Тульский музей оружия. Часть первая
Незапланированная экскурсия по четвёртому этажу Тульского государственного музея оружия от главного редактора журнала «Калашников» Михаила Дегтярёва.
UPD:
Смотрите вторую часть видеоэкскурсии.
Лига историков
18 391 пост
•
54 039 подписчиков
0 просмотренных постов скрыто
Самая темная ночь. Кое что о нечисти - выдуманной и настоящей
Такой вот забавный и немного сумбурный текст получился в эту пятницу. Тем, кто отловит все пасхалки и отсылки искреннее уважение! Ну и да, приличия ради, напоминаем, что это перепост с богопротивного Дзена.
Ктулху фхтагн, начитанные наши! Мы тут с Мыськой из-за бытовых неурядиц, болезней и прочей дряни умудрились пропустить одну из самых интересных ночей года. Ага, сегодняшнюю. Ну, хоть статейку тематическую тиснем...
Ибо презабавная это ночка была. Сразу два весьма харизматичных праздника, не то чтобы очень традиционных для нашей страны, но весьма интересных. И при должном чувстве юмора и начитанности - весьма увлекательных.
В общем, с Самайном и Днем всех святых, дорогие! И давайте немного поговорим о том, что же это такое, и чего нам действительно стоило в связи с этим бояться.
БУ!!!!
Ах, вот и кто меня сможет отогреть,
Ах, вот и кто приготовит ложе...
Начнем таксказять, с начала. Ночь с 31 октября на 1 ноября знаменательна, как мы уже сказали, двумя событиями - и ЧСХ, оба пришли к нам с Британских островов. Ну да, англичанка гадит, Крыс и Мыська по прежнему продались наглосаксам и все вот это.
Сначала был Самайн. Он же Самхейн, он же Савань, он же Гога, он же Жора Саунь и вообще заморочное это дело - озвучивать кельтские названия на русском.
Есть серьезное подозрение, что изначально никакой чертовщины и мистики за этим праздником замечено не было. Просто очередной маркер, раздел сельскохозяйственного цикла, когда заканчивался сбор урожая (по другой версии - резался скот). Ну и понятное дело, в ход вступало правило: "Мы славно поработали и славно отдохнем". Ничего нового, все интернационально, пейзане всех стран примерно так и придумывают праздники.
Проблема в том, что в силу ряда причин (например, категорически изустной традиции друидизма, отрицавшей письменную фиксацию), толком понять, что там по этому поводу думало кельтское язычество сейчас уже почти невозможно. Да, мы уже писали о похожей проблеме со скандинавским и славянским язычеством.
Как-то так...
Так или иначе, благодаря христианским монахам (не стоит их слишком сильно ругать за это, судя по всему для непосвященных - кельтская островная культура в принципе выглядела жутковатой), за Самайном закрепилась слава "праздника" нечисти. Дескать, это праздник мертвых, совмещения миров и все вот это нескрепное. Шут знает, как оно было вначале, но постепенно (может, благодаря тем самым монахам), такая идея закрепилась.
Впрочем, не стоит оголтело ругать только монахов. В ирландских сагах четко поминаются гейсы для не соблюдающих правила поведения в Самайн, так что не все так однозначно...
Мне жаль, что всё закончится печально.
Мне правда жаль. Взгляни на небосвод —
Пока ещё видны огни Самайна
Если кто вдруг не в курсе. Гейсы - это такая весьма специфическая фишка кельтской мифологии. Это как "табу" - но замороченнее. Запрет на определенные действия, естественно, грозящий жуткими последствиями. При этом сами действия могут быть абсолютно абсурдными и необоснованными. Условно говоря - можно было словить гейс на "три раза пожать заднюю правую лапу соседского пекинеса в первую половину декабря". Смешно? А ты попробуй нарушить, и узнай как тебе за это прилетит.
Немного не по теме, но не упомянуть нельзя. Особая радость с гейсами в том, что они могли быть взаимоисключающими. Ога. Например: "Нельзя стоять на одной ноге" и "Надо попрыгать на правой ножке при встрече с мостом", Вот и стой в задумчивости во время экскурсии по рекам и каналам Санкт-Петербурга...
Так вот. Судя по ирландским сагам - празднование Самайна таки было обременено гейсами. Например, его положено было праздновать. Вот очень положено.
