Рим давно пал, но мы всё ещё оглядываемся на его историю, изучаем, вдохновляемся, ищем. И часто находим.
Но что именно?
Яркие сильные образы, а ещё мифы, которые до сих пор живут в нашей культуре. По легенде, царя Альба-Лонги Нумитора свергает брат Амулий. Затем убивает его сына, а дочь Рею Сильвию делает весталкой, чтобы та не оставила наследников.
Потом, как всегда, вмешиваются боги. К Рее приходит сам Марс, и она рожает близнецов — Ромула и Рема. Дальше — история с Тибром и капитолийской волчицей, которая накормила младенцев своим молоком.
Почему волчица?
Рим не просто город, это хищник, который пожирает всё на своём пути. Его основатели рождены от бога и впитали молоко дикого безжалостного зверя.
Игра слов. Lupa — это не только волчица, но и проститутка. Есть версия, что близнецов воспитала женщина этой профессии.
Смешение культур. У сабинян, чьих женщин потом похитили римляне, волк был тотемным животным.
Сегодня история Ромула и Рема признана мифом, а сам Рим скорее всего формировался медленно, шаг за шагом. Но почему легенда про детей-полубогов, вскормленных волчицей, до сих пор живёт?
Мифологическое мышление
Английский антрополог Эдвард Тайлор считал миф первым, донаучным способом объяснения мира. Учёный анализирует поверья и обычаи как первобытных племён, так и более развитых цивилизаций прошлого. В том числе, античной.
Тайлор рассматривает миф как детскую стадию мышления в истории человечества. Ненаучную, но образную и эмоциональную.
Два с половиной тысячелетия назад человечество, как ребёнок, только училось задавать вопросы. Оно не знало физических законов, но знало молнию, страх и волю богов. В этом смысле миф — это детство цивилизации.
Чем более мы сравниваем мифические вымыслы различных народов и стараемся вникнуть в общие идеи, лежащие в основе их сходства, тем более мы убеждаемся в том, что и мы сами во время нашего детства находились у порога царства мифа. Эдвард Тайлор.
И как взрослый человек живёт под влиянием первых, самых ярких впечатлений, так и мы как культура снова и снова возвращаемся к Риму, Греции и их мифам.
Психоанализ называет это возвращением к первичным структурам опыта: Фрейд — к бессознательным детским переживаниям, Юнг — к архетипам, древним универсальным образам.
Эти увлекательные и полные чудес истории — наши первые воспоминания о себе. До научной рациональности. Где всё возможно: и рождённые от бога дети, и волчица, кормящая основателей великой империи.
В этой статье мы подберемся к святая святых европейской истории. Это полное и безоговорочное господство русской культуры в Европе со времен "царя Гороха" до X века. Вся история на эту тему подчищена и заменена римскими историками периодом ранней Римской республики и поздней Римской империи, а история восточных государств от Египта до Китая еще более удревнена в невообразимую древность стараниями Геродота и его средневековых последователей, а также португальских миссионеров. Остается неизменным только факт того, что первым августом, первым цезарем и первым фараоном был Рюрик, при котором более чем 150 000-летний культ Яра стал главным культом во всей Европе - Яровой Руси. Но, как известно, Рюрик умер в своей столице Ладоге (считается, что в Новгороде), а кто же тогда правил Европой, пока он правил из Ладоги?
В 380 г. (со сдвигом 608 лет - в 988 г.) в Фессалониках (исходное рус. Солунь, далее греч. Фессалоникия, тур. Селаник, современные Салоники, Греция) император Рима Феодосий I Великий установил христианство (культ Хорса) как государственную религию Римской империи, которая в то время называлась еще Русью Римской, а нам известна как ранняя Римская республика. Также нам известно, что до крещения в культ Хорса (рим. Гелиоса) Рима Византией со столицей в Константинополе (24-й Арконе) правил Константин Великий (двойник Константина Багрянородного), Царьградский император, жил в 272 - 337 гг. или 905 - 959 гг., а действительные сроки его жизни - это 887 - 941 гг. Сдвиг составляет 581 и 604 года в сравнении с датами жизни по Константину Великому.
