Цирк Чинизелли — знаменитый цирковой театр Санкт-Петербурга, который стал первым стационарным цирком в России. Он был открыт в 1877 году на месте, где прежде проходили временные цирковые представления. Цирк был популярным местом отдыха петербуржской элиты и простых горожан. Частыми гостями становились члены императорской семьи.
Здание цирка на Фонтанке было спроектировано по заказу знаменитой цирковой семьи Чинизелли, итальянского происхождения. Построенный в 1877 году, цирк быстро завоевал славу благодаря новаторским решениям.
Архитектор здания — Василий Кенель.
Каменное здание стало первым подобным строением в Европе.
Арена на 5000 мест предлагала удобства, которых раньше не знали временные цирки.
Эрнесто Чинизелли, руководитель труппы, привлекал звезд мирового уровня, включая канатоходцев, эквилибристов, клоунов и артистов верховой езды.
Репертуар и артисты:
Главной темой была классика циркового искусства: акробаты, дрессированные животные и выступления иллюзионистов.
В это время цирк часто принимал гастролеров из Франции, Италии и Германии, что подчеркивало его международный статус.
Дрессировка животных, особенно коней, оставалась важной частью программы.
Технические инновации:
Улучшение освещения, использование газовых ламп, которые постепенно заменялись электрическими.
Новые механизмы, поддерживающие трюки и сцены с элементами трансформации.
1901 год стал пиком в популярности цирка Чинизелли благодаря грандиозным гастролям итальянской труппы. После этого цирк укрепил свой статус одного из лучших цирковых сооружений Европы.
Продолжаю тематику второй Англо-Бурской войны подборкой переводных с английского языка материалов с южно-африканских военно-исторических ресурсов о положении бурских военнопленных в британских лагерях.
К фото - Самый титулованный российский доброволец на бурской службе, попавший в плен к британцам в Англо-Бурскую войну: Николоз Багратиони-Мухранский ("Нико Бур"), грузинский князь царского рода, отставной офицер Лейб-гвардии Конногренадерского полка, полиглот, интеллектуал и искатель приключений (первый слева) в заключении на острове Св.Елены - как Наполеон.
Здесь речь пойдет только о попавших в плен бойцах вооруженных сил Трансвааля и Оранжевого Свободного государства и приравниваемых к ним по статусу лицах. Однако и бурское гражданское население британские оккупационные власти на завершающем этапе войны в массовом порядке - не менее 100 тыс. чел. - сгоняли в концентрационные лагеря, чтобы лишить партизанские отряды поддержки местного населения. В "гражданских" лагерях из-за огромной скученности, антисанитарии, эпидемий и нередко от голода погибли около 28 тыс. человек (некоторые британские авторы настаивают на меньшей цифре - 18 тыс.); при этом смертность среди детей достигла ужасающих показателей - не менее 24 тыс. Менее известный факт - британские концлагеря для "лояльного бурам" чернокожего населения в районах активных боевых действий, где также умерло ок. 20 тыс. чел. Среди военнопленных буров-бойцов, число которых определяют от 20 до 26 тыс. в 1899-1902 гг., из плена не вернулись около 1,1 тыс.чел. - далеко не самый страшный процент гибели пленных в мировой военной истории.
Источник: Музей Англо-Бурской войны в Блумфонтейне. Первая значительная партия бурских военнопленных была захвачена британцам в битве при Эландслаагте 21 октября 1899 года. Лагерей не было подготовлено, и по договоренности с военно-морским командованием эти военнопленные, около 200 человек, были временно размещены на сторожевом корабле (бронированном корвете) HMS Penelope в заливе Саймонс (Кейптаун).
Бронированный корвет HMS Penelope, первая плавучая тюрьма для пленных буров.
Несколько кораблей использовались в качестве плавучих мест содержания военнопленных, пока не были созданы постоянные лагеря в южно-африканских колониях Великобритании - в Гринпойнте, Кейптауне и Белвью, Саймонстауне. Первые пленные были размещены в Бельвью 28 февраля 1900 года. Раненых пленных отправляли в старые артиллерийские казармы гарнизона на мысе в Саймонстауне, которые были преобразованы в импровизированный госпиталь. Первые раненые прибыли туда 2 ноября 1899 года.
Палаточный лагерь для военнопленных буров близ Кейптауна. Фотография современника.
К концу 1900 года, во время первого вторжения бурских войск в Капскую колонию, пленные, содержавшиеся в Кейптауне и Саймонстауне, из-за угрозы их волнений или побега были снова переведены на борт кораблей. В конце декабря 1900 года около 2 550 человек были помещены на корабль Kildonan Castle, где они содержались в течение шести недель, прежде чем их переправили на два транспорта и несколько других судов, стоявших в заливе Саймонс. ("Маленькие радости" содержания пленных на "тюремных кораблях" (hulk в британской военно-морской терминологии) описал современник - французский литератор Луи Буссенар - по воспоминанием побывавших там французских добровольцев на бурской службе в романе "Капитан Сорви-голова", который по стандартам литературы начала ХХ в. мог вполне быть назван полудокументальным: "Пленных разместили на четырех понтонах, стоявших на якоре в трех милях от берега... Настоящий ад было это судно, необыкновенно метко названное. Войдите - и вам покажется, что вы в больнице, но в больнице, где нет ни сиделок, ни докторов, ни лекарств. Грязная клетка, до отказа набитая людьми. Их тела покрыты ранами, по которым ползают насекомые. Прибавьте к этому невыносимую жару, от которой можно сойти с ума, и питание, отпускаемое лишь в количестве, необходимом для "поддержания жизни". Прелестная формула, изобретенная англичанами. Под ней подразумевается паек, достаточный только для того, чтобы не дать пленнику умереть с голоду. Как это экономно! И другое преимущество: ослабевшие от голода люди не могли бежать. Они мерли, как мухи. "Тем хуже для них! " Похороны были недолгими. Открывали орудийный люк и, недолго думая, бросали тело в залив, воды которого кишели акулами. "Тем лучше для акул", - смеялись англичане"). Лагерь в Ледисмите, колония Наталь, существовал с 20 декабря 1900 года по январь 1902 года. В основном он использовался как перевалочный лагерь, хотя одномоментно в нем находилось до 120 военнопленных. Еще один перевалочный лагерь был также создан в Умбило в Натале. Военнопленные, репатриированные в Южную Африку после прекращения боевых действий в 1902 г., были отправлены по прибытии в Саймонстаун или Умбило. Здесь им выдали одеяла и одежду перед отправкой поездом в конечный пункт назначения.
