Выравнивание возможно только по нижней планке. Коммунизм предлагает дешевое счастье для дешевых людей: мы свой, мы новый мир построим! кто был никем тот станет всем! - он уже в своём лозунге обращается к тем, кто считает себя полным ничтожеством, то есть никем.
Весь пафос коммунизма основан на зависти и чувстве неполноценности. Низшие слои общества мечтают завладеть богатствами высших слоёв, поделить их между собой и наслаждаться безмерным материальным потреблением. Низшим слоям общества кажется, что в деньгах заключена некая новая реальность, и тот, у кого есть деньги, находится за пределами добра и зла, вечно пребывает в некоем беспредельном наслаждении, упивается им, живёт как в раю и чужд всех горестей, омрачающих жизнь простых смертных.
Такое отношение к жизни связано с узким кругозором и невежеством. Всякий порок таит в себе особое наслаждение, но зависть ничего не таит в себе, кроме огорчений, ненависти и злобы. Не завидуй. Вместо того чтобы мечтать заполучить чужое благо, научись радоваться тому, чем жизнь одарила тебя самого. Всеблагая природа сделала нас всех разными и одарила разными дарами - и в этом вся прелесть жизни. Если бы все были одинаковыми и у всех всего было поровну - жизнь была бы невыносимо удушливой и скучной. Коммунизм - это рай для дураков.
Мне часто говорят, что я мог бы построить карьеру выдающегося пианиста — пальцы, мол, «пианиста» — длинные. А я и нот-то не знаю.
Говорят, стал бы олимпийским боксером — костяшки набитые. А я в жизни никого толком по лицу не бил (меня только).
Видели во мне и профессионального покериста — лицо всё время каменное, ни одной эмоции бы за столом не выдал. А я в Дурака только в 20 лет научился на стройке играть.
Так никем и не стал: ни боксёром, ни пианистом, ни покеристом. Природные таланты — в землю (бесполезные ископаемые).
Всё пишу бесталанно, мучаюсь, а мог бы фишки на несколько млн сгрести на Ворлд Сериес, отыграть Сонату для фортепиано №14 и на ринг — ёбла своими костяшками месить.
Отличный пост. Правда. Легко читается, цепляет, хочется хлопнуть по плечу: «Гамай, брат, ты не один!»
Но… давай честно - он не про свободу. Он про разрешение. Новый интроект вместо старого.
Если раньше мама говорила: «Игры - это плохо», то теперь дядя психолог говорит: «Игры - это зрелость, это путь к себе, к спонтанному ребёнку, к плоечке в каждый дом!»
Ура, товарищи, ура!
Мама запрещала - психолог разрешил. Живи по инструкции. Только теперь не родительская, а психотерапевтическая. Тот же надсмотрщик, только с бородкой и в очках. А если завтра разрешат героин или по минус 30 без шапки - тоже прислушаешься? И это не фигура речи - это диагноз из МКБ 11:
6C51 - Расстройство вследствие пристрастия к компьютерным играм (патологический гейминг)
Описание диагноза
Расстройство вследствие пристрастия к компьютерным играм (патологический гейминг) характеризуется поведенческим паттерном постоянного или периодически повторяющегося пристрастия к компьютерным или видеоиграм, участие в которых может происходить как онлайн (т.е., с использованием интернета), так и оффлайн (т.е., без использования интернета)
Игры - это не про зрелость. Это суррогат.
Дешёвый способ прожить то, что сложно прожить в реальности: достижение, победу, значимость, уважение, силу.
В игре ты - герой. В жизни ты - менеджер. Или отец. Или просто уставший мужик.
В игре всё понятно: цель, награда, апгрейд. А в жизни? Всё мутно, сложно, не сразу.
Вот и тянет туда, где «кайф без боли». Только за него потом расплачиваешься той самой жизнью, которая могла бы быть настоящей.
Хочешь вернуть себе радость? Верни себе реализацию.
Ту, от которой дрожит тело, горят глаза и появляется энергия.
Не суррогат. А настоящее.
Потому что радость взрослого - это не «разрешили».
Вспоминаем легендарную речь основателя Apple по случаю выхода iPhone 17. Если и это тебя не вдохновит, то тебе уже ничего не поможет.
Стив Джобс. Фото: Time Magazine
Выступая перед выпускниками Стэнфордского университета в 2005 году, Стив Джобс поделился тремя историями из своей жизни.
История о соединении точек
Я бросил Рид-колледж после первых шести месяцев, но ещё около полутора лет просто ходил на те занятия, которые были мне интересны. Почему я это сделал?