Да не придет король без королевы, вождь без супруги, воин без […], да не придет ни простолюдин без сожительницы, ни трактирщик без спутницы, ни парень без возлюбленной, ни девица без парня, ни неумелый муж
Еще, вроде как (мы же говорили, что с этими язычниками все неточно!) запрещалось покидать пределы селения. Тут уже чувствуется привкус идеи "совмещения миров", характерной для любого события языческого календаря. Но опять же непонятно, в чем причина запрета - то ли нечисть утащит, то ли просто дорогу назад не найдешь, заплутавшись в иных реальностях.
В общем, Самайн, чем бы он ни был вначале - превратился в итоге в некую "радость с параноечкой в глазах". Вроде и праздник, но в него такая чертовщина творится, что ну его нафиг. То есть, не ну, конечно. Празднуем. А то гейс словим.
К слову, для особо мнительных - данные разнятся, но в целом праздновалось оно не один день. Долго разъяснять за расхождения, остановимся на формуле "три дня до ночи Самайна и три дня после". Так что время есть. Ну и на всякий случай - избегайте соседских пекинесов. А то мало ли что...
Кухулин предупреждает - нарушать гейсы опасно для вашего здоровья!
И вот тогда я сказала
Все про их мир и обычай
Но не Самайном единым... Как не раз случалось в истории - новая религия почесала репу и начала прихватывать старые традиции. Тут как удачно совпало... Еще в VIII веке папа Григорий III установил 1 ноября днем всех святых. Если совсем занудствовать - правильное название "Собор всех святых".Между прочим, весьма серьезный день, отсылающий ажно к "Апокалипсису Иоанна Богослова".
После сего взглянул я, и вот, великое множество людей, которого никто не мог перечесть, из всех племён и колен, и народов и языков, стояло пред престолом и пред Агнцем в белых одеждах и с пальмовыми ветвями в руках своих. И восклицали громким голосом, говоря: спасение Богу нашему, сидящему на престоле, и Агнцу! И все Ангелы стояли вокруг престола и старцев и четырёх животных, и пали перед престолом на лица свои, и поклонились Богу, говоря: аминь! благословение и слава, и премудрость и благодарение, и честь и сила и крепость Богу нашему во веки веков! Аминь. И, начав речь, один из старцев спросил меня: сии облеченные в белые одежды кто, и откуда пришли? Я сказал ему: ты знаешь, господин. И он сказал мне: это те, которые пришли от великой скорби; они омыли одежды свои и убелили одежды свои Кровию Агнца.
«Откровение Иоанна Богослова», 7:9-14
По сути, это то, что в библиотеке называется "днем прощенной книги". Ну, то есть, коли вы за год не помянули кого из известных святых, а уж тем более не помолились за неизвестных - то есть отличный шанс поправить все скопом.
Дальше на эту радость легло постановление Карла Великого "праздновать" 2 ноября День всех усопших. Уже смертушкой пахнуло, чуете? Ну, а в Британии - отлично наложилось на традиции Самхейна и понеслась...
Получился, в общем, очередной синкретический праздник, густо замешанный на местных языческих традициях и усиленный христианским пафосом. Не редкое, в целом событие - вы в хитросплетения православных пасхальных традиций загляните, прифигеете.
В итоге Хеллоуин, конкретно прихвативший самайновских традиций - расползся по миру и стал одновременно самым страшным, и самым веселым праздником. А почему так? А вот об этом тоже немного поговорим...
Синкретическое БУ!
Что б ни менялось на проклятом веку -
Все измененья налицо.
Анна Каренина срывает чеку,
Прежде чем лечь под колесо.
Из года в год в среде не очень адекватных граждан (периодически, увы облеченных властью), под Хеллоуин (ну или Самайн, как хотите) начинается локальная истерика. Дескать, культ сатанизма, американское влияние и вообще, не соответствует нашим традиционным ценностям.
Лично мы с Мыськой в первую очередь оскорбляемся глубинной неграмотности подобных заявлений. Мы вообще неграмотностью и нелогичностью оскорбляемся больше, чем любым другим. Для начала - даже из нашего, весьма поверхностного обзора видно, что отнюдь не на американском континенте зародился сей мрачноватый двойной праздник. Уже двоечка "патриотам".
Но главная неприятность - в том, что товарищи плохо знакомы с нашими великими соотечественниками. В частности, с Мимхаилом Ивановичем Бахтиным и введенным им в мировую науку понятием "карнавала".
