Сообщество - Цивилизация

Цивилизация

1 247 постов 1 260 подписчиков

Популярные теги в сообществе:

6

ЛЕНД-ЛИЗ США 1941-1945 гг. В ЦИФРАХ

Первоначально акт ленд-лиза был распространён на страны Британской империи и Китай. С ноября 1941 года его действие распространили на СССР, а к концу войны практически все союзники США стали получателями помощи по ленд-лизу.

В 1942 году США подписали с Великобританией, Австралией, Новой Зеландией и «Свободной Францией» ещё одно соглашение, так называемый обратный ленд-лиз (англ.)рус.. Согласно ему, уже союзники предоставляли армии США товары, обслуживание и транспортные услуги, свои военные базы. На 90 % (в стоимостном выражении) обратный лэнд-лиз обеспечивался Великобританией вместе с её колониями: это были как высокотехнологичные изделия военного назначения, так и обслуживание и снабжение (в том числе медикаментами) американских баз на территории Британских островов. Австралия и Новая Зеландия обеспечивали базы США на юге Тихого океана сельхозпродукцией. СССР поставил 300 тыс. тонн хромовой и 32 тыс. тонн марганцевой руд и большие запасы платины, золота, дерева и других материалов, в которых США остро нуждались.

По программе ленд-лиза в СССР было поставлено 17 500 тыс. тонн готовых изделий, станочное оборудование, полуфабрикаты, продовольствие и бензин, обошедшиеся казначейству США в 11,3 миллиарда долларов. С учётом помощи СССР от Великобритании и Канады эта сумма достигает 13 миллиардов долларов. По курсу 2015 года это составляет более 160 миллиардов долларов. Состав поставок утверждался в согласовании с советской стороной.

Правительства СССР и США заключили «Соглашение о принципах, применимых к взаимной помощи в ведении войны против агрессии», декларирующие намерения сторон. Согласно этому соглашению, СССР имел право получать материалы, ресурсы и информацию на основе американского закона о ленд-лизе.

Программа ленд-лиза стала сворачиваться после капитуляции Германии и в августе 1945 года, после капитуляции Японии, была полностью прекращена. Она являлась важным фактором победы: поставки были крайне важны на начальном этапе войны (когда осуществлялись эвакуация предприятий на восток и их запуск); одним из важных пунктов поступления был Мурманск (22,6 % поставок), а Кольский полуостров был отрезан блокадой Ленинграда. Однако основная часть (47,1 %) поступала через Тихий океан, перевозилась на советских судах во Владивосток мимо нейтральной СССР Японии, а также через оккупированный СССР Иран из Индии (23,8 % объёма поставок). Чтобы СССР транспортировал грузы под своим флагом, США передали ему 596 кораблей и судов.

Поскольку, согласно акту о ленд-лизе, поставки промышленного оборудования, оставшегося в СССР, должны быть оплачены, США пытались получить эту сумму, равную 2,7 миллиарда долларов. Советско-американские переговоры 1948—1949 года были безрезультатны, поскольку СССР был категорически не согласен с этой суммой. В 1951 году американское правительство дважды снижало сумму долга до 800 миллионов долларов. В итоге очередное соглашение о выплате долгов за поставки по ленд-лизу было подписано в 1972 году. СССР обязался выплатить 722 миллиона долларов, включая проценты, к 2001 году. В 1973 году был сделан платёж в 48 миллионов долларов, а потом выплаты долга приостановили, после того как США стали применять к СССР дискриминирующие меры в торговле (поправка Джексона-Вэника).

В 1990 году установили новый срок погашения долга по ленд-лизу в объёме 674 миллионов долларов — до 2030 года. После распада СССР Российская Федерация в апреле 1993 года взяла на себя выплату всех советских долгов, в том числе и обязательств по ленд-лизу перед США. Советский долг за поставки по ленд-лизу был окончательно выплачен и закрыт в рамках расчётов с «Парижским клубом» 21 августа 2006 года.

