Записки про "божьих одуванчиков"
Ну вот есть у меня такой знакомый человек - бабушка божий одуванчик, которая верит в Бога, хочет попасть в Царство Небесное, и в том ее главная цель. Итак, что такое божьи люди и как они себя ведут? Главное - наплевать на все и всех, кроме СЕБЯ и ЦАРСТВИЯ НЕБЕСНОГО. Как так? Ну давайте почитаем. Попробую запостить в серию про божьих одуванчиков....
Ну а вот и первая серия (хронологически последняя) - сегодняшнее.
Лежит значит она в больнице, перелом. Все время кричит: заберите меня домой, тут плохо. Через неделю после операции пришла в себя, ей тут хорошо, выписываться не хочет, говорит: я тут останусь. Говорим ей - ну как так, тут же другие бабушки после перелома будут лежать. И, внимание, вот она, фраза божьего человека: А другие обойдутся!
P.S. Это не против Бога или веры, хотя лично я за атеизм. Против эгоистов и фанатиков - да.
Земля пухом или царствие небесное?
Сразу поясню - пишу не с целью анафемы для грешников, а просто с информативной целью.
А может, и самой целую панамку информации подкинете)) И сразу поясню - да, я крещёная по малолетству, но и на этом мое общение с церковью и закончилось, так что я не проповедую и на свечки не собираю))
В общем, часто здесь вижу прям почти некрологи про известных, и не очень, и даже совсем-совсем неизвестных людей. Ну и СВО не дает расслабиться. Печаль, соболезнования... Но зачем вы пишите " ПУСТЬ ЗЕМЛЯ ТЕБЕ БУДЕТ ПУХОМ"???? Я много раз присутствовала на деревенских, и городских похоронах, да и просто при обсуждении чьей-то смерти , но никогда и никто так не говорил, а просто желали человеку Царствия небесного. История этого выражения, (это я порылась в инете,) уходит далеко в историю Древнего Рима, где на могилах своих врагов иногда писали проклятие, которое звучало следующим образом:
"Пусть земля тебе будет пухом, чтобы собаки могли с лёгкостью раскопать твои кости!"
Ну вот как-то стремно, правда?
Конечно, есть еще вариант про "пушистую землю, которая не мешает отправиться на облачка", но для меня это криповато выглядит, так что я его не рассматриваю.
В общем, информацией поделилась.
20 лет с выхода фильма "Царство небесное"
В основе фильма лежат вольно изложенные исторические события, предшествовавшие Третьему крестовому походу 1189—1192 годов: война между Иерусалимским королевством и Айюбидами и осада Иерусалима Саладином (1187). Чиновники киностудии 20th Century Fox продвигали фильм, как исторический боевик с романтическим уклоном. Ридли Скотт же считал, что «Царство небесное» - исторический эпос о религиозном конфликте.
«Царство небесное» — третий по счету масштабный костюмно-исторический проект режиссера Ридли Скотта. Первым был фильм «1492» с Жераром Депардье в роли Христофора Колумба, вторым —«Гладиатор» с Расселом Кроу.
"Царство Небесное" породило многочисленные споры на тему того, как оно было на самом деле и было ли вообще. Одни утверждали, что Ридли Скотт снял очередную "клюкву", не имеющую никакого отношения к действительности, другие говорили о том, что события, о которых рассказано в фильме, вполне имели место быть на самом деле.В фильме идет речь о реальных исторических лицах и вполне реальных событиях, причем излагается это все, как говорится, достаточно близко к тексту. Другое дело, что Скотту нередко приходится прибегать к различным кинематографичным условностям.
Реальный Балиан (Балиан д'Ибелин) был потомственным бароном и рыцарем. Во время описываемых в фильме событий ему было около пятидесяти лет и он был женат на королеве-матери. Он действительно руководил обороной Иерусалима, однако он также принимал участие в битве при Хаттине , откуда сумел выбраться живым. Его отца, которого в фильме почему-то называют Годфри, на самом деле звали Барисан: он был основателем рода Ибелинов и важным военным деятелем Иерусалимского королевства, а также весьма богатым человеком, как и его сын.
Однобоко показаны Рене де Шатильон, Ги де Лузиньян и христианские священники, сплошь в негативном ключе, Саладин и его приближенные напротив исключительно благородны. Ридли Скотт получил множество благодарственных писем и поздравлений от мусульманских групп за беспристрастное описание религии.
Далеко не доблесть Балиана позволила ему заключить соглашение о почетной сдаче Иерусалима в руки Саладина. Об этом не говорилось у Ридли Скотта, но Балиан решился на шантаж и пригрозил уничтожением всех мусульманских святынь города. В Иерусалиме находилась одна из главных святынь ислама – мечеть аль-Акса, потеря которой стала бы страшным ударом для всех мусульман. Поэтому Саладин согласился на условия Балиана и предоставил право выхода из города всем желающим в обмен на денежный выкуп. Балиан и патриарх Ираклий выкупили многих жителей города на собственные деньги, но далеко не всех. Великодушие Саладина не распространялось на бедняков, поэтому 15 тысяч жителей города, в основном женщин и детей, чьи мужья погибли в битве, были обращены в рабство и стали наложницами сарацинов. Однако Саладин разрешил христианским паломникам путешествовать в Иерусалим и даже оставил Храм Гроба Господня в руках христианской церкви.
