Рационализм

8 дней назад

Когда мнение заменяет знание⁠⁠

Мы живём в эпоху всеобщей говорливости. Открой любую новостную статью, зайди в комментарии под роликом на YouTube — и ты попадёшь на бесконечный симпозиум диванных мыслителей. Здесь рассуждают о налогах и инфляции, демографии и биотехнологиях, о морали, войне, смысле жизни и причинах упадка цивилизации. Люди высказываются уверенно, часто категорично. Складывается впечатление, будто каждый уже всё знает — как устроен мир, в чём его ошибки и как всё исправить. Но чем больше читаешь, тем сильнее ощущаешь неуверенность: а действительно ли за этой уверенностью стоит знание?

Есть старая истина: глубокое знание делает человека сдержанным, поверхностное — самоуверенным. Сегодня кажется, что большинство выбрало второе. В условиях, когда интернет сделал высказывание доступным каждому, высказаться стало важнее, чем разобраться. Мнение стало новой валютой. Его легко предъявить, за него награждают лайком, репостом, вниманием. А раз оно ценится — зачем утруждать себя сложной проверкой фактов?

Размышляя об этом, я задаю себе вопрос: кто говорит? Кто эти люди, уверенно объясняющие, как управлять экономикой, лечить болезни, строить государство? Это учёные, посвятившие годы изучению дисциплины? Профессионалы с реальным опытом в конкретной сфере? Иногда — да. Но чаще — это случайные прохожие информационного шоссе, которые, не выходя из своего автомобиля, кричат советы пилотам самолётов.

Можно было бы отмахнуться от этого как от шума, если бы не одно «но». Люди слушают. Люди верят. Люди строят свои суждения на этих мнениях, принимают решения, спорят, формируют убеждения. А значит, шум становится основой действия — и это уже не просто болтовня, это двигатель последствий.

Особенно заметно это в ситуациях, где знание сложное, а реальность — неоднозначна. В вопросах политики, медицины, социума, экономики невозможно предсказать всё, как в физике, где шар падает строго по закону. Но именно там, где необходимы скромность и осторожность, звучат самые громкие голоса.

Это и есть ядро проблемы: сложность провоцирует простоту мышления, а сложные темы становятся удобной почвой для упрощённых истин.

Но мир не прост. Истина — как глубинная порода: её не выловишь поверхностной сетью. Её надо добывать с усилием, терпением, с готовностью быть неправым. Но в эпоху, когда ошибаться — стыдно, а признавать незнание — слабость, выживает не тот, кто мыслит, а тот, кто кричит.

Человек, обладающий настоящим знанием, скорее задаст вопрос, чем даст ответ. Он знает цену утверждениям. Он понимает, как хрупки теории, построенные на личном опыте, как неустойчивы выводы, сделанные на основе пары новостей. И он не постыдится сказать: «Я не знаю. Но я хочу понять».

Мнение стало легко доступным. Знание — по-прежнему труднодоступно. Между ними — пропасть. И если мы перестанем различать эти два понятия, нас будет вести не истина, а её имитация.

Поэтому — не бойтесь сомневаться. Сомнение — это след познания. Не бойтесь молчать, когда все говорят: молчание может быть честнее тысячи громких слов. И самое важное — задайте себе вопрос: на что я опираюсь, прежде чем утверждаю?

Истина не всегда сияет, как реклама. Она часто тускла, тяжела и скупа. Но только она способна выдержать вес реальности. Всё остальное — просто воздух, звучащий слишком уверенно.

Показать полностью

Dovahkiin16

2 месяца назад

Обзор книги Макса Вебера "Протестантская этика и дух капитализма"⁠⁠

Замечали ли вы, что самые богатые страны - протестантские? США, Великобритания, Германия, Голландия, Швейцария (по крайней мере, в 18-20 веках).

Макс Вебер в своем труде попытался проследить связь между религиозным воспитанием в атмосфере протестантизма и экономическими успехами.

Обзор книги Макса Вебера "Протестантская этика и дух капитализма" Экономика, Мораль, Протестантизм, Политика, Коммунизм, Социализм, Капитализм, Марксизм, Государство, Религия, Воспитание, Критическое мышление, Цивилизация, Европа, Буржуазия, Рациональность, Рационализм, Богатство, Успех, Демократия, Длиннопост

В книге 150 страниц занимает сам текст, а остальные 250 (!) - примечания и сноски))

Он выделил кальвинизм и особенно пуританство главными локомотивами в религиозном воспитании капиталистов и буржуа. В то же время пиетизм и лютеранство были более "эмоциональными" и не характеризовались такой строгой рациональностью и педантичной расчетливостью.