Всё началось до моего рождения. Моя биологическая мать, молодая аспирантка, отдала меня на усыновление, настояв, чтобы приёмные родители были с высшим образованием. В итоге меня усыновили замечательные люди, которые пообещали, что я обязательно пойду в колледж, хотя сами они его не оканчивали.
И 17 лет спустя я поступил в дорогой колледж вроде Стэнфорда. Все сбережения моих родителей уходили на оплату. Через полгода я уже не видел в этом смысла. Я не понимал, чем хочу заниматься. В итоге я решил бросить учёбу, понадеявшись, что всё сложится. Это было страшно, но, оглядываясь назад, я понимаю, что это было одно из лучших моих решений. Бросив учёбу, я перестал ходить на обязательные скучные занятия и начал посещать те, что казались интересными.
Далеко не всё было так романтично. У меня не было комнаты, я спал на полу у друзей, сдавал бутылки, чтобы купить еды. Раз в неделю я шёл через весь город за бесплатным обедом в храме кришнаитов. Но мне это нравилось. Многое, на что я наткнулся, следуя любопытству, оказалось бесценным. Например:
Рид-колледж тогда славился лучшей каллиграфией в стране. Я бросил обязательные курсы и из любопытства записался на каллиграфию. Я узнал о шрифтах, о типографике. Это было красиво и тонко, как искусство. Никакого практического применения этому я не видел.
Но десять лет спустя, создавая первый Macintosh, я вспомнил всё. Мы встроили в Mac красивые шрифты. Он стал первым компьютером с прекрасной типографикой. Если бы я не бросил учёбу и не зашёл на ту пару, у компьютеров, возможно, не было бы таких шрифтов, как сегодня, ведь Windows просто скопировала Mac. Конечно, в колледже было невозможно связать все эти события воедино. Но десять лет спустя всё стало предельно ясно.
Вы не можете “соединить точки”, глядя вперёд. Вы можете сделать это, только оглядываясь назад.
Вы должны верить, что точки как-нибудь соединятся в будущем.
Верьте во что-то. В своё нутро, судьбу, карму, во что угодно. Этот подход никогда меня не подводил, и он изменил всю мою жизнь.
История о любви и потере
Мне повезло. Я рано нашёл любимое дело. Мы с Возом (Стив Возняк) основали Apple в гараже, когда мне было 20. За 10 лет компания выросла в двухмиллиардную корпорацию. Мы выпустили Macintosh, и мне исполнилось 30. А потом меня уволили.
Да, из компании, которую я сам создал. По мере роста мы наняли управленца. Наши взгляды на будущее разошлись, и совет директоров встал на его сторону. В 30 лет я оказался за бортом, причём публично. Дело всей моей жизни исчезло. Я был просто раздавлен.
Несколько месяцев я не знал, что делать. Чувствовал, что подвёл всех. Но потом я понял, я всё ещё люблю своё дело. Увольнение этого не изменило. И я решил начать сначала.
Оказалось, что увольнение из Apple – лучшее, что могло со мной произойти. Тяжесть успеха сменилась лёгкостью новичка. Это освободило меня для одного из самых творческих периодов в жизни. В течение следующих пяти лет я основал компании NeXT и Pixar, и встретил свою будущую жену. Pixar создала первый в мире компьютерный мультфильм, а позже Apple купила NeXT, и я вернулся в компанию. Технологии NeXT стали сердцем возрождения Apple. А у нас с Лорен появилась прекрасная семья.
Я уверен, ничего этого не было бы, если бы меня не уволили из Apple. Это было горькое лекарство, но оно было мне нужно. Иногда жизнь бьёт кирпичом по голове. Не теряйте веры.
Меня двигала вперёд только любовь к своему делу.
Вы должны найти то, что вы любите. Если ещё не нашли, ищите.
Это верно как для работы, так и для отношений. Единственный способ быть по-настоящему довольным – делать то, что вы считаете великим делом. А единственный способ заниматься великим делом – любить его. Как и в делах сердечных, вы поймёте, когда найдёте. Так что ищите. Не останавливайтесь.
История о смерти
В 17 лет я прочёл цитату: «Если вы проживаете каждый день так, будто он последний, однажды вы наверняка окажетесь правы». Это произвело на меня впечатление. С тех пор я каждое утро смотрю в зеркало и спрашиваю себя: «Если бы сегодня был последний день моей жизни, захотел бы я делать то, что собираюсь сделать сегодня?» Если ответ «нет» повторялся слишком часто, я знал, что пора что-то менять.