Ополченцы из войск генерала Пьета Кронье вскоре после сдачи в плен британцам при Паардеберге, 1900. У молодого бойца на переднем плане на шляпе - перья, обыкновенно обозначавшие звание капрала или фельд-корнета (первое офицерское).
По мере развертывания боевых действий число военнопленных увеличивалось, и их размещение вызывало серьезные проблемы для британских властей. Это стало особенно актуально после капитуляции генерала П.А.Кронье и примерно 4 000 бюргеров при Паардеберге. Охрана и обеспечение крупных лагерей при ведении войны на обширных территориях приводили лишь к невыносимой нагрузке на и без того перегруженные линии снабжения. Мало того, существовала вполне реальная опасность восстаний в окрестностях лагерей и опасность освобождения пленных. Решение проблемы было найдено британскими властями в отправке пленных за границу.
Скульптурная группа, посвященная бурам, отправленным англичанами в "заморские" лагеря. Скульптор: Дэни де Ягер, 1980 г. - Военный музей бурских республик.
Первые "заморские" лагеря были открыты на острове Святой Елены. Корабль SS Milwaukee прибыл на остров Святой Елены 11 апреля 1900 года с 514 военнопленными на борту. Это была первая партия из примерно 5 000 пленных, размещенных в двух лагерях на острове, а именно в Бродботтоме и Дедвуде. Шесть партий военнопленных из Южной Африки были высажены на Бермудских островах в период с 28 июня 1901 года по 16 января 1902 года. Лагеря были расположены на островах близ лагуны Грейт-Саунд, а именно: Бертс (400 человек); Даррелла (1 100 человек); Хокинс (1 300 человек); Хинсон (120 человек); Морганс (850 человек); вулкан Такерс (800 человек). Первая партия пленных прибыла на о.Цейлон 9 августа 1900 года, за ней последовали и другие, пока не высадилось около 5 000 чел. Дияталава был главным лагерем. Гора Лавиния была лагерем для выздоравливающих, а склонных к побегам и непримиримых размещали в Рагаме. В сентябре 1901 года в Уругасманхандии был открыт лагерь для условно-досрочно освобожденных из плена. Хамбантота также был лагерем для условно-досрочно освобожденных. Лагеря были созданы и в Индии в следующих местах: Аботтабад; Ахмеднагар; Беллари; Бхим Тал; Дагшай и Солон; форт Говиндгарх; Кейти-Нилгирис; Сатара; Шахджаханпур; Сиалкот; Трихинополия; Умбала; Верхняя Топа. Молодой ополченец Жубер Рейтц выразил чувство горя и тоски примерно 26 000 военнопленных буров, которые были отправлены в лагеря, форты и места содержания в Натале, на побережье Кейптауна, на острове Св. Елены, Бермудских островах, Цейлоне (Шри-Ланка) и в Индии в годы войны в следующем стихотворении: Прожектор. Когда прожектор с канонерки Мою палатку освещал, В счастливых снах, столь кратких, редких, Я дом и Родину видал. В стране, где я на свет явился, Где так недолго мир вкушал, Где за родных, за землю бился, Лишь мой свободный дух витал. И каждым утром пробужденье Готовило один ответ На это сонное виденье: "Ты пленный. Здесь свободы нет". Но словно скудной пайки крохи Я с тщательностью собирал О милой горестные вздохи, Далеких кораблей сигнал, И образы друзей ушедших - С рассудком мрачная игра... Пока прожектор канонерки Вновь не отправит день в "вчера". (авториз. перевод М.Кожемякин)
Бараки военнопленных на Цейлоне, на которые так же падал луч прожектора с брандвахтенной канонерки.
В особом положении находились в плену так называемые "капские мятежники". Это были колонисты, говорившие на языке африкаанс, из британской Капской колонии, которые присоединились к бурским силам из-за кровных и культурных связей. Они приехали, чтобы вступить во вторгшиеся бурские войска, со всей Капской колонии, например, из Крэдока, Граафф-Рейне, Сомерсет-Ист и Мидделбурга. После захвата в плен британскими войсками их судили за государственную измену. Некоторые из них были казнены через повешение или расстрел, например: Коммандант Йоханнес Лоттер 12 октября 1901 г.; Вилли Лоу 23 ноября 1901 г.; Гидеон Шиперс 18 января 1902 г. (не совсем верно, будущий коммандант Шиперс с юности служил в артиллерии Трансвааля, затем в войсках Оранжевой республики в регулярном звании капитана, он не расценивался британским судом как "изменник", а был расстрелян за убийство нескольких туземцев, шпионивших на англичан, выставление на линию огня британского пленного и т.п. - М.К.).
Австралийские солдаты на британской службе взяли в плен капских повстанцев - и те, и другие носят широкополые шляпы и удобную для полупартизанской войны в вельде униформу/одежду схожего покроя.
Некоторые приговоры были заменены пожизненным заключением на острове Хокинс, Бермудских островах и острове Святой Елены. На Бермудских островах "капские мятежники" работали в каменоломнях (этому эпизоду посвящен южно-африканский фильм Modder en Bloed, 2016). В январе 1903 года на Бермудских островах заседала Королевская комиссия, и их пожизненное заключение было сокращено. Повстанцы вернулись в Южную Африку на борту корабля SS Sunda в 1903 году, чтобы дождаться своей окончательной участи. Они содержались в Токайской цитадели до тех пор, пока 22 марта 1903 года Парламентом Капской колонии не была объявлена всеобщая амнистия.