В конце фильма Балиан и Сибилла, оставшаяся без мужа, возвращаются обратно во Францию, в ту самую деревню, в которой Балиан работал кузнецом. Это конечно же очевидная неправда. Ги де Лузиньян во время битвы при Хаттине попал в плен к Саладину, но вскоре после падения Иерусалима был освобожден из плена и воссоединился со своей супругой Сибиллой, которая не сумела пережить мужа и умерла через пару лет во время осады Акры. Что же до Балиана, то он активно участвовал в Третьем крестовом походе вплоть до его завершения, став верной опорой английскому королю Ричарду Львиное Сердце
Факты о фильме
Режиссер Ридли Скотт отрекся от театральной версии фильма, которую продавила киностудия 20th Century Fox из-за плохих тестовых просмотров.Театральная версия длится 2 часа 18 минут. Позже Ридли Скотту позволили выпустить режиссерскую версию, которая идет 3 часа 10 минут. Именно режиссерскую версию Ридли Скотт считает своим фильмом.
Сценарий «Царства небесного» Орландо Блум получил на следующий день после окончания съемок фильма «Троя». Блум не хотел сниматься во втором историческом фильме подряд и отказался читать сценарий. Убедило его рассмотреть сценарий известие о том, что постановкой будет заниматься Ридли Скотт.
Долгое время ходили слухи, что главную роль в «Царстве небесном» исполнит Рассел Кроу. Мартон Чокас, Пол Беттани и Горан Вишнич проходили прослушивание на роль Балиана.
Было отстроено три осадных башни, каждая весом в 17 тонн, а также было построено 4 катапульты.
Для фильма было изготовлено 250 арбалетов, 3000 щитов, 20000 стрел и 7500 единиц оружия.
Проект довольно продолжительное время был известен под названием «Крестоносцы».
Роль Ги де Лузиньяна первоначально должен был исполнить Эдвард Нортон. Однако сам актер выбрал для себя персонаж короля Иерусалима Балдуина IV. Поскольку король на протяжении всего фильма появлялся в маске, и лица актера не было видно, Нортон предложил убрать свое имя из финальных титров.
В фильме осада Иерусалима длится 21 день. В реальности осада длилась 13 дней.
Для фильма было сшито около 15 тысяч различных костюмов. Наибольшей гордостью костюмеров являются кольчуги, которые по специальному заказу были изготовлены в Китае. Другие костюмы отшивались в Турции и Таиланде. Б 250 000 долларов было потрачено на создание флагов, в общей сложности пошили 1200 флаго различных дизайнов.
В батальных сценах было использовано более восьмисот визуальных спецэффектов.
Уильям Монахэн позаимствовал множество идей и метафор для «Царства небесного» из своего нереализованного сценария «Триполи».
Съемки фильма продолжались полтора года и проходили в самых живописных местах Испании и Марокко.
Огромная копия Иерусалима была построена посреди пустыни в Уарзазате в Марокко и состояла из 28 тысяч квадратных метров стен, на которые использовали 6 тысяч тонн штукатурки. Передняя часть декорации была длиной почти 400 метров, а стены высотой выше 15 метров.
В качестве консультанта был приглашен Хамид Дабаши, профессор Колумбийского университета.
Получив роль Годфри, актер Лиам Нисон понял, что ничего не знает о крестовых походах и начал свое изучение с книги «Полное руководство для идиотов по крестовым походам» Пола Л. Уильямса.
Ханс Циммер изначально был назначен композитором фильма, но его заменил Гарри Грегсон-Уильямс.
Фильм получил приз зрительский симпатий за лучшую мужскую роль (Орландо Блум) Европейской киноакадемии. Также был номинирован на премию «Гойя» за лучшие костюмы.
Бюджет: 130 000 000 $, кассовые сборы: 218 122 627 $
Церковь ручается
"Чин православного погребения (а также и панихида) по своей основной идее, есть торжественное свидетельство Церкви, Ее ручательство в том, что отпеваемый будет в селениях праведных учинен.
Основанием для такого ручательства служит вера Церкви в данную Ей Христом власть: "Что разрешите на земле, то будет разрешено и на небеси", и вообще в спасительность Ее таинств и безусловную истину Ее учения.
По этому Церковь не удостаивает православного погребения даже людей формально православных, но таких, о ком она не может дать вышеуказанного ручательства, и нераскаянных открытых грешников, умерших от пьянства, самоубийц и под. И конечно, Церковь еще менее может ручаться за спасение людей, к ней не принадлежавших, и к Ее власти вязать и решить не обращавшихся. <...>Резолюция митрополита Сергия о возможности поминовения умерших инославных в православных храмах."