Константин Великий правил как император с 306 по 337 гг. н.э., со сдвигом в 604 г. это 910 - 941 гг. При Константине Великом Цезарями в Риме и западных провинциях были его сыновья Крисп (до 326 г.), Константин II (317–337 гг.) и Констант (333–337 гг.). Они управляли территориями, включавшими Рим, в рамках системы, где Константин как август сохранял верховную власть. Констанций II и Далмаций, хотя и были Цезарями, управляли другими регионами и не имели прямого контроля над Римом. Итак, при Константине Великом в Риме и других частях Римской империи титул Цезаря носили следующие личности:
Крисп (Flavius Julius Crispus), сын Константина, был Цезарем с 317 по 326 год (921-930), управляя западными провинциями, включая часть Италии.
Константин II (Flavius Claudius Constantinus), сын Константина, стал Цезарем в 317 (921) году и управлял западными территориями, включая Рим, до смерти Константина в 337 году.
Констант (Flavius Julius Constans), сын Константина, был Цезарем с 333 (937) года, управляя Италией и Африкой, включая Рим.
Констанций II (Flavius Julius Constantius), сын Константина, стал Цезарем в 324 (928) году и управлял восточными провинциями, включая Сирию, Египет и Малую Азию, участвовал в кампаниях против персов.
Далмаций (Flavius Dalmatius), племянник Константина, был Цезарем с 335 по 337 год (939-941), управляя частью Балкан, но не Римом.
В период правления Феодосия I Великого (379-395, или 987-1003) он также делил власть со следующими императорами-цезарями:
Грациан (379-383) - правил западными провинциями империи
Валентиниан II (379-392) - также управлял западными территориями
Магн Максим (383-388) - узурпатор, контролировал часть западных территорий
Аркадий (383-395) - соправитель на востоке империи
Гонорий (393-395) - соправитель на западе империи
Важно отметить, что изначально Феодосий управлял только восточными провинциями, в то время как западная часть империи находилась под управлением Грациана и Валентиниана II. Позже, после победы над узурпаторами Магна Максимом и Евгением в 394 (1002) году, Феодосий стал единоличным правителем всей империи. После смерти Феодосия в 395 году империя была разделена между его сыновьями: Аркадий получил восточную часть (будущую Византию), а Гонорий - западную часть империи.
Итак, лишь с 1002 года в Риме появились языческие императоры-цезари. А первым римским цезарем после Рюрика был именно император Феодосий I Великий, который ввел культ Гелиоса (Хорса, Христа) в 988 г., когда Владимир Креститель крестил Русь Славян в Корсуни. До 1002 года, до Пунических войн, Римом правили соправители-военачальники периода ранней Римской республики, а реальной властью обладали мимы (высшие жрецы) римских храмов Яра, Рода и Мары. Лишь обратившись в языческий культ Хорса-Гелиоса, Рим с 988 г. отделился духовно, как и Русь Славян, от Руси Яра (Скифии Яра) со столицей в Арконе и со временем стал называться империей.
Однако, существует несколько важных аргументов, указывающих на то, что образ Феодосия I как “самого благочестивого императора” и активного борца с язычеством, которым и являлся нововведенный культ Гелиоса, был значительно преувеличен позднейшими христианскими авторами, о чем писали средневековые хронисты. Так. Аммиан Марцеллин, современник первых лет правления Феодосия, писал:
“В начале своего царствования император проявлял удивительное терпение к старым богам, не запрещая открыто языческие обряды”.
Хронист Созомен отмечал:
“Лишь к концу своего правления император начал действовать решительнее против языческих храмов, но даже тогда его указы были скорее направлены на укрепление государственной казны, нежели на искоренение веры”.
Феодорит Кирский в своих трудах подчёркивал:
“Император проявлял особую осторожность в вопросах, касающихся армии, где древние традиции сохранялись вопреки его религиозным устремлениям”.
Руфин Аквилейский описывал интересную деталь:
“В восточных провинциях, где язычество было сильнее, Феодосий проявлял большую терпимость, чем на Западе, где христианство набирало силу”.
Евсевий Кесарийский в своих записях уточнял:
“Феодосий уделял больше внимания разрешению внутренних конфликтов между различными христианскими течениями, чем борьбе с язычеством”.
Иероним Стридонский в своих письмах указывал:
“Позднее христианское предание создало образ идеального правителя – борца с язычеством, но реальность была куда сложнее и противоречивее”.
Зосим, один из немногих языческих историков того времени, писал:
“Феодосий действовал скорее как мудрый политик, ведомый государственным расчётом, нежели как религиозный фанатик”.
