Благодаря реформам Диоклетиана римская армия претерпела огромные изменения как в стратегии, так и в тактике. Первой крупной реформой стала ликвидация регулярных и вспомогательных легионов.
Ко времени правления Диоклетиана между жителями провинций и самими римлянами не было большой разницы. Большинство провинций по всей империи были полностью романизированы, и поэтому жители провинций были культурно похожи на среднего римского гражданина.
Кризис третьего века закончится в 285 году нашей эры, с правлением Диоклетиана. К тому времени империя была полностью опустошена, поэтому Диоклетиан предпринял ряд реформ, чтобы стабилизировать империю и восстановить ее. Реформы Диоклетиана были широкомасштабными и затронули все аспекты римской жизни, включая общество, экономику, правительство и, конечно же, армию.
Между, скажем, галлом и римлянином, живущим в центральной Италии, было уже не много культурных различий. Иметь отдельные легионерские и вспомогательные подразделения больше не имело смысла. Таким образом, легионы и вспомогательные подразделения были преобразованы в новые объединенные легионы.
Количество людей в каждом легионе было уменьшено с 5000 до 1000 человек, в результате чего были созданы меньшие по размеру тактические подразделения, которые были более гибкими стратегически и в полевых условиях.
Римские пехотные части делились на две основные группы: комитаты и лимитаны. Комитаты были рядовой пехотой армии. Однако, в отличие от более ранних легионов, комитаты размещались далеко за римской границей, занимая населенные районы.
Те, кто размещался на границе, назывались лимитанами. В отличие от комитатов, лимитаны были легкой пехотой, которая была хуже вооружена и защищена. Такая система деления войск включала новую стратегию «глубокой обороны».
Если раньше стратегия империи заключалась в размещении основной части своих войск на границе, чтобы решать проблемы на границе, теперь империя делала ставку на систему многоуровневой обороны. Роль лимитанов заключалась в охране и патрулировании границы, часто имея дело с вражескими набегами, а также с бандами разбойников.
В случае полномасштабного вторжения лимитаны не должны были напрямую вступать в бой с противником. Вместо этого limitanei должны были либо отсиживаться в укреплениях и удерживать противника на одном месте, либо замедлять продвижение врага посредством внезапных атак и засад.
Как только limitanei били тревогу о том, что надвигается беда, comitatenses формировали армии, которые вступали в бой с захватчиками. Эта новая глубокая оборона позволяла армии лучше сосредоточивать ресурсы в определенных точках, а не растягивать армию между пограничными заставами, что требовало длинных линий снабжения, протянувшихся на сотни миль.
Первоначально limitanei были профессиональными солдатами, работавшими полный рабочий день, как comitatenses. Однако со временем большинство подразделений limitanei стали постоянными жителями мест, где были расквартированы.
Они начали вступать в браки с местными жителями, образовывать небольшие деревни и выращивать урожай, чтобы пополнить свой доход. Таким образом limitanei превратились из профессиональных солдат в землевладельцев и ополченцев.
Limitanei были вооружены коротким мечом, кинжалом, копьем, несколькими дротиками или снаряжением для стрельбы из лука, круглым щитом и шлемом. Обычно limitanei не имели доспехов, будучи легкой пехотой, которой нужно было быстро передвигаться и действовать быстро.
В то время как comitatenses были регулярной пехотой, limitanei были больше похожи на самодостаточных пограничников. Можно было бы представить себе новости о набеге готов на границу, и limitanei, выбирающиеся из своих домов, чтобы быстро преследовать налетчиков. На поле боя лимитаны часто придавались в поддержку отрядам комитатов.
В отличие от limitanei, comitatenses были тяжело вооружены и бронированы. Обычно пехотинец comitatenses был вооружен копьем, длинным мечом, называемым спатой, кинжалом и круглым щитом. В то время как limitanei обычно не имели доспехов, comitatenses носили кольчугу и в некоторых случаях чешуйчатую броню.
Комитаты больше не носили копья, а вместо этого использовали дротики (плюмбаты), которые можно было носить, закрепляя с внутренней стороны щита. Они метали свои дротики в начале боя, а задние ряды продолжали осыпать противника дротиками после начала ближнего боя.
В бою комитаты использовали плотные построения, сдвигаясь в плотную стену щитов с копьями, обращенными к врагу. Часто они образовывали двойное щитовое построение, называемое фулкум, которое включало передние две шеренги, одну стоящую и одну на колене. Обычно регулярное построение стены щитов использовалось во время движения, в то время как фулкум был неподвижной оборонительной позицией.
Нередко легкая пехота, вооруженная луками или дротиками, выступала в качестве застрельщиков на передовой, во многом подобно велитам ранних манипул. Прежде чем регулярная пехота вступала в бой, они атаковали врага, обрушивая на него залпы дротиков. Затем они отступали в тыл стены щитов, продолжая атаки врага из относительной безопасности.
Кажется, что армия возвращается к временам древней фаланги. На самом деле, для этого есть очень веские причины, и это не из-за «варваризации армии», теории о том, что большой приток «варваров» в ряды армии заставил армию принять варварское снаряжение и тактику, что привело к разрушению тактической сложности армии.
Скорее, причины этого тактического изменения гораздо более практичны. Во-первых, тактическое и стратегическое мышление армии изменилось с агрессивной наступательной на оборонительную. Давно прошли дни римской экспансии, теперь главной целью была оборона.
На тактическом уровне римские подразделения чаще теперь занимали выгодную оборонительную позицию, формировали прочное построение и позволяли врагу подойти.
Вторая причина, по которой римляне внесли это изменение, заключалась в принятии новых тяжелых кавалерийских подразделений их врагами. В 3 веке начнется период Великого переселения народов, и на сцену прибудут германские племена из северной и восточной Европы, такие народы, как готы, вандалы и бургунды.
С ними новые породы лошадей, которые были крупнее тех, что знали до этого римляне. На Востоке персы наращивали использование конных лучников и катафрактов. Катафракты - тяжелые кавалерийские подразделения, которые были вооружены копьями и оснащены тяжелой броней.
С ростом использования тяжелой кавалерии, мобильные когорты перестали быть эффективными, так как их легко могла атаковать кавалерия. Таким образом, потребовались более плотные фалангоподобные формирования.
Короткий гладиус не имел необходимого радиуса действия для борьбы с конным противником, поэтому он уступил место копьям и длинным мечам. Прямоугольный скутум был заменен круглыми щитами, потому что круглые щиты, скрепленные вместе в стену, создавали щели, через которые могли высовываться копья.
В ответ на возросшее влияние кавалерии римляне также увеличили количество своих кавалерийских подразделений. Кроме того, как и фаланга древних времен, новые пехотные формирования были лишены мобильности и были очень уязвимы для фланговых маневров.
