
Лига историков
"Шитые рожи" для Петра Великого
Петр I и его "Битва экстрасенсов": три сезона конкурса шаманов для императора, якутский дворянин Дмитрий Кычкин и его Шитые Рожи, шаман Харабытик и другие финалисты...
Текстовая версия ролика здесь - Петр I и первая "Битва экстрасенсов"
О нацбезопасности
Вот после Ивана Грозного было Смутное Время. Страна в дауне тотальном, поляки в Москве и пиздец. А свежезавоеванная Казань не отвалилась. И Астрахань не отвалилась. Там вообще сепаратизма будто и не было. Хотя буквально за поколение до этого страна в два раза по территориям приросла.
А у нас я не уверен ни в чем, кроме окрестностей Московской области в случае больших проблем. Не, пока всë хорошо – всë более-менее. А че будет при аналоге Смутного Времени? Да всë нахуй развалится, к гадалке не ходи. Уж национальные республики точно пойдут в разнос.
А при Грозном – почему-то не пошли, хотя они были совсем свежие, ещë воздух свободы в жопе должен был играть вовсю. Но чет там делали такое, что у нас не делают. Пестициды может распыляли или типа того.
Причем дело не в войсках. Так как без центральной власти гарнизоны это не сила, а, скорее, слабость. Вон, когда Союз валился – военных гарнизонов было как говна за баней. И хули толку? Их просто дербанили как огромные склады с оружием, чтоб потом отделиться и устроить адовую резню.
Тут дело в другом. Татарские элиты как-то коаптировались в русский национальный проект. Причем не как "ле, татарин идет!", а на равных условиях, со своими национальными приколами прост. И когда в Москве начался пиздец, то они чет не стали вспоминать про особый татарский путь, а занырнули в Смуту с головой. Как и другие свежезавоеванные элиты. Никто не убежал, все рубились с интервентами и между собой за Россию и еë будущее.
Надо об этом подумать на досуге.
Рили, кстати, тема для закрытой диссертации какой-нибудь: "Как превращать национальные элиты похуй кого в собственные национальные элиты и уже через поколение не ебать голову по поводу центробежных процессов. Рецепт Ивана IV".
Мясные истории
Продолжаю серию об основных ингредиентах и пище ацтеков/науа — на очереди рассказ о животной пище в нескольких частях. Несмотря на то, что бóльшую часть рациона простых людей составляла кукурузная каша под названием атолли/атоле с различными добавками или без, ели мужики ацтеки и мясо.
Современная Мексика ест гораздо (гораздо!) больше мяса, чем доиспанская Мезоамерика. Это сегодня в почёте и наличии свинина, говядина и курица — всё это одомашненные животные Старого Света. А у ацтеков из животной пищи было 5 домашних вариантов: индейка, мускусная утка, собака, пчела и насекомое кошениль (хотя она скорее источник красителя, чем продукт питания). В рацион ацтеков входили и дикие животные: олени, свинки пéкари, броненосцы, игуаны, аксолотли, а также десятки видов птиц, рыб, рептилий, амфибий и насекомых.
🦃 Индейка (Meleagris gallopavo, на науатле тотóллин или уэшхóлотль) в кулинарном плане получила высочайшие оценки критиков (Саагуна) во время барбекю:
«Я ем кончики крыльев индейки; мне их дают. Они без мякоти, с тонкой мякотью, хорошие на вкус, очень хорошие на вкус... Она [индейка] лидирует в мясе; она — хозяйка. Она вкусная, жирная, пикантная»
Учитывая важность индейки и другой птицы в рационе, неудивительно, что существовал целый религиозный праздник в их честь. Он проводился 1-2 раза в год. Для него ацтеки целый год сохраняли скорлупу яиц, из которых вылупились птенцы. В день праздеств на рассвете они раскладывали скорлупу на дорогах и улицах в память о доброте бога, подарившего им птицу.
Количество индеек было феноменальным. Монах Торибио де Бенавенте (Мотолини́я) рассказывает, что на рынке Тепейáкак, одном из многочисленных рынков Теночтитлана, продавалось восемь тысяч птиц каждые пять дней, и это круглый год. Матлалака, мажордом правителя-поэта Тескоко, Несауалькойотля, ежедневно отправлял ко двору сто индеек, а также огромное количество других съестных припасов. Ими питались не только люди — по словам Кортеса, индейками кормили животных в зоопарке Мотекусомы.
Напоследок — ацтекская шалость в описании Саагуна для тех, кто хочет навести порчу на ненавидимых людей:
«Самцы называются уэшолотль, у них большой подбородок и большая грудь. У них длинная шея; на шее — ожерелье из красных кораллов. Голова у них синяя, особенно когда они сердятся ... Над клювом нависает мясистый выступ. Он наливается, набухает или щетинится. Те, кто ненавидит других, кладут этот мягкий мясистый выступ, который есть [у индюков] над клювом, в еду или питье [этих людей] — считалось, что это могло вызвать импотенцию».
Ну, а вам как вообще, индейка нравится?
Альбом Гоголевских типов в рисунках художника П. Боклевского 1884 года
Ответ на пост «Конфуз»4
В Будапеште, в Видам парк, (в 60-70-е годы) вход был или через вращающуюся трубу, идти приходилось забегая постоянно на стену, вбок, иначе неизменным было падение на колени, стоял непрекращающийся хохот, оборот длился секунд 20, дамы, естественно, падая, расставляли ноги куда шире плеч, пытаясь встать, или через решётчатый мостик, лесенку, под которой был установлен мощный огромный вентилятор, горизонтально расположенный, там в укрытии сидел усатый дядя, который, заметив даму в платье, включал лопасти. Диаметр и скорость вращения были такими, что подол платья немедленно был на голове и плечах дамы))) делалось это, естественно, не сплошь, не подряд, чтобы хохот толпы и возмущенные вопли жертвы утихли, раз в две-три минуты. Поскольку в моде были чулки, с этими поясами и резинками по ляжкам, зрители снизу толпились