Кратко для ЛЛ: "Протестантизм поощрял профессиональное развитие, стремление заработать. Профессиональное призвание, труд и развитие в своей области было богоугодным. Отвергалась жесткая католическая аскеза и смирение с судьбой, ибо "все в твоих руках". Протестантская мораль соответствовала пословице Бенджамина Франклина "Время - деньги" и в целом его экономической мысли".

Я выписал несколько главных тезисов из книги:

Крупные владельцы капитала в Реформацию были одними из первых, кто принял новую веру.
Кальвинизм и пуританство носили утилитарный характер.
Вебер описывает "дух капитализма" как менталитет, который включает в себя стремление к накоплению богатства, но не к расточительству и праздности. В пример приводится цитата Бенджамина Франклина "Время - деньги" из книги "Совет молодому торговцу".
Вышеуказанный труд отца-основателя США практически соответствует профессиональной аскезе и морали кальвинистов и особенно пуритан.
ВНЕЗАПНО: нет прямой связи между успехом капитализма и низкой зарплатой. По крайней мере, Вебер считает, что этому есть предел, и капитализму необходимы квалифицированные специалисты.
ВНЕЗАПНО[2]: господство беззастенчивости и корысти в наживе денег, а также расточительстве было распространено именно в тех странах, которые по меркам Запада считались "отсталыми". Хотя Вебер и не упоминает, в каких именно.
Повышение расценок при сдельной оплате труда может иметь обратный эффект производительности. Причем традиционализм рабочих этому способствует. Некоторые противники технического прогресса и разделения труда даже портили инструменты и поджигали фабрики в Англии.
Средневековая схоластика продвигала идею, что иметь бóльшее , чем есть - грех. Мартин Лютер же считал это наоборот божественной волей.
Кальвинисты и пуритане отменили исповедь (хотя лютеранство сохранило ее)
Пуритане считали благо большинства выше блага индивида. При этом отрицались авторитеты, а также исключалось политическое повиновение, неприемлем авторитаризм. Хотя как это сосуществует с монархией Англии - неясно....
Пуритане считали богоугодным, если твоя работа приносит пользу обществу и государству.
Если ты хочешь больше, чем тебе нужно для твоих базовых потребностей - это богоугодно, а не порицается.
В кальвинизме отсутствовал фатализм, как на Востоке (Вебер приводит в пример ислам).
Кальвинисты и пуритане были уверены, что не просто трудом, а именно путем рациональной профессиональной деятельности они приближаются к Богу.
У протестантов и иудеев "расколдование мира" произошло раньше, чем у католиков.
На пуританство и кальвинизм бóльшее влияние имел именно Ветхий Завет. Тем самым в них прослеживается влияние рациональной трезвой иудейской мудрости.
Несмотря на строгую мораль, кальвинистам не было чуждо вести деловые отношения с "неверными грешниками", т.к. они не признавали распространение церковных установок на гражданскую жизнь.
Пуритане считали, что доходность профессии определяет ее богоугодность.
"На хлеб с маслом хватает, и ладно. А больше не надо". Если такую привычную для нас фразу сказать пуританам в Англии 17 века, то можно было бы отхватить. Желание быть бедным порицалось, как и отвергать посланные Богом возможности заработать.
В Англии и Голландии (то есть в оплотах пуританства и кальвинизма соответственно) запрещалось нищенствовать, а дача милостыни порицалась. Кстати, рабочие дома из объявлений на остановках и у метро - родом из Англии 17 века.
Кальвинисты и пуритане считали, что помогать нищим нужно путем предоставления им работы, а не давать подачки. Точно такой же политики придерживались Джон Рокфеллер и Генри Форд.
Макс Вебер описывал еврейский капитализм как спекулятивный. Этому виду капитализма не были чужды государственные монополии. Пуритане же выступали решительно против монополий и повсеместного контроля государства. Пуританский же капитализм Вебер описывает как буржуазную, рациональную организацию трудовой деятельности.
Основатель методизма (по сути методизм стал носителем пуританских традиций) Дж. Уэсли считал, что христианам следует стремиться к богатству.
Естественно, пуритане и кальвинисты осуждали всяческую спекуляцию и незаконную наживу.

