Монархия

Король, который не дружил с водой

Людовик родился в 1638 году и умер в 1715-м, прожив 77 лет — почти чудо для той эпохи. Но был ли он чистюлей? Некоторые утверждают: мылся всего два раза — при рождении и перед смертью. Другие говорят: да не перед смертью, а по настоянию врачей. Это все, конечно, байка. Но байка, которая очень близка к истине. В XVII веке, к мытью относились несколько иначе чем сейчас. Если в наши дни, гигиена - залог здоровья, то в те годы, мнение на этот счет было почти противоположным. Врачи вроде Ги Патена и прочие ученые мужи эпохи пугали, что ванны открывают поры для "миазмов" и чумы. Людовик, как и другие, их разумеется слушал. Полные омовения? Это хоть, как утверждают слухи и не исключение вовсе, но всё же редкость. Вместо этого — влажные тряпки с уксусом или духами, которыми он протирал лицо и руки. А тело? Его спасали рубашки — король менял их по три-четыре раза в день, чтобы лён впитывал пот и грязь. И нужно сказать, что для того времени он таким образом считался неслыханным чистюлей.

Король обожал духи. Версаль утопал в запахе лаванды, роз и апельсиновых цветов — но это не дань моде как сейчас и не признак неслыханной утонченности "просвещенных европейцев". как некоторые убеждены. Парфюм нужен был чтобы заглушить "ароматы" тела. Об этом часто любят писать сторонники теории о том, что европейцы раньше не мылись вообще, но это (про парфюм), действительно правда. Герцог де Сен-Симон, ехидный летописец двора, писал: "Король следил за собой, но ванны не жаловал". Зато умывался регулярно, а в комнатах стояли кувшины с водой. Два раза в жизни? Нет. Но и не купался, как мы сегодня, — это правда. Жуть? Для нас — да. Для него — норма.

Зубы, которые гнили, и челюсть, которую чуть не потеряли

К 40 годам от зубов Людовика мало что осталось. Сладости, вино, соусы — королевский стол ломился от яств, но зубных щёток тогда еще не было. Вместо них — тряпочки да соль, и то не всегда. Да и стоматология в те годы не была похожа на современную. Можно сказать её вообще не существовало как таковой. В итоге, к 1685 году зубы гнили, от них шёл запах, а боль донимала так, что король уже не мог этого терпеть. Врачи решили что делать нечего, другого выхода облегчить страдания короля нет, и нужно рвать. Операция прошла разумеется без анестезии, до изобретения которой оставалось еще очень и очень много лет, щипцами, прямо в Версале. Как итог - зубы выдернуть выдернули, но случайно задели нёбо и вообще чуть не потеряли челюсть. Образовался свищ — дыра между ртом и носом. Еда порой текла обратно, через ноздри, оставляя гнойный привкус. В комплекте к этим проблемам, шло зловонное дыхание, которое возможно было еще сильнее, чем от гнилых зубов до операции. Духи здесь уже помочь не могли, даже если бы Людовик их пил. Жутко? Ещё как — представьте короля, от которого пахнет гнилью, когда он разговаривает с тобой.

Кишечник, который подвёл

Людовик ел с королевским аппетитом — за ужином сметал мясо, пироги и вино втрое больше обычного среднего человека. О пользах диет тогда тоже не очень-то знали. И в итоге, желудочно-кишечный тракт монарха взбунтовался. Запоры, газы, геморрой — всё это было. В 1686 году дело дошло до анального свища — гнойника, который вскрыли ножом. Как и в случае с зубами, дело происходило естественно без обезболивающего, в комнате с зеркалами, пока придворные ждали за дверью. Король вытерпел, а операция стала легендой — двор даже носил специально придуманные повязки на париках в честь "великого исцеления". Я даже слышал что знаменитую музыку "Боже, храни короля", которая потом полюбилась англичанам так, что стала их гимном, написали именно по случаю чудесного исцеления Людовика от свища. Но не буду утверждать, так как не проверял. Надо проверить и может вынесу это отдельной темой. Но так или иначе, газы, как и другие проблемы с кишечником никуда не делись, ведь свищ был не причиной, а следствием этих проблем. Король не всегда мог себя контролировать, да и будем честны, до места где можно справить нужду не всегда мог успеть вовремя, поэтому к редкому мытью и зловонному дыханию, добавлялся еще один специфический вид запаха.