Источник: Южно-Африканское Военно-Историческое общество, Военно-Исторический журнал, Т. 11 No 3/4 - октябрь 1999 (Die Suid-Afrikaanse Krygshistoriese Vereniging, Military History Journal. Vol 11 No 3/4 - October 1999). А.Я.Натан (A.J.Nathan). Бурские военнопленные на острове Святой Елены. Во время Южноафриканской войны 1899–1902 годов британцы взяли в плен до 20 000 человек, в результате чего лагеря для военнопленных в Южной Африке были переполнены. Те лагеря, которые располагались в Капской колонии, также стали особенно уязвимыми для атак противника. Эти трудности повлияли на решение отправить пленных на Бермудские острова, в Индию, на Цейлон (современная Шри-Ланка) и на остров Святой Елены. Бурский генерал Пьет Кронье был среди первого контингента из 514 человек, прибывшего на остров Святой Елены на борту войскового транспорта Milwaukee в сопровождении крейсера HMS Niobe. 27 февраля 1900 года Кронье сдался лорду Робертсу после сражения при Паардеберге. Иллюстрируя его прибытие на остров Святой Елены, журнал Punch изобразил бурского генерала, приветствующего призрак Наполеона словами: «Тот же враг, сир! Тот же результат!»
Перед прибытием пленных губернатор острова Святой Елены Р.А.Стерндейл опубликовал следующую прокламацию: «...Его Превосходительство выражает надежду, что население будет относиться к военнопленным с той учтивостью и вниманием, которые следует распространять на всех людей, храбро сражавшихся за то, что они считали делом своей страны, и поможет в предотвращении любой неподобающей демонстрации, которую могут предпринять отдельные лица». Сначала ожидая резкости, грубости и недоброжелательности со стороны жителей, пленные поняли из прокламации, что вместо этого они могут рассчитывать на вежливость и уважение. Ни насмешек, ни грубых замечаний не было слышно из толпы островитян, собравшихся, чтобы увидеть, как они направляются в приготовленный для них лагерь Дедвуд.
Прибытие транспорта пленных буров на Св.Елену.
Генерала Кронье и его жену, которой лорд Робертс разрешил сопровождать ее мужа, разместили в поместье «Кент-коттедж», а не в лагере, но они находились под сильной военной охраной, которая менялась каждый день. Сообщается, что генерал Кронье настаивал на том, чтобы его званию оказывали должное уважение и чтобы ему была предоставлена конная охрана. Поскольку на острове не было кавалерии, губернатор Стерндейл, который всегда делал все возможное, чтобы облегчить участь пленных, приказал нескольким солдатам из контингента добровольцев острова Святой Елены получить уроки верховой езды. Поскольку никто из них никогда раньше не ездил верхом и даже не сидел на лошади, неудивительно, что несколько занятий не превратили их в опытных кавалеристов. Как только они смогли сидеть в седле, не теряя равновесия во время рыси или галопа, отряд был отправлен в «Кент-коттедж», чтобы охранять и сопровождать генерала Кронье всякий раз, когда он отправлялся на прогулку верхом. Сразу после прибытия конной охраны генерал Кронье решил осмотреть лагерь бурских военнопленных на равнине Дедвуд, расположенный примерно в 10 км на холмистой местности. Он галопом ехал впереди, а эскорт следовал за ним. По прибытии в лагерь охранники спешились, пока генерал проводил осмотр. Когда генерал Кронье был готов вернуться в «Кент-коттедж», он снова сел на лошадь и был готов пуститься в обратный путь, но возникла неловкая ситуация. Ни один из охранников не смог сесть на лошадь, держа в руках винтовку. Вдобавок к их унижению, сотни буров, большинство из которых были опытными наездниками, осыпали их насмешками и издевательскими советами. Комическая ситуация получила дальнейшее развитие, когда генерал Кронье пришел на помощь своим конвоирам, приказав некоторым пленным подержать винтовки охранников, пока другие помогали им взгромоздиться в седла. Под сердечные аплодисменты генерал покинул лагерь в сопровождении своей конной охраны.
Генерал Пьет Кронье сфотографировался у места своего нестрогого содержания в плену "Кент-коттедж". На фотокарточке - автограф генерала.
Среди заключенных лагеря Дедвуд было несколько мастеров. 10 мая 1900 года в течение пяти дней проходила выставка, на которой были представлены модели тележек, резных шкатулок, трубок, тростей и т.д., изготовленные с использованием подручных инструментов (столовые ножи в качестве пил, зонтичная проволока в качестве лобзиков, каменные молотки и т д.). Учитывая изоляцию острова Святой Елены, окруженного тысячами квадратных километров океана, побег был практически невозможен. Тем не менее, 2 февраля 1901 года четверо заключенных, в том числе коммандант Сарел Элофф, внук президента Пауля Крюгера, предприняли решительную попытку уплыть из гавани Сэнди-Бэй. Собрав необходимое количество провизии, четверо мужчин захватили рыбацкую лодку, чтобы спастись морем. Однако рыбаки сняли весла и, несмотря на завязавшуюся борьбу, сумели их удержать. Беглецы забрались в лодку и вырвали доски обшивки, намереваясь использовать их как весла. Обнаружив, что они бесполезны, пленные вернулись на берег и тщетно пытались подкупить рыбаков, предложив им хорошую сумму в обмен на лодку и весла. Тем временем был отправлен гонец, чтобы сообщить о происшествии, и вскоре после рассвета из лагеря Дедвуд прибыла охрана, чтобы арестовать беглецов. Еще одну попытку побега предприняли двое французов из числа военнопленных. Купаясь на пляже залива Руперта, они попытались доплыть до стоящего на якоре корабля. Попытка была замечена охраной, на них были направлены винтовки, и им было сделано предупреждение, после чего один повернулся и поплыл обратно в залив Руперта, в то время как другой доплыл до пристани в Джеймстауне только для того, чтобы его сопроводили обратно в лагерь.
Пленные буры в лагере Дедвуд, о.Св.Елены. Огромные чаны, в которые они забрались прикола ради, явно использовались на каком-то лагерном производстве, но на каком точно - сказать не могу.