Память о том, что я скоро умру – лучший инструмент для принятия важных решений. Почти всё – чужие ожидания, гордость, страх неудачи – отступает перед лицом смерти, оставляя только по-настоящему важное. Помнить о смерти – лучший способ избежать ловушки, когда кажется, что тебе есть что терять. Вы уже обнажены. Нет причин не следовать своему сердцу.
Около года назад у меня диагностировали рак. Снимок показал опухоль на поджелудочной железе. Врачи сказали, что это почти наверняка неизлечимая форма и мне осталось жить от трёх до шести месяцев. Мне посоветовали пойти домой и привести дела в порядок, то есть готовиться к смерти.
Вечером мне сделали биопсию. Когда врачи изучили клетки под микроскопом, они прослезились. Оказалось, это очень редкая, но излечимая форма рака. Мне сделали операцию, и теперь я в порядке.
Это было моё самое близкое столкновение со смертью. Пережив это, я могу сказать с большей уверенностью, что никто не хочет умирать. Но смерть – наш общий пункт назначения. И это правильно, потому что смерть – это, возможно, лучшее изобретение жизни. Это «агент перемен». Смерть избавляется от старого, чтобы освободить место новому. Сейчас новое – это вы. Но скоро вы станете старым, и от вас избавятся. Простите за драматизм, но это так.
Ваше время ограничено, не тратьте его, живя чужой жизнью.
Не будьте в ловушке догмы – жизни по чужим правилам. Не позволяйте шуму чужих мнений заглушить ваш внутренний голос. И, главное, имейте смелость следовать своему сердцу и интуиции. Они уже знают, кем вы хотите стать. Всё остальное вторично.
В моей юности был такой журнал «Каталог всей Земли». Это была одна из библий моего поколения, что-то вроде Google в бумажном формате за 35 лет до Google. Когда они выпускали последний номер в середине 70-х, на задней обложке была фотография просёлочной дороги и подпись: «Оставайтесь голодными. Оставайтесь безрассудными». Это было их прощальное послание. Я всегда желал этого себе. И теперь, когда вы начинаете новую жизнь, я желаю этого вам.
Мы, дети языка, редко задумываемся о том, что слова — это не условные знаки, но квантовые сосуды, хранящие энергию смысла. Каждая буква есть вихрь, воронка, затягивающая в себя целые вселенные толкований. И среди этого созвездия графем есть одна, самая недооцененная и могущественная — буква «ё». Её история, её судьба в нашем правописании — это не досадная опечатка истории, но великая аллегория борьбы Порядка с Хаосом, Точности с Приблизительностью, Света Разума с сумраком Неведения.
Присмотримся к ней. Две точки над слогом, подобные двум глазам, взирающим на мир с удивлением и требовательностью. Это не диакритический знак, нет! Это — диоптрии языка. Без них мир смысла расплывается, теряет резкость, погружается в дремотную дымку предположений. Что есть «все»? Всё сущее? Или просто «все» присутствующие в комнате? Что есть «совершенный» поступок? Безупречный или просто законченный? Опуская точки над «ё», мы не экономим чернила — мы ослепляем себя. Мы добровольно отказываемся от точности, этой высшей формы уважения к мысли и к собеседнику.
С точки зрения метафизической лингвистики, буква «ё» является стабилизатором смыслового поля. Подобно тому как в квантовой физике наличие наблюдателя коллапсирует волновую функцию, придавая частице определенность, так и буква «ё» коллапсирует многовариантность слова, принуждая его занять единственно верную позицию в фразе. Она — наблюдатель, без которого реальность текста рассыпается на множество туманных, нереализованных вероятностей.
Возьмем, к примеру, великого русского писателя Льва Николаевича Толстого. «Все смешалось в доме Облонских». Написано без «ё». И что же? Фраза, призванная описывать хаос, сама становится его жертвой. «Всё смешалось» — это крах миропорядка, трагедия. «Все смешалось» — это, быть может, всего лишь слуги перепутали вилки и ножи. Неужели мы позволим величайшим смыслам нашей литературы тонуть в этом зыбком болоте омографов?