Само собой, пуритане и кальвинисты вели речь о законном обогащении и честном труде и Макс Вебер подчеркивает это несколько раз. Праздный образ жизни, расточительство были грехом и осуждалось.

Заключение: книга стоящая и проливает свет на религиозную жизнь и мораль тех стран, которые стояли во главе технического и промышленного прогресса Европы в 17-19 веках. Можно быть сколь угодным атеистом и заявлять про "опиум для народа", но религиозное воспитание оказало невероятную роль на становление европейской цивилизации как центр промышленности и культуры.

Сдержанность и хладнокровие известных нам джентльменов в цилиндрах с тросточкой - наследие этого самого пуританства:

Показать полностью 2

[моё] Экономика Мораль Протестантизм Политика Коммунизм Социализм Капитализм Марксизм Государство Религия Воспитание Критическое мышление Цивилизация Европа Буржуазия Рациональность Рационализм Богатство Успех Демократия Длиннопост

UmniyKapital

5 месяцев назад

Победа христианства над безбожием⁠⁠

Как победит христианство

1. Развитие церкви. Рост общины и организация служений. Благотворительные, детские, спортивные, патриотические.

2. Христианская семья. Христианская дружба.

3. Интеграция науки и христианства. Образования и христианства. Христианская медицина. Христианская психология.

4. Привлечение молодежи. Духовные ценности и духовная жизнь. Христианские молодёжные движения и организации.

5. Христианские СМИ, христианская культура. Кино, театр, видео, музыка.

Поэзия, литература. Христианские соцсети. Христианские ресурсы в интернете, сайты и хостинги без греховного содержания.

6. Интеграция экологических, гуманитарных движений с христианством.

7. Физическое, политическое, культурное и экономическое подавление организаций и общества безбожников. Борьба с коррупцией, очистка от криминальных преступных обществ. Ограничение власти преступных олигархов. Народная экономика. Христианская экономика. Развитие народного хозяйства и кооперации. Запрет на оскорбления и издевательства над верующими. Уголовное преследование буллинга христиан, которым занимаются агрессивные безбожники. Посадки агрессивных безбожников, организаторов и участников травли. Оскорбления церкви будут рассматриваться как экстремизм. Уголовное преследование организаторов травли в школах и в коллективах.

Пс. В комментах вы можете видеть, как играются безбожники. Славят сатану. И заявляют, что защита христиан от травли нарушает конституцию России.

Придётся напомнить. Что уголовный кодекс защищает от хулиганства и травли. Будете сидеть по статьям за хулиганство и экстремизм.

Показать полностью

[моё] Социализм Капитализм Политика Цивилизация Христианство Травля Критическое мышление Рационализм Текст

jksdfjk

7 месяцев назад

Серия Проповедь

Наука и вера: переосмысление противоречий⁠⁠

В научном мире часто противопоставляют веру и науку, считая их несовместимыми. Однако исторические факты говорят об обратном: современная наука зародилась именно в христианской культуре, а не в других древних цивилизациях.

Почему это произошло? Ответ кроется в нескольких ключевых принципах, которые легли в основу научного метода:

1. Существование объективной истины. Любой ученый стремится к поиску истины, предполагая, что она существует. Без этой предпосылки научный поиск теряет смысл.

2. Реальность и упорядоченность Вселенной. Наука основывается на том, что мир материален и подчиняется определенным законам. Это позволяет проводить эксперименты и делать предсказания.

3. Способность человека познавать мир. Человеческий разум способен понимать законы природы и создавать новое. Это не просто результат химических процессов в мозге, а проявление более глубокой природы сознания.

4. Этические основы научной деятельности. Честность в исследованиях и представлении результатов – необходимое условие развития науки. Но откуда берутся эти моральные принципы?

Интересно, что все эти предпосылки научного метода находят свое обоснование в религиозном мировоззрении. Более того, многие великие ученые, включая Галилея, Кеплера и Ньютона, были глубоко верующими людьми и видели в научных исследованиях способ познания божественного замысла.

Современный атеистический подход, напротив, сталкивается с серьезными философскими проблемами. Если человеческое сознание – лишь продукт случайных эволюционных процессов, как можно доверять его способности познавать истину? Если нет абсолютных моральных ценностей, почему ученый должен быть честным?

Возможно, пришло время пересмотреть привычное противопоставление науки и веры. История показывает, что они могут не только сосуществовать, но и плодотворно дополнять друг друга, создавая более полную картину мира.