Да, мы знаем, что наши читатели прекрасные, начитанные люди, но позвольте для формальности уточнить. "Карнавал" - это всеобщее явление культур, знаменующее собой противостояние "народной" и "официальной" культуры. Это выворачивание наизнанку всего и вся - страшное становится смешным, недозволенное - обязательным, постыдное - веселым. Причем это не показное надругательство, это именно погружение действием, не зря праздники "карнавала" всегда подразумевают шумные действа.
И нет, это отнюдь не прерогатива клятого Запада. Вообще несложно вспомнить примеры карнавальности в русской культуре. Колядование, сожжение чучела Масленицы, "Всешутейший собор" Петра I (вопреки стереотипам, бывшего антиклерикалом но совсем не атеистом, а совсем даже наоборот) - все это знакомо даже пользователю смартфонов и роскомнадзорнутых ресурсов. Более того, отражено это и в классической литературе. Просто вспомните "Ночь перед Рождеством". Оседлание черта, поедание галушек при помощи колдовства и рейд к вседержительнице всея Руси "за лабутенами" - чем не оно? Потому что карнавал - это то, что сильнее и больше любых границ. И традиционнее некуда. Ну, да... Еще это весело!
Поэтому мы искренне считаем - напялить маску чудовища Франкенштейна (ну или там Дракулы, Джорджа Буша-младшего или гигантской клизмы) и зажечь фонарь из тыквы это вполне себе традиционно и скрепно, пусть даже большинство делающих это - об этом не задумываются. В том и смысл глубинных культурных кодов, мы о них не размышляем, мы просто им следуем. Более того...
Если совсем оттопырить мизинчик (сейчас пойдет совсем голимая философия, мы предупредили), впуская, пусть и на день в свою жизнь нечисть, зло и смерть, мы признаем их существование. А то, что существует - можно победить, не так ли? Или научиться сосуществовать с этим, на крайний случай. Особенно это касается смерти.
Тут к слову - напомним, что Смерть это давний и весьма почетный персонаж именно христианской и европейской культуры. Макабрические гравюры, Гоген, Сен-Санс, Пратчетт, Калугин наконец... Повсюду Смерть. И только лишь раз в год - мы можем забыть свои страхи и сплясать с ней краковяк (не знаем, почему именно его, название красивое и танец смешной). Научиться жить с ней и понимать ее ценность. Так что коли уж хочется духовности и глубинности - то Хеллоуин/Самайн как раз самое то....
АЙ!!! Тут ожидаемо Мыська огрела Крыса секирой за чрезмерное словоблудие. Спасибо хоть, древком... Извините, увлекся.
Вкратце резюмируем. Сегодня была интереснейшая ночь - отсылающая к весьма древним и загадочным традициям. О которых, надеемся, вам теперь захочется узнать побольше. А еще это просто повод повеселиться (еще не поздно, вы помните?), надеть дурацкое и вспомнить о смерти без страха. Ну и да, все-таки самайнскую свечку зажгите на всякий случай, а то мало ли...
Всем тепла и мирного неба над головой!
Показать полностью
4
Бородатая озвучка №24 - "Средневековые битвы". Битва при Кефиссе
Сегодня мы заканчиваем историю Каталонской компании, а также завершаем озвучку книги "Средневековые битвы". Закончилась целая эпоха в истории Бородатого Барда...
Книга "Средневековые битвы": https://author.today/work/48200
Аудиоверсия: https://borodatyybard.mave.digital/ep-73
Крепостное право, коррупция и психиатрия
Яркое историческое событие времен расцвета крепостного права - история Дарьи Салтыковой, известной как Салтычиха. Событие это вскрывает пласты нравов, правил и практик середины XVIII века в России.
Дарья была вдовой знатного помещика Салтыкова, офицера, рано погибшего. Вдовой она стала в 25 лет. Пишут, что и сама она была из знатной семьи. Сомневаюсь, потому что Дарья, в девичестве Иванова, приходилась внучкой дьяку Иванову, о котором известно, что он выдал Петру 1-му главарей стрелецкого бунта.
Дьяк во времена допетровских реформ - пусть высокая государственная должность, однако, всего лишь наивысшая, которой мог достичь человек "простого" звания. Этот был из поповичей. Дворяне-бояре в допетровские времена такую должность не занимали, она им была не по чину.
Петр наградил Иванова дворянством, а Дарья была дворянкой лишь во втором поколении.
