Бред

У любого человека (который, по сути, всегда один-одинёшенек) есть только одна любовь - любовь к смерти (к счастью). Но эта любовь принимает самые разные формы, в том числе любовь к природе, к вещам, к друзьям, к Принцу (или Принцессе), к детям и т.д., и т.п.

Любовь к смерти сводит с ума – человек забывает что именно он любит и начинает (в безумии, в беспамятстве) повсюду искать эту единственную свою любовь - свою смерть. Человек вспоминает то, что он всю жизнь ищет, только в момент смерти - в момент нахождения им искомого.

«— Что стряслось у тети Вали?
— У нее очки пропали!
Ищет бедная старушка
За подушкой, под подушкой,
С головою залезала
Под матрац, под одеяло,
Заглянула в ведра, в крынки,
В боты, в валенки, ботинки,
Все вверх дном перевернула,
Посидела, отдохнула,
Повздыхала, поворчала
И пошла искать сначала...»

Что для тебя – ценность? Только то, что ты желаешь, но не имеешь. Переоценка ценностей – переоценка (пересмотр) желаний.
Твоя жизнь (рост твоего возраста, рост и трансформация твоего эго) – замена одних неимений (желаний) на другие неимения (желания).

С возрастом (с жизнью) растут (трансформируются) твои неимения (желания). С возрастом ты сначала хочешь (но не имеешь) всё больше и больше, а потом всё меньше и меньше. И в конце концов перестаёшь хотеть (перестаёшь не иметь) «смерти» - счастливого конца твоей жизни.

Никаких «других» людей нет. Ты «живёшь» (в твоём Гробу Господнем – в твоей памяти) абсолютно один. При этом ты ненавидишь «себя» (=все твои фантазии о «себе»), злишься на «себя». Но приписываешь эту (твою собственную) ненависть и злобу «другим» (воображаемым тобой на абсолютно пустом месте) людям.

Даже если представить, что есть «другие» люди, то они злятся на «себя» и ненавидят «себя». А до тебя им нет никакого дела. Ты для всех «других» людей (в том числе для твоих "родителей", для твоих детей, для твоих сожителей) – пустое (никому невидимое) место.

Ты (любой человек) видишь только «себя». Ты злишься на «себя» именно потому, что ты видишь (на абсолютно пустом месте) «себя». Откуда же берётся у тебя (у прозрачного и бесцветного «ничего») «себя»? Из твоего пылкого воображения. Ты умеешь мечтать о себе.

Ложные ценности – все люди вокруг тебя. Для чего люди (ложные ценности) прикидываются настоящими («всамделишными») людьми? Для чего нигде (кроме, как в твоём воображении) не существующие люди навязывают тебе «себя»? Для того, чтобы ты помнил «себя» - помнил (не забывал) зло («ложное эго»).

Люди (ложные ценности) прикидываются настоящими (истинными, «божьими» людьми) для того, чтобы ты («Я») был зло-памятным – чтобы ты им (людям) против-ился (чтобы ты всё делал им на-зло). Благодаря людям тебе нет нужды задумываться. Ты просто тупо (не задумываясь ни на миг) отрицаешь (отражаешь) всех людей. В этом смысле все люди - (кривое) отражение в зеркале твоего ума.
А если ты всегда лишь тупо отражаешь всех окружающих тебя людей, то «живёшь» ли ты на самом деле?

Таким образом, люди (ложные ценности) прикидываются настоящими (реально существующими) именно для того, чтобы лишить тебя всякой (самостийной и незалежной) «жизни». В результате твоей (наивной и опрометчивой) веры в людей ты (автоматически) становишься «рабом божьим» (рабом ложных ценностей) – рабом твоей «смерти».

В людях у тебя никакой «жизни» нет. Поэтому жизнь тебе тягостна - ты терпеливо живёшь в тянущемся времени. Поскольку ты клюёшь на эти ложные ценности (клюёшь на людей =соблазняешься твоей "смертью"), ты (автоматически) лишаешь себя истинных ценностей – лишаешь «себя» истинной («божьей») жизни – лишаешь себя "знания истины".

Евангелие – не тренинг (не учение) о том, как людям умереть (=как понравиться «богу», как достичь "конца света", как уничтожить человечество). Это «новость» (благая весть), что все люди всегда (сейчас) мертвы. "Конец света" - сейчас, а не завтра и не вчера.

Евангелие - откровение о вечной "смерти" (дохлости, абсолютной бездушности) всех так называемых людей. Евангелие - осознание самого себя "смертью", вдыхающей так называемую жизнь во всё, что тебе ("смерти") кажется, чудится, мерещится живым.

Когда человек искренен? Только тогда, когда он «мёртв». Люди боятся искренности – боятся «смерти» (боятся «быть» мёртвыми). Иначе говоря, все (так называемые) «живые» люди – сплошь неискренни (лицемерны и притворны).

«Другой же из учеников Его сказал Ему: Господи! позволь мне прежде пойти и похоронить отца моего. Но Иисус сказал ему: иди за Мною, и предоставь мертвым погребать своих мертвецов.»

Люди притворяются (кажутся тебе ) «живыми». На самом деле все люди (буквально) мертвы - никаких людей не существует вообще. Люди боятся искренности – боятся обнаружить (открыть) тебе свою «мёртвость» (своё абсолютное отсутствие). Люди (в каком-то смысле) хотят, чтобы ты был убеждён в их «живости» - чтобы ты жил в само-обмане, само-одурачивании, чтобы ты жил в людях. Ты ведь, как известно, видишь только то, что хочешь видеть (и ничего больше).

При этом неискренность людей - отражение тебе назад твоей собственной неискренности. «Око за око, зуб за зуб». Как только ты становишься с людьми искренним (не лицемерным, не притворным), так сразу они обнаруживают (открывают) тебе их «мёртвость» (бездушность - искренность).

Почему люди боятся искренности? - Почему ты боишься быть искренним с людьми? Потому что для тебя быть искренним с людьми равнозначно твоей собственной смерти. А ты умирать не хочешь (точнее, хочешь, но боишься). Ты боишься без-душия в людях - ты боишься взглянуть правде в глаза и предпочитаешь жить во лжи (в само-гипнозе).

Не вспоминая «мёртвого», ты (этим самым) даришь ему покой и счастье - даришь ему «смерть», милосердно позволяешь ему наслаждаться счастьем (наслаждаться небытием, тишиной и покоем).
Вспоминая (поминая) «мёртвого», ты беспокоишь его душу. «Мёртвая» (счастливая) душа становится злой («живой», несчастной) душой.

Тебе же русским языком сказали: «не поминайте лихом» - не вспоминай мёртвую душу лишний раз. Но ты же «тупой доцент». Все (так называемые) «живые» люди вокруг тебя – это как раз «мёртвые души», которых ты поминаешь лихом. И именно поэтому они все такие злые и несчастные. Оставь нас («мёртвые души») в покое. А не то хуже будет!