Версаль: дворец, где нужду справляли по углам

Ну что же кстати о местах, где можно было справить нужду? Теперь поговорим про сам Версаль. Строился с 1661 года, к концу века стал символом роскоши и величия. Тысячи комнат, сотни фонтанов, но вот туалетов — кот наплакал. К 1700-му их было десятка два на 3000–4000 обитателей — короля, придворных, слуг. Где справлялись остальные? В углах, за шторами, в коридорах. Маркиза де Ментенон, поздняя жена Людовика, жаловалась: "Идешь по галерее, а там лужи". А принцесса Елизавета Шарлотта, невестка короля, в письмах родным вываливала правду без прикрас: "Тут вонь, как в хлеву. Люди гадят где попало, а уборка — раз в неделю".

Но тут возникает вопрос: если вонь и грязь были нормой XVII века, почему она сама так ужасалась? Ведь должна быть привычной к такому - попытается меня подловить внимательный читатель. Действительно, кажется противоречием — все так и так жили в грязи, а придворные почему-то ворчали. Елизавета, немка из Пфальца, выросла в скромных княжеских дворах, где людей было меньше, а порядок строже. В 1672 году она писала тётке Софии Ганноверской: "В Германии мы не так теснимся, и воздух чище". Для неё Версаль стал шоком, удивив не просто вонью как таковой, а её масштабом. В 1694 году она сравнивала дворец со "свинарником", в 1715-м добавляла: "Они делают это за дверями и в углах, и это позор, как мало тут убирают". К тому же справлять нужду по углам, там где она выросла видимо тоже не было принято. Летом 1701-го, в жару, она и вовсе задыхалась: "Вонь здесь невыносима, тысячи тел в тесноте — это хуже, чем дома".

Версаль обещал величие, а выдавал хаос. Даже Сен-Симон, не приехавший из Германии и не живший при маленьком княжеском дворе, тоже морщился: "Блеск снаружи, грязь внутри". Он привык к вони эпохи, но не к её концентрации здесь — ковры, пропитанные мочой, гниющая еда, тысячи немытых тел в замкнутых залах. Ментенон, ждавшая уюта рядом с королём, ворчала на лужи, наступая на шёлковые подолы. Это была не просто грязь — это провал ожиданий от "идеального дворца". В других резиденциях, вроде Лувра, толпы не душили, и уборка справлялась. А тут — адская смесь, которую даже духи не брали. Горшки выносили слуги, но не успевали — вонь стояла такая, что окна открывали даже зимой. Один гость вспоминал: "Версаль чуешь за милю". Золотые стены, шёлк, зеркала — и смрад, пробивающийся сквозь парфюм. Это ли мечта?

Почему так жили?

Эпоха такая. Чистота была роскошью, а вонь — частью быта. В деревнях спали с коровами, в городах лили горшки в окна — все пахли. Людовик не был грязнее других — он даже считался аккуратным: духи, бельё, умывание. Но зубы, кишечник и привычки выдавали его с головой. А Версаль? Тысячи людей в тесноте, без канализации, с этикетом вместо здравого смысла. Король хотел величия, но получил золотую клетку, где смрад рвал нос. Елизавета и другие ворчали не на эпоху — на контраст между обещанным и реальным.

Когда Людовик умер в 1715-м, тело его лежало в Версале. Гниение началось быстро — жара, больные органы. Придворные шептались: "Даже мёртвый он пахнет". Врачи бальзамировали, но запах всё равно бил в нос. "Король-Солнце" ушёл, оставив дворец, где блеск соседствовал с грязью.

Так что же правда? Людовик не мылся часто, зубы гнили, кишечник шалил, а Версаль вонял, как рынок в жару. Но ужаснее всего — это было нормально, пока не становилось слишком. А вы бы вытерпели день в том Версале?

В тот век императорами вполне могли стать безродные провинциалы, не римляне. Один из таких, сын вольноотпущенника, внук раба, дослужился, от простого воина, до императора и положил конец беспределу. Приструнил узурпаторов, вернул потерянные провинции, показал силу соседям.

Диоклетиан начал укреплять власть императора, перестал ее делить с сенатом. Хотя не он первый такой. Сенат регулярно пытались задвинуть еще со времен Цезаря, и даже раньше. Сильный император, де-факто умел приструнить сенат, делая его власть номинальной. Но де-юре, сенат был сенатом, что по сути, само по себе было источником власти и ограничителем для императора. Это давало хороший повод, в ходе политических интриг, для для различных внутриримских фракций и отдаленных провинций оспорить власть текущего императора и выдвинуть на эту должность своего.