Выйдя замуж за Салтыкова, девица породнилась с весьма знатной и богатой семьей. Салтыковы были родственниками императорской фамилии, а её муж – внуком бывшего генерал-губернатора Москвы. И наследство от мужа ей осталось немалое, основная часть имений находилась в нынешнем ближнем Подмосковье.
1730-1801. Впрочем, это изображение не достоверно.
Поступки, которые "прославили" Салтычиху, начались не сразу, а лишь через некоторое время после того, как она овдовела. Подробное, длившееся почти пять лет следствие по ее делу, оставило интересный материал для современных психиатров. И, забегая вперед, скажу, что существуй в то время психиатрическая наука, отношение к проступкам Дарьи могло быть иным.
Салтыкова страдала депрессией, ей была свойственна вспыльчивость и агрессивность, при этом реализация агрессии не приносила ей облегчения. В общем, типичная психопатия, на фоне низкой сексуальности, высокой степени ревнивости и, вероятно, скрытой гомосексуальности.
Из 38 случаев убийств, доказанных следствием и 26 случаев, которые следствие сочло "предполагаемыми", среди жертв было лишь трое мужчин, причем один - случайно убитый. Остальные - молодые женщины, девушки, девочки.
На этой гравюре начала XIX века Дарью изобразили вовсе старухой.
Крепостное право не было бесправием. Существовали законные способы защиты от произвола и система наказания за произвол. Однако, 21 зарегистрированное официальное обращение крепостных Салтыковой в полицейские инстанции оставались без реакции властей. Хуже того - некоторые жалобщики "за оговор" были биты и сосланы в Сибирь. Это - произвол? Нет, это обычная коррупция. Обширные связи позволяли Салтыковой манипулировать московскими полицейскими и сыскными чинами. Это позднее вскрыло следствие, которое все-таки началось с почти детективной истории.
Это еще одно фантазийное изображение позднего времени. Удивляет публичность сюжета. Так много свидетелей казни или автор картины сам немножко садист?
Двое крепостных из московской усадьбы Салтыковой (располагалась где-то в районе Большой Лубянки) - Ильин и Мартынов - сбежали, чтобы найти возможность подать жалобу в обход московских властей, которые уже доказали свою недобросовестность. Беглецы направились в Петербург. Представьте, беглым не просто было совершить такой марш. Они постоянно рисковали быть пойманными. Тем не менее, добрались. Но что дальше? Ведь если обратиться в сыск или полицию, дело опять направили бы в Москву для рассмотрения. Потому крестьяне дерзнули подать жалобу прямо императрице!
Ах, какая хорошая тема для приключенческой повести! Ведь так и неизвестно, как ребятам это удалось. Подавать что-либо напрямую императрице в те годы имели право представители лишь 4-х высших государственных должностей. Даже князь какой-то, не занимавший такую должность, с бумагой к императрице подступить не имел права.
Несколько месяцев, живя в "подпольных" условиях, Ильин и Мартынов искали "ход". У меня есть две версии, как крестьяне добились успеха.
Первая: могу предположить, что слуги вельмож, те самые, незаметные и не замечаемые личности, сыграли в этом случае свою роль. Представить, что какой-то действительный или тайный советник пообщался с беглыми крепостными без последствий для них, я не могу.
Вторая – позабористей. Если верить той сплетне, что изложил в своих мемуарах И. П. Долгорукий, молодой офицер Гавриила Державин (наш поэт), быв по делам в Москве, завел «командировочный роман» с вдовой. Когда же командировка закончилась и офицерик поехал восвояси, то его отловили на заставе и вернули в салтыковскую опочивальню. Лишь через некоторое время ему удалось смыться из города в крестьянской одежде. У кого-то он ее ведь одолжил. Дворовые Салтыковой могли быть с ним знакомы. Державин служил под началом П. Панина, а его брат – Н. Панин был близким императрице человеком. К тому же, соавтором (вместе с Д. Фонвизиным) проекта первой российской реформы крепостного права.
В общем, это для сочинителей тема.
Жалоба попала прямо в руке государыни и была направлена ею в Сенат с приказом вести дело из Петербурга. Ведь в жалобе упоминалось о неоднократном обращении в московские инстанции.
Когда чины сыскного ведомства узнали, кого им предстоит "прессовать", то все сразу сказались либо занятыми, либо еще как-то... Уж больно велик был во времена Екатерины авторитет клана Салтыковых. Тогда дело поручили не знатному дворянчику, надворному советнику (чин не большой) Волкову. Который служил за совесть и кусок хлеба, потому не отвертелся.