Буква «ё» — это акт интеллектуальной доблести. Это вызов, брошенный набирающему обороты маховику упрощения, этой удобной, но губительной лени мысли. Общество, последовательно отказывающееся от «ё», подобно организму, добровольно отключающему свои рецепторы: оно перестает чувствовать тонкие различия, предпочитая им грубые и размытые контуры. Мы начинаем говорить и думать приблизительно, а значит — и жить приблизительно. Исчезает чёткость намерений, ясность решений, определённость моральных выборов. Всё становится «как бы» и «вроде». Всё, кроме проблем, порожденных этой неопределенностью.
Некоторые утверждают, что контекст всё прояснит. Но разве можем мы, творцы и хранители речи, перекладывать ответственность на молчаливого и не всегда внимательного бога Контекста? Это сродни тому, как архитектор, ленясь сделать лестницу удобной, скажет: «Пускай жильцы сами учатся прыгать». Нет, долг творца — обеспечить ясность. Долг хранителя — блюсти её.
Таким образом, употребление буквы «ё» трансформируется из сугубо орфографического правила в этический императив. Это скромный, но несгибаемый жест сопротивления против тотальной энтропии, против сползания в вавилонское столпотворение, где уже никто никого не понимает, ибо каждый слышит лишь то, что хочет услышать, ибо слова лишились своего стержня, своей квинтэссенции.
Поставьте две точки над «ё». В этот миг вы совершите не грамматическое, а почти магическое действие. Вы не просто напишете букву. Вы утвердите необходимость точности в мире приблизительности. Вы подтвердите, что смысл — не условность, а драгоценность, требующая защиты. Вы установите малые диоптрии на зрении языка, и он, прояснившимся взором, вновь сможет разглядеть разницу между «нёбом» и «небом», между «осёл» и «осел», между «совершенным» и «совершённым».
Вы впустите в текст крошечную толику невозмутимого порядка. Одно малое, но точное действие способно изменить траекторию больших и сложных систем. Возможно, однажды, усердное и всеобщее употребление буквы «ё» станет тем самым взмахом крыла бабочки, что приведет к ясности не только наших текстов, но и наших мыслей, а в конечном счете — и наших поступков.
Ибо всё начинается со слова. И всё должно быть в нём ясно.
Никто не сможет вас убедить в том, что вы нехороший человек и подонок, если вы знаете, что хоть иногда бескорыстно помогали людям. И никто не создаст вам "фобию подлеца" или "невроз негодяя", если вы вспомните как когда-то совершили благородный поступок.
Просто помочь даже незнакомому человеку в бытовых делах, вернуть найденный кошелёк или вещь - отличный способ повысить уверенность в себе как в хорошем человеке. Не секрет, что многие психологические проблемы возникают у людей именно из-за внутреннего психологического конфликта. Даже не углубляясь в нюансы устройства нашей психики можно смело утверждать - бескорыстно делая добрые дела мы улучшаем свой психологический комфорт.
В сказках многих народов мира эта истина настолько часто повторяется, что стала уже банальной. Народные легенды и притчи опытным путём нащупали этот психотерапевтический эффект "делания добра".
Знакомьтесь: "Агатотерапия" (от древнегреческого "агатос" - доброта, благость и "терапия" — уход, забота, лечение). Это "исцеление добром". Только добро творите именно вы. Творите для этого мира. И это на самом деле очень помогает обрести уверенность в себе, как в отличном человеке! Быть для всех хорошим, конечно же, не получится. В нашем мире неизбежны конфликты разных интересов. Но ведь очень часто можно оказать кому-то услугу, пусть и небольшую, не задевая своих или чьих-то других прав.
Тут уместно будет вспомнить высказывание Авраама Линкольна:"Когда я поступаю хорошо - я чувствую себя хорошо. Когда я поступаю плохо - я чувствую себя плохо. Вот моя религия!" (с)
Будьте хорошими просто так - и ваша жизнь будет становиться лучше!
Главный развод XXI века — вовсе не онлайн-казино, ставки на спорт или, упаси боги, финансовые пирамиды. Нет, самое страшное зло — это "чайные клубы" (или просто "чайные") — заведения, что плодятся в российских городах как поганки на сыром пне.
И я говорю не о тех разводиловках на Невском проспекте с мутными "консультантами", высасывавших из людей деньги. Нет, перед нами — институт с безупречной репутацией, возведший вокруг себя ореол сакральной тайны и непроницаемой «атмосферности».
Меня туда занесло года два назад. Спешу поделиться опытом, как делятся историей болезни, дабы другие не заразились.
Конспектируйте, записывате
Происходит все следующим образом. Вас встречает на входе девица славянской наружности, закутанная в кимоно. Она зачем-то совершает поклон, от которого веет не столько восточной мудростью, сколько отчаянной тоской по какому-нибудь иному месту работы.