Орозий в своей “Истории против язычников” пытался примирить эти противоречия:
“Император был и благочестивым христианином, и прагматичным правителем, что делало его политику особенно эффективной”.
Так, через призму античных-средневековых свидетельств, перед нами предстаёт сложный образ правителя, чей реальный облик значительно отличается от созданного позже христианской традицией идеализированного портрета римского Цезаря.
Титул «Цезарь» в период ранней Римской республики использовался для обозначения младших соправителей или наследников в системе тетрархии и после ее реформирования. В Риме в период правления Константина Великого Цезарем были его сыновья и родственники, назначенные им для управления частями империи. Рим в этот период еще не был единственным центром империи, так как вплоть до 330 г. (934) Римской империи, вернее ранней Римской Республики, еще не существовало, а была Русь Римская, также известная как Московская Русь Римская со столицей в Мире Мар - Москве Яра Мары - Риме. Это время зарождения латинского языка под влиянием арабоязычных переселенцев из северной Африки, которые стали называть себя ЛАТИнянами, вместо ИТАЛиков, а слово "Мир" они тоже писали справа налево "Рим". Так, на Капитолийской волчице (маска Мары (надгробие) мимы (настоятельницы) Мары храма 30-33-35 Аркон варяга (Каира-Ладоги-Новгорода)) Рим назван Москвой Мары, а также Миром Мар в Крае Яра на Руси Яра и Руси Мары, построенным в 914-943 гг. Заметим, дата основания Рима 934 год вписывается в промежуток его строительства 914-943 гг., что подтверждает сдвиг в 604 г. Краями назывались области Сарматии, Арконами - города Руси Яра. Рим как Первая Аркона и Край Яра объединял Сарматию и Европу, то есть был Миром.
Волчица в те времена считалась ипостасью Мары, а прототип Рема был олицетворением мима (настоятеля) храма Фараона (30-33-35 Аркон, Каира-Ладоги-Новгорода), Ромула - мима храма Рима. При этом Рим входил в состав Скифии Яра, как и написано на Капитолийской волчице. Однако на ней указана и другая дата -1247 год. С каким важным событием связана эта дата?
Надписи 58-87 гг. Яра (914-943) и 391 г. Яра (1247) на Капитолийской волчице.
Обратимся к труду Тита Ливия «История от основания города», в котором он начинал повествование с разрушения Трои и путешествия Энея, утверждая его роль как прародителя римлян. Действительно, Рим основал Эней, моряк и воин Яра, который жил в 886-955 гг. Лишь позднее Дионисий Галикарнасский (I в. до н.э.) упоминал версию о том, что Ромул и Рем были сыновьями Энея. Позднее Вергилий в поэме «Энеида» (19 г. до н.э.) создал официальный миф, что Эней с семьей высадился в Италии, основал город Лавиний вместе с латинами, далее его сын Асканий основал Альба-Лонга, и потомки Аскания (Ромул и Рем) основали Рим. На самом деле, первоначально при Рюрике Сарматией (Русью Мары) в 859-861 гг. был заложен Мир Мар с храмом Мары, а Европой (Скифией Яра, Русью Яра) в 865 г. была заложена Первая Аркона с храмом Яра - храмом Юпитера Статора на Капитолийском холме, который позже, при Октавиане Августе, был перенесен в храм Аполлона Палатинского на Палатине. Единый город Мир Мар как Первая Аркона был построен к 909 г., после завершения в 907 г. Троянской войны и прибытия Энея. При этом Мир Мар был переименован в Рим через 25 лет, в 934 г., а на месте храма Мары позже был построен Стадион Домициана - ныне развалины, расположенные в юго-восточной части холма Палатин в Риме.
Подземная площадь Пьяцца Навона: руины стадиона Домициана. Gary Lee Todd, Ph.D
Надписи "Мары храм" и "Масква Мары Яра" на арке руин стадиона Домициана. Рим также назывался Москвой либо Римом Мары Яра (либо Яра Мары), так как находился на границе Скифии Яра и Скифии Мары, то есть был Миром.
