Бред

У человека нет даже этого выбора - "что-то одно или вообще ничего". Что-то одно и ничего - одно и то же. Почему у человека есть лишь «ничего» и нет ничего другого?

Любой человек - буриданов осёл, стоящий у двух охапок сена (=у одного "ничего", которое в двух его глазах выглядит как два "ничего").

Жизнь слишком коротка – не имеет вообще никакой длительности. Жизнь - не имеющий никакой длительности "миг между прошлым и будущим". Никакой жизни просто нет.

«Жизнь слишком коротка» - смерть слишком коротка. Смерть слишком коротка, чтобы тратить её на воспоминания о том, чего никогда не было, и на мечты о том, чего никогда не будет. Жизнь - повторные переживания (воспоминания, мечты) того, чего никогда не было и чего никогда не будет.

Жизнь - повторное пере-живание "смерти" (того, чего никогда не было и никогда не будет) - того, что "есть" всегда. Жизнь - беспрерывное умирание (падение в бездонную пропасть).

Смерть слишком коротка, чтобы тратить её на жизнь - на повторные переживания того, чего никогда не было и чего никогда не будет. Смерть слишком коротка, чтобы тратить её на "умирание" (умирать просто негде - негде разгуляться, распотешиться).

"Кто понял жизнь, тот не спешит" - тот уже не живёт, а, например, лежит в гробу на кладбище. Лежит в гробу - ведёт (максимально) затворнический образ жизни.
Человеку в старческом возрасте хочется вести затворнический образ жизни - хочется поскорее оказаться в индивидуальном (единоличном) гробу. У человека в старческом возрасте "губа не дура" - он более-менее знает, где вся сладость (где рай).

Человек в старческом возрасте "раскатывает губёнки" - старается вести затворнический образ жизни (=как в гробу) ещё при жизни. Но у него это не получается - нет счастья на Земле (на Земле нет никаких условий для затворнической жизни).

В старческом возрасте хочется вести затворнический образ жизни - хочется смерти. "И хочется, и колется, и мамка (="смерть") не велит". Чем больше человек хочет смерти, тем больше он этим самым создаёт себе (искусственных, воображаемых) препятствий, преград на пути к смерти. Умирает (достигает страстно желаемого счастливого конца) только тот, у кого исчезает желание смерти - исчезает желание вести затворнический образ жизни.

Затворничество - некоторая неискренность, закрытость. Человек боится открыться "смерти" (встретить смерть с широко раскрытыми глазами). Затворничество поэтому становится причиной долгих мучений (долгой, продолжительной жизни) перед смертью. Ведением затворнического образа жизни человек (искусственно) удлиняет себе (своей душе) срок жизни (тюремного заключения) на Земле. Что не совсем комильфо (?).

Человек, живущий в окружении людей, не может быть добрым. Злой человек - человек, живущий в людях, в обществе. Чем меньше людей остаётся в окружении человека, тем автоматически он становится добрее.

Злой человек сам себя ест - он ест (пожирает) людей. Злой человек - людо-ед. По мере пожирания людей, этот людоед становится добрее. А когда от людей никого не остаётся он становится совсем добрым.

Таким образом, злой человек сам себя лечит. Как? Пожиранием (уничтожением) людей в его окружении. Зло (желание есть людей) само исцеляет себя от зла. С исполнением этого справедливого желания (с поеданием всех людей) людоед полностью исцеляется от зла. «Сытый людьми людоед голодного не разумеет».

Добрый человек какое-то время не ест людей - пока не проголодается. Люди в окружении доброго человека появляются из ниоткуда - как грибы после дождя.  И тогда он (добрый без людей) становится снова злым. Созерцание людей для доброго человека губительно - у него (неизбежно и неотвратимо) появляется голод (желание пожирать людей).

Люди - горькое лекарство для злого человека.

Любой другой человек имеет другое мировоззрение (точку зрение на одно и то же «ничего» =на "всё"), чем у тебя. Любое мировоззрение (любая точка зрению по любому вопросу) – болото. При этом «каждый кулик хвалит своё болото» - считает (абсолютно без-доказательно) свою точку зрения единственно правильной и защищает эту точку зрения (=защищает «себя») от всех прочих болотных тварей, связанных друг с другом неразрывными связями и находящихся, по сути, в одном едином болоте, у которого нет ни начала, ни конца.