Далее — ритуал выбора. Вам подносят к носу двадцать банок с засушенной травой. Пахнет всё это примерно одинаково — старым гербарием и легкой безысходностью.
Точнее нет, каждый, конечно, пахнет по-разному, но одинаково намекает на твою неспособность в этом разобраться. Выбор совершается, разумеется, наугад, но зато у вас остается согревающее чувство собственного выбора.
Потом вас ведут в просторное помещение, напоминающее дагестанскую борцовку. И сажают как бомжей на пол, , что преподносится как приобщение к древней традиции. Вокруг — такие же групки из бездомных, ютящиеся на полу вокруг чайников и бидонов.
Появляется жрица церемонии — юное создание, внешне напоминающее ученицу седьмого класса, пришедшую подработать на каникулах. Она тащит нечто, напоминающее то ли алтарь, то ли ящик с инструментами для сомнительных опытов.
Начинается священнодействие — получасовая проповедь о необходимости «дать чаю НАСТОЯТЬСЯ, НАСЫТИТЬСЯ АРОМАТОМ», о сакральной важности многократного омовения чайника кипятком, дабы «заработала глина». Слушаешь этот словесный понос и мечтаешь, чтобы кипятком многократно полили тебя.
Наконец, наливают первую чашку. Вы пробуете. Вкус — горячая вода. Вода, которая, возможно, когда-то в прошлой жизни слышала о существовании чайного куста.
Вокруг вас люди чмокают, закатывают глаза и шепчут: «О, чувствуете нотки персика и легкой дымности?». Вы не чувствуете ни персика, ни дымности. Вы чувствуете себя идиотом.
Вторая чаша. Вновь кипяток. Вы напрягаете каждый рецептор, пытаясь выудить из сих вод хоть крупицу смысла, но тщетно — вкус упорно не является.
К восьмой чашке сквозь кипяток начинает проступать нечто. Некий призрак вкуса.
К десятой — чай достигает кондиций дешевого пакетированной «Принцессы Нури». Это апофеоз. Пик вкусоизвлечения. Дальше — снова вода.
Счет за это путешествие к истокам пустоты составляет 2,5 тысячи рублей. С человека.
То есть за эти деньги семейная пара может получить полноценный ужин в приличном ресторане. Или же 2.5 часа посидеть на полу, вливая в себя кипяток.
И самое удивительное — вы уходите с чувством стыда. С ощущением, что это вы чего-то недопоняли, недотянули.
Что все вокруг — тонкие ценители, а вы — грубый профан, не способный отличить «выдержанный пуэр» от вчерашней заварки.
Это и есть высшая форма мошенничества — когда вас не только обирают, но и вдобавок убеждают в вашей собственной неполноценности.
p.s. Хотите больше полезных инструкций, что сберегут ваши нервы и чувство собственного достоинства? Подпишитесь, что ли, на мой телеграм-канал , чтобы людям в комментариях было на что поругаться.
Знаете, что смешно? Вопрос "могу ли я в 35 покатать в Фифку" звучит так же нелепо, как "можно ли в 40 есть мороженое". Но чет вокруг никто не смеется. В основном сочувствуют. Потому что у всех, нахрен, 35-40 летних мужиков эта мысль в голове есть.
Мозг, сраный предатель, открывает френдли файер и подключает миниган стыда. Причем делает он это умышленно и по указке людей, которые в душе не знают, что они это с тобой сделали. Ну, заложили в тебя эту мину. (В душЕ, не в дУше. В дУше они обычно все знают, там прям четкость и ясность ума просыпается. Магия, не иначе).
Откуда бомба?
Психологи эту гадость называют интроекты. Придумал эту штуку первым старина Зигги. Он же Фрейд. Он же первый в мире инфоцыган. И он же самый гениальный психолог, который, если копнуть поглубже, вообще все придумал. Как армяне.
Интроекты - это эдакие закладочки в башенке, которые остаются после всяких, вроде как проброшенных вскользь фраз, вроде: "Игры - для детей, ты что ребенок?", от любимой женщины; "Тебе лет то сколько?", от коллег по работе, которым ты хвастанул, что купил в клуб Криштиану Рунальду за 100 баксов реальных денег; "Серьезней надо быть, Олег. Вот лучше бы Ницше почитал, а не эти твои пиу-пиу", от родителей.