В помощники ему придали и вовсе мальчишку - юного Дмитрия Цицианова, только начавшего службу. Правда, этот был из грузинского княжеского рода.
Волков занялся московской усадьбой, Цицианов - подмосковными. За год с чем-то были опрошены сотни свидетелей, проводились несколько "повальных обысков" - очень интересное и сложное сыскное мероприятие. Применялись все возможные, но только законные меры к сбору сведений и получению признательных показаний. К слову, Салтычиха совсем не боялась всего, что происходило и все меры, предпринятые Волковым чтобы добиться от нее признания, не дали результата, Дарья виноватой себя не признала и утверждала, что все - навет. Видимо, от своих знакомых в полиции она хорошо знала все нужные особенности следственных действий. Наверняка ей был известен и секретный приказ императрицы о "запрещении применения пыток".
Да, такой приказ был издан незадолго до событий и не в связи с ними. Секретный он был, чтобы преступники продолжали бояться пыток. Потому что в арсенале следователей была такая мера: «угроза пытки», которую им предписывалось применять с целью добиваться признаний. А кто ж признается, зная, что пытки не будет? Вот Салтычиха - знала.
Волков с юным князем поработали добросовестно. Чуть что не сходилось в показаниях свидетелей, эпизод отвергался. Потому из более чем 100 эпизодов в деле остались лишь те 38+26. Зато не было повода ставить следствие под сомнение.
Была найдена и тетрадь, в которой счетовод Салтыковой вел учет выданных взяток всяким московским чинам.
Вот эта находка, приобщенная к делу, и задержала следствие на годы. Посудите: в числе взяточников были не только всякие судейские и полицейские сошки, но и их начальники, во главе с самим полицмейстером. А это - люди знатных фамилий.
В результате Салтыкова была приговорена к пожизненному заключению (смертную казнь императрица, общавшаяся с Вольтером, старалась не назначать). Но такое особое заключение: в помещении подземном, без права выхода на воздух и свет подавали только во время кормления. Так Салтычиха провела 11 лет. После которых ей сделали послабление - перевели в надземное помещение. Не намного лучше, зато к ней стали ходить экскурсии. Да, приводили детей и показывали им на окошко, за которым томилась душегубка. Сильный воспитательный момент для будущих владельцев крепостных! Всего Дарья провела в заточении более 30 лет, пока не померла.
А что же ее друзья - чиновники? А ничего. Никто не пострадал. Начальники в Питере, помурыжив, дело на своих коллег так и не завели. Ведь императрица велела разобраться с Салтыковой, а про других-то распоряжения не было.
Показать полностью
3
Важно знать
Показать полностью
1
Технология строительства римских дорог
Основные этапы
1️⃣ Планирование: римские инженеры тщательно изучали топографию и другие значимые особенности местности, чтобы проложить эффективный маршрут. 📐
2️⃣ Раскопки: По намеченному маршруту выкапывали ров. ⛏️
3️⃣ Подготовка фундамента: Основание дороги состояло из слоев, начиная с крупных камней и заканчивая более мелкими гравием и щебнем с песком, для создания прочной и упругой подушки. 🪨
4️⃣ Мощение: наружный слой состоял из больших каменных плит, обеспечивающих ровную и прочную поверхность. 🚧
5️⃣ Дренаж: Хорошо спроектированные дренажные системы предотвращают скопление воды, сохраняя дороги проходимыми в любых условиях. 🌧️
Эти дороги не только облегчали передвижение легионов, но были жизненно важны для снабжения, торговли и коммуникаций по всей Римской империи.
Показать полностью
1
По следам мечты Зои Космодемьянской
Зоя Космодемьянская любила посещать в Москве палеонтологический музей, который раньше располагался в Нескучном саду. А еще у неё была мечта отправиться с друзьями в экспедицию на лодке по Москва реке и далее по Волге (о чём упоминает мать Зои — Любовь Космодемьянская в своих мемуарах "Повесть о Зое и Шуре").
Недавно любители палеонтологии, вдохновившись такой интересной, но не осуществлённой мечтой Зои Космодемьянской, решили проделать этот путь в память о первой женщине, удостоенной звания Героя Советского Союза во время Великой Отечественной войны. Это небольшой отчёт об экспедиции.
Показать полностью