Таким образом, для защиты римских флангов требовалось больше кавалерии. Римляне также приняли тяжелые кавалерийские формирования, такие как катафракты, однако никогда не использовали кавалерию в той степени, в какой ее использовали их враги, такие как готы, вандалы, гунны или персы. Тяжелая пехота оставалась основой римской стратегии и тактики.
Двадцать седьмого июня 1942 года Норман Роквелл представил на обложке "The Saturday Evening Post" картину, известную как "Вилли Гиллис: светомаскировка" ("Willie Gillis Blackout") или "Вилли Гиллис: что делать во время отключения электричества?" ("Willie Gillis: What to Do in a Blackout"). Эта работа резко контрастирует с предыдущими, более светлыми сценами из жизни Вилли. Дело в том, что возникла вполне реальная потребность подчеркнуть для "массового" читателя весьма серьёзной готовности к мероприятиям гражданской обороны, одним из которых была светомаскировка.
Логично предположить, что действия происходят не в США, а в Великобритании. Именно там, столкнувшись с массированными ночными бомбардировками Люфтваффе, практика "блэкаута" – полного затемнения городов – была отработана весьма серьёзно и имела полное признание в обществе. Дело в том, что в условиях того времени светомаскировка действительно помогала - свет городов больше не мог служить целеуказателем для вражеских бомбардировщиков в ночном небе. Естественно, сам город не спрятать, но точность целевого бомбометания заметно снижается, т.к. визуальных ориентиров становилось намного меньше. Обратите внимание на архивное фото ниже, это учения в Цюрихе, 1937 год.
Почему эта картина была очень актуальна?
Дело в том, что в США режим полной прибрежной светомаскировки не был введён, хотя, это рекомендовали британские союзники, у которых был печальный опыт. Американские власти придерживались другой позиции, что введение светомаскировки создаёт потенциальный ущерб бизнесу. В американских реалиях опасались не авиационных налётов, а действия "морских охотников" - подводных лодок. Обратите внимание на следующий плакат.
«Сомневаешься — гаси огни!» Американский плакат времён Второй Мировой войны.
Немецкие подводники назвали период с января по август 1942 года "Zweite glückliche Zeit" ("Второе счастливое время"). Если очень кратко - немецкие подлодки "хозяйствовали" у берегов восточного побережья США и от всей души громили там слабозащищённый флот, важной военной целью были танкеры. Если бы не одна военная ошибка высшего руководства Германии - немецкий подводный флот мог нанести невероятно серьёзный удар, но и так операция была весьма успешной.
Определённое влияние на это оказало и отсутствие затемнения побережья. Прибрежные американские города, особенно на Восточном побережье, ярко освещали ночное небо. На этом фоне силуэты торговых судов, следующих вдоль берега, были идеально видны с моря, даже если сами корабли соблюдали нормы светомаскировки и себя не выдавали.
Появление такой обложки - это весьма любопытный момент, когда через систему СМИ мягко критиковались действия правительства США непосредственно в момент ведения военных действий. Я не склонен считать, что в данной ситуации это отражение взглядов самого Нормана Рокквелла, однако, в некоторых американских исследованиях подчёркивается, что публикация в столь важном и широко читаемом журнале, появилась невероятно вовремя, в тот момент, когда вопрос необходимости светомаскировки городов на побережье вновь поднимался. Ведь в данном случае, светомаскировка - это вопрос выживания кораблей, моряков, вопрос бесперебойной поставки для фронта и тыла. Любопытно, в контексте ситуации, выглядит то, что Роквелл эту тему "осветил" пусть и образно.
Однако, вернёмся и изначальной обложке. На картине Вилли Гиллис изображён в затемнённом помещении, причём в компании леди. Они оба в достаточно "парадной" одежде. Женщина находится за Вилли, и, судя по положению перчаток, держит его за плечи и с определённой тревогой смотрит в инструкцию о том, что делать во время светомаскировки. Вилли, судя по направлению взгляда, инструкция интересует мало, девушка - куда больше, логично предположить, что он с этой инструкцией знаком весьма хорошо и что именно им нужно делать - знает наверняка.
Детали одежды девушки в стиле арт деко служит, по моему мнению, двумя целям. В первую очередь для привлечения внимания, всё же публикации стиля "военный плакат", к которым принадлежит практически весь цикл о Вилли Гиллисе. Во вторую - это может быть намёк на то, что отключение света возможно в любом месте, например, на каком-то важном светском мероприятии (для которого одежда подобного стиля наиболее подходящее).
Изображение женщины одетой, в целом, в описываемом стиле.
Кроме того, те самые перчатки, которые практически невозможно проигнорировать на плакате, самая яркая деталь этой картины очень хорошо соответствуют духу одного английского плаката, посвящённого правилам действия во время блэкаута.
Плакат для пешеходов Лондона:«Надевай или бери с собой что-нибудь белое».Во время светомаскировки уличное освещение отключалось в первую очередь.
Возможно, аналогичная социальная реклама была и в США, но мне она неизвестна, а вот в Англии к вопросу просвещения населения о том, как вести себя во время отключения света, подходили весьма серьёзно. Дело в том, что при осуществлении этого "защитного манёвра" появлялась одна действительно массовая проблема – резкий рост дорожно-транспортных происшествий. Государство пыталось решить эту проблему разными путями, например - выпускало плакаты, которые просили граждан во время блэкаута иметь при себе что-то белое. Кроме того, для автотранспорта выпускали специальные затемнённые фары.
Естественно, население требовалось контролировать, этим занималась, например, служба гражданской обороны. Ее добровольцы, как человек на приложенной ниже архивной фотографии, патрулировали улицы в темноте, стучались в двери и окна, требуя немедленно погасить любой источник света, даже малейшую щель в шторах.
Наблюдатель от гражданской обороны в Лондоне, начало Второй Мировой войны.
Самый спорный момент - действительно ли Вилли в рамках этой обложки перенёсся в Лондон. Точного ответ на этот вопрос нет, вполне вероятно, что действия происходят и в США, но, как минимум в одной из обложек Вилли точно покинет родную страну и отправится другую далёкую и загадочную страну, однако, об это я расскажу вам в своё время.
Если вам интересна история жизни и творчества Нормана Роквелла - подписывайтесь. Сейчас я начал публиковать историю Вилли Гиллиса, одной из самых значимых серий картин художника. Про него материалы будут выходить ещё долго, скорее всего до конца августа
Отдельно отмечу следующий материал. Это большая и подробная статья с историй жизни Нормана Роквелла, которая, к с сожалению, полностью прошла мимо читателей. Если вы не знаете, кто такой Норман Роквелл - там всё есть.