Если раньше сенат способствовал процветанию Рима и оберегал от тиранов, то с развитием и расширением государства стал скорее фактором дестабилизации. Это было понятно еще при Цезаре и Октавиане, когда при них Рим стал имперским - республиканской монархией. Спустя три века, Диоклетиан попытался сдвинуться к абсолютной монархии, сакрализировать власть самодержца и его соправителей, но просчитался в одном - хотел вернуть империю в лоно эллинизма, когда оно идейно и духовно ничего не могло противопоставить христианству. Народу не особо нравилась идея богов-императоров, или всякие намеки от императоров на свою божественность. Титул наместника бога на земле - звучит более приятно, с точки зрения популизма. Но ничего, эту ошибку исправил приемник, Константин Великий, в честь которого был назван Константинополь.

Тем не менее, Диоклетиан навел порядок в империи, добился большей централизации своей власти и, внезапно, приуныл. Мирная, насыщенная благами, жизнь в Риме его почему-то не прельщала. Он с почестями ушел в отставку, стал жить в поместье на родине, заниматься фермерством. На просьбы его приемников вернуться, Диоклетиан отвечал, что ему некогда, скоро капуста подрастет и надо будет урожай собирать.

Невероятно поэтичный финал. Мне нравится.

Можно, конечно, отнестись к этой истории скептически. Диоклетиан уже был в возрасте, заболел, и соправители настояли на его пенсии, подальше, в родных ебенях. Поняв, что лучше быть бывшим императором, чем мертвым, Диоклетиан согласился, заявив, что богемная жизнь в Риме ему не усралась.

Предположу, что быть императором на пенсии не так уж и просто. Как бы далеко ты не выращивал капусту, ты всегда будешь бельмом на глазу у текущих правителей. Никто никогда не поверит, что от власти можно вот так просто отказаться. Тень власти Диоклетиана была весьма внушительной, учитывая его заслуги. А когда к власти пришел Константин, симпатизирующий, а потом и практикующий христианство, которое жестко притеснял Диоклетиан, деду, внезапно, не поздоровилось.

Причины смерти уважаемого любителя выращивать капусту не ясны. Но, так совпало, что в год его смерти Константин окончательно отменил все гонения на христиан.

Малофеев имеет давние связи с Леонидом Решетниковым — генерал-лейтенантом Службы внешней разведки Российской Федерации, бывшим руководителем Института стратегических исследований при Администрации Президента Российской Федерации.

В период руководства РИСИ Л. Решетников полностью поменял профиль вверенного ему научного центра — вместо подготовки качественных аналитических материалов для руководства страны Институт был занят изданием многочисленных опусов, воспевающих дореволюционные элиты, «белое движение» и эмиграцию («На службе у «Белого царя», «Когда Слово повелевает Империей», «Император Николай II и мусульмане», «Дай Бог, только не втянуться в войну. Император Николай II и предвоенный кризис 1914 года», «Генералов похищали в Париже»), околоцерковной литературы («Великие люди Русской Церкви»), конспирологических трактатов («Европа примеряет имперскую пропагандистскую мантию»), а то и просто переиздавал пропагандистскую эмигрантскую литературу («Мифы революции», ультрамонархиста и антисемита И. Солоневича) и т.д. . Сам Л. Решетников значится автором книги «Вернуться в Россию. Третий путь или тупики безнадёжности» — смеси безапелляционной апологетики дореволюционной России и проклятий в адрес СССР. Примечательно и название «Третий путь»: генерал-лейтенант СВР в отставке, очевидно, не побоялся позаимствовать термин у европейских фашистов.