В 1901 году в Южной Африке произошла вспышка бубонной чумы. Все корабли, прибывающие на остров Святой Елены из Кейптауна, находились тогда под строгими карантинными правилами. Ни одному пассажиру, кроме тех, кто направлялся на остров и сразу помещался в карантин, не было разрешено сойти на берег, не было выгружено ни одного груза, не принимались почтовые посылки, что привело к серьезным потерям в торговле. Несмотря на огромные шансы провала, двое пленных не смогли устоять перед соблазном очередной попытки побега. Переплыв от пристани в Джеймстауне к мореходной яхте Phoebe, они подняли паруса и сумели ускользнуть незамеченными. Лодку не заметили до следующего утра, но затем она была обнаружена с сигнальной станции на Лестничном холме. За беглецами был отправлен паровой катер Beagle. Привлеченный к суду, один из пленных заявил, что у него не было намерения украсть лодку, он просто хотел сбежать с острова! Его оштрафовали на 5 фунтов стерлингов, которые заплатили его сокамерники, и отправили обратно в лагерь. Лагерь буров на Дедвуд-Плейн был окружен тремя отдельными заборами из колючей проволоки и охранялся снаружи патрулирующими солдатами. В целом проблем не было, но, как и в большинстве сообществ, где мужчины содержатся в замкнутом пространстве, неизбежно появились конфликты. Обычно пленные улаживали свои разногласия между собой, но иногда о таких случаях сообщали британскому коменданту, и тогда главарей противоборствующих группировок на какое-то время заключали в Хай-Нолл, большой форт, одиноко стоявший на вершине холма. Время от времени возникали серьезные проблемы между пленными и охраной. Например, в одну субботнюю ночь в начале 1901 года часовой застрелил пленного. После этого в Военном суде выяснилось, что в течение некоторого времени пленные забрасывали часовых камнями, палками, консервными банками и другими метательными снарядами, и что при этом один из них попал в лицо стрелявшему.
Худые, обносившиеся "томми" из лагерной охраны, которые, наверное, прекрасно понимают, что в этой "*опе мира" они точно такие же заключенные Британской империи, как и буры.
Устав делить палатки, некоторые заключенные накопили немного денег и построили утлые хижины из спаянных между собой банок с парафином, обшитые деревом или тканью. Коммандантам было разрешено жить за пределами лагеря в сравнительной свободе, с небольшими ограничениями на их передвижения.
Самодельные хижины бурских военнопленных.
В 1902 году в лагере произошла серьезная вспышка кишечной лихорадки, причина которой остается неясной по сей день. Поскольку неполадок с водоснабжением не было обнаружено, был сделан вывод, что болезнь была занесена на остров последней группой прибывших пленных. Было привлечено несколько военных сестер милосердия, организована дополнительная медицинская помощь, и лихорадка, вызвавшая множество смертей, постепенно пошла на убыль. Со временем многие заключенные представили британскому коменданту петицию, подписанную своими именами, в которой заявили, что выступают за мирное завершение конфликта с Великобританией. Это вызвало такую ожесточенность среди тех, кто был верен делу буров, что власти были вынуждены сформировать еще один лагерь, который назывался Лагерем мира или №2. Позже генерал Кронье сам отправился в резиденцию губернатора и принес присягу на верность. Его охрана осталась с ним и дальше по его просьбе, так как многие пленные были на него обижены. Наконец, 22 августа 1902 года он покинул остров Святой Елены и направился в Кейптаун вместе с 994 другими пленными на транспорте Tagus. Многие инциденты отображали в целом благожелательные взаимоотношения, существовавшие между пленными, местным населением и военнослужащими. Типичным примером этого было следующее обращение, направленное немецкими добровольцами-военнопленными губернатору перед отъездом с острова: «Ваше Превосходительство! Узнав, что мир провозглашен и военнопленные скоро покинут остров, хотим выразить нашу сердечную благодарность за доброту и внимание, проявленное к военнопленным. Доброта, проявленная всеми жителями острова, за немногими исключениями, — это факт, который мы будем долго помнить и лелеять, как яркую искру, просиявшую в мрачные дни плена на острове Святой Елены». Тем не менее, лишения и тяготы плена, в особенности спартанские условия проживания в легких палатках в любую погоду, постоянный недостаток питания, особенно белковой и витаминизированной свежей пищи, и серьезные упущения при организации медицинского обслуживания не оставили, пожалуй, ни одного узника лагерей для военнопленных на Святой Елене не ослабленным болезнями и недоеданием на момент освобождения и повлекли целый ряд смертей. Бурское кладбище находится в лесистой и самой живописной части острова, но на чрезвычайно крутой возвышенности. В 1913 году правительство Британского Союза прислало два гранитных памятника, которые были установлены у подножия склона, на котором находились могилы.
На них написаны имена всех погибших, включая их возраст, который колебался от шестнадцати до шестидесяти одного года. _________________________________________________Перевод с англ. яз.
БРИТАНСКИЕ КОНЦЕНТРАЦИОННЫЕ ЛАГЕРЯ И РЕПРЕССИИ ДЛЯ ТУЗЕМЦЕВ. Значительная часть чернокожего населения Трансвааля и Оранжевой республики в ходе войны сохранила лояльность бурам, и жестоко поплатилась за это. Английские репрессии против туземцев, вопреки громогласным заявлениям имперских пропагандистов о "равенстве британских законов для всех", носили столь же неизбирательный характер, как и расстрелы бурскими ополченцами "кафров-лазутчиков". Жестоко пострадали народ тсвана, воины которого сражались на стороне буров при осаде Мафекинга, и народ тсонга, "попавший под раздачу" за близкое родство с ним. По сведениям британских очевидцев, "пять, шесть или даже семь сотен мужчин" были расстреляны без выяснения, воевали они за буров, или нет. Руководивший расправой британский военный разведчик капитан Альфред Тейлор получил следующую характеристику из уст своего сослуживца лейтенанта Джорджа Виттона: "Что касается местных племен, у него были развязаны руки, и он имел абсолютную власть над жизнью и смертью; они знали и боялись его от Замбези до Спелонкена, и называли его Булала, что означает убивать, умерщвлять".
"Булала Тейлор" (справа) в австралийском художественном фильме "Вreaker Morant" (1980).