Стадион Домициана был построен в 85-86 (1362-1363) годах нашей эры (сдвиг по извержению Везувия 1277 лет) при правлении Тита Флавия Домициана (81-96, или 1358-1373 гг. правления). Его возведение стало частью масштабной программы восстановления Рима после разрушительного пожара, который произошел в ночь с 18 на 19 июля 64 года н.э. (1341). Назначение стадиона было связано с проведением празднеств Certamen Capitoline Iovi, посвященных Юпитеру Капитолийскому (римскому Яру). Эти игры проводились каждые четыре года и включали три основных вида состязаний: музыкальные конкурсы, конные представления и спортивные соревнования. Наследие стадиона сохранилось до наших дней: современная площадь Пьяцца Навона построена над его территорией.
В этом контексте дата 1247 год, указанная на Капитолийской волчице, свидетельствует о дате ее отливки в честь знаменательного события: 21 апреля 1247 года, спустя 47 лет после введения новой хронологии от н.э., которой мы ныне пользуемся, Рим отмечал двухтысячелетие города. Это событие стало важным историческим моментом для Рима времен Октавиана Августа. Это событие не только подчеркнуло преемственность римской традиции и связь античного наследия с современностью, но, на самом деле, в 17 году до н.э. (сдвиг 1264 г.) произошло важное событие для Римской империи - Октавиан Август установил бронзовые ворота мира (Portae Triumphales) в Риме. Это событие символизировало установление длительного мира в империи после долгих лет гражданских войн.
Август был первым римским императором, который пришел к власти после убийства Юлия Цезаря. Именно с его правления (с 27 г. до н.э., или 1237 г.) Рим официально стал империей, а его правитель получил титул императора вместо республиканского титула консула.
Бронзовые ворота мира были установлены как символ окончания военных конфликтов и начала мирного периода в истории Рима. Это событие имело огромное значение для римлян, так как после долгих лет нестабильности и гражданских войн наконец наступил период спокойствия и процветания, известный как Pax Romana (Римский мир).
Одновременно в 17 году до н.э. в Риме состоялись Секулярные игры (ludi saeculares) - важное государственное торжество. В отличие от предыдущих Секулярных игр (249 и 149 гг. до н.э.), которые носили характер искупительного праздника с ночными жертвоприношениями подземным богам, Август изменил их смысл. Теперь на первый план вышла идея очищения и начала новой счастливой эры.
Также известно, что в 17 году до н.э. в Рим торжественно вернулся Марк Випсаний Агриппа - выдающийся римский полководец и сподвижник Августа. Он вернулся после длительного пребывания на Востоке, где в течение трех лет инспектировал римские провинции. Это возвращение было особенно значимым, так как Агриппа был не только военачальником, но и занимал должность Великого понтифика (Pontifex Maximus) - высшая жреческая должность в римской религиозной иерархии, которая давала право руководить всеми религиозными делами государства. Понтифик в Риме мимом храма Рода, то есть представителем Бога-Отца, как и папа римский. И действительно, в 1237 году произошло возвращение папы Григория IX в Рим. После двух лет изгнания папа вернулся в город в октябре 1237 года. Народ встретил его с большой радостью, а сам сенатор Райнальдо дельи Орсини торжественно вышел ему навстречу. Это возвращение папы стало важным событием, так как оно свидетельствовало о восстановлении влияния папской курии в Риме после периода напряженной борьбы за власть между церковью и императором.
Считается, что в период возвращения папы Григория IX в Рим (октябрь 1237 года) в Италии не существовало единого государства. На Апеннинском полуострове существовало несколько независимых итальянских государств, а северо-восточная часть находилась под властью габсбургской Австрийской империи. Политическая структура Италии в тот период представляла собой совокупность различных государственных образований:
Папская область (под управлением папы Григория IX)
Различные независимые города-государства (Флоренция, Венеция, Генуя)
Феодальные владения различных династий.
На самом деле папа Григорий IX является двойником Марка Випсания Агриппы, а Райнальдо дельи Орсини - двойником Октавиана Августа. Однако в реальности Август (Райнальдо дельи Орсини), который правил в этот период, был и императором, и великим понтификом, то есть был Цезарем (с 27 г. до.э.) - главным мимом храма Яра Римской империи. Именно в XIII в. понтифик Марк Випсаний Агриппа (Григорий IX) построил знаменитый Пантеон, занимался благоустройством Рима (акведуки, канализация, бани, портики), а также одержал победу над Антонием и Клеопатрой в битве при мысе Акций в 31 г. до н.э. (1233).
Слово "Рим " на Капитолийской волчице.