Эта резолюция была принята митрополитом Сергием и Патриаршим Священным Синодом в 1935 году,
Указ Синода №572 от 10 апреля 1935 г.
Об отпевании инославныхЖурнал Церковь и время. М., 2009, № 47
А Церковь ручается о выздоровлении людей болеющих, о которых в Церкви заказан молебен о здравии?
Почему на могиле у усопшего всегда пьют водку?
Водка - яд. Пьют водку - акт (частичного) само-убийства, умерщвления своей плоти. Употреблением водки (частичным умерщвлением плоти) люди приобщаются (причащаются) к усопшему.
Усопший - счастливый человек. «Хороший (и для себя, и для людей) человек - мёртвый человек». Употребляя водку, люди (частично) входят в положение усопшего - становятся менее живыми (менее несчастными, менее плохими), более мёртвыми (более счастливыми, более хорошими).
Не случайно причащение к Христу в церкви - употребление спиртного (вина, кагора). Символическое употребление вина при причащении в церкви и питие водки на могиле усопшего - однотипные действия, имеющие общий смысл.
Употреблением водки человек устанавливает некоторую связь с потусторонним миром - с раем. Он одной ногой оказывается на том (счастливом) свете - в Царстве Божьем.
Люди употребляет водку для некоторого утешения от горечи земной жизни. Водка позволяет человеку (частично) вознестись на Небо вслед за усопшим (вслед за Христом). Водкой люди разбавляют горечь (яд) их повседневной, скучной, мучительной жизни.
Усопший (мёртвый) человек находится в раю (вместе с Христом) обеими ногами. Сам приход на могилу усопшего - это уже акт причащения к раю (к тому свету, к Царству Небесному). А употребление водки укрепляет людей в этом причастии к "смерти" - к счастью.
Вообще, если пить водку, то лучше (вкуснее, полезнее) всего пить её именно на кладбище, в морге или на поле боя в окружении тел убитых (умерших) людей.
Если посмотреть глубже, то ты ("Я") - единственный здесь (на этом свете) "живой" человек. А все окружающие тебя люди - мертвецы. Ты живёшь в Царстве мёртвых. Тебе сам бог велел пить водку или вино. Чтобы не было мучительно больно за бесцельно прожитые (на Земле, в своём сновидении) годы.
Ты ("Я") - усопший (уснувший, задремавший), а все "люди" вокруг тебя - зловонный прах (дерьмо), в котором ты погребён. От тебя требуется некоторое осознание этого, чтобы проснуться из твоего Гроба Господнего.
«Ной начал возделывать землю и насадил виноградник; и выпил он вина, и опьянел, и лежал обнаженным в шатре своем (в Гробу своём, в дерьме своём).»
Реакция на фильм "Царство небесное" (2005)
Вчера пересмотрел режиссёрскую версию «Царства небесного» от Ридли Скотта — и, честно говоря, я просто обомлел от масштаба, красоты и глубины этой картины.
Смело ставлю фильму 10 из 10 — это настоящая кинематографическая любовь
Актёрский состав отыграл безупречно — и герои, и злодеи впечатляют
Практически каждая реплика звучит как цитата — мощно, ёмко, в точку
Важно: смотрел именно режиссёрскую версию, она длится 3 часа 15 минут — на 45 минут больше театральной.
Скромная женщина - идеальная находка для тирана?
Скромная женщина – «смерть» (смирение, умиротворение) мужчины (=дьявола, демона, сатаны). Скромная женщина – идеал (мечта) любого мужчины. Но где ж её взять?
Откуда берётся «скромная женщина» (=Царство Небесное)? Из души (изнутри, из сердца) самого мужчины. Мужчина должен (своими глазами) родить такую женщину. Примерно, как Пигмалион рожает себе Галатею.
В присутствии настоящего мужчины («настоящего полковника», тирана) любая женщина – скромная и застенчивая. Тиран (настоящий полковник) – идеальная находка для любой женщины. Почему? Потому что только в присутствии тирана (абсолютного монарха) женщина, наконец-то, становится самой собой - сбрасывает с себя всё притворство, всю броню, всю одежду.
Только в присутствии тирана женщина (на-конец-то, с воплями и проклятиями, в оргазме) избавляется, спасается от её проклятия - от любви (=от людей, от подонков, от срама). "Мёртвые (=счастливые) срама не имут" - любви не имут, сыты любовью (=мастурбацией=жизнью) по самое не хочу.
Тиран (Буратино) золотым ключиком открывает потайную дверцу в каморке у папы Карло (=у женщины =у души мужчины). И они (с Мальвиной) из страны дураков уходят, возвращаются в рай, где никакой любви нет - нет никакого зла (=нет людей =нет миражей, призраков и привидений).
«Входите тесными вратами, потому что широки врата и пространен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими; потому что тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их.»