"Кафра"-слугу, сохранившего верность своим бурским хозяевам, также ждала пуля из "Ли-Метфорда" или револьвера. Британские авторы обращаются с цифрами убитых войсками империи туземцев так же небрежно, как их предки в "хаки" обращались с черными жизнями. Погибших среди "лояльного бурам" негритянского населения они определяют приблизительно: около 20 тыс. человек. Большая часть этих малоизвестных жертв Англо-Бурской войны были выморены "офицерами и джентльменами" в концентрационных лагерях, которые стыдливо именовались "лагерями беженцев". Свидетельствует современная южноафриканская историография: "В Трансваале и Оранжевом Свободном государстве британская кампания «выжженной земли» уничтожила средства к существованию многих тысяч чернокожих. В 1901 году были созданы отдельные концентрационные лагеря для чернокожих для размещения тех, кто был изгнан с земли. Большинство из заключенных были выходцами с бурских ферм, где они проживали в качестве наемных работников, арендаторов или издольщиков. Целые поселки и даже миссионерские станции были превращены в концентрационные лагеря. К концу войны в 66 лагерях по всей территории Южной Африки проживало около 115 000 чернокожих. Расходы на содержание лагерей для белых заключенных были намного выше, чем расходы на лагеря для черных, где узникам приходилось строить себе хижины из подручных материалов и пытаться выращивать овощи для своего пропитания на крайне ограниченном пространстве. Менее трети чернокожих заключенных были обеспечены пайками. В этих лагерях людей фактически морили голодом. Поэтому у большинства чернокожих мужчин не было другого выбора, кроме как пойти на самую тяжелую и грязную работу в интересах Британской армии, чтобы выжить. К апрелю 1902 года в Британской армии работало более 13 000 беженцев из концентрационных лагерей. В результате лагеря были заполнены в основном женщинами, детьми, стариками и немощными.
Бытовая сцена из концентрационного лагеря для черных, 1901 или 1902.
Чернокожие в концентрационных лагерях не получали достаточного питания и должной медицинской помощи, что привело к гибели многих людей. Работающие были вынуждены платить за еду. Источники воды часто были загрязнены, а условия, в которых содержались заключенные, были ужасающими, что привело к тысячам смертей от дизентерии, брюшного тифа и диареи. Число погибших в конце войны в концентрационных лагерях для черных составило 14 154 человека, но считается, что фактическое число было значительно выше. Большинство смертей имели место среди детей. После войны лагеря для черных оставались под военным контролем даже после того, как лагеря для белых были переданы под гражданский контроль" (Role of Black people in the South African War. sahistory.org.za. SA History Online. 31 March 2011). Таковы были в суровой действительности "благодеяния британской цивилизации" для туземцев в Южной Африке. _____________________________________________________Михаил Кожемякин.
Миниатюра из сборника изображений из жизни Христа и святых. Франция, вторая половина XIII века
В религиозной живописи есть много типовых сюжетов, а также их вариаций. Некоторые из них общехристианские, некоторые чаще встречаются у католиков или православных. Один из популярных ранее сюжетов может даже показаться курьёзным.
Практически каждый важный этап жизни Иисуса внесён в церковный календарь и отмечен каким-нибудь праздником. Среди таковых оказалось и обрезание. Возможно, этот эпизод не заинтересовал бы христиан, обряд ведь еврейский и христианами с религиозной точки зрения не практиковался. Но с другой стороны любой предмет, связанный с Иисусом, имеет ценность. А тут ещё и часть тела. Не Святой Грааль с кровью, конечно, но тоже неплохо. Уже в VI веке Церковь установила в честь этого события праздник Обрезания Господня (1 января). В православной традиции этот праздник тоже есть, но ему не придают такого большого значения, как в католичестве.
фрагмент деревянной скульптуры
Богословы стали изучать сей вопрос со всей серьезностью и стали утверждать, что во время обрезания Иисус впервые пролил кровь за человечество. С другой стороны некоторые исследователи считают, что такой прозаичный телесный ритуал показывал, что Иисус не только сын Бога, но и человек, и телесное ему не чуждо. Есть также мнение, что вниманием к этой теме в патриархальном мире показывали, что Иисус – мужчина, а не женщина, и отсюда большое количество средневековых изображений, где Иисус обнажён.
Джованни Беллини «Обрезание»
Но изображать взрослого мужчину в деталях было бы неприлично, а ребёнка – более-менее. Если в раннем средневековье подобных изображений было немного, то к 14-15 веку и обнажённый младенец Иисус, и его обрезание – уже частые сюжеты на Западе. При этом со временем картинки стали делать всё более устрашающими, с большими ножами и большим количеством крови.
Миниатюра из «Размышления о жизни Христа». Сиена, около 1330–1340 годовДева Мария самостоятельно обрезает своего сына, что исторически недостоверно. Надпись на полях: «Здесь: как наша Госпожа обрезала младенца Иисуса».
Как известно, Средневековье отличалось любовью к всевозможным артефактам. В каждой более-менее крупной церкви хранились частички мощей или что-то ещё. В итоге у многих святых могло оказаться по несколько черепов, десяток рук и т.д. Не удивительно, что и мимо божественной крайней плоти (препуция) тоже пройти не могли, тем более что был рассказ о том, что его сохранили. Это упоминается во второй главе апокрифического Арабского Евангелия детства: «И когда пришло время его обрезания, а именно на восьмой день, в который закон предписывал обрезать ребёнка, они обрезали его в пещере. И взяла старая еврейка крайнюю плоть (другие говорят, что она взяла пуповину) и сохранила её в алебастровой шкатулке со старым маслом мускатного ореха. И был у неё сын, торговавший лекарствами, которому она сказала: “Смотри, не продавай эту алебастровую шкатулку с гвоздичным маслом, даже если тебе предложат за неё триста монет”».
Питер Пауль Рубенс "Обрезание Иисуса" (1605)
При этом дошёл ли артефакт в целости до Средневековья, единого мнения не было. Некоторые богословы считали, что когда Иисус вознёсся на небо, то вознеслись и все следы его телесного пребывания на земле. Другие считали, что всё это сохранилось. По утверждениям святой Бригитты, Дева Мария хранила святую крайнюю плоть в кожаном мешочке, прежде чем отдать её святому Иоанну, а далее этот артефакт оказался в Риме. Ещё один препкций в своё время якобы был привезён в Англию для бракосочетания Генриха V и Екатерины Валуа и помещён в их постель в первую брачную ночь в качестве амулета для зачатия. В итоге в Средневековье по разным монастырям хранилось больше 12 препуциев, а по некоторым источникам больше 30.
Фридрих Херлин "Обрезание Господне" (1466)
Самый известный препуций предположительно византийская императрица Ирина подарила Карлу Великому, а тот в 800 году нашей эры передал реликвию папе Льву III. Согласно некоторым источникам, король Карл Великий утверждал, что реликвию ему передал ангел во время молитвы в Храме Гроба Господня. В 1527 году Рим разгромили немецкие протестанты. Немецкий солдат украл сей предмет, но был схвачен в деревне Кальката в 47 км к северу от Рима в том же году. Артефакт остался в Калькате и почитался как святыня, и туда стекались паломники. В 1983 году препуций украли и так и не нашли.
