Питру, дань серебром, золотом, оловом, бронзой, бронзовыми котлами от царей, что по ту сторону Евфрата,—от Сангара, каркемишца, Кундаспи, куммухца, Арама, битагусийца, Лалли, мелидца, Хаяни, бит-габарца, Кальпаруды, хаттинейца, Кальпаруды, гургумца. Я выступил от Евфрата, приблизился к Халману (Алеппо); битвы они убоялись, обняли мои ноги; я принял их дань серебром и золотом, принес жертву Ададу Халманскому. Я выступил из Алеппо, приблизился к поселениям Ирхулени, хаматца, покорил Адину, Баргу [и] Аргану, его царские города. Его добычу, его имущество, богатство дворцов его я унес, дворцы его сжег. Я выступил из Арганы, приблизился к Каркаре. Каркару, его царский город, я разрушил, снес, спалил огнем.
Первая опубликованная транскрипция надписи.
[Колонка III] 1 200 колесниц, 1 200 конников, 20 000 воинов Адад-идри из Дамаска, 700 колесниц, 700 конников, 10 000 воинов Ирхулени из Хамата; 2 000 колесниц, 10 000 воинов Ахаббу (Ахава) израильского, 500 воинов [царя] из Куэ, 1000 воинов [царя] египетского (?), 10 колесниц, 1000 воинов [царя] ирканатского, 201 воина Маттину-баала из Арвада, 200 воинов [царя] усанатского, 30 колесниц, 1 000 воинов Адуни-ба’ала шианского, 1 000 верблюдов Гиндибу, араба, 1 000 (?) воинов Ба’сы, сына Рухуби, аммонитянина, —этих 12 царей он (т. е. Ирхулени) взял в союзники, и они выступили против меня на войну и на битву. С помощью высокой силы, данной Ашшуром, и могучего оружия, дарованного Нергалом, моим предводителем, я с ними сразился, нанес им поражение от Каркары до Гильзау, поверг оружием 14 000 их бойцов, излил над ними свой ливень, подобно Ададу, разбросал (?) их трупы, многочисленным воинством их наполнил пространство пустыни. Мое оружие заставило их кровь течь по долинам земли. Плоские земли были слишком малы, чтобы вместить их тела, и широкая местность истощилась для их погребения. Их телами я перекрыл Оронт, как мост. В той битве я захватил их колесницы, всадников и коней, укрощенных для упряжи.
[Колонка IV и далее] [Текст сильно поврежден.] Я вернулся в Ашшур с богатой добычей. В седьмой год я [...] [фрагмент утрачен]. [Остаток текста не сохранился или содержит общие формулы восхваления богов и царя.]
Примечания
Текст сохранился не полностью; значительные части колонок III и IV разрушены. Числа войск (например, 2000 колесниц Ахава) считаются преувеличенными ассирийской пропагандой. Упоминание Ахава подтверждает его участие в битве при Каркаре как лидера Израиля. Куммух — хеттское государство на Евфрате (греч. Коммагена), в южной части совр. турецкого вилайета Малатья. Бит-Агуси — государство по соседству с Куммухой. Мелид — хеттский город, греч. Мелитена, совр. Малатья, столица турецкого вилайета того же имени. Бит-Габар (Дом царя Габара )—так называлось государство Самаль в сев. Сирии (совр. Зенджирли). Хаттина (Хатти) — арамейское государство на р. Оронте. Гургум — хеттское государство в сев. Сирии (совр. Мараш). Алеппо (Халеб) — город в сев. Сирии, сохранивший и ныне свое древнее название, на р. Нахр-Кувейк. Хамат— крупный арамейский город на р. Оронте, в сев. Сирии (совр. Хама).
Река Амур, могучий и суровый разделитель двух великих цивилизаций — русской и китайской, — на протяжении веков манила к себе смелых, отчаянных и лишенных страха людей. Это была terra incognita, «дикий восток» Евразии, где законы империй были условны, а власть определялась силой оружия и твердостью духа. В этом пограничье, в разное время, усилиями авантюристов, возникли и ярко вспыхнули два уникальных государственных образования: Албазинская крепость XVII века и Желтугинская республика XIX столетия. Их истории, разделенные двумя сотнями лет, удивительным образом перекликаются, являя собой феномен вольного духа на самой окраине освоенного мира.
Абазин. Предыстория: Русский Дальний Восток в XVII веке К середине XVII века русские землепроходцы во главе с Ерофеем Хабаровым уже проложили тропы к Амуру, именуемому ими «Амур-батюшка». Этот богатейший край, населенный тунгусскими (эвенкийскими) и даурскими племенами, сулил огромные богатства: пушнину, плодородные земли и новое пространство для экспансии. Однако он же был и зоной интересов набирающей мощь империи Цин, что неминуемо вело к конфликту. Первые русские остроги на Амуре уже становились яблоком раздора между двумя империями.