Бывший директор РИСИ в годы своего руководства Институтом собрал вокруг себя команду из одиозных историков-монархистов, таких как Петр Мультатули, утверждающий, что император Николай Второй не отрекался от престола. Они были изгнаны из РИСИ после решения Президента В. Путина отправить Л. Решетникова в отставку и назначить на его место бывшего премьер-министра и главу СВР Михаила Фрадкова. «Путин его убрал и поставил жiда Фрадкова» — возмущались националисты на своих сайтах отставке Л. Решетникова и исходу его команды. Возглавив после отставки наблюдательный совет малофеевского телеканала «Царьград» , Л. Решетников перевел в его эфир своих единомышленников П. Мультатули, Д. Володихина, А. Музафарова, М. Смолина и др., которые сделали телеканал основной медийной трибуной для ультрамонархистов-«царебожников». В центре идеологии т.н. «царебожия» стоит идея о сакральном значении смерти императора Николая II, убийство которого называется «религиозным ритуалом», и необходимости общероссийского покаяния за расстрел царской семьи и за все последующие «грехи», включая «безбожное советское время» и «гордыню из-за победы в Великой Отечественной войне». Данное учение имеет эсхатологическую сторону и является весьма популярным среди антисемитов, ультраконсервативных русских националистов и сторонников восстановления монархии в России.

В начале 2017 г. при поддержке К. Малофеева и близких к нему исследователей-«царебожников» Л. Решетников выступил инициатором создания «Общества «Двуглавый орёл». В открытых документах организации прямо провозглашаются цели, характерные для стремящихся к власти организаций и лишь внешне притворяющихся лояльными действующей власти: «очистить нашу историю от клеветы и искажений, примитивизма и секуляризации, доносить её объединяющий, созидающий смысл. Мы не являемся политической партией и не стремимся к власти. Однако мы решительно и бескомпромиссно будем выступать против любых попыток дестабилизации обстановки в России, красного и либерального реванша, свержения законной власти в нашей стране»

В число членов наблюдательного совета «Двуглавого орла» входят такие известные люди, как сенатор Антон Беляков, экс-премьер ДНР Александр Бородай, депутаты Госдумы Виктор Водолацкий и Михаил Дягтерев, руководитель радикального православного движения «Сорок сороков» Андрей Кормухин, националистический публицист Егор Холмогоров, князь Александр Трубецкой, князь Зураб Чавчавадзе и др. Таким образом, «Двуглавый орёл» становится своеобразным мостом между крайними монархистами и ультраконсервативными представителями российского политического истеблишмента. С помощью этой организации происходит легализация откровенно маргинальных идей, а связи Л. Решетникова в спецслужбах используются для установки контактов с «силовиками».

Движение меньше чем за год успело создать более 50 региональных филиалов, активно занимается издательской деятельностью, подписывает соглашения с другими общественными организациями, широко использует информационные ресурсы «Царьград ТВ» для саморекламы, устанавливает контакты с региональными властями, например, для сооружения памятников членам династии Романовых и переименования улиц, названных в честь революционеров.Ежемесячно проходят десятки мероприятий, организованных центральным офисом «Двуглавого орла» и его региональными отделениями, устанавливаются контакты с полувоенными организациями — казачьими объединениями. Общество создало собственное издательство, которое многотысячными тиражами издает откровенно агитационную монархическую литературу: «Монархическое начало власти» (Н. Тихомиров), «Монархия или республика? Имперские письма ближним» (М. Смолин), «Бог есть, и социализм неправ!» (Б. Смолин), «Святорусское царство» (С. Переверзенцев), «Масонское действо. Исторический очерк о заговоре декабристов» (С. Толь) и т.п.

При этом деятельность «Двуглавого орла» с самого основания сотрясают скандалы, связанные с попытками обеления эмигрантов и монархистов, сотрудничавших с нацистами в годы Второй мировой войны. Так, например, в начале 2018 г. разгорелся скандал, связанный с тем, что движение попыталось оспорить факт сотрудничества с гитлеровцами казачьего атамана Вячеслав Науменко, служившего в Главном управлении казачьих войск Вермахта и поддержавшего генерала-предателя А. Власова . «Двуглавый орёл» сознательно использовал «стратегию скандала» и в конфликте, связанным с фильмом «Матильда». Именно по его инициативе началась широкая информационная кампания против фильма. На сайте постоянно публиковались многочисленные комментарии «экспертов», направленные против фильма и поддерживающие антиконституционные предложения по запрету его к показу. Общество, таким образом, значительно повысило свою узнаваемость в среде ультраправых, неофашистов и традиционалистов.На составившемся 6 ноября 2017 г. общем собрании «Двуглавого орла» было принято решение о том, что движение возглавит лично К. Малофеев, который, говоря о приоритетах своего руководства, откровенно рассказал о целях: «Мы должны восстановить Империю, великое государство с великой миссией, в котором будет хорошо жить всем. Только Империя во главе с монархом, Царем, помазанником Божьим может быть действительным гарантом суверенитета России». Лицемерно заявив о безусловной поддержке президента России Владимира Путина на предстоящих президентских выборах, участники собрания одновременно объявили в своей резолюции о желании «чтобы эти выборы были последними и к 2024 году в России была восстановлена национальная монархическая форма правления» .