Гвидо Рени "Обрезание Иисуса" (ок. 1635-1640)
Были и другие места, где якобы хранился сей препуций, например, собор Ле-Пюи-ан-Веле, Сантьяго-де-Компостела (город Антверпен), пара церквей в Оверни. Папа Климент VII, занимавший престол с 1523 по 1534 год, объявил «тем самым» препуций в монастыре Шарру.
Обрезание Христа, фреска из Преображенского монастыря, Болгария. В православной церкви все прикрыто драпировкой
В живописи встречается ещё один странный сюжет. Святая Екатерина Сиенская утверждала, что вступила в мистический брак с Иисусом, и тот надел ей на палец обручальное кольцо из собственной плоти, той самой. Екатерина была девушкой, объективно говоря, экзальтированной, если не сказать фанатичной, морила себя голодом, совершала экстравагантные поступки, поэтому её свидетельства не у всех вызывали доверие. Но, тем не менее, сюжет стал популярен. Его использовали Пьеро ди Козимо, Герард Давид, Ханс Мемлинг, Кранах, Пинтуриккьо, Веронезе, Лоренцо Лотто, Корреджо, Хусепе Рибера, Пармиджанино, ван Дейк и т. д.
Джованни ди Паоло, «Мистическое бракосочетание святой Екатерины Сиенской»
Микелино да Безоццо, «Oбручение св. Екатерины», Сиена, Национальная пинакотека, ок.1420
Амброджо Бергоньоне, «Мистическое обручение со святыми Екатериной Александрийской и Екатериной Сиенской»
Ханс Мемлинг, «Мистическое обручение св. Екатерины Александрийской», Брюгге, 1479
Корреджо, «Обручение св. Екатерины», Лувр
Святой Биргитте, шведской монахине, якобы было видение, в котором она съела крайнюю плоть. «Сладость от проглатывания этой оболочки была настолько велика, что она почувствовала сладостное преображение во всех своих членах и мышцах», — говорится в её книге «Откровения». Картин с таким сюжетом, правда, не нашлось.
Некоторые смотрели на этот культ с юмором. Недоумение он вызывал у Мартина Лютера. Жан Кальвин, французский протестантский реформатор и основатель кальвинизма, в 1543 году написал в своём «Трактате о реликвиях», что «если бы мы собрали все эти части истинного креста, выставленные в разных местах, они бы заполнили целый корабль». Высмеивал это и Вольтер. В итоге уже в 19 веке интерес к этому вопросу практически пропал, а в 20 веке тем более. Более того, от такого артефакта попытались откреститься. В 1900 году Ватикан издал указ, угрожавший отлучением от церкви всем, кто писал о божественной крайней плоти, но разрешил жителям деревни Кальката продолжать ежегодное шествие. Когда препуций украли, была даже версия, что это был заказ самого Ватикана, но достоверно сказать трудно.
Спецназ "Бранденбург", созданный в гитлеровской Германии для разведывательно-диверсионной работы, в годы Великой Отечественной войны на оккупированных территориях СССР активно занимался убийствами ни в чем не повинных местных жителей, в том числе детей, и тем самым встал в один ряд с другими нацистскими военными преступниками — это следует из рассекреченных архивных документов ФСБ России.
Соединение специального назначения "Бранденбург" — одно из самых известных подразделений спецназа периода Второй мировой войны. Возникнув в 1939 году как строительно-учебная рота особого назначения, к лету 1940 года подразделение было развернуто в 800-й учебный полк особого назначения "Бранденбург", который находился в непосредственном подчинении абвера — военной разведки и контрразведки Третьего рейха, конкретно управления абвер II (саботаж и диверсии).
В начале апреля 1943 года была сформирована дивизия "Бранденбург", которую в конце 1944 года вывели из подчинения абвера и передали в Верховное командование сухопутных войск (ОКХ). В сентябре 1944 года дивизию переформировали в моторизованную дивизию "Бранденбург".
Спецназ, ставший карателями.
В задачу "бранденбуржцев" входил захват важных стратегических объектов в тылу противника, проведение иных диверсионных операций, ведение разведки, захват "языков" и тому подобное.
Первоначально "Бранденбург" комплектовался этническими немцами, знающими иностранные языки и имевшими хорошую физическую подготовку. Они участвовали в польской, бельгийской, французской кампаниях, нападении на Советский Союз и других. На советско-германском фронте для выполнения заданий "бранденбуржцы" переодевались в форму военнослужащих Красной армии, вооружались советским оружием, снабжались фиктивными документами и действовали под видом подразделений частей Красной армии.
Но затем подразделения "Бранденбурга" стали все больше использоваться, наряду с контрразведывательными формированиями германской военной разведки, в карательных операциях по борьбе с партизанами и проведению тактики "выжженной земли", а также для зверских убийств мирных жителей."
Из опубликованных сейчас документов однозначно следует, что "Бранденбург", создававшийся для разведывательно-диверсионной работы, затем превратился из подразделения специального назначения в карательную структуру, совершавшую военные преступления, на руках которой была кровь многих ни в чем не повинных советских детей, женщин и стариков", — сказал РИА Новости историк спецслужб Владимир Макаров.
Он напомнил, что еще до того, как "Бранденбург" стал дивизией, Гитлер в октябре 1942 года издал приказ "О диверсионных операциях", в соответствии с которым все "бранденбуржцы" обязывались во время этих операций без пощады уничтожать любого человека, заподозренного в связях с противником."
Прямая ответственность за военные преступления, совершенные "Бранденбургом", лежит на бывшем в то время руководителе абвера адмирале Вильгельме Канарисе. "Бранденбург" тогда подчинялся абверу, и Канарис, очевидно, не мог не знать, чем занимались "бранденбуржцы", — добавил Макаров.
Убитые дети
Советские спецслужбы скрупулезно собирали сведения о диверсионно-разведывательных подразделениях противника, их структуре, тактике действий, командном составе и другом.
