Лига психотерапии

С рождения сына она знала, что с ребёнком у неё что-то не так. Старший был ближе к сердцу, роднее, хоть и ершистый; младшая была ласковая, болтушка и проказница. А со средним она знала - не складывается.

Свою тонну книг по воспитанию детей она перечитала ещё в молодости. Сыну, казалось, ничего от них не надо: ни подарков, ни объятий. С детьми во дворе особо не играл, сторонился. К отцу тянулся, ездил с ним на рыбалку. Остальное было ему не интересно.

У неё попросил однажды набор инструмента для резьбы по дереву. Это было в его седьмом классе. Она удивилась, стала узнавать, что лучше купить. Никаких денег было не жалко, билась одна мысль - хоть так дать то, что не додала, не вложила, не долюбила. Поиски свели её с мастером резьбы по дереву, у него сын и перенял основы ремесла.

В школе учился сам, хорошо. После школы сын уехал из их маленького города в большой, поступил. Домой не приезжал, - начал подрабатывать. В гости не приглашал, а они показаться дома и не уговаривали - знали, что давить бессмысленно. Пообещает под нажимом, чтобы отвязались, а в последнюю минуту всё переиграет так, чтобы вырулить по-своему.

Когда её мальчику было десять, она разговаривала с психологом о том, в чём её вина, что она сделала не так, что он таким вырос.

Где совершила ошибку?

Психолог задавала пугающие её вопросы - страшным было то, что психолог как будто сына знала, предчувствовала то, как он поступит в разных ситуациях. Потом говорила с ней про то, что ошибки никакой нет, что между людьми бывают разные отношения, и у её мальчика - такой вот тип привязанности, избегающий.

Она шла домой, повторяя про себя слова про то, что он таким уродился и она в этом не виновата. Чувствовать себя недоматерью она перестала только в его шестнадцать, когда он, волнуясь, подарил ей собственноручно вырезанную липовую шкатулку.

Она обомлела, а сын показывал кто где: на крышке скульптурно изображены были и отец, и брат с сестрой, и она с ним у костра, все вместе на рыбалке. Всю композицию он придумал и сделал сам.

После вуза сын приехал один раз повидаться и сказать им, что на Родину не вернётся.

Работать устроился вахтами, чтобы скопить на квартиру в большом городе. Не пил, не курил. С тем, что он проживёт всю жизнь один, она не могла и не хотела смириться.

Раз в неделю она ему звонила, ненадолго. Денег он накопил, квартиру купил, зарабатывал сначала на ремонт, потом на хорошую кухню. Всё сам, без женской руки, - когда речь зашла о кухне, она твёрдо сказала, что после выходных приедут с отцом на новоселье.

Спрашивала, что привезти, что подарить. "Не надо ничего везти, у меня все есть", - как же ранил её раньше этот ответ! Сейчас она ответила спокойно, мол, поняла.

В выходные на базаре столкнулась с учителем по резьбе. Он сильно сдал. Спрашивал, как у сына дела, рассказывал о своих многолетних хворях. Уговорил их с мужем поехать к нему прямо с базара.

В подарок сыну повезли от него тяжёлый мешок грушевых чурбачков. На словах просил передать, что высушена древесина на совесть, сушил для себя.

Дверь по адресу сына им открыла пухлая белокурая девушка. Отец только крякнул.

- Спустись к машине, гостинцы поможешь поднять. Тебе там мешок кой-чего передали, - попросил сына.

Всю дорогу домой она проплакала.

Соседки завидовали, какой он у неё ответственный, разумный и самостоятельный, а ей не хватало его ребячьей открытости, желания прильнуть к маме, того, что было в отношениях с другими детьми - души, тепла. Так и вырос, в своём дому хозяин и при хозяйке теперь. Навсегда взрослый.

- Не угодишь тебе! То один он - плачешь, то женат он - плачешь, - не мог взять в толк, отчего у неё льются слёзы, муж.

Она плакала не о нём, а о себе. О третьем ребёнке, которого у неё не было.

Младшая дочь взяла дело в свои руки, навела мосты, подружилась в Фейсбуке с невесткой. Приходила, показывала ей на компьютере фотографии, которые та выставляла.

Сын тоже там в Фейсбуке был, вёл страницу. Лица его там не было, только на снимках - вырезанные из дерева фигурки. Непостижимо живые.

Она заходила на его страницу каждый день. Научилась лайкать его посты.

Написал он на своей странице только один раз.

На смерть мастера, у которого учился.

Про то, как много этот человек ему дал. Про то, как важно ему было встретить человека, который чувствовал сокровенные движения его души, даже когда словами он не мог их сказать. Про то, что в жизни таких людей у него было только двое - мастер и мама, которая подарила ему первые инструменты, поддержала в учении, всегда верила в него.

Что она не похожа на других мам - она не любит пустые разговоры. А однажды привезла ему тяжеленный мешок дров в подарок, а не занавески и кастрюли на обзаведение хозяйством. Но это был самый желанный подарок на свете, потому что древесину сушил далеко в другом городе его учитель, и это его наследство. Это его дух делает такими чудесными его скульптурки.

В комментариях к посту чужие люди восхищались ею и пели осанну её материнству.

Она молча легла пластом и не могла сдвинуться с места два дня. О том, что она передумала внутри себя, она никому никогда не рассказала.

Источник

Почему сложно заставить себя делать то, чего не хочешь?

Когда меня спрашивают об этом, сразу возникает встречный вопрос: а для чего Вам это нужно, ведь Вы этого не хотите? В ответ я обычно слышу ответы вроде “Все нормальные люди так делают” или “Я должен, я не могу по другому”.

Всем привет. Меня зовут Иннокентий Комолов, я практикую гештальт подход.

Человек – единственное существо на планете, одарённое способностью превозмогать себя и делать то, чего не хочется, из благих намерений. Но также существует опасность заиграться в 'самозавоевание' и организовать себе невроз из-за регулярной фрустрации потребностей.

Фрустра́ция - психическое состояние, возникающее в результате невозможности удовлетворения потребностей.
Длительная или регулярная фрустрация может оказаться травмирующим для психики опытом.

Делать то, чего Вы не хотите – это весьма трудоёмкое занятие, так как приходится преодолевать сопротивление организма. Нежелание что-либо делать - это сигнал о том, что организму нужно нечто другое, часто в форме чувства отвращения или усталости. Это форма сопротивления организма, и когда Вы пытаетесь подавить собственное отвращение к занятию, заставить себя делать то, что не желаете, возникает ситуация “Сопротивления сопротивлению”. Поскольку это действие весьма энергозатратно, то в случае длительного самоподавления можно обнаружить себя в состоянии профессионального выгорания или хронической усталости.
Сравните это с занятием, которое Вы любите, вспомните моменты, когда увлечённо делали то, что вызывает естественный интерес, - и сравните с тем состоянием, когда вынуждены заставлять себя что-то делать. Расход сил при этом будет совершенно разным.
Вот пример.
Одного моего друга заставляли до 18ти лет играть упражнения для фортепиано дома взаперти, и окончить музыкальное училище, в то время, как его сверстники вкушали все радости жизни, присущие возрасту. Училище-то он окончил, но приобрёл взамен отвращение к игре на фортепиано и обиду на родителей за испорченные годы и насилие, совершённое над ним.. Мой друг больше не играет на фортепиано. Если ты смотришь это видео, привет!
Это грубая иллюстрация тысяч разных судеб, но она очень наглядна и ясно показывает, что происходит с человеком, когда он долго и упорно делает то, чего не хочет.
Если Вы хотите вырастить в себе отвращение и ненависть к пока ещё любимому делу, - продолжайте заставлять себя им заниматься тогда, когда не хотите этого делать.
Фредерик Перлз – создатель гештальт-терапии, называл такой способ деятельности – “навязчивое сосредоточение”.
Упрощённо, исключая термины, цитирую Перлза :

“При навязчивом сосредоточении лицо, о котором идет речь, живет как бы из-под палки, принуждаемое к поступкам, с которыми оно не согласно и желало бы отвергнуть их как странные и бессмысленные. Человек заставляет себя обращать внимание на те вещи, которые его недостаточно интересуют. На своей задаче он сосредотачивается меньше, нежели на защите от всевозможных препятствий (шума и т.д). Он напрягает мускулы, хмурит брови, сжимает челюсти и губы и задерживает дыхание для того, чтобы сдержать гнев (бессознательно направляемый против той самой работы, которой он занимается) — гнев, готовый в любой момент вылиться наружу, обрушившись на любое вмешательство."

Ф.Перлз ; Эго, голод и агрессия.
Конец цитаты.

Проблема заключается в том, что, регулярно поддерживая сценарий хронического напряжения “Не хочу, но надо”, я наношу психике при каждом самопреодолении микротравму. В принципе, Перлз так и называл невроз, термином self-conquest - самозавоевание.

Невротическое расщепление по Перлзу – это сочетание «победителя» и «побежденного», это возможность всегда быть победителем, так как побежденный всегда под рукой, и это – он сам.
Сложно формулирует Перлз, он ведь доктор наук. Если простыми словами :
Невроз это - ситуация хронического напряжения. Ежедневной самофрустрацией мы организовываем себе напряжение, которое в перспективе непрерывно. Но победа над собой есть удовольствие для невротика, так как я могу быть крутым победителем, испытывать гордость победы и одновременно чихать на "себя проигравшего". Вот почему Перлз называл это расщеплением. Потому что меня становится как бы два.
Таким образом, организовывается замкнутый круг невротика: чем дольше этот цикл просуществует, тем больший урон можно нанести организму.

Возникает вопрос: почему же Я не хочу стремиться к своим идеалам, ведь они сотканы из собственной добродетели? Ведь если их постигнуть, то можно стать человеком, лучшим, чем Я был...Работать больше остальных, ходить в спортзал, читать без конца, учить языки и пр…

Ответ не получится коротким :)

Человек обычно узнаёт о своих потребностях, идентифицируя собственные чувства. Например, чувствуя голод, я узнаю о дефиците полезных веществ в организме, а в чувстве страха осознаю угрозу, каждое чувство проявляется в разной телесной форме, чувство находится в теле, то есть чувство и есть само тело.
Так вот, Вы не поверите, но, отвращение – это тоже жизненно важный сигнал организма для сознания. К примеру, он может сообщать: “Эта пища отравлена”, или “Этот человек, возможно, болен, так как он дурно пахнет”. Вышеуказанные реакции легче распознать, так как они связаны с очевидными явлениями вроде пропавшей еды или видом грязного бродяги, но есть более сложные формы отвращения, такие как “Отвращение к деятельности”, или “Отвращение к неотложной надобности”. Они сложны тем, что у них нет осязаемого предмета или запаха, они есть само действие. Вот в этом и корень проблемы и далее мы с Вами будем развивать этот вопрос. Поэтому его легче игнорировать, подавлять и всячески избегать, если всё это ради великой цели.

В контексте современной культуры отвращение принято подавлять осуждением себя. Обычно такие переживания маркируются чувствами стыда и вины. Если человек не хочет делать то, что 'должен', то или он сам, или окружающие называют его "ленивым". Часто, при отождествлении себя с 'ленивым', чувство стыда невыносимо, и человек идёт делать то, чего не хочет.
Обычно такие интроекты как 'злиться нельзя' или 'не позволяй душе лениться' закладываются в детстве, на культурном уровне через книги, плакаты, через слова учителей и, конечно, родственников. Именно поэтому ими владеют ВСЕ окружающие и как бы подгоняют друг друга под "формы правильности". Вроде как во благо, ради высших идей, во имя развития человека. Но при этом часто некоторые из них могут оказаться губительны.
В данном видео я не смогу развернуть полностью тему интроекции, для этого я сниму отдельный ролик. Расскажу об этом в нескольких предложениях, и вернёмся к основной теме .

Интрое́кция (от лат. intro — внутрь и лат. iacio — бросаю, кладу) — Включение индивидом в свой внутренний мир воспринимаемых им от других людей взглядов, мотивов, установок и пр. Термин был предложен в 1909 году венгерским психоаналитиком Шандором Ференци.

По сути вся информация о мире нами интроецируется. Будучи детьми, мы вбираем в себя взгляды, особенности поведения и эмоциональных реакций значимых для нас людей.
Но, если интроекция противоречит потребностям организма, она не ассимилируется.