Поэтому, защищая «себя» (свою правильную точку зрения), ты готов (вынужден) спасать всех «других» от их (неправильных) точек зрения. Ты постоянно пытаешься переманить всех «других» из их болота в своё болото.
Но в этой борьбе тебе приходится (волей-не-волей) менять свою точку зрения. «Другие» нередко оказываются сильнее (проворнее) и вытаскивают тебя из твоего прежнего болота в твоё новое болото. В результате ты и сам постоянно меняешь болото («в одну реку не войти дважды») и помогаешь другим людям постоянно менять болото (менять шило на мыло).

Таким образом, нет абсолютно никакой нужды спасать (вытягивать) кого-либо из болота - из одного болота в другое болото. Ты это делаешь просто от нечего делать (от скуки) – от неспособности терпеть одно и то же болото (одного и того же "себя"). Вся твоя жизнь - броуновское движение (бессмысленная и никому не нужная суета сует).

Люди к тебе (к «богу») вообще никак не относятся. В этом (как раз) вся твоя «проблема» (головная боль). Для всех людей ты абсолютно невидим, прозрачен и бесцветен. Как же им (людям) прикажешь относиться к (святому) пустому месту - к тебе?

Люди относятся друг к другу – строят отношения друг с другом. А ты в этих отношениях участвовать абсолютно никак не можешь. Ты («Я») абсолютно ничтожен, бесплотен, безличен, незрим.

Все отношения между людьми – их пожирание друг друга (хотя бы взглядом). А что пожирать в тебе? Абсолютно нечего.  
Поскольку люди к тебе никак не относятся, постольку и тебе следует никак не относиться к ним.  

Чего стоят поступки людей? Твоего внимания (твоей любви). Если ты отводишь от людей твой (влюблённый, заинтересованный) взгляд, то поступки людей сразу теряют всякую ценность (теряют всякий смысл).

«Люди» (твои галлюцинации) совершают поступки (пожирают, убивают друг друга) только благодаря твоей «любви» (твоему вниманию). Как только ты становишься безразличен к людям, они останавливаются в этой бойне (войне друг с другом за тебя, за твою «любовь»).

Ты твоим вниманием (любовью) разделяешь людей и властвуешь над ними. "Разделяй и властвуй!"

«Не думайте, что Я пришел принести мир на землю; не мир пришел Я принести, но меч, ибо Я пришел разделить человека с отцом его, и дочь с матерью ее, и невестку со свекровью ее. И враги человеку - домашние его.»

Трезвый человек - плохой, вредный, злой человек. Пьяный человек - хороший, сговорчивый, добрый человек. Трезвый человек ненавидит себя и всех людей. Пьяный человек любит себя и всех людей. Для пьяного человека «все люди - братья» и сестры. Пьяный человек хочет совершать подвиги, хочет жертвовать собой (и своим имуществом) ради всех других людей.  

Трезвого человека поэтому трудно обмануть, ограбить или использовать для секса. Пьяный человек сам, по доброй воле отдаёт (раздаёт даром) себя и своё имущество. Водка автоматически делает человека совершенным, не озабоченным собой. Пьяный человек тяготится собой и своим имуществом и поэтому сам желает поскорее избавиться от себя, от всего своего барахла, чтобы стать счастливым.

"Иисус сказал ему: если хочешь быть совершенным, пойди, продай имение твое и раздай нищим; и будешь иметь сокровище на небесах; и приходи и следуй за Мною."

Водка, к сожалению, делает человека совершенным только на короткое время. И протрезвевший человек не понимает себя пьяного - не понимает, как он мог быть таким добрым, хорошим, сговорчивым, таким любвеобильным - отдающимся направо и налево ни за хрен собачий (даром).

Обманщики, грабители появляются (откуда ни возьмись) по сокровенному желанию человека, желающего стать совершенным. Иначе говоря, человек САМ себя обманывает, грабит, но делает это руками окружающих людей.
Чем больше человек озабочен собой и своим имуществом (чем больше в нём жадность, эгоизм), тем больше в этом человеке сокровенное (тайное, подсознательное) желание избавиться от себя и своего имущества.