Начальник отдела контрразведки "Смерш" 61-й армии полковник Владимир Бударев 14 июня 1944 года направил докладную записку начальнику Управления контрразведки "Смерш" 1-го Белорусского фронта генерал-лейтенанту Александру Вадису "О частях немецкого полка "Бранденбург-800", действующих перед фронтом 61-й армии". ФСБ публикует фотокопию записки.
В документе, в частности, сообщалось о взятии в плен фельдфебеля 9-й роты 3-го батальона дивизии "Бранденбург" Губерта Керстгеса. Тот на следствии показал, что при отступлении немецких войск в 1942-1943 годах "бранденбуржцы" проводили карательные экспедиции против советских партизан, совершая массовые злодеяния по отношению к гражданскому населению временно оккупированных районов СССР. Керстгес признал, что сам был участником тех злодейских акций. Третьим батальоном дивизии "Бранденбург", участвовавшим в карательных операциях против мирных жителей и партизан, в указанный в докладной записке период командовал подполковник Франц Якоби.
Так, в августе 1942-го 12-я рота 3-го батальона "Бранденбурга" получила приказ командования выехать в район города Сураж, тогда входившего в Орловскую область (с 1944 года — в составе Брянской области). Там "бранденбуржцам" предстояло "разбить засевших в деревне Малое Ковалево партизан, мирное население собрать и этапировать коменданту города, а деревню уничтожить".
"Приказ был выполнен с немецкой точностью. В результате его выполнения солдатами и офицерами 12-й роты было расстреляно 30 человек гражданского населения, среди которых были женщины, старики и дети", — отмечалось в документе. Деревню "бранденбуржцы" сожгли, причем сам Керстгес, по его признанию, спалил 15 домов.
С 18 октября до 29 ноября 1943 года в районе Бобруйск — Быхов — Рогачев гитлеровцы провели большую карательную экспедицию против партизан, в которой также принимал участие 3-й батальон дивизии "Бранденбург".
"До каждого солдата был доведен приказ командира батальона — сжигать все населенные пункты этого района, а гражданское население, встречавшееся в лесах без различия возраста, расстреливать на месте. <…> По неполным данным, 3-м батальоном дивизии "Бранденбург" только в районе деревни Чечевичи было сожжено около восьми деревень и расстреляно свыше 200 советских граждан", — отмечалось в докладной записке.
Также сообщалось, что 29-30 апреля 1944 года командование 3-го батальона приказало 1-му взводу 9-й роты, в котором Керстгес занимал должность помощника командира, "стереть с полевой карты" деревню Повчень северо-западнее города Турова в Белоруссии.
"Выполняя этот приказ, деревню Повчень окружили солдатами, население ее было собрано в два больших дома. После этого Керстгес лично в одном из указанных домов расстрелял около 50 человек местных жителей, среди которых были женщины, старики и дети. Дом с трупами им был подожжен", — говорилось в докладной записке.
Также ФСБ сейчас публикует собственноручные показания Керстгеса о создании дивизии "Бранденбург" и о методах борьбы с партизанами, применявшихся "бранденбуржцами".
На основе полученных сообщений армейских отделов "Смерша", в начале июля 1944 года начальник УКР "Смерш" 1-го Белорусского фронта Вадис направил Военному совету фронта развернутую докладную записку "О действиях подразделения дивизии "Бранденбург-800" на участке 1-го Белорусского фронта". В документе подчеркивалось, что захваченные в плен каратели из "Бранденбурга" предаются военно-полевому суду.
Весь город знал: в возрасте 16 лет императрица вовсе не была святой. Чтобы заработать на кусок хлеба, она была вынуждена продавать свою юную красоту.
Но народ прощал своей правительнице прошлые "грехи". За заботу, за любовь к людям, за построенные ею школы, монастыри и храмы. За раздаваемый беднякам хлеб..
"Пусть лучше на троне будет гетера, чем казнокрад", - шептались люди.
Феодора Византийская родилась в 500 году. Ее отец, Акакий, был служителем константинопольского цирка зверей. Когда Феодоре исполнилось 12 лет, Акакий скончался, оставив свою жену и трех дочерей почти в полной нищете.
Чтобы спасти девочек от голода, мать была вынуждена повторно вступить в брак, откликнувшись на навязчивые предложения смотрителя за зверями - отталкивающе-некрасивого, грубого, но очень сильного мужчины.
Девочки, младшая из которых еще даже не достигла подросткового возраста, начали работать в цирке в качестве актрис в представлениях мимов.
Мимы в древнегреческом театре - это было совершенно уникальное по нашим меркам действо. Актеры и актрисы участвовали в представлениях по пьесам древнегреческих авторов, играя по-настоящему, что называется, без купюр. То есть, поцелуй в постановке был настоящим поцелуем, как и все прочее. Именно поэтому актрис мимов порядочные мужчины в жены не брали.
Вот как византийский историк Прокопий рассказывал об участии Феодоры и ее старшей сестры Комито в представлениях мимов:
Так, служа в актерской "пехоте", Феодора зарабатывала на пропитание себе, сестрам и матери. Впрочем, зрители обожали юную актрису, которая, помимо выполнения своих непосредственных обязанностей, отличалась изяществом и остроумием, много импровизировала. Толпа, состоящая в основном из мужчин, буквально ревела, когда Феодора появлялась на площадке.
Выступления на сцене часто заканчивались беременностью актрис. Как пишет Прокопий, Феодора несколько раз была вынуждена вызывать у себя выкидыш.
Однажды на одном из представлений в Константинополе присутствовал Гекебол, архонт (наместник) провинции Пентаполис в Северной Африке. Гекеболу приглянулась юная актриса, и он предложил ей отправиться с ним в его египетский дворец. Феодора с удовольствием согласилась.
Увы, Гекебол вскоре насытился жизнью с актрисой и выгнал ее на улицу. Добравшись до Александрии, Феодора была вынуждена зарабатывать на хлеб продажей того единственного, что у нее было.
Александрия в те годы была одним из крупнейших культурных и научных центров мира. Именно здесь Феодора впервые столкнулась с настоящими учеными, философами, писателями. Когда все дела под балдахином завершались, молодая красавица с упоением беседовала с умными мужчинами.
Художник Жан-Жозеф Бенжамен-Констан "Императрица Феодора в ложе цирка".
В Александрии Феодора познакомилась и с представителями высшего духовенства, в том числе, с патриархами Тимофеем Александрийским и Севиром Антиохийским. Историки не исключают, что именно патриархи способствовали переменам, которые произошли в жизни женщины.
Феодора вернулась в Константинополь, но на этот раз даже не подумала пойти в цирк или "на улицу". Она стала зарабатывать на жизнь прядением пряжи. Однажды сидящую у окна рукодельницу увидел 39-летний Юстиниан, популярный в народе консул и военачальник. Мужчина был сражен красотой Феодоры, а, познакомившись с нею, и ее умом и обаянием.
В отличие от архонта Гекебола, Юстиниан относился к Феодоре с невероятным уважением и нежностью.
В 523 году, используя свое влияние, Юстиниан добился в Сенате присвоения Феодоре статуса патрикия. Более того, чтобы жениться на любимой женщине, будущий император настоял на изменении закона Константина Великого, запрещающего браки знатных мужчин с женщинами низменного происхождения, актрисами и их дочерьми.
Юстиниан, который был выходцем из крестьянской семьи, не придавал ни малейшего значения прошлому Феодоры, так как прекрасно знал, что такое голод и нищета.
В 525 году Юстиниан и Феодора обвенчались в храме Святой Софии, а через несколько месяцев Сенат за военные заслуги присвоил Юстиниану звание цезаря и соправителя престарелого и больного императора Юстина I.
1 августа 527 года Юстин скончался. Юстиниана и Феодору короновали как августа и августу.
Юстиниан, который обожал супругу, сразу же сделал ее своей соправительницей. Императрица Феодора активнейшим образом вмешивалась во все сферы государственной жизни. Она влияла на законодательную власть, на внешнюю политику Византии, принимала послов иностранных государств.
Без участия Феодоры не проходило ни одно назначение на значимую должность.
Императрица Феодора. Мозаика в базилике Сан-Витале.
Под влиянием императрицы были приняты законы, значительно улучшившие положение женщин в Византии. По приказу Феодоры на берегу Босфора был построен Монастырь раскаяния - обитель для бывших куртизанок.
Императрица боролась с содержателями притонов в городах Византии, за бесценок скупающими у бедняков их дочерей якобы для "воспитания". В итоге девиц вынуждали "выставлять себя".
При Феодоре в Константинополе раздавали нищим хлеб, строили школы для детей из бедных семей.
Императрица тщательно следила за своей репутацией. Когда в народе стали судачить о том, что высоченный раб-варвар Ареовинд далеко не случайно находится при Феодоре, та отдала приказ высечь красавца плетьми, а, по некоторым данным, даже казнить его.
Несмотря на все усилия Феодоры улучшить жизнь народа, 13 января 532 года в Константинополе вспыхнул бунт, получивший название "Восстание Ника".
В столице начались чудовищные беспорядки. Восставшие врывались в государственные здания, сжигали налоговые списки. Были освобождены все заключенные, в том числе, рабы-гладиаторы.
По всему Константинополю полыхали страшные пожары. Многие прекрасные дворцы и храмы были разрушены. Бунтовщики сожгли собор Святой Софии, здание Сената, преторий, термы Зевксиппа.
Император Юстиниан страшно испугался восстания, подвергся панике и умолял супругу бежать из города, бросив трон и государство на произвол судьбы. Однако, Феодора проявила невероятное мужество и хладнокровие. Слова, которые она произнесла, стали афоризмом:
Тот, кто появился на свет, не может не умереть, но тому, кто однажды царствовал, быть беглецом невыносимо. Порфира - лучший саван.
Феодора и Юстиниан.
Феодора обратилась к верному армянскому полководцу Нарсесу, который угрозами и деньгами убедил большинство сенаторов оставаться верными императорской чете.
18 января 532 года по восставшим был нанесен сокрушительный удар. В этот день бунтовщики собрались на ипподроме для коронации своего ставленника - Гипатия. Внезапно на них напали верные Юстиниану войска, во главе которых стояли полководцы Велизарий и Мунд. Несмотря на численное преимущество восставших, правительственные солдаты нанесли им полное поражение. Все 35 тыс. человек, пришедшие на коронацию, были убиты.
Восстание было подавлено, Феодора спасла империю.
Константинополь довольно быстро восстановили, и Феодора с Юстинианом стали править по-прежнему.
С 532 года императрица стала особо набожной. Поначалу особой защиты со стороны Феодоры удостоились монофизиты - христиане, отвергающие человеческую природу Христа и считающие его исключительно Богом.
Императрица заботилась о том, чтобы христианство распространялось на все земли Византийской империи. В конце жизни Феодора смогла отказаться от монофизитской ереси и обратиться к Православию.
В 548 году Феодора тяжело заболела и, как писал епископ Виктор Туннунский:
"Поражённая по всему телу раковой опухолью, необыкновенным образом окончила жизнь».
Императрице было всего лишь 48 лет. Для Юстиниана смерть жены стала тяжелейшим ударом. Феодору с невероятными почестями погребли в церкви Двенадцати апостолов. Именем супруги Юстиниан повелел назвать множество городов и провинций в Византии. Для императора стало обычным делом клясться именем Феодоры - все понимали, что эту клятву Юстиниан не нарушит.
В повторный брак император так и не вступил. Он скончался в 565 году в возрасте 83 лет.
Поддержка Феодорой православной церкви была настолько всеобъемлющей, что очередной Собор закрыл глаза на ее темное прошлое и официально канонизировал императрицу. Такой же чести удостоился и ее муж, император Юстиниан.
Так сложилась судьба женщины, которая из актрисы и гетеры смогла стать сначала императрицей, а затем и святой.
Дорогие читатели! В издательстве АСТ вышла моя вторая книга. Называется она "Узницы любви: "От гарема до монастыря. Женщина в Средние века на Западе и на Востоке".
Должен предупредить: это жесткая книга, в которой встречается насилие, инцест и другие извращения. Я отказался от присущей многим авторам романтизации Средних веков и постарался показать их такими, какими они были на самом деле: миром, где насилие было нормой жизни. Миру насилия противостоят вечные ценности - дружба, благородство и, конечно же, Любовь. В конечном итоге, это книга о Любви.
Прошу Вас подписаться на мой телеграм, там много интересных рассказов об истории, мои размышления о жизни, искусстве, книгах https://t.me/istoriazhen