Показать полностью

Наука Вера Философия Истина Мировоззрение Этика Сознание Рационализм Научный метод История науки Атеизм Мораль Эволюция Бог Христианство Критическое мышление Вселенная

137

gLong

1 год назад

Лига 3D-принтеров

Серия 3D PRINT

Датчик дыма в 3D печати⁠⁠

Занимаюсь 3D печатью. Наслышан о случаях возгорания данного устройства и специальных огнетушителях. Решил начать с малого и повесить у принтера хотя бы датчик дыма. На стенке плохо, на потолке неудобно, и так и сяк... Всё не то. И тут осенило.
Скачал Filament Spool Holder (Ender 3 S) и творчески доработал.

Доработал под имеющийся у меня датчик пожарной сигнализации. Именно для этого нужна вторая часть - блин. Посадочные отверстия у всех разные. Час печати, напильник, кусачки, капля клея и...

Самое сложное было найти дома транспортир...

Блин и входит и выходит. Замечательно вышло.

Получился легкосъемный монтаж устройства в штатном слоте для филамента.

Принтер Ender 3 S1
Датчик - нашел в старой рухляди
Филамент любезнейше предоставлен @haposalo
STLи на всякий случай

Показать полностью 7

[моё] Датчик дыма 3D печать 3D моделирование Рационализм 3D принтер Длиннопост

Fairmarker

2 года назад

Цивилизация

Почему в среде людей работает правило "Не делай добра - не получишь зла"?⁠⁠

Потому что многие люди не понимают, что такое "добро", и руководствуются в этом плане Библией, точнее, ее толкованиями.

Приведу пример из жизни. Вы видите нищего. Даете ему деньги и думаете, что совершили добро. Нет, не совершили. Это все равно, что ребенку дать конфету до того, как он сделает уроки. Нищему нужны, на самом деле, не деньги. Ему нужно, чтобы вы строили социальное государство, в котором общество будет заботится о бедных на принципе солидарности. То есть работающая биржа труда ему нужна, рабочие места, социальное страхование, социальное жилье. И если Вы ничего не делаете для построения такого государства, не платите налоги, не боретесь за политический плюрализм, демократию и прочие прелести, если Вы позволяете себе такую роскошь, как аполитичность - то в день где-то 3-4 человека вы загоняете в нищету, а откупаетесь тремя рублями одному только нищему. И это не говоря уже о том, что он, скорее всего, свое место на погосте купил, и живет получше Вас.

То есть Вы, на самом деле, ложные посылы создаете для "добра", неправильно его воспринимаете, у вас не развито критическое мышление.

Более простой пример. У Вас есть дружащая с Вами пара. Она ссорится. Вы бросаетесь их мирить. Добиваетесь перемирия, впрягаетесь в их отношения. А им не надо мириться. Им расстаться надо. Они живут не своей судьбой и оба ошиблись в выборе. Вы этот процесс растягиваете, врете девушке про парня (что он в ту ночь был с вами и пр. ), считаете это добром. А кончается это тем, что один из них другого отправляет либо в больницу, либо в дурдом. Короче. Чтобы правильно определить добро и зло нужны незаурядные знания, мозги, критическое мышление, что в наличии у 10% населения (может быть), вот и живем, как живем.

Цивилизация Критическое мышление Рационализм Логика Мысли Люди Мир Человек Текст

ProstoPikabist

2 года назад

Вот он - Президент моей мечты))⁠⁠

На самом деле из этого человека получился бы превосходный глава государства. В отличие от "нормальных" людей, у него нет веры в вымышленные навязанные правила, нет подсознательного желания следовать в ущерб себе нелепым традициям и т.д. По сути, он весьма рационален, а это действительно крайне важно по жизни. Такой лидер никогда не стал бы жертвовать реальным благополучием ради каких-то выдуманных хренотеней, не стал бы всё подряд запрещать. С другой стороны, при этой своей разумности, он, в отличие от многих, вовсе не зануда, что тоже важно. Да, собственно, это и есть Рационализм - жить, по возможности, получая от жизни удовольствие.
Правда, как я подозреваю, ему самому эта грёбаная политика нафиг не нужна))

Политика Общество Президент Государство Страны Выбор Логика Рационализм Разум Музыка Рок Оззи Осборн Рок-н-ролл Heavy Metal Хард-рок Хардкор

248

Pavlin83

3 года назад

Наука | Научпоп

Ученые измерили, на сколько общество рационалистично / иррационалистично. Оказалось, что сейчас мы находимся в бездне иррационализма⁠⁠

Исторически наблюдаются циклические движения общественных настроений - от "мистицизма" к рационализму. Есть совсем долговременные колебания, длительностью в тысячелетия: античность - средневековье - возрождение - религиозные войны - просвещение. Есть более кратковременные колебания.