"Был в Тоскане деревенский священник, очень богатый. Когда у него умерла любимая собачка, он похоронил ее на кладбище. Об этом услышал епископ и, покушаясь на деньги священника, вызвал его к себе, чтобы наказать его, как если бы он совершил большое преступление. Священник, который хорошо знал характер своего епископа, отправился к нему, захватив с собою пятьдесят золотых дукатов. Епископ, сурово упрекая его за то, что он похоронил собаку, приказал вести его в тюрьму. Но хитрый священник сказал епископу: "Отец, если бы вы знали, какая умная была моя собачка, вы бы не удивлялись, что она заслужила погребение среди людей. Ибо она обладала умом более чем человеческим как при жизни, так и в момент смерти" - "Что это значит?" - спросил епископ. "Под конец жизни,- сказал священник,- она составила завещание и, зная вашу нужду, отказала вам согласно этому завещанию пятьдесят золотых дукатов. Я их привез с собою". Тогда епископ, одобрив и завещание и погребение, принял деньги и отпустил священника."
Поджо Браччолини. Фацеции. М.: , 1984.
Первое издание: "Poggii Florentini Oratoris clarissimi facetiarum liber", 1470 год
Джанфранческо Поджо Браччолини, Поджо Флорентийский (итал. Gianfrancesco Poggio Bracciolini; 11 февраля 1380, Терранова, близ Ареццо — 30 октября 1459, Флоренция) —итальянский гуманист, писатель, собиратель античных рукописей.
Тоска́на (итал. Toscana, лат. T(h)uscia, лат. Etruria[2], Тирренция = Τυρρηνία)[2] — область (регион — итал. regione) в центре Италии площадью 22 994 км². Римляне называли эту область Тусция или Этрурия[2][3] (лат. Hetruria) — в память о населявших эти земли этрусках. Местные жители используют тосканский диалект итальянского языка. Административный центр — город Флоренция.//Тоскана. Википедия ру
Определение характера религиозной политики императора Константина является поистине трудной задачей, так как свидетельства источников противоречивы. Да и странно говорить о том, что языческая империя вдруг резко стала христианской. Многие источники показывают нам, что процесс христианизации был очень долгим. Предлагаю посмотреть на императора Константина чуть с другой стороны.
После победы над Максенцием, новый император строго придерживался Миланского эдикта. Напомним, что Миланский эдикт (313 год) провозглашал не свободу христианства, а свободу вероисповедания в целом. Были запрещены тайные гадания, но император не препятствовал проведению авгурий и гаруспиций. Подданные могли исполнять обряды как и было прежде, т.е. языческие культы продолжали отправляться. Однако, ситуация меняется, когда Лициний объявляет себя защитником язычества, вынуждая Константина действовать, объявив себя защитником христиан. За несколько месяцев до войны, император издает указ, согласно которому язычники будут подвергнуты суровому наказанию, если принудят христиан приносить жертвы.
Евсевий приписывает императору некий эдикт, предписывающий разрушать языческие храмы. Однако, сам Константин опровергает ходившие среди христиан слухи о запрете языческих культов: «Пусть никто не беспокоит другого, пусть каждый делает то, чего хочет душа» [1]. Если бы подобный эдикт и был, то точно бы отразился в текстах язычников, чего мы не находим. Очень многое зависело от отношения к христианству на местах. Где-то курия уступала достаточно быстро и безболезненно, и христианизировалась, но в других местах, например, в Газе Палестинской, курия сопротивлялась очень долго.
Сам Константин не разрывал личных связей со многими выдающимися язычниками, и регулярное отправление языческого культа продолжалось. Именно Константин дает разрешение на учреждение в культа гения рода Флавиев, а позднее и на сооружение храма своего гения в г. Гиспеллуме. Да и Константинополь был не то чтобы совсем христианским городом… Зосим упоминает, что Константин в построил в городе два храма, в которых «были поставлены две статуи — в одном — матери богов Реи, а в другом — статуя Судьбы Рима» [2]. Также Иоанн Малала свидетельствует, что «император Феодосий в этом году снес три [языческих] храма в Константинополе, на месте прежнего Акрополя» [3]. Храм Гелиоса был дарован Церкви, храм Артемиды переделан в игорный дом, а храм а храм Афродиты стал штабом префекта претория. Так что в Константинополе были самые разнообразные храмы и вероисповедания, как и положено шумной столице империи.
В последние годы жизни Константин приказал разрушить отдельные языческие храмы, чьи культовые практики он считал аморальными. Так, например, были разрушены храмы в Афаке и Гелиополисе, где практиковалась ритуальная проституция. Уничтожению такие подверглись храмы, находящиеся на священных для христиан местах, например, святилище Афродиты у Голгофы и языческий жертвенник у Мамврийского дуба [4].
В целом, языческие источники характеризуют Константина как императора нечестивого, "противника богов", но веротерпимого. Христианские авторы, вслед за Евсевием Памфилом, называют Константина "защитником христианства". И действительно, после нескольких веков гонений, дамокловым мечом висевших над каждым христианином, император, который не просто не гонит, а даже и помогает, воспринимался как нечто невероятное.
[1] Евсевий Памфил, О жизни блаженного василевса Константина, II, 56 [2] Зосим, Новая история, II, 31 [3] Иоанн Малала, Хронография, XIII, 39 [4] Евсевий Памфил, О жизни..., III, 26; III, 52-53
В Русской Православной Церкви есть святой по имени Пантелеимон, живший в древности. Его отец -язычник, верующий в богов, направил сына в медицинскую школу, и Пантелеимон стал врачом. Молодого врача заметил христианский священник Ермолай и, упросив Пантелеимона зайти к Ермолаю в дом, стал беседовать с ним чтобы обратить юношу в христианство. О святом Пантелеимоне рассказал святой Димитрий Ростовский в сочинении "Страдание святого великомученика Пантелеимона". Димитрий Ростовский говорит, что сначала имя Пантелеимона было Пантолеон. Страдание святого великомученика Пантелеимона. – Жития святых свт. Димитрия Ростовского | часть 625 из 1156
Димитрий Ростовский привёл такой диалог:
Святой Ермолай спросил опять:
– А в каком учении наставляет тебя твой учитель?
Юноша передал так:
– Учение Асклепиада, Иппократа и Галена; так, именно, хотел отец мой, да и учитель говорит, что если я усвою учение этих, то легко могу лечить всякие болезни у людей.
В последних словах святой Ермолай нашел повод к полезной беседе и начал в сердце юноши, как на доброй земле, сеять доброе семя Божиих словес:
– Верь мне, – обратился он, – О добрый юноша! – я говорю тебе одну истину; учение и искусство Асклепиада, Иппократа и Галена ничтожно и мало могут помогать прибегающим к ним. Да и боги, которых царь Максимиан и твой отец и прочие язычники почитают, суетны и не что иное, как баснословие и обман для слабоумных. Истинный же и всемогущий Бог есть един – Иисус Христос, в Которого если ты будешь веровать, то будешь исцелять всякие болезни одним призванием Его Пречистого имени.