Голоса родителей, кстати, звучат в твой голове громче, это факт. Потому что ребенок до какого-то возраста доверяет им безусловно. И как итог - перенимает их установки. Они прилипают потом надолго (а может и навсегда) и теперь включаются сами в схожих ситуациях. И вот сидишь ты ночью, свершаешь извращенный умозрительный промискуитет с мамкой оппонента в Доте, а внутренний строгий надсмотрщик бубнит на переферии сознания: "Ты же сам отец, какие тебе мамки школотронов, окстись, а то стыдно, блин".
Это голос, который в транзактном анализе Эрика Берна окрещен голосом внутреннего "Родителя". Типули которыйпризван ограничивать свободу, чтобы ты не дай Бог не выпилился, или не стал чмом каким то, как Лешенька из второго подъезда.
Но есть и другой голос - твой личный, настоящий, живой. Вскормленный твоими лчиными сформировавшимися ценностями и потребностями. Его в транзактном анализе называют "Спонтанный Ребёнок", или "Свободный Ребёнок".
Неограниченный ничем творец. Тот, кто умеет радоваться, орать "сосируй, сука!" в два часа ночи и кайфовать без последствий. И вот эти двое внутри каждого из нас (не только у мужиков эти ушлепки дерутся) постоянно срутся между собой. Взрослый посредине разводит руками.
В упомянутом мной транзактном анализе Эрика Берна состояние "Ребёнок" не однородно: внутри него различают Свободного Ребёнка, который несёт радость, игру и творческое "хочу и пох", и Адаптированного Ребёнка, который подчиняется правилам или, к слову, протестует против них.
Именно эта динамика объясняет, почему взрослый человек может одновременно кайфовать от плойки и одновременно с этим чувствовать вину. Если хочется глубже разобраться в том, как устроены эти внутренние роли и как они влияют на поведение, лучшее введение - книга Иана Стюарта и Вэнна Джоинса "Современный транзактный анализ". Потому что оригинал Берна - душный, шописец. У Берна лучше почитать "Игры в которые играют люди", это припопсованная версия.
Если что, тут я не могу залить пдфки, это как бы вообще нельзя так делать, но если вы хотите ознакомиться - скину в ТГ канал ссылку на свою личную полочку книжную. Тока тсс.
Почему именно в 35?
На самом деле не почему, установки с нами всю жизнь. И вражда ребёнка и родителя тоже. Но, тут все эти войны становятся агрессивнее, потому что совпадают с тем, что Эриксон называл кризисом среднего возраста. В этот момент многие вдруг спрашивают себя: "Так, я только обязанности таскаю или у меня тоже есть своя жизнь?". Происходит переоценка своих ценностей и самоочистка организма от чужого мешающего тебе говнеца. Иногда очень болезненно происходит, если этого дерьмеца перебор. И вот она - плоечка, как мостик к радости и кайфу.
Где тонкая грань?
Между "игры это развлечения, я взрослый человек и могу себе позволить" и "сука, отвалите от меня, я хочу запереться в комнате и гамать до посинения".
Очень просто. Если Фифа - это перезагрузка после тяжелой работы, жена при этом трахана и обнята, а дети сытые и довольные - то норм. Если нариованные человечки вытесняет сон, секс и зарплату - это уже тревожный звоночек.
А чувство вины тут вообще не про "я делаю фигню". Это когнитивное искажение, описанное Беком. Такое кривое убеждение: "Я не заслужил отдых, пока не спас весь мир", или чего-то типа того. Ну, как будто жить эти ваши жизни, как сдавать постоянные экзамены без права на пересдачу.
Так что, давайте честно. Игры в 35 - это не про инфантильность, а про попытку возвращения себе живости. Умение радоваться - это и есть признак зрелости, а не наоборот. И если ваш мужик в 35 купил себе плоечку - берите второй геймпад и гоу разваливать ему кабину в мортал комбате. Потому что вместо плоечки он мог купить намотанный на столб Марк, или какой-нибудь двухколесный фаршепроизводитель.
И да, если завтра кто-то скажет: "взрослый мужик с джойстиком - это смешно", напомните ему, что Netflix, футбол и бесконечный скролл TikTok ничем не лучше. А он мудак. Пусть об этом не забывает.
А по поводу стыда как инструмента страдания я вот видос недавно выпускал большой. Даже техники универсальные дал, как его победить. Го просвещаться в ВК и Ютуб. Ну и напоминаю про ТГ, там не только книжечки выкладываю, но вообще это моя личная база. Я там просто что думаю, то и говорю. Без реклам и онлифансов.