Показать полностью
8

Генри Рим "Зима уступает место весне" 1900 год

Генри Рим "Зима уступает место весне" 1900 год Цивилизация, Художник, Зима, Весна, Философия, Грусть, Картина, Живопись

Почему столь снисходителен взгляд Зимы и почему так грустна Весна - предлагаем поразмышлять вам, уважаемые пикабушники.

Показать полностью 1

Желаемое и действительное заключают союз и живут вместе?

Желаемое и действительное заключают союз и живут вместе? Философия, Мудрость, Желание, Реальность, Единство, Иллюзия, Видимость, Достоинство, Недостатки, Цивилизация

Желаемое и действительное – это одно и то же, называемое по-разному.
Если желаемое и действительное (привычным образом) рассматривать как противо-положности (не замечая их единства), то они друг без друга (абсолютно никак) не могут быть.

Только во тьме свет, только в желаемом действительное, только в действительном желаемое.
В этом смысле им нет нужды заключать союз. Этот союз (со-итие) всегда есть. Желаемое невозможно оторвать от действительного.

Лишь в той мере есть действительное (реальное, синица за пузухой, верность, неизменность, неподвижность, догма, свет), в какой есть желаемое (журавль в небе, измена, изменчивость, подвижность, ересь, тьма).

А это значит, что действительно (для нас) лишь желаемое (нами), а желаемо (нами) лишь действительное.
Иначе говоря, мы всегда имеем (как синицу за пазухой - "здесь") только то, что желаем (журавлём в небе - "там").

Мы всегда (как нам кажется) имеем только то, чего мы (как нам кажется) лишены. Без лишений у нас нет имения, а без имения (без достоинств, выпуклостей) нет лишений (нет недостатков, вогнутостей).

Иисус сказал ему: если хочешь быть совершенным, пойди, продай имение твое и раздай нищим; и будешь иметь сокровище на небесах

Мы всегда имеем (как действительное) только то, чего не имеем (желаемое).
Только то, что мы не имеем (желаемое) для нас имеет ценность (а значит видимость – мы это видим перед собой, оно реальное, действительное).

Чем меньше мы что-то желаем, тем менее видимым оно становится (тем больше оно становится нами, "самим собой" – «глазом, который не видит глаза»). А значит "по-настоящему реально" только абсолютно не-видимое (=абсолютно не-реальное, абсолютно не-действительное, абсолютно абсурдное).

И когда Он возлежал с ними, то, взяв хлеб, благословил, преломил и подал им.
Тогда открылись у них глаза, и они узнали Его. Но Он стал невидим для них.

- У них открылись глаза = Они стали Им (=узнали Его) = Они стали не-видимы самим себе. Того, кем мы становимся, мы перестаём видеть. То, кто (что) мы есть, мы не видим. Мы видим лишь то, кем (чем) мы перестаём быть.

То, что мы не желаем ("самого себя"), для нас не-видимо (не-действительно). Не-желаемое – есть (одно-моментно) не-действительное (не-реальное). Только желаемое (=иллюзии?) действительно (реально) для нас.

Таким образом, между желаемым и действительным не просто некий союз (противо-положностей), а абсолютное тождество.
Желаемое и действительное – это разные наименования (имена) для одного и того же.

Поэтому любые две противо-положности (чёрное и белое, добро и зло, хорошее и плохое) – это (всего лишь) разные наименования (слова) для одного и того же.

Это всё равно, что (например) называть видимую сторону Луны – действительное (то, что "есть"), а обратную сторону Луны – желаемое (то, чего "нет"). И то, и другое – Луна. Луна всегда и "есть", и "нет" (стакан, который наполовину полон, но наполовину пуст).

Показать полностью

Бактерии из мяса могут вызывать больше полмиллиона случаев ИМП в год

Бактерии из мяса могут вызывать больше полмиллиона случаев ИМП в год Исследования, Ученые, Наука, Цивилизация, Биология, Мясо, Инфекция, Клинические исследования, Курица, Свинина, Индейка

Авторы недавнего исследования предполагают, что бактерии на мясе могут вызывать инфекции мочевыводящих путей (ИМП) — потенциально около полумиллиона в год в США.