Далее Димитрий Ростовский рассказывает, что Пантелеимон попросил Иисуса Христа в молитве оживить отрока, умершего от укуса ехидны.
"Взглянув на небо он произнес: – Господи Иисусе Христе, хотя я и недостоин призывать Тебя, но если ты хочешь, дабы я сделался рабом Твоим, яви силу Твою и сделай так, чтобы во имя Твое, отрок этот ожил, а ехидна издохла" И тотчас отрок, как будто от сна, встал живым, ехидна же расселась пополам.
После этого Пантелеимон пошёл к пресвитеру Еромолаю и тот покрестил Пантелеимона. Затем Пантелеимон исцелил от слепоты слепого человека, коснувшись пальцами глаз слепого, сказав "Во имя Господа моего Иисуса Христа, просвещающего слепых, прозри." Слепой прозрел и уверовал в Иисуса Христа. Отец Пантелеимона был свидетелем чуда, и тоже стал христианином. Пресвитер Ермолай покрестил их.
После смерти отца Пантелеимон
"сделавшись наследником весьма богатого отцовского имения, тотчас даровал свободу рабам и рабыням, щедро наградив их; имущество же стал раздавать нуждающимся: убогим, нищим, вдовам и сиротам. Он обходил темницы и, посещая всех тех, которые страдали в оковах, утешал их врачеванием и подаянием того, в чем они нуждались; таким образом, он был врачом не только ран, но и бедноты человеческой; ибо все принимали от него неоскудную милостыню; нищие обогащались от его щедрот; а в лечении помогала ему благодать Божия. Ибо ему дан был свыше дар исцеления и он безвозмездно исцелял всякие болезни не столько аптекарскими средствами, сколько призыванием имени Иисуса Христа.
<...>
В сочинении Димитрия Ростовского упомянуты три имени врачей древности: Асклепиад, Иппократ, Гален.
АСКЛЕПИАД ИЗ ВИФИНИИ (̕Ασκληπιάδης ὁ Βιθυνός) (120–56 до н. э.), греческий ученый, врач, сторонник атомизма, работал в Риме. Был современником Антиоха Аскалонского, который отзывается о нем в своей книге «Правил» (Κανονικά) как о знаменитом враче, успешно обратившемся к занятиям философией (ap. Sext. Adv. math. VII 202).<...>
Главный метод лечения, предлагавшийся А. своим пациентам, – физиотерапия: гимнастика, игры, прогулки, диетическое питание, вино, солнечные и воздушные ванны, обтирания и души, активные и пассивные движения (в носилках, креслах и т. п.), декламации, прослушивание музыки. Эти терапевтические приемы, известные по сочинениям Гиппократовского корпуса, А. внедрил в практику римской медицины в виде хорошо разработанной системы. АСКЛЕПИАД ИЗ ВИФИНИИ
АСКЛЕПИА́Д (’Aσϰληπιάδης; лат. Asclepiades) [ок. 128 – 56 до н. э., Рим (по др. данным, ок. 130 – ок. 40 до н. э.)], врач, основатель методич. школы и мед. системы, основанных на атомистике Демокрита и Эпикура. По происхождению грек, родился в Вифинии. Изучал медицину и философию в Греции и Александрии. После 91 до н. э. жил в Риме. <...>Считают, что А. первым произвёл трахеотомию, был пионером в лечении психически больных.
Гиппокра́т (греч. Ἱπποϰράτης, лат. Hippocrates) (около 460 до н. э., о. Кос – около 370 до н. э., Лариса, Фессалия), древнегреческий врач, родоначальник западной медицины. Согласно античной биографии Сорана Эфесского, Гиппократ происходил из рода (по существу – профессиональной наследственной гильдии) Асклепиадов – «потомков Асклепия», мифического целителя и покровителя медицины. Гиппократ. Большая российская энциклопедия
Гиппократ родился в 460 году до н.э. в городке Меропис, на острове Кос. Он относится к восходящему к Асклепию роду Подалирия, на протяжении восемнадцати поколений занимавшемуся медициной. Отец Гипократа — врач Гераклид, мать — акушерка Фенарета. Гиппократ является, таким образом, представителем народной медицины, переросшей в профессиональную. Первым воспитателем Гиппократа и учителем в области медицины был его отец.
Начинал свою деятельность Гиппократ при храме. Еще будучи двадцатилетним юношей, он уже пользовался славой превосходного врача. Именно в этом возрасте Гиппократ получил посвящение в жрецы, что было необходимо тогда для врача, и выехал в Египет для пополнения знаний и усовершенствования в искусстве врачевания. Через несколько лет вернулся на родной остров, долгие годы занимался там врачебной практикой и основал свою медицинскую школу, называемую Косской.