Так, выдающийся русско-польский исследователь античности Ф.Ф. Зелинский в своей книге «Религия эллинизма» рассматривал циклический движения общественных настроений от мистицизма к рационализму и обратно в древнем мире. По Зелинскому полупериод таких движений, переход от одной тенденции к другой, занимает примерно 300 лет. Томас Манн рассматривал более короткие циклические движения человеческого духа, длительностью порядка ста лет: идеалистичное 18 столетие и крайне рационалистичное 19, вслед за этим - 20 столетие, в котором с колоссальной силой в общественной жизни утверждались те или иные идеалы.

О долговременных (длительностью в столетия) и мощных циклических сменах настроя человеческого общества, о том как подобно гигантскому маятнику качаются из стороны в сторону предпочтения людей по оси рационализм - мистический иррационализм, я уже писал

ранее. Но общие рассуждения Ф.Ф. Зелинского или Томаса Манна - это, конечно, хорошо. А можно ли зарегистрировать эти процессы, описать их количественно и понять в какой фазе цикла мы находимся?

Попалась интересная статья, в которой предпринята попытка измерять эту степень рациональности / спириуталистичности настроя общества - https://www.pnas.org/content/118/51/e2107848118

Из введения к статье

Всплеск политической аргументации в рамках парадигмы посправлды наводит на мысль, что мы живем в особый исторический период, когда нарушается баланс между эмоциями и рациональными рассуждениями. Чтобы выяснить действительно ли это так, мы анализируем язык в миллионах книг, охватывающих период с 1850 по 2019 год. ... Мы показываем, что использование слов, связанных с рациональностью, таких как “определить” и “заключение”, систематически росло после 1850 года, в то время как частота употребления слов, связанных с человеческим опытом, таких как “чувствовать” и “верить”, сократилась.
Эта тенденция изменилась за последние десятилетия. Одновременно с этим произошел переход от коллективистского к индивидуалистическому фокусу в речи, что отражается, среди прочего, частотой употребления местоимений единственного и множественного числа, таких как “я”/”мы” и “он”/”они”.
Интерпретация этого синхронного изменения в языке остается сложной задачей. Однако этот разворот проявляется как в художественной, так и в научной литературе. ... В целом, наши результаты свидетельствуют о том, что за последние десятилетия произошел заметный сдвиг в общественном интересе от коллективного к индивидуальному и от рациональности к эмоциям.

Из заключения к работе

Наши результаты согласуются с интерпретацией того, что феномен постправды связан с историческими колебаниями в балансе между нашими двумя фундаментальными способами мышления. Если это правда, то вполне может оказаться невозможным обратить вспять изменения, о которых мы сигнализируем. Вместо этого обществам, возможно, потребуется найти новый баланс, явно признавая важность интуиции и эмоций, в то же время наилучшим образом используя столь необходимую силу рациональности и науки для решения тем во всей их сложности. Достижение этого правильного баланса является неотложным, поскольку рациональные, основанные на фактах подходы вполне могут иметь важное значение для поддержания функциональных демократий и решения глобальных проблем, таких как глобальное потепление, нищета.

Ниже - несколько графиков из этой работы. Первый - отношение частоты употребления местоимения "я" к частоте употребления местоимения "мы". То же самое - для местоимений "моё" и "наше".

Видно, что с середины 19 века люди все чаще говорили "наше". А во время мировых войн - вообще практически перестали употреблять слово "моё".

Но в 1970-х произошел перелом ситуации. А распространение социальных сетей еще сильнее нарушило баланс - возник взрывной рост "моё" в 2008 году. В итоге, сейчас слово "мое" употребляется так часто, как никогда раньше.

Ученые измерили, на сколько общество рационалистично / иррационалистично. Оказалось, что сейчас мы находимся в бездне иррационализма Научпоп, Исследования, Рационализм, Длиннопост

На этом графике отражена частота употребления в письменной речи "рациональных" слов (верхний график) и "чувственных" слов (нижний). Видно, что перелом также произошел в конце 1970-х.

Больше материалов - в моем блоге https://t.me/IngeniumNotes

Показать полностью 2

[моё] Научпоп Исследования Рационализм Длиннопост

123

Посты не найдены

1 2 3 4 5 6 7 8 9