Ассимиляция (от лат. assimilatio - слияние, уподобление, усвоение) - усвоение материала за счет его включения в уже существующие схемы поведения.

И вернёмся к сути вопроса: как же навредит интроекция, если в нас закладывается всё самое хорошее?
В нашем случае интроект "лениться нельзя", или "трудиться нужно много", или "нужно всегда учиться" часто не соответствует потребностям организма. Я прихожу после тяжёлого рабочего дня домой, испытываю потребность в отдыхе, в восстановлении сил перед следующим рабочим днём. Вместо отдыха я начинаю порицать себя за 'лень' , принуждаю сосредоточиться на очередной задаче, таким образом организуя себе очередной стресс, пытаясь мобилизовать остатки сил. На работе стресс, после работы стресс... Во время стресса вырабатывается так называемый 'гормон стресса', - кортизол, который позволяет нам на короткий промежуток времени мобилизоваться, например, для экзамена, или чтобы отбиться от негодяев. Но когда уровень кортизола повышен из-за регулярного стресса, организм начинает негативно реагировать, снижается иммунитет, что способствует ожирению, нарушению сна, пищевым расстройствам и повышению чувства тревоги.

Фактически, пытаясь причинить себе добро идеальными самопреодолениями, можно случайно включить режим медленного самоуничтожения.
То есть простыми словами: если идея об идеальном теле, знании 5ти языков и владением миллионными суммами денег не сообразна потребностям организма, он будет отвергать эти идеи и всячески выдвигать витальные потребности на передний план.

Таким образом, образовывается конфликт идеи и потребности, - плодородная почва для образования невроза.

Ещё Ницше писал об этом в своей работе “Так говорил Заратустра” :
“Больше разума в твоем теле, чем в твоей высшей мудрости. И
кто знает, к чему нужна твоему телу твоя высшая мудрость?”.

Подытожим тему видео в нескольких предложениях :

Преодолевать себя для того, чтобы заняться делом, к которому Вы не питаете интереса, - просто противоречит Вашим витальным потребностям. И это видно по чувству отвращения, выраженному в словах "я не хочу этого".
Так, подавляя в себе такие простые желания, как отдохнуть, порадоваться общению с друзьями, с удовольствием побездельничать или провести время за любимым хобби, Вы можете навредить здоровью или столкнуться с ощущением, что жизнь проходит мимо. Но выходит так, что игнорируя то, чего нам действительно хочется, не жизнь проходит мимо нас, а мы принимаем решение проходить мимо жизни.
И если Вы уже к сожалению обнаружили себя в состоянии невроза, то остаётся только начать выбирать:
подавлять и дальше свои потребности, или начать делать то, что вас вдохновляет. А уж если Вы находитесь в хроническом напряжении, которое вас полностью дезориентировало, то рекомендую уделить время своему здоровью и обратиться к психологу.

Меня зовут Иннокентий Комолов, я практикующий психолог.

Спасибо,что дочитали эту статью до конца.

Психологические консультации онлайн 8(962)853-53-80 - WhatsApp

Telegram - psy_komolov

В некоторых исследованиях утверждается, что пятьдесят процентов населения земного шара являются интровертами, хотя, по мнению экспертов, нет стопроцентных интровертов или экстравертов, а есть люди с большей или меньшей склонностью к таковым.

Интровертов часто называют асоциальными, застенчивыми или имеющими мало друзей.

Психологическое определение термина «интроверт» — это индивидуальное состояние, которое характеризуется склонностью к внутренней вселенной, сдержанностью или тенденцией не выражать эмоции вовне.

Как интроверты чувствуют себя на работе? Вообще у них нет проблем с социальными навыками, (кроме крайних случаев) . Просто социальное общение им стоит дороже. Да им тяжелее в коллективах. Но это относиться к большим группам. Зато они лучше развиваются в малых группах.

Существует множество стереотипов и неправильных представлений об интровертах, и это влияет на карьеру. Когда дело доходит до повышения до начальника, директора или координатора команды, негативные стереотипы, которые интроверты несут в себе в обществе, мешают их росту и карьерному пути. Большинство компаний выбирают более экстравертные профили, выдвижения на руководящие должности. Хотя появляется все больше и больше исследований, которые показывают, что лидерство не требует чрезвычайной общительности. Самые эффективные лидеры не считают погоню за известностью необходимой.

Активное слушание, сохранение и передача спокойствия при принятии решений, обработка информации, обдумывание, прежде чем говорить, наделение полномочиями и большая склонность к углублению — это черты, типичные для наиболее замкнутых людей - черты которые любой лидер хотели бы иметь. Проблема в том, что компания, кажется, не видит эти навыки, потому что ценит только внешние черты личности.

Ест и другие интересные черты интровертов, такие как большая способность к наблюдению и размышлениям и меньшая импульсивность. Они не боятся делегировать и ценят сотрудничество, а не индивидуальность, поскольку им не нужно брать на себя инициативу.

Они чувствуют себя комфортно, слушая, они хорошо решают проблемы, пока у них есть пространство и время для этого, они склонны к сопереживанию и хорошо подготовлены, потому что им не нравится быть в центре внимания. И поэтому хорошо подготовившись, они обретают уверенность.

Тем не менее, как и любой человек, в плохой день интроверт также может представить другую версию себя: порождение неуверенности, мало сотрудничества, паралич из-за анализа, молчаливое осуждение, определенная жесткость или медлительность в разработке проектов.

На картинке мой вариант комфорта.

После неудачной (как можно заметить) попытки суицида и последовавшего за ним лечения в ПНД все близкие поделились на две группы:

1. Донимающие гиперопекой.

2. Люто презирающие и считающие манипулятором/слабаком (нужное подчеркнуть).

Никакой работы с психологом в ПНД не было. Только провели для галочки пару тестов, психиатр выяснил причины моих намерений покинуть сей бренный мир. После лечения выпустили на свободу, когда убедились, что у меня в планах дальше жить без депрессивных наклонностей.

После выписки меня успешно выставил из дома супруг со словами, что сдает меня моей матери обратно, плюсом возненавидела и начала презирать свекровь.

С мужем спустя пару месяцев помирились, но теперь понимаю, что даже просто уставшее лицо вызывает у него тревогу и страх. Предложение сходить на семейную или индивидуальную психотерапию было категорически им отклонено.

Посему сейчас ищу спецов, которые смогут помочь мне в психологическом восстановлении после всего произошедшего. Дабы не было на лице и намека на грусть, чтобы не триггерить никого.

Попытки сходить к психологам и психотерапевтам через известные сервисы подбора таковых не дали и грамма желания им доверять. Так как они просто слушали и переформулировали мои потоки мыслей в более лаконичные предложения.

Если кто знает толковых спецов, профилирующихся на реабилитации после попытки суицида и по КПТСР (это тоже в моем чемоданчике имеется), поделитесь, пожалуйста, инфой. Если знаете спецов в Екб, то цены вам не будет :)

подписчикам - дикое извинение, пост ниже ничего хорошего не несет

---

Приветствую.

Девушка, 21 год. Учусь, работаю. Уже давно, еще со школьных времён, у меня бывают периоды апатии. В такие периоды не хочется и не получается заставить себя сделать абсолютно все - от базовой гигиены и употребления пищи до учёбы или выхода на работу. При этом чувствую себя уставшей (при отсутствии любых физических и умственных нагрузок), сонливой, и мне всё равно на всё. Плевать, что копятся долги по учебе, плевать, что несколько дней не ела, плевать, что пора оплачивать жильё. Я просто лежу часами и ничего, абсолютно ничего не делаю. Даже перевести эту лень в что-то ненапряжное (просмотр фильма, игра, чтение книг) не выходит.

Такие периоды бывают разные - когда несколько дней, когда несколько месяцев. Способ насильного выхода из такого состояния я найти не смогла, оно прекращается рандомно. Даже резкая смена обстановки не помогала.

Возможно, в целом это нормально и это просто банальная лень. Но меня пугает, что после каждого такого периода апатия отпускает все меньше. Уже давно нет у меня увлечений, целей, мечты, ничем не интересуюсь. Только дом-работа-учеба. Также после этого резко падают социальные навыки.

Возможно (и даже наверняка), с этим надо идти к психиатру/психотерапевту. А тут уже замкнутый круг - на него нужны деньги, к нему нужно стремление пойти. А я лежу, ничего не делаю, ничего не хочу. Ну а бесплатный мне не положен - в пнд без прописки отказали.

К остальным врачам (кроме психо-)  обращалась, различные анализы показывали норму.

Зачем этот пост - хотела б узнать, как другие люди выходили из подобного состояния. Да, каждый случай индивидуален, но вдруг?

Психические расстройства как антифетиш в оккультном карго-дискурсе.

Любой карго-культ является неосознанным и вырванным из контекста повторением какой-либо практики, которая сама по себе является сугубо рациональной. Однако, карго-культом воспроизводится лишь внешняя оболочка практики, при этом происходит утрата смысла. Своё название карго-культы получили от практики поклонения глиняным самолётам, имитирующей деятельность пилотов и авиадиспетчеров. Эта практика в какой-то момент стала центральной духовной скрепой некоторых человеческих племён, представителей которых в приличном обществе принято считать дикарями. Ведь мы - то с вами цивилизованные люди, и мы точно знаем, что глиняный самолёт отличается от настоящего тем, что он никогда не полетит.

И тут я хочу вспомнить о «салонных дебилах». Салонный дебил – это человек, страдающий (или наслаждающийся) лёгкой степенью дебильности, и рассуждающий о том, чего он не понимает. При салонном слабоумии отмечается стереотипность и шаблонность суждений, сопровождающееся желанием поучать других. При этом отсутствует способность к самостоятельному осмыслению мира, что приводит к тому, что салонные дебилы склонны к поведению практикующих карго-культы. Однако, между салонным дебилом и пилотом глиняного самолёта разница состоит в том, что интеллектуальные способности дикаря вовсе не повреждены, и практика карго-культа для него является органичным выражением его мировоззрения и социальной ситуации, в то время как карго-культы салонных дебилов находятся в отрыве от любой реальности, и создают свою, отдельную реальность, которая, в каком-то смысле, обладает даже самосознанием, ну или во всяком случае, самодовлеющим бытием. В оккультизме этому уровню реальности соответствует демон Хоронзон – существо, олицетворяющее преграду, не дающую человеку совершить восхождение к познанию Бога. Хоронзон представляет собой самоорганизующуюся систему, состоящую из усреднённых расхожих мнений, народной мудрости, суеверий и психических автоматизмов. Всё куда серьёзнее, чем может показаться, ведь Хоронзон, погружая сознание в ментальные шумы, не даёт человеку прийти к полному осознанию и раскрытию всех своих психических функций.

Именно овладение психическим функционалом, а не демонстрация чудес, является целью любой оккультной практики. В магии присутствует огромное количество практик, таких например, как Югорум, направленных на повышение уровня осознания тех процессов, которые обычно протекают неосознанно. Любая магическая операция – это по сути внесение структур бессознательного в свет сознания. В магии, конечно же, есть много иррационального, но маг всегда стремится к соединению иррационального и рационального начала, маг стремится стать медиатором между повседневной реальностью и магической. И на пути восхождения к месту, где соединяются все противоположности, мага ждёт пропасть, в которой обитает чудовищный Хоронзон, состоящий из всех убеждений, в которые он верит.

И Хоронзон вещает устами салонных дебилов. Не важно, что они говорят – они будут в этом уверены, им не ведомо сомнение. Хоронзон, подобно агенту Смиту, имеет доступ к речевым и двигательным функциям каждого из них – бывает, говоришь с человеком, с индивидуальностью, и тут в нём щёлкает невидимый рубильник, глаза становятся пустыми, как у варёного краба – и вот он уже изрекает банальности, которые вложил в его сознание этот монстр. Другое имя Хоронзона – расхожее мнение. От любого другого мнения, расхожее мнение отличается тем, что оно никогда не бывает верным.

Вот взять, например, медицину. Психиатрия – это разновидность медицины, которая занимается лечением души. Не будем придираться к ней за то, что она не имеет чёткого определения слова «душа», и в самых общих чертах, не понимает, что именно она лечит. Всё же, у психиатрии имеется определённое рациональное зерно, которое состоит в том, что определённые состояния души являются паталогией, и нуждаются в лечении. В плане классификации этих паталогий, и способов их лечения, психиатрами разработана сложная система знаний, которая верна в рамках самой себя. Вот только, вся эта система строится на допущениях, которые сами по себе уже не являются столь несомненными, какими они были на заре формирования этого искусства. И картина мира, в рамках которой возможна психиатрия, на самом деле накладывает определённые ограничения на своего последователя – к примеру, невозможно всерьёз придерживаться психиатрического мировоззрения, и одновременно с этим, замечать появление синхроний. Это связано с тем, что психиатрия была сформирована в эпоху, когда главенствующим мировоззрением был модернистский рационализм. Модерн попытался нахрапом познать всю реальность, однако, потерпел в этом поражение. Сейчас, в двадцать первом веке, здание модерна, служащее фундаментом для психиатрического мировоззрения, уже не кажется столь нерушимым.

В рамках какой-то своей, психиатрической вселенной, врач-психиатр совершает рациональную практику, которая имеет рациональную цель – освобождение больного от страданий. Он беседует с больным, ставит диагноз, назначает лечение и контролирует его процесс, и иногда лечение приводит к облегчению страданий пациента. Это является целостной практикой, которая может привести к положительному эффекту только при надлежащем и осмысленном исполнении всех её элементов, и это – сложный процесс, для осуществления которого психиатр задействует массивные объёмы информации и правил работы с этой информации, алгоритмизирующих процесс лечения.

Однако, салонные дебилы склонны воспроизводить фрагменты любой практики, не понимая её сути – делая из неё карго-культ. Бывает, я захожу в оккультные паблики, и наблюдаю там следующую картину: «маги» упражняются в постановке диагнозов топикстартеру и друг другу. Некоторые даже пытаются исходя из этих диагнозов назначать магическое лечение. Салонным дебилам и невдомёк, что называя себя магами, они тем самым лишают себя всякого права производить лечение людей психиатрическими методами. Психиатрия и магия строятся на принципиально противоположных допущениях. Маг живёт в мире, где за словом «шизофрения» находится пустотный конструкт языка, а за словом «одержимость» - внутренне непротиворечивая реальность, порой даже представленная в ощущениях. Там где психиатр видит психическое заболевание, маг видит проблему магической природы, и пути решения этой проблемы будут различаться (сработать может и тот и другой путь, но не оба пути одновременно).

Быть может, вы обратили внимание на то, как я применил в отношении салонных дебилов их же собственный метод – постановку диагноза по комментариям. Если вы приходите в магический паблик, рассказываете там о своём психоделическом опыте, а вам ставят диагноз – поздравляю, вы только что вступили в контакт с разумной формой жизни: с салонными дебилами. Помните, что диагноз, поставленный салонным дебилом, в отличие от диагноза, поставленного настоящим психиатром, никогда и никого не приводил к исцелению – их поведение лишь ритуализированная калька медицинского процесса, лишённая внутренней сути.

Но это - магический мэйнстрим, интеллектуальное большинство, а что же происходит в андерграунде? А в андерграунде ситуация претерпевает инверсию. Каждый настоящий андерграундщик знает о том, что некоторые виды психических расстройств могут дать своему носителю природный бонус на развитие какой-либо паранормальной способности. В статье «Экстрасенсорные феномены в психиатрической клинике» А. Г. Ли приводит результаты исследования двух шизофреников, поступивших в психиатрическую клинику в состоянии обострения. С шизофрениками были проведены тесты на выявление паранормальных способностей – в данном случае, кожного зрения. Им были предложены непрозрачные конверты, содержащие карточки двух цветов. Врач-экспериментатор не знал заранее, в каком конверте какой цвет находится. У одного шизофреника количество правильных ответов составило 86%, у другого 89%. После курса лечения нейролептиками, пациенты вошли в состояние ремиссии, и тесты были проведены снова – результат обоих больных на этот раз не превышал 55%, что соответствует уровню случайного угадывания. И это не единственное исследование, подтверждающее связь между паранормальными способностями и некоторыми психическими заболеваниями.

Самым продуктивным заболеванием, в плане паранормальных явлений, является истерия. Подверженные истерии пациенты часто демонстрируют внезапные способности медиума и провидца, нечувствительность к боли, необычные характеристики биологических показателей. Шизофрения занимает второе место, известны случаи, когда шизофреники сообщали о симптомах, которые сопутствуют духовному пробуждению. Например, в одном советском учебнике по психиатрии, мне попалось описание симптомов одного человека, который чувствовал своё я всеобъемлющим, пронизывающим всю вселенную наблюдателем, он описывал единение с богом и с мирозданием. Так же, этот пациент сообщал о том, что помнит свои прошлые жизни. Трудно не заметить, что симптомы очень уж подозрительно напоминают предмет стремления практиков, занимающихся медитацией. Если говорить об эпилептиков, то для них бывают характерны яркие мистические переживания, предшествующие наступлению эпилептического припадка, что накладывает определённый отпечаток на их творчество и на способ осмысления мира. Эпилептический характер переживаний отмечается в творчестве, например, Ван Гога и Достоевского. Некоторые исследователи предполагают, что эпилептиком был так же пророк Мухаммед, и именно эта особенность позволяла ему успешно осуществлять общение с Богом.

Так вот, в магическом андерграунде преобладает, в принципе, вполне закономерное отношение к психическим расстройствам как к форме магической инициации. В некоторых кругах, если у вас нет психиатрического диагноза, вас просто не будут воспринимать всерьёз. Иногда встречается довольно комичное, стереотипное мнение о том, что для того чтобы стать магом, пройти лечение в психиатрической больнице не только желательно, но и необходимо. Психиатрическая больница становится аналогом монастыря. Это подозрительно напоминает утверждение из серии «не служил – не мужик!», или «не сидел – не мужик!». «Не лежал – не маг!» - такой нелепый способ оккультной инициации мог возникнуть только на постсоветском пространстве, где главными духовными скрепами, двумя коронами двуглавого орла, являются, с одной стороны, православная церков, а с другой стороны блатные понятие. А третья корона, трансцедентная функция, связующее их звено – карательная психиатрия. Эту троицу можно было бы символически изобразить в виде фаллоса, возвышающегося над двумя яичками.

Конечно же, все узнали искажённый образ Высшей Триады. Однако, вот что случилось с троицей – спроецировавшись на советское мышление, она стала подобна насекомому, увязшему в янтаре. Кода дедушка Ленин разложился на плесень и на липовый мёд, самое лучшее государство на Земле стало настолько прекрасным, что перестало существовать. В этот момент, перестал существовать и смысл, который присутствовал во всех его общетвенных институтах. Да, в академиях наук заседали всё те же академики, и произносили всё те же слова – никто не заметил, что произошло дурацкое чудо – самолёт, на котором все летели в светлое коммунистическое будущее, стал самолётом из глины и тростника. Трагедия советской культуры в том, что глиняным самолётом приходилось управлять настоящим пилотам – и они прекрасно об этом знали. Но повернуть назад было нельзя, по идеологическим соображениям.

Многие члены эзотерического подполья продолжают контактировать с призраками этой эпохи, и продолжают верить в наступление светлого будущего. Они желают сделать мир полностью рациональным. Однако, они так и не сделали шаг за ту завесу, что отделяет человека от окончательного познания сущности мира, иначе бы им стало ясно, что чем больше знаний о мире мы имеем, тем больше в нашей карте реальности пустых мест.

Поэтому, лишь единицы по-настоящему задумываются об алхимическом браке между магией и психиатрией – вместо этого, два дискурса неосознанно совмещаются в их сознаниях, самым непредсказуемым образом влияя на суждения и поведение. Обычно, попытки интеграции предпринимаются со стороны психиатров – многие психиатры молодого поколения начинают осторожно экспериментировать с медитацией, шаманскими практиками, и уже не столь однозначно относятся и к магии. Существуют даже психиатры, практикующие магию. Однако, жить такой двойной жизнью совсем непросто – такому магу-психиатру уж точно не обойтись без двойных мозгов.

Перспективы, которые могло бы раскрыть слияние этих дисциплин, огромны. Однако, чтобы такое слияние могло быть возможным, им не обойтись без помощи философии, причём, философия должна вернуться к своим фундаментальным вопросам – о природе бытия и о природе сознания. Тем более, что вполне вероятно, не в таком далёком будущем нам с вами предстоит столкнуться с рукотворными формами бытия и сознания, и с неожиданными проблемами которые они могут породить.

Взято отсюда