Когда в столице Греции возникла эпидемия, Гиппократ был вызван в Афины и некоторое время жил там и учился медицине у Геродина. За то, что он спас жителей Афин от эпидемии чумы, используя свои знания о путях распространения инфекции, его избрали почетным гражданином Афин и увенчали золотым венком. Попутно он вылечил своего друга — Демокрита из Абдер, создавшего атомистическую теорию, модель мира, воплотившую в себе принцип причинности. Демокриту медицина обязана термином «этиология» (от греч. aitia — причина и …логия), учение о причинах болезней. Гиппократ Проект кафедры истории медицины Российского университета медицины
ГАЛЕ́Н (Γαληνός, лат. Galenus; традиционно употребляемое имя Клавдий – следствие ошибочной интерпретации ср.-век. сокращения «Cl.» от «Clarissimus», т. е. «светлейший») (129, Пергам – 199 или 216?, Рим), др.-рим. врач и философ греч. происхождения (писал на греч. яз.). Сын архитектора. Учился медицине в Пергаме, Смирне, Греции, затем в Александрии у последователей Герофила и Эрасистрата. В 157 вернулся в Пергам, работал врачом в школе гладиаторов. С 162 в Риме; с 168 лейб-медик при дворе императоров Марка Аврелия и Луция Вера, впоследствии также Коммода. Громадная по размаху и влиянию преподавательская и лит. деятельность Г., во многом определившего пути развития европ. медицины вплоть до эпохи Возрождения, проникнута ведущей мыслью о тождестве медицины и философии (ср. программное соч. Г. «О том, что лучший врач в то же время – философ»); его кумиры – Гиппократ и Платон (многочисл. комментарии к сочинениям Гиппократа, трактат «О взглядах Гиппократа и Платона»), но также и Аристотель (к его «четырём причинам» он добавил пятую – «инструментальную», δι’ οὕ). В своих многочисл. трудах (св. 400; среди них «О назначении частей человеческого тела», рус. пер. 1971; «Об анатомии…», «О больных частях тела», «О составе лекарств…») Г. обогатил оригинальными идеями и исследованиями анатомо-физиологич. представления, хирургию (науч. фундаментом её считал анатомию), лекарствоведение (получаемые путём механич. и физико-химич. обработки природного сырья лекарственные средства со времён Парацельса носят назв. галеновых препаратов). Обобщив опыт античной медицины, Г. создал первую анатомо-физиологич. систему, охватывающую целостный организм, базирующуюся на изучении трупов животных и вивисекциях (хотя автоматич. перенос этих данных в анатомию и физиологию человека привёл к ряду существенных ошибок). Созданная Г. система медицины, сочетание монотеистич. идей (отождествление Бога с высшим мировым разумом – стоически-платонич. нусом) с телеологией обеспечили Г. место высшего авторитета в медицине и естествознании средних веков (сравнимого только с авторитетом Аристотеля). Сочинения Г. были переведены на мн. языки, в т. ч. на сирийский, арабский. Отд. трактаты изданы в серии «Corpus medicorum graecorum» (vol. 4, 9, 10). ГАЛЕН • Большая российская энциклопедия - электронная версия
Гален Клавдий
(ок. 129 — ок. 199)
Великий врач и не менее великий писатель Древнего Рима Клавдий Гален (Galenus — спокойный) родился в Пергаме1 , государстве, расположенном в северо-западной части Малой Азии, в правление императора Адриана<...>
Первоначальное образование Гален получил у своего отца Никона, получившего известность как философ, математик и зодчий. Гален изучал философию с 15 лет, причем из древних мыслителей наибольшее влияние на него оказал Аристотель. Отец Галена хотел сделать сына философом, но посетившее однажды отца сновидение, а им римляне придавали огромное значение, заставило Галена заняться медициной. Избрав специальность врача, он обстоятельно изучал медицину под руководством пергамских ученых: анатома Сатирика, патолога Стротоника, Эсхриона, Эмпирика, Фициана и других видных ученых врачей Пергама.
После смерти отца Гален предпринял путешествие, во время которого изучал анатомию в Смирне. Его учителем был знаменитый анатом Пелопс (Pelops ous Smyrna, 100 г. н.э.), <...>
В Риме Гален написал несколько трактатов, посвященных медицине; среди них «О назначении частей тела человека», а также «Анатомия». К сожалению, большинство его рукописей погибло во время пожара Храма Мира, когда сгорела вся Палатинская библиотека. Храм Мира был чем-то вроде сокровищницы, где военачальники хранили трофеи, богачи — драгоценности, а Гален — рукописи.
К старости Гален вернулся в Пергам, чтобы в тишине и спокойствии продолжать работу над трактатами по медицине. Гален дожил до преклонного возраста и умер в царствование Септимия Севера. Такова вкратце личность и жизнеописание великого Галена.
<...>
с полным на то основанием можно назвать создателем этиологии как науки, поскольку он систематизировал учение о причинах болезней своего времени.<...>
Впервые в истории медицины Гален ввел в практику эксперимент, и поэтому его можно считать одним из предшественников экспериментальной физиологии.<...>
Гален ввёл в медицину вивисекцию, эксперименты на животных, впервые разработал методику вскрытия мозга. Опыты производились на свиньях, коровах и др. Особо надо подчеркнуть, что Гален никогда не делал вскрытий человеческого трупа, все его анатомические представления были выстроены по аналогии со строением тела животных. Он исходил из слов своего кумира Аристотеля: «Многое неизвестно или вызывает сомнение в строении внутренних органов человека, поэтому необходимо их изучать у других животных, органы которых сходны с человеческими». Занимаясь лечением гладиаторов, Гален смог существенно расширить свои анатомические познания, которые в целом грешили множеством ошибок. Гален Клавдий Проект кафедры истории медицины Российского университета медицины
Происходил из знатного рода маркоманов. Юношей жил в Риме, воспитывался при дворе императора Августа. В 8 году до н. э. после вторжения римлян (под командованием Нерона Клавдия Друза) в Северную Германию маркоманы, потерпев поражение, переселились на территорию современной Чехии, где вошли в союз племён, возглавленный Марободом. При этом маркоманы вытеснили с этой территории группу кельтских племён — бойев (от которых происходит название Богемия). Маркоманы занимали господствующее положение в союзе племён, куда также входили квады, лангобарды, семноны и гермундуры. Союз, однако, оказался недолговечным. По римскому образцу он организовал армию (70 тысяч человек пехоты и 4 тысячи конницы). Из-за угрозы экспансии римлян в Рейнско-Дунайский бассейн Маробод увёл подконтрольные ему германские племена в Богемию, где реорганизовал конфедерацию и объявил себя королём. Он стал первым задокументированным правителем Богемии.
Август планировал в 6 году вторжение в государство Маробода, так как считал его опасным для Римской Империи. Будущий император Тиберий повелел 12 легионам атаковать маркоманов, но неожиданная вспышка восстания в Иллирии, и необходимость отправить туда войска, вынудила его заключить мир и признать Маробода королём.
Война с Арминием и смерть
После битвы в Тевтобургском Лесу и разгрома 3 римских легионов вождь херусков Арминий прислал Марободу голову командующего римской армии Публия Квинтилия Вара и предложил заключить союз против римлян. Вождь маркоманов отказался от этого предложения и отослал голову в Рим.
В 17 году армия Маробода была разбита Арминием, и в 18 году маркоманам пришлось уйти из Богемии. В 19 году Маробод был свергнут молодым маркоманом благородного происхождения Катуальдой, который был незадолго до этого изгнан королём маркоманов и жил в изгнании среди готов. Маробод бежал в Италию и вынужден был просить убежища у римлян. Император Тиберий на протяжении 18 лет содержал его в Равенне до его кончины в 37 году н.э.
Маркома́ны (лат. Marcoman(n)i, нем. marcomannen — «обитатели рубежей») — древнегерманское племя, обитавшее в начале I тысячелетия нашей эры на территории современной Чехии (они заняли её после того, как эти области были покинуты гельветами), и впоследствии образовали общность баварцев.
В конце I столетия нашей эры германцы могли быть разделены реками на три группы:
западные, к ней принадлежали: ингевоны (фризы, хавки, саксы, англы); гермионы (свевы, лангобарды, херуски, маркоманны и квады); истевоны (хатты, гессенцы, убии, батавы, сигамбры и другие); восточные; северные. В других источниках указано что Маркоманны (Marcomanni — «люди, живущие на марке», то есть границе) — германское племя, принадлежавшее к союзу свевов (свевской группы) и жившее между средней Эльбою и Одером (между средним, верхним Майном и верхним Рейном и Дунаем), и с IV столетия их имя исчезает. В другом источнике указано что последнее упоминание о маркоманнах относится к середине V столетия, когда они фигурируют в числе племён, входивших в полчища Аттилы.