Китай того времени был не раздробленным и ослабленным государством, а могущественной империей Цин, находящейся на пике своей военной мощи. Маньчжурские правители только что завершили завоевание собственно Китая, и их армия, закаленная в долгих войнах, была одной из сильнейших в мире. Противостояние с ней на удаленной, практически отрезанной от метрополии заставе было предприятием не просто рискованным, а почти самоубийственным.
Ключевой фигурой албазинской саги стал Никифор Романович Черниговский. По одной из распространенных версий, он был поляком (или литвином, то есть уроженцем Великого княжества Литовского), который попал в русский плен во время русско-польской войны. Как и многих других, его сослали в Сибирь, на службу в Илимский острог. Здесь его жизнь круто изменилась.
Трагедия разыгралась, когда местный воевода, человек по имени Обухов (история не сохранила его имени), совершил чудовищный поступок — изнасиловал взрослую дочь Черниговского. Для человека с бунтарской кровью, каким был Черниговский, месть была вопросом чести. Собрав вокруг себя группу недовольных казаков (около 80 человек), он поднял мятеж, в ходе которого воевода был убит.
Поступок был героическим, но с точки зрения царского закона — чистейшим уголовным преступлением, за которым следовала бы неминуемая жестокая расправа. Бегство было единственным шансом. И бежать было некуда, кроме как на самую дальнюю, самую необжитую и опасную границу — на Амур.
Основание Албазина: Республика беглых казаков Отряд Черниговского двинулся на юг, по пути обрастая новыми людьми — такими же беглыми, искателями приключений и воли. Их целью стал заброшенный Амурский острог, ранее основанный Хабаровым. В 1665 году они достигли его, отстроили заново и укрепили, назвав Албазином (от имени местного тунгусского князька Албазы).
Так родилась Албазинская вольница. Управлялась она по казачьему кругу, где все важные решения принимались сообща. Черниговский, по сути, был выбранным атаманом, а не назначенным губернатором. Это было самоуправляющееся сообщество, абсолютно независимое от московской власти.
Жизнь в албазинской вольнице была подчинена суровым законам выживания и военной демократии. Помимо военной добычи и сбора ясака, казаки быстро наладили собственное хозяйство: распахивали целину, сеяли хлеб, ловили рыбу в Амуре. Крепость обрастала слободами, где жили семьи казаков. Несмотря на статус беглых, они воспроизводили уклад, привычный им с детства: здесь была своя маленькая часовня, а значит, и свой священник, что свидетельствует о сложной социальной организации общины. Албазин стал не просто военным форпостом, а полноценным очагом русской колонизации, живущим своей автономной жизнью.
Пушнина стала экономической основой республики. Но как легализовать ее сбыт, будучи в статусе беглых преступников? Черниговский проявил не только воинскую, но и дипломатическую хитрость.
Он отправил собранную пушнину в Москву не как добычу мятежников, а как «государеву ясачную казну», сопровождая ее покаянной челобитной. В послании он подробно описывал заслуги своей общины по присоединению новых земель и сбору дани, умалчивая или смягчая детали бунта и убийства воеводы. Расчет оказался верным. Царь Алексей Михайлович, увидев в этом возможность укрепиться на Амуре без лишних затрат, поступил по-прагматичному: он помиловал Черниговского и его людей, официально зачислил их на службу и назначил им жалование, а Албазин был признан русской крепостью. Так, в 1672 году, авантюристы были амнистированы, а их «республика» мирно интегрировалась в состав Российского государства, получив официальный статус и воеводу.
Конец вольницы и начало конфликта Однако легализация Албазина не сняла главной проблемы — его нахождения на территории, которую империя Цин считала своей. Мирное сосуществование было временным. В 1680-х годах цинские власти, окончательно подавившие сопротивление внутри Китая, обратили взгляд на север. Албазин стал костью в горле. Началась череда осад и штурмов крепости, героически обороняемой небольшим гарнизоном.
Осада 1685-1686 годов стала эпилогом албазинской эпопеи. Крепость была практически стерта с лица земли, а ее защитникам было позволено уйти в Нерчинск. По Нерчинскому договору 1689 года русские были вынуждены оставить Приамурье почти на полтора века. Но семя было посеяно. Албазин стал символом русского присутствия, а его защитники — «албазинцы» — вошли в историю как первые герои-дальневосточники. Их дух вольности и стойкости будет жить в памяти тех, кто столетие спустя вновь устремится на Амур в поисках свободы и богатства.
Желтуга. Предыстория: Новый старый Амур К середине XIX века ситуация кардинально изменилась. По Айгунскому (1858) и Пекинскому (1860) договорам Приамурье и Приморье официально отошли к России. Началось активное освоение края. Однако китайская сторона реки, Маньчжурия, оставалась слабозаселенной и плохо контролируемой цинскими властями территорией. Именно здесь, в изгибе Амура, на китайской земле, и развернулась новая драма.
В 1883 году слухи о богатых золотых россыпях в долине реки Желтуги пронеслись по Дальнему Востоку. Золото — этот вечный двигатель авантюризма — мгновенно привлекло тысячи людей. Первыми были китайские старатели, но очень скоро основную массу составили русские: бывшие каторжане, беглые ссыльные, отставные солдаты, казаки и просто искатели легкой наживы со всей Сибири. К ним присоединились корейцы, немцы, французы, американцы, японцы — интернациональная толпа, объединенная одной страстью.
К 1885 году на месте недавней тайги вырос огромный палаточный город, а затем и поселение с лавками, кабаками, игорными домами и даже своим театром. Численность населения Желтуги оценивалась в 12-15 тысяч человек. Это был настоящий «Дикий Восток» в азиатском исполнении — шумный, опасный, пьяный и невероятно богатый.
Рождение республики Хаос и беззаконие, царившие на приисках, угрожали самому существованию золотого Эльдорадо. Воровство, убийства и грабежи были обычным делом. Чтобы выжить, стихийное сообщество было вынуждено самоорганизоваться.
Так родилась Желтугинская республика — уникальное самоуправляемое образование. Ее часто называют первой демократической республикой на территории Азии. Ее законы были просты, суровы и эффективны. Высшим органом власти был общий сход (сходка) старателей. Они же избирали свое правительство.
Уголовный кодекс республики состоял всего из 18 пунктов, но соблюдался неукоснительно. За воровство, грабеж и убийство полагалась смерть через повешение. За менее тяжкие преступления — телесные наказания плетьми или изгнание с приисков. Воровство золота каралось особенно жестоко. Благодаря этой жесткой системе, в Желтуге воцарился относительный порядок, выгодный всем, кто приехал работать, а не грабить.
Экономика республики была основана на золоте. С каждого прииска взимался налог, на который содержалась «администрация», медик и оплачивались общие нужды. Желтуга стала крупным нелеганым экономическим центром, где золото обменивалось на продукты, спирт, оружие и товары, ввозимые контрабандистами с русского берега.
Конец «Амурской Калифорнии» Существование огромного, вооруженного и абсолютно независимого поселения иностранцев на своей территории не могло не беспокоить цинские власти. Первые их попытки урегулировать вопрос были комичными. Они прислали чиновника с требованием разойтись. Ему вежливо указали на дверь. Затем был отправлен отряд в 60 солдат. Несколько тысяч вооруженных и уверенных в себе желтугинцев просто разогнали их, даже не открывая серьезной стрельбы.
Однако Пекин не мог допустить такого унижения. Желтуга стала вопросом престижа и государственного суверенитета. Зимой 1885-1886 годов была собрана карательная экспедиция численностью около 1500-2000 человек регулярной маньчжурской кавалерии и пехоты.
У старателей не было ни малейшего шанса. Их разрозненные отряды, вооруженные в основном охотничьими ружьями, не могли противостоять дисциплинированной армии с артиллерией. В январе 1886 года цинские войска вошли в Желтугу. Поселение было окружено и сожжено дотла. Многим старателям удалось бежать через замерзший Амур на российскую территорию, но сотни были убиты или взяты в плен. «Республика» пала, просуществовав чуть более двух лет. Золотые прииски были закрыты и надолго законсервированы китайскими властями.
Общая судьба вольных городов Амура Истории Албазина и Желтуги, несмотря на разделяющие их два столетия, поразительно похожи. Оба этих образования были порождены авантюрным духом — людей, бегущих от закона в надежде обрести свободу и богатство на ничейной земле. И там, и там основой возникновения «республик» стала слабость или отсутствие центральной власти в конкретный исторический момент.
И Албазин, и Желтуга демонстрировали удивительную способность к самоорганизации. Столкнувшись с необходимостью выживать в экстремальных условиях, сообщества беглых каторжан и мятежных казаков сумели создать работающую модель управления, основанную на прямой демократии (казачий круг, общий сход) и суровом, но справедливом праве.
Интересно, что этот исторический сюжет поразительно актуален и сегодня. В нашем новом посте мы разбираем, как принципы самоорганизации и дух авантюризма XVII-XIX веков могут работать в современном мире — от стартапов до личных проектов. Как приручить авантюризм: уроки вольных республик для современного человека.
Однако их судьба также была предопределена: они возникли в зоне геополитических интересов двух гигантов. Их независимость была возможна лишь до тех пор, пока на них не обращали серьезного внимания в Москве или Пекине. Как только могущество империй было обращено на клочок свободной земли, их участь была решена. Албазин был поглощен одной империей и разрушен другой. Желтуга была уничтожена империей, на чьей земле она зародилась.
Эти две «республики» стали яркими, но короткими вспышками вольного духа на Дальнем Востоке. Они оставили после себя не государственные институты, а легенды — о казачьей доблести и золотой лихорадке, о людях, которые вдали от центров цивилизации бросили вызов судьбе и на краткий миг стали хозяевами своей жизни и своего кусочка дикого Амура. Они стали прообразом дальневосточного характера — стойкого, независимого и всегда готового к авантюре.