Надпись "Мир Мар" (Рим) на Капитолийской волчице.
Надпись "Москва Яра" на Капитолийской волчице.
Надпись "Яра край" на Капитолийской волчице.
Надпись "Русь Яра" на Капитолийской волчице.
Надписи "30-33-35 варяга Арконы" на Капитолийской волчице.
Что бы понять как был основан Рим, стоит окунуться в рассказ о Ромуле о Реме, двух братьях, которым было суждено изменить историю.
Рим был основан 21 августа 753 года до н.э., эту дату указывают большинство античных авторов. Начало эта история берет еще с той самой Трои, Троянской войны, о которой мы знаем из Илиады Гомера. Греки уничтожили Трою, а выжившим ее жителям было предложено как можно быстрее покинуть разрушенный город. Лидером изгнанников был Эней - герой Троянской войны из царского рода Дарданов. Именно их предки и стали центральными фигурами в этой истории.
Матерью Ромула и Рема была весталкаРея Сильвия, по преданию, она была дочерью или внучкой Энея. Так как она являлась весталкой, то ей было запрещено иметь детей и вступать в брак. Весталкой же Рея Сильвия стала не просто так, а по принуждению своего брата Амулия, который незаконно оккупировал власть. Он боялся что дети его сестры смогут претендовать на трон, по этой причине он сослал Рею быть жрицей Весты.
Рея и Марс.
Случилось непредвиденное и Рея Сильвия забеременела. Чтобы избежать наказания за нарушение обета безбрачия, Рея Сильвия заявила что сам Бог Марс разделил с ней ложе. Родившихся близнецов Амулий приказал утопить в Тибре, но в этот момент река была в разливе и возможности подойти к настоящему руслу не было. Слуги Амулия бросили корыто с младенцами на мелководье, а когда вода отступила, корыто осталось на суше. Волчица, заслышав плач младенцев, подошла к ним и начала кормить своим молоком.
Амулий приказывает избавиться от младенцев Ромула и Рема.
По легенде, в гроте на Палатинском холме пастух Фаустул нашёл выкормленных волчицей младенцев – Ромула и Рема. Они выросли и узнали, что их настоящие родители – это бог войны Марс и жрица Рея Сильвия. А дедом Ромула и Рема был царь города Альба Лонга Нумитор, свергнутый с трона своим братом. Братья вернулись в Альба Лонгу и вернули власть своему деду. Однако жить там не захотели, а вместо этого решили основать свой город.
Ромул и Рем с волчицей , художник Рубенс Питер Пауль.
Ромул выбрал для нового города холм Палатин, а Рем предпочёл соседний Авентин. Историк Тит Ливий рассказывает, что братья решили гадать кто прав по полёту птиц. Рем увидел над своим холмом шесть коршунов, а Ромул – двенадцать. Близнецы горячо заспорили, и Ромул убил Рема. Другая, более известная версия гласит, что Рем, дразня брата, перешагнул борозду, которой тот обозначил границу города. Финал всё тот же: Ромул рассердился и убил Рема.
Все это красивый миф, верить в него или нет, каждый решит для себя сам.
Великолепная легенда может отличаться от исторической действительности. В самом деле, в период Античности города строились не по чьему-либо приказу, но формировались постепенно, на месте более ранних поселений, близ источников воды и пищи. Рим не был исключением.
Семь холмов Рима.
Многочисленные исторические источники, рассказывающие о том, как обустраивался Рим, часто противоречат друг другу. Если рассматривать древнеримских авторов, то здесь никак не обойтись без главного элемента, героев и божественного участия. Поэтому, несмотря на то, что на месте города уже давно жили различные племена, именно герой решает основать город. В случае с Римом таким героем был Ромул. Именно он стал первым римским царем и от него начинается великая история "вечного города".
Знакомьтесь: это тигр по имени Капитолий. Ему подарили новые коньки, и он счастлив. ⛸ Ведь, Капитолия хлебом не корми - только дай на коньках покататься. Потому он очень любит зиму, и праздник его любимый - Новый год. Ибо каждый раз в этот день (вернее, ночь) ему дарят новые коньки. 🎄🎁
А почему его так зовут? А потому, что похож на Капитолийскую волчицу, что изображена на позднеримской мозаике 3-4 в н.э. (Краеведческий музей, г.Лидс, Йоркшир), которая и послужила мне вдохновителем на этот образ)