Предыдущие исследования подтвердили идею о том, что переносимые мясом бактерии могут проходить через желудочно-кишечный тракт и вызывать ИМП после их выхода. Однако эксперты не знали, как часто это может происходить. Авторы исследования, опубликованного в журнале One Health предоставили убедительные доказательства, однако его нельзя назвать идеальным. Так, в нем используются данные, собранные в 2012 году во Флагстаффе, штат Аризона, которые могут неточно отражать текущие показатели ИМП, связанных с мясом, по всей стране.

Однако исследователи обнаружили, что около 8% ИМП связаны со штаммами кишечной палочки, обнаруженными в розничных мясных продуктах в этом районе. Если спроецировать эти 8% перейдут на остальную часть страны, то, по оценкам авторов, пищевые отравления от штаммов кишечной палочки пищевого происхождения составляют от 480 000 до 640 000 ИМП в год.

«Большинство людей понимают, что употребление в пищу сырого мяса или случайное проглатывание бактерий из мяса может вызвать расстройство желудка. Но теперь мы также знаем, что определенные разновидности кишечной палочки из сырого мяса также вызывают сотни тысяч ИМП», — объясняет Лэнс Прайс, старший автор исследования и профессор гигиены окружающей среды и труда в Университете Джорджа Вашингтона в интервью The Washington Post.

Каждые две недели в период с 1 января по 31 декабря 2012 года исследователи собирали образцы бактерий из всех доступных марок сырой курицы, индейки и свинины, продаваемых в девяти крупных продуктовых сетях во Флагстаффе. За тот же период они проанализировали все штаммы кишечной палочки, которые выделили из образцов мочи и крови в Медицинском центре Флагстаффа, главной клинической лаборатории, обслуживающей Флагстафф и близлежащие города.  

Эти образцы сверили с медицинскими записями пациентов, чтобы выяснить, диагностировали ли у их ИМП (инфекция в почках, мочеточниках, мочевом пузыре и/или уретре). Всего ученые проанализировали около 1200 образцов E. coli от пациентов и более 1 900 образцов мясных продуктов.

Анастасия Никифорова

Показать полностью

Чувство юмора - индикатор чего?

Чувство юмора - индикатор чего? Философия, Человек, Юмор, Смех (реакция), Женщины, Бог, Цивилизация, Мысли, Длиннопост

Памятка мужчинам о женском смехе.

1. Если женщина не смеется над твоими шутками, проверь — доводишь ли ты ее до оргазма. Давно доказано, что два этих чувства у них взаимосвязаны.

2. Если женщина не смеется над твоими шутками, но угарает от приколов твоего друга, то скорей всего у тебя скоро не будет ни женщины, ни друга.

3. Если не смотря на размер твоей вины перед ней, ты все еще способен ее рассмешить — не все потеряно, гони дальше и надейся на ее благосклонность к такому клоуну как ты.

4. Если твоя женщина шутит лучше тебя, пока не поздно найди другую, иначе ты скоро возненавидишь сначала ее, а потом и себя за юмористическое бессилие.

5. Если ты не умеешь ее рассмешить, но она все еще рядом, то скорей всего она с тобой из-за денег или положения. Не обольщайся, пародируя перед ней Петросяна.

6. Если смеясь над твоими шутками, она доводит сказанное тобой до абсолюта — поздравляю, вы оба гоните беса в сторону лучших в твоей жизни отношений.

7. В компании женщин, громче всех от твоих шуток смеется та, которой ты нравишься. Оскорбление — «дурак» с ее уст в этом случае — высшая похвала твоему потоку абсурда.

8. Чем сложней ее рассмешить, тем ценней будет ее гогот от совершенно неожиданной шутки. Не сдавайся, тренируйся на кошках и оттачивай мастерство на продавщицах.

9. По громкости ее смеха можно судить о ее страсти. Если она беззвучно хихикает как мышь, не жди от нее лютой страсти в спальне. Если же она заглушает собой полрайона — тебе повезло. Таких женщин обычно душат или выкидывают в окно, но никогда не бросают.

10. Если ты беден и уродлив, прокачивай скилы юмора. Читай и впитывай Жванецкого, Зощенко, Ильфа и Петрова. Рассмешив женщину, ты почти покорил ее. Как говорил незабвенный Бендер: — чтобы покорить женщину нужно две вещи — чувство юмора и уверенность в себе. Деньги в этот список не входят, не путай завоевание с покупкой.

Смех (клоунадность, шутовство, юмористичность, весёлость) – показатель (чрезмерной в этом человеке) страстности (=«человечности» =раболепия), показатель страха, (глубокой, сокровенной, тайной?) несчастности.

И истину царям с улыбкой говорил.

«С улыбкой» - со страхом, с преклонением, с покорностью, с лестью, с угодничеством. "Царям" =обычным "людям" (=ничто-жествам, изображающим из себя какую-то значительность, важность, ценность и кажущимся себе "царями" - важными особами).

Любой человек смеётся всегда лишь над «собой» (высмеивает, поднимает на смех сам себя).
Человек смехом пытается избавиться от «себя» (=от ЧСВ), понизить ценность «себя» в своих собственных глазах, стать из «большого» «маленьким» (незаметным, невидимым, прозрачным). Человек юмором пытается убить «себя» (совершить само-убийство) и стать «богом» (=ни-кем, ни-чем, ни-каким).

Шутовство (клоунство) рядом с женщиной (и другими людьми) – это унижение (понижение ЧСВ) и «себя», и женщины (и других людей). Унижение (например) с целью стать ближе друг к другу – унижение с целью близости (в т. ч. интимной) - с целью со-во-купления (в некий круг друзей). Поэтому (например) у "друзей" есть традиция ходить вместе в баню.

Доведение женщины до оргазма – это полное избавление её от ЧСВ (от само-ценности, от само-обладания). Женщина при этом «чувствует» себя «богом» (=никем, ничем, никаким) – полностью раз-очеловечивается (=сбрасывает все маски, всё притворство, всё лицемерие) – полностью расслабляется от потуг (усилий) быть «человеком» (женщиной-дамой).

«Рассмешив женщину, ты почти покорил ее» - «почти» довёл её до оргазма (=до «смерти»).

Как яблочко, румян,
Одет весьма беспечно,
Не то чтоб очень пьян -
А весел бесконечно.

Есть деньги - прокутит;
Нет денег - обойдется,
Да как еще смеется!
«Да ну их!..» - говорит,
«Да ну их!..» - говорит,
«Вот, - говорит, - потеха!
Ей-ей, умру...
Ей-ей, умру...
Ей-ей, умру от смеха!..

Поскольку женщина не всякому позволяет близость, постольку она не всякому позволяет шутить (=сближаться) с ней. Приятие шуток (которые всегда «унизительны») женщиной (и любым человеком) – показатель её благо-склонности (симпатии, доверия) к шутнику.

Поэтому шутки (=унижение) нередко оскорбительны (воспринимаются как акт агрессии), если они не встречают такой благо-склонности (попустительства) у окружения.

Чувство юмора – это (буквально) дефицит (человеку) «смерти» (=уморы). Человек (в каком-то смысле) смеётся над (несуществующей) "смертью" - над дыркой бублика (=над "богом" =над святым пустым местом). Посмеявшись (или поплакавши) человек становится ближе к «смерти» (=к «богу»). Через смех (и слёзы = через эмоции) человек отдаёт «богу» душу (=умирает =раз-очеловечивается).

Все чувства – показатели (знаки, индикаторы) дефицита человеку «бога» (="смерти" =раскрепощённости =свободы от формы, от Закона).
Женщины чаще прибегают (для унижения «себя» =для уменьшения лицемерия, для приближения к "смерти") к слёзам (плачу), а мужчины – к смеху (веселью). И поскольку им удаётся это приближение к "смерти", постольку им становится "легче" (как и в случае с оргазмом).

Смех и плач (плюс курение и питие алкоголя) - это аналог секса. Посмеяться или поплакать - это (равносильно) позаниматься сексом (=абсурдом, нелепостью, "дикостью", чем-то ужасно? стыдным). И чем больше стыда (нелепости), тем приятнее (=у-морнее?).

Показать полностью

Как найти дорогу, ведущую к себе?

Как найти дорогу, ведущую к себе? Философия, Мудрость, Человек, Жизнь, Самопознание, Душа, Рай, Цивилизация, Видео, YouTube, Длиннопост

Дорогу (ведущую к себе) невозможно найти по инструкции. Скорее, наоборот, любая инструкция содержит лишь косвенный намёк и при буквальном понимании не приводит ни к чему. Поэтому не следует (слишком) полагаться ни на какую инструкцию.

Все инструкции – лишь как воздух (как вода), в котором мы учимся летать (или плавать). От всех инструкций мы отталкиваем-ся – отказываемся от всех инструкций, как от ненужных опор, костылей.

На дороге (ведущей к себе) мы становимся птицей (бабочкой), не задумывающейся о том, как ей удаётся летать. Так же, как мы не задумываемся над тем, как нам удаётся ходить. Мы просто ходим, потому что желаем ходить (но как мы это делаем, мы и сами не знаем). Любые знания о том, как нужно ходить (или как ездить на велосипеде), нам (скорее) мешают.

Т. е. на дороге, ведущей к себе, нам предстоит отказаться от всех правил. В «себе» мы – законодатель всех правил (и поэтому абсолютно не озабочены никакими правилами). В «себе» мы (поэтому) свободны. Свободны от чего? От правил. В «себе» мы можем быть только «по любви» (без всяких правил!). По любви - в "Тайне беззакония".

У всех у нас есть «себя» и вся наша жизнь заключается (скорее) в бегстве ОТ «себя», чем в приближении К «себе». Мы не согласны с тем «собой», который у нас есть. А значит «дорога, ведущая к себе» - это постепенная остановка в бегстве от «себя» и некое принятие «себя» («таким, какой есть»).

Наше «себя» нам (почему-то) отвратительно. Мы питаем глубокую неприязнь к «себе». На «дороге, ведущей к себе», мы каким-то образом преодолеваем эту неприязнь (отвращение) и (возможно, если крупно повезёт?) начинаем даже любить «себя».

Откуда такая неприязнь (враждебность) к «себе»?
«Себя» - это (в одном из представлений) дырка бублика окружения. «Себя» - это (в нашем восприятии) нечто навязанное нам социумом (окружением) разного уровня (семья, приятели, школа, рабочий коллектив, господствующая идеология, нравы, мораль).

Мы живём всю жизнь не иначе, как по принуждению. Мы – в рабстве у некой системы, которая заставляет нас (против нашей воли) играть те или иные роли. И всё это насилие над нами заключено (отражено, накоплено) в нашем «себе». Наше «себя» - это прямой результат насилия над нами.

Наше бегство от «себя» - это неприятие нами всего того насилия (надругательства, изнасилования), которое имеет место на протяжении всей нашей жизни.
На «дороге, ведущей к себе» мы каким-то (непростым) образом прощаем «себя» (а значит наше окружение) за не-любовь к нам. Происходит некое примирение нас с «собой» (=с окружением).

На этом пути к «себе», мы жестоко мстим («око за око, зуб за зуб») нашему окружению (а значит мстим «себе») за всё совершённое над нами насилие. Вплоть до того, что (иногда) совершаем само-убийство. И (вероятно) только через совершение такого справедливого «возмездия» (как у графа Монте-Кристо) мы и прощаем себя.

Мы извлекаем (разными способами) из «себя» всё накопленное (в виде сжатой пружины?) в «себе» насилие над нами. Мы расслабляемся, нам становится легче (?).

Иначе говоря, всё совершённое над нами насилие мы возвращаем нашему окружению обратно. И только тогда начинаем любить «себя» (если только от «себя» что-нибудь остаётся). По логике вещей в нашем «себе» нет ничего, кроме насилия. И поэтому после раздачи «сдачи» (тридцати серебряников?) от нашего «себя» у нас ничего не остаётся.

И вот этот абсолютно пустой остаток и является целью нашего пути по дороге, ведущей к «себе». Мы опустошаем «себя» полностью – освобождаем от всего того окружения, которым мы (сами, собственными руками – умом) окружали себя на протяжении всей жизни.

Дырка бублика получает освобождение от тела (от Плоти) бублика. Это мы называем «душа улетает в рай».
В этом смысле "дорога, ведущая к себе" - это дорога, ведущая (из ада) в рай.

«Knock, knock, knockin' on Heaven's door»

Ибо тайна беззакония уже в действии, только не совершится до тех пор, пока не будет взят от среды удерживающий теперь.

Любой человек и сейчас живёт не по Закону (не по принуждению, не по насилию), а по Любви (=без всяких правил). Но он не узнает об этом, пока не будет лишён окружения (=пока не будет взят от среды, удерживающей его в мысли, что он живёт по Закону =по принуждению).

Любое окружение человека (которое он так ненавидит) – это и есть его без-законие (его собственных рук дело - в абсолютной свободе от насилия и принуждения).
Человек (как гусеница, как Пигмалион) замуровывает себя в куколке (в Галатее) окружения (среды). А потом разрывает (уничтожает) это произведение рук своих и улетает.

Показать полностью 1 1

Смерть - расплата за жизнь?

Смерть - расплата за жизнь? Философия, Мудрость, Смерть, Человек, Жизнь, Истина, Бог, Цивилизация, Люди, Негатив

Вполне очевидно, что смерть – это цель жизни. Менее очевидно (?), что жизнь – цель смерти.
Это означает, что «жизнь» и «смерть» - это абсолютно одно и то же.

Но мы не осознаём (не «видим») это. Мы слепы для этого, мы в страхе закрываем глаза на это, мы не желаем видеть это. И только поэтому мы (отличающие жизнь от смерти, разделяющие "мечом Слова" одно и то же на-двое) живы. Но мы живы в «царстве мёртвых».

За нашу жизнь в царстве мёртвых (за жизнь с закрытыми от страха глазами) мы (сами с собой) расплачиваемся «смертью» (точнее страхом смерти?). «Смерть» - это когда мы (уже больше) не выдерживаем (уже не в силах терпеть) и открываем глаза на (условно говоря) Истину (на «бога»).

Мы (в одном из представлений) всю нашу жизнь (в этом царстве мертвых) живём во лжи. При этом мы лжём без-грешно, непроизвольно, ненамеренно, не специально, невинно (как дети). Нас абсолютно невозможно уличить в намеренной лжи.

Мы все – самые честные и преданные борцы за правду (за истину, за счастье, за любовь), но каждый из нас правду «видит» по своему (у всех разная точка зрения на одну и ту же правду, на один и тот же мир). В результате мы (нашей правдой) лишь обличаем друг друга (=самого себя) во лжи.

Смерть (=всеобщее счастье, всеохватная любовь, жизнь с открытыми глазами) – это расплата за жизнь в царстве мёртвых (за без-грешную, бес-корыстную жизнь с закрытыми глазами).
Наша жизнь в царстве мёртвых бес-корыстна. Ведь мы не знаем (?), что то, что мы называем «смертью» - это некое бес-ценное сокровище.

Т. е. мы не знаем что такое смерть (=не-жизнь). А это значит только то, что мы не знаем что такое «жизнь» (=не-смерть). Мы не ценим то, в чём утонули с головой. Нам нужно вынырнуть. И мы везде ищем этот выход из жизни (ищем «двери»), но нигде не можем найти.

Но эти «двери» – только мы сами. А значит выхода нет (?). Нет ни входа, ни выхода - нет ни рождения, ни смерти – нет ни в чём ни начала, ни конца.

Нет ни окон, ни дверей, полна горница людей.

Иначе говоря, мы (каждый из нас) не можем ни родиться, ни умереть (мы можем лишь рождать и убивать "других" в нашем воображении - в нашем поле зрения). Убивая одного ("старого"), мы на его место рождаем другого ("нового"). Так и "живём" (в крово-пролитии, в бес-конечном, без-начальном само-убийстве). А что прикажете делать?

Сколько нам идти, скажи,
По над пропастью во ржи?
Вдруг случится, что забудемся мы,
Не заметив приход зимы.

Ты смеешься и поешь,
но обманывает рожь,
Бесконечностью своею пьяня,
И в пропасть меня маня…

Показать полностью
Отличная работа, все прочитано!