Разумеется, восстановление монархии в светской стране с рационально мыслящим населением спустя сто лет после революции невозможно. Поэтому в одном из своих более ранних интервью К. Малофеев проговорился: «Необходимое условие для возрождения монархии в России в XXI веке — то же, что и в XVII веке. Нам нужен воцерковлённый народ. Нужны люди, которые понимают, что монарх — это помазанник Божий. До тех пор пока в церковь по воскресеньям будет ходить 5% населения, монархии не будет. Когда церковь станет посещать 50% россиян, монархия станет необходимостью» .Таким образом, вся «православная активность» К. Малофеева объясняется достаточно просто: укрепление религиозности должно привести к постепенному распространению монархических настроений в обществе. Только с таких — утилитарно-политических — позиций неомонархистов и интересует религия. Они видят в ней способ прихода к власти и её дальнейшего удержания.

Можно резюмировать, что общество «Двуглавый орёл» аккумулирует на своей площадке значительные финансовые, пропагандистские и организационные ресурсы и, очевидно, стремится в самом скором времени стать политическим движением, претендующим на легальное участие в политическом процессе. При этом состав общества, его декларации, а также приверженность ереси «царебожия» и навязчивое желание оправдать нацистских преступников, наследники которых входят в число руководителей организации, позволяют утверждать, что подлинной идеологией общества «Двуглавый орел» является монархо-фашизм — синтез традиционного самодержавия с фашистскими доктринами середины ХХ века, помноженный на крайний религиозный фундаментализм.

В целях маскировки монархо-фашисты активно используют патриотическую риторику, взывающую к «традиционным ценностям», под которыми понимаются исключительно религиозность и отторжение научного, социального и политического прогресса. В связи с этим их особую ненависть вызывает всё связанное с советским периодом российской истории, который, при всех объективных плюсах и минусах реального социализма, строился на принципах рациональности, светскости и стремления к социальной справедливости. Отсюда навязчивые требования неомонархистов перезахоронить тело В. Ленина и уничтожить мавзолей, а также отказаться от всех советских символов и названий (на этом направлении активно работает Фонд «Возвращение», во главе которого стоит Елена Чавчавадзе) .

Напомним: переворот на Украине в 2013-2014 гг. начинался именно с уничтожения статуй Ленина. И кризису предшествовала подготовительная работа по очеренению советской истории и героизации украинских националистов.

Неомонархисты, кроме того, надеются на поддержку части правящей финансовой элиты, которая хотя и не разделяет их политических взглядов, но видит в восстановлении монархии и создании неосословного общества гарантию своих капиталов, приобретённых очевидно незаконным путём. Используя псевдоправоверную риторику и проповедуя ересь царебожия, лидеры неомонархистов вербуют в свои ряды наиболее неадекватных верующих и просто экзальтированных граждан, многие из которых искренне полагают, что неомонархизм может послужить интересам России. В действительности же всякие попытки восстановления монархии в современной России приведут лишь к социально-политической деградации государства и общества, а также распаду страны на отдельные части.Монархо-фашисты, впрочем, готовы пойти и на это — расчленить Россию и отдать ее ресурсы на откуп западным корпорациям, если это позволит им прийти к власти и удержаться. Не зря ведь один из давних друзей К. Малофеева и идеолог «Царьград ТВ» оккультный фашист А. Дугин ещё в 1992 г. признавался: «В перспективе целесообразно вернуть Калининградскую (Восточную Пруссию) Германии, чтобы отказаться от последнего территориального символа страшной братоубийственной войны (война с нацизмом для А. Дугина, очевидно, «братоубийственная» — прим. Авт.) … Курилы надо вернуть Японии…» . Впрочем, ничего удивительного: если ради свержения советской власти и уничтожения СССР белоэмигранты и власовцы были готовы служить Гитлеру, а нтсовцы — ЦРУ, то отчего же современным монархо-фашистам не пойти на службу США? Предательство для них норма, а Российская Федерация, как правопреемник Советского Союза — ничто. И они готовы пожертвовать нашей страной ради достижения своих преступных целей.

https://vk.com/wall-27569095_2663240