Этимология
Считается, что их название может происходить от протогерманских форм слова «march» (что означает «граница») и слова «мужчина» (нем. Markōmanniz), которое в латинизированной форме можно было бы перевести как Marcomanni. По другой версии название племени происходит от немецкого march, другого названия реки Морава, притока Дуная, где первоначально обитало племя маркомманов.
История
Первое упоминание маркоманов встречается у Юлия Цезаря в «Записках о Галльской войне»:
"Только тогда германцы уже по необходимости вывели из лагеря свои силы и поставили их по племенам на одинаковом расстоянии друг от друга: это были гаруды, маркоманы, трибоки, вангионы, неметы, седусии и свебы. Всё своё войско они окружили повозками и телегами, чтобы не оставалось никакой надежды на бегство."
Во второй половине 1-го тысячелетия до нашей эры маркоманы обитали на территории современных Саксонии и Тюрингии.
В конце II века до нашей эры — начале I века до нашей эры они продвинулись в верховья и среднее течение Майна.
В 58 году до нашей эры маркоманы, вероятно, входили в союз племён, возглавлявшийся Ариовистом, и приняли участие в походе на Галлию.
В 8 году до нашей эры после вторжения римлян под командованием Нерона Клавдия Друза в Северную Германию маркоманы, потерпев поражение, переселились на территорию современной Чехии, где вошли в союз племён, возглавляемый Марободом, где они составили ядро его государства. При этом маркоманы вытеснили с этой территории бойев (от которых происходит название Богемия). Маркоманы занимали господствующее положение в союзе германских племён, куда также входили квады, лугии, семноны и буры. Этот союз был недолговечным.
В 17 году нашей эры войско Маробода было разбито вождём херусков Арминием. Маркоманы были вынуждены отступить к Дунаю. Сам Маробод в 19 году был свергнут германской знатью и был вынужден просить убежища у римлян.
В I—II веках маркоманы и квады, часто выступая вместе, нападали на формирования римлян на дунайской границе.
В 166—180 годах экспансия маркоманов переросла в Маркоманскую войну.
Аврелиан, провозглашённый римским императором мезийскими легионами в 270 году, изгнал маркоманнов и алеманов из Италии.
С lV века маркоманы участвовали в Великом переселении народов.
В конце V века под именем алеманны они осели на территории современной Швабии. Другая группа маркоманов вместе с квадами и бурами в составе союза племён, известного как свевы, в 409 году переселилась на Пиренейский полуостров, основав там своё королевство. Впоследствии королевство свевов в Испании было завоёвано вестготами.
Земля та была полна и изобильна, текли в ней полноводные реки, на берегах которых паслись многочисленные стада антилоп и диких овец, озёра были полны рыбы, а трава была в рост человека. Ласковые дожди поливали склоны её гор, и людям жилось там привольно и сытно. Ничего этого не осталось, тот мир погиб, занесённый песками, и только в разбросанных кое-где оазисах можно увидеть остатки былого великолепия. А ещё наскальная живопись посреди песков да легенды окрестных народов напоминают нам о жизни, которая кипела там, где сейчас ветер гоняет дюны между скальных массивов, одиноко стоящих в этом песчаном море. Современная Сахара - крупнейшая пустыня мира, одно из самых засушливых мест на Земле, но так было не всегда…
Первые известия считались анекдотом от историков Античности - о более зелёной, чем мы привыкли думать, Сахаре писали и Геродот, и Страбон. Однако, зная, что отцы истории вполне могли приврать изложить непроверенные сведения, в эпоху Просвещения на эти упоминания старались не обращать внимания, считая их досужими байками наравне с кентаврами и псоглавцами.
Реконструкция Сахары в суббореальный период до опустынивания (примерно 5700-4200 гг. до н.э.) и эволюция климата за 23 000 лет.
Но в XIX веке европейцы стали проникать в глубинные районы Африки, и некоторые находки уже тогда заставили их задуматься. В 1850 году исследователь Генрих Барт, участвуя в экспедиции Джеймса Ричардсона по внутренним областям Сахары, после обнаружения петроглифов в ныне безжизненных областях на юго-западе Ливийской пустыни предположил возможность изменения климата в прошлом, приведшего к увеличению влажности в Сахаре. К слову сказать, Барт, прошедший по Сахаре за пять лет экспедиции чуть менее 20 тысяч километров (а это половина длины экватора), свободно владел арабским и несколькими африканскими языками и был настолько скрупулёзен в ведении записей, что оставил нам около 3500 страниц отчёта в пяти томах. Эти бесценные сведения о Сахарской Африке XIX века актуальны до сих пор.
В верхней части карты - маршрут, пройденный Генрихом Бартом (16.02.1821 - 25.11.1865) по Сахаре в 1850-1855 гг.
Изображения в горном массиве Адрар-Акакус охватывают весьма значительный период и датируются 12 000 г. до н.э. - 100 г. н.э., отражая весьма значительные изменения в местном ландшафте, флоре и фауне.
Барт стал первым подлинно научным исследователем Западной Африки. Он отличался от других исследователей колониального века тем, что интересовался историей и культурой Африки больше, чем возможностями её эксплуатации. Мог читать по-арабски и был способен самостоятельно исследовать историю некоторых регионов. Предположительно, помимо арабского, он знал некоторые африканские языки. Установил тесные отношения с рядом африканских учёных и правителей от Мухаммеда аль Амин аль Канеми в Борну через Катсину и Сокото до Томбукту, где его дружба с Ахмадом аль Баккай аль Кунти привела Барта к нему в дом и позволила получить защиту от попыток захватить его. Барт оставил по себе настолько добрую память к югу от Сахары, что его дом в Тимбукту почитался местными как святыня.
В 1923 году Ахмед-паша Хассанейн исследовал Ливийскую пустыню для картографирования одного из последних «белых пятен» Африки на стыке Египта, англо-египетского Судана, французской Экваториальной Африки и итальянской Ливии. Он был опытным исследователем пустыни, за его плечами была не одна экспедиция по восточным областям Сахары, но на этот раз он нашёл нечто уникальное - изображения саванных животных на горе Джебель-Увайнат. И это в местности, где на протяжении более 400 км встретился всего лишь один колодец!
Карта экспедиции Ахмеда-паши Хассанейна (31.11.1889, Булак, Каир - 19.02.1946, Каир), составленная по его точными измерениям. 1924 г.
Джебель-Увайнат.
Подобные находки, начиная со второй половины XIX века, сыпались как из рога изобилия, их было столько, и они располагались в Сахаре настолько повсеместно, что уже в 1921 году была выдвинута идея о том, что изменения на орбите Земли вокруг Солнца влияют на силу муссонов. И, хотя первоначальная гипотеза была не совсем верной, позднее были найдены веские доказательства влияния орбитальных изменений на климат. Массовые открытия наскальной живописи в Сахаре натолкнули в 1930-х годах Ласло Альмаши на концепцию «Зеленой Сахары».
Джебель-Увайнат и Гильф Кебир. На фото - Ласло Альмаши (2.08.1895 - 22.03.1951).
Пещера Пловцов. Гильф Кебир. Египет.
Ласло Альмаши - венгерский аристократ и путешественник, много времени провёл в Сахаре и был известен среди бедуинов как Абу Рамла - отец песка. Этот поистине неординарный человек: спортсмен, авиатор, автомобилист, исследователь пустыни - послужил прообразом для главного героя в романе Майкла Ондатже «Английский пациент» (1992) и одноименной экранизации фильма (1996). Альмаши не был первооткрывателем Гилф Кебира. Бедуины обнаружили пещеру, когда искали потерявшийся скот, однако старались избегать её посещения и приписывали рисунки на стенах джиннам и другим злым духам. Египетский принц Кемаль-эд-Дин писал статью о Гилф Кебире в Национальное географическое общество. Альмаши сделал карту пещеры и каталогизировал рисунки.
Позже, весь XX век, всё чаще появлялись убедительные доказательства более зеленой в прошлом Сахары, существования озёр и более полноводного, чем сейчас, Нила. В итоге научное сообщество признало, что период голоцена оказался гораздо более влажным периодом в истории Сахары, чем было принято думать до этого. До широкого распространения радиоуглеродного датирования считалось, что влажные периоды в Африке коррелируют с ледниковыми стадиями («плювиальная гипотеза»), но, начиная с 1970-х годов, увлажнение было окончательно связано с прецессионными изменениями.
Растительность в Европе во время позднего (младшего) дриаса - примерно 12900 - 11700 лет назад. Ледник уже уменьшается.
Развитие и существование африканского влажного периода исследуется с помощью палеоклиматологии и моделирования климата, а также исследования археологических памятников. Отложения, оставленные ветром, растительностью (например, листовой воск), озёрами и водно-болотными угодьями, а также деятельностью человека, также играют важную роль. Пыльца, озёрные отложения и прежние уровни озер используются для изучения экосистем африканского влажного периода. Для выявления изменений растительности используются также древесный уголь и листья.
1/2
Наскальная живопись. Плато Тассилин-Аджер. Алжир.
Тассилин-Аджер является исключительным археологическим памятником, известным своими многочисленными наскальными изображениями. Самым ранним около 12000 лет, причем большинству из них от 10000 до 9000 лет согласно люминисцентному датированию связанных отложений. Идентифицировано и задокументировано около 15000 изображений крупных животных, включая антилоп, крупный рогатый скот, крокодилов и людей. Человеческие фигуры изображают охоту и танцы. Существуют также геометрические конструкции. Памятник Всемирного наследия ЮНЕСКО с 1982 года.
Современные комплексные исследования позволяют установить, что покрытие большей части Сахары травами, деревьями и озерами было вызвано накопившимися изменениями осевого наклона Земли, усилением африканского муссона и увеличением количества парниковых газов, что только способствовало увеличению растительного покрова. В предыдущий последний ледниковый максимум, окончившийся около 19000 лет назад, Сахара содержала обширные дюнные поля и была в основном необитаема. Она была намного больше, чем сегодня, и её озера и реки, такие как озеро Виктория и реки Нигер и Сенегал, были либо сухими, либо мелководными. Белый Нил был пересыхающей рекой, и его русло, так же, как и русло Нила, временами перекрывалось дюнами. Озёра Чад и Танганьика также сильно уменьшились в размерах.
Растительность и водоемы Сахары в раннем голоцене между 12000 и 7000 лет назад.
Для сравнения - растительность Северной Африки в наши дни (А) и в раннем голоцене (В).
Влажный период начался около 15100-14500 лет назад в конце 1-го события Хайнриха (H-1) одновременно с потеплениями Бёллинга-Аллерёда, которые произошли на заключительных этапах последнего ледникового периода. Реки и озера, такие как озеро Чад, образовались или расширились, росли ледники на горе Килиманджаро, а пустыня отступала. Начало влажного периода произошло почти одновременно по всей Северной и Тропической Африке, и его продвижение на север в Сахаре и Аравии заняло, по-видимому, от одного до двух тысячелетий. Озеро Виктория вновь появилось и переполнилось, озеро Альберт стало переливаться в Белый Нил 15000-14500 лет назад, как и озеро Тана в Голубой Нил. Белый Нил затопил часть своей долины и вновь стал притоком Нила. В Египте произошло широкомасштабное наводнение. Этот «дикий период Нила» привел к крупнейшим зарегистрированным наводнениям на этой реке и осаждению ила в её пойме. Еще раньше, 17000-16800 лет назад, талая вода из ледников в Эфиопии, которые отступали в то время, возможно, начала увеличивать поток воды и осадочных пород в Ниле. В Восточноафриканском рифте уровень воды в озерах начал повышаться примерно 15500-12000 лет назад. Озеро Киву начало переливаться в озеро Танганьика примерно 10500 лет назад.
Реконструкция береговой линии Нижнего Египта, Дельты Нила и Синайского полуострова по состоянию на 10 тысяч лет назад. Наследие «дикого Нила» ещё ощущается.
К концу этого периода повсеместных наводнений и потопов, примерно 10120-8550 гг. до н.э., относится существование в Северной Африке эпипалеолитической иберо-мавританской (иначе называемой оранской или уштатийской - по местам главных находок) культуры. По одной из гипотез, эта культура возникла в результате миграции кроманьонцев (носителей мехтоидной расы) с территории Иберийского полуострова (откуда и название); согласно другой гипотезе, является потомком более ранней атерийской культуры, занимавшей ту же территорию. Наконец, согласно современным представлениям, является потомком халфской культуры, существовавшей на территории Египта в XXIV-XV тысячелетиях до н.э. и мигрировавшей с потеплением климата на запад. Археологические находки той эпохи в Северной Африке довольно редки - многие, возможно, уничтожены в результате подъёма уровня моря.
Наиболее значительные стоянки иберо-мавританской и капсийской культур.
Современными учёными наиболее влажный и тёплый период в истории Сахары - неолитический субплювиал - указывается в рамках 9000-5000 лет назад и примерно соответствует европейскому Атлантическому периоду, после чего отмечаются похолодания и несколько волн засухи с последовавшим возобновлением массового опустынивания. Река Таманрассет, в наше время известная только благодаря спутниковым снимкам, в эпоху влажной Сахары была одной из крупнейших рек мира. Озеро Туркана в современной Кении было связано с бассейном Нила. Нынешние вади средиземноморского побережья Африки стали полноводными реками, а огромная впадина в современном Тунисе, в которой сейчас расположено несколько шоттов - соляных бессточных озёр - была пресноводным озером с площадью акватории больше, чем у озера Виктория. Среди крупных озёр, которые, возможно, образовались в Сахаре - озеро Мегафеццан в Ливии и озеро Птолемей в Судане. Акватория озера Чад (тогда Мега-Чад или палео-Чад) достигала рекордных 300-400 тыс. км² и превышала площадь Каспийского моря, а его уровень был на 30 м выше современного. 7000 лет назад, в период максимального разлива, палео-Чад был связан с Атлантическим океаном через водную систему Нигера.
1/2
Бассейн древней реки Таманрассет и современное фото Вади Таманрассет, сделанное из космоса.
Мягкий и влажный климат неолитического субплювиала содействовал поселению в Сахаре большого количества людей, а также расцвету неолитических общин южнее Атласских гор, на нагорьях Ахаггар, Тибести, в долине Нигера и по берегам озера Чад. В водоёмах Северной Африки в изобилии водились рыбы, водные птицы, пресноводные моллюски, грызуны, гиппопотамы и крокодилы. Люди охотились на этих животных, используя плоты, лодки, ловушки, сети, гарпуны, крючки и т. п. Прибрежный образ жизни позволял поддерживать гораздо более высокую численность населения, чем ранее у мигрирующих групп охотников и собирателей. Всё это, вместе с появлением местной керамики, в которой можно было готовить и хранить жидкую еду, привело к появлению в рационе местных жителей супов, жареной рыбы и каши. Последняя появилась также не в последнюю очередь благодаря сбору злаков. Именно на этот период приходится существование культур, носители которых создали наиболее известную часть наскального искусства Сахары.
1/2
Озеро палео-Чад (Мегачад) в сравнении с современным озером.
1/2
Соляные озёра - шотты. Всё, что осталось от огромного озера в юго-восточных предгорьях Атласа. На фото Шотт эль Джерид, Тунис.
Значительная часть информации об образе жизни прибрежных жителей того времени происходит из материала археологических раскопок, которые проводил во время Второй Мировой войны британский археолог Энтони Аркелл. Его отчёт содержит описание поселения позднего каменного века на песчаном берегу Голубого Нила, которое находилось на 4 метра выше современного уровня максимального подъёма Нила. В то время изученная им местность представляла собой не пустыню, а саванну, о чём свидетельствуют кости, найденные в древних мусорных кучах - они принадлежали антилопам, которым для проживания нужны обширные, заросшие травой пастбища. Основным источником питания для людей поселения была рыба. Аркелл заключил, что в то время уровень осадков в 3 раза превышал современный. Физические характеристики скелетных остатков говорят о том, что они были родственны современным нилотам, таким, как нуэр и динка. Возраст поселения был датирован радиоуглеродным методом как 7000-5000 гг. до н.э. Основываясь на общих характеристиках данной стоянки и раскопанных французами стоянок в Чаде, Мали и Нигере (например, таких, как костяные гарпуны и характерная керамика с волнистым орнаментом), Аркелл пришёл к выводу о распространении общей охотничье-рыбацкой культуры негроидных людей во всей Африке примерно на широте современного города Хартум во времена, когда климат сильно отличался от современного, и Сахара ещё не была пустыней.
Карта стоянок человека в Сахаре времён неолитического субплювиала. Пустыня на этой карте - тонкая полоска шириной в пару сотен километров. На фото - Энтони Джон Аркелл (29.07.1898 - 26.02.1980).
Это согласуется с другими находками, в том числе с находкой в 1927 году очень примечательного мужского скелета французским путешественником и исследователем Сахары Теодором Моно совместно с французским учёным Владимиром Беснаром во время обследования плоскогорья Адрар-Ифорас на юге Сахары, в Северном Мали (в области Кидаль) близ форта Асселар (Асселяр). Живший около семи тысячелетий назад асселарский человек является одним из самых ранних анатомически современных человеческих скелетов с фенотипом, который характерен для более позднего населения стран Сахеля, расселившегося в Африке к югу от Сахары на всём её протяжении от Судана до Сенегала.
В период существования иберо-мавританской культуры, но гораздо восточнее её, существовала другая культура, генетически родственная ей через Y-хромосомную гаплогруппу Е1 и бесспорно ключевая для всей дальнейшей истории Западной Евразии и Северной Африки. Натуфийцы, населявшие территорию Леванта около 12 000-9 800 лет до н.э., стали одними из первых оседлых жителей. Они одними из первых одомашнили собак и предвосхитили переход к земледелию и скотоводству, а их образ жизни положил начало неолитической революции. Хотя натуфийцы ещё не выращивали злаки, археологи нашли у них инструменты для измельчения зёрен, свидетельствующие об экспериментах с производством муки. Концепции хлеба и пива зародились именно у них, судя по всему, одновременно, задолго до появления полноценного земледелия в Западной Евразии. Оставаясь по образу жизни охотниками, рыболовами и собирателями, натуфийцы имели постоянные поселения, строили в них зернохранилища и основали один из древнейших городов мира - Иерихон.
Ранняя натуфийская культура.
Поздняя Натуфийская культура и культуры докерамического неолита (PPN) и раннего керамического неолита (PN).
Когда Сахара была зелёной, Месопотамия была малонаселённым болотом, к тому же наполовину затопленным водами Персидского залива. Похолодания и засухи превратят Сахару и Аравию в пустыни, а земледельцев Анатолии и предгорьев Загроса заставят сдвигаться на земли в долине Тигра и Евфрата вслед за уходящей водой Персидского залива, вынуждая применять ирригацию. Многие уйдут не в Месопотамию, а в Европу через Анатолию или в Египет через Левант.
Карта «плодородного полумесяца» и памятников докерамического неолита примерно 9500 лет назад.
Генетические исследования показали, что около 44% генома натуфийцев связано с базовой евразийской линией, отделившейся от других евразийцев до их разделения на восточных и западных. Эта линия уникальна минимальным или полным отсутствием смешения с неандертальцами, что выделяет натуфийцев среди других древних популяций региона. Генетическими наследниками натуфийцев в большой степени являются неолитические фермеры Плодородного полумесяца, а также современные евреи и арабы.
Генетические дистанции и вероятные миграции носителей Y-хромосомной гаплогруппы Е.
Родство натуфийцев и неолитических земледельцев, которые проживали в Северо-Восточной Африке и на Ближнем Востоке также подтверждается переносимостью к лактозе. Западноафриканские фулани к югу от Сахары, североафриканские туареги и европейские земледельцы, которые являются потомками этих неолитических земледельцев, имеют тот же ген переносимости лактозы, что и натуфийцы.
Учёные также склонны считать натуфийцев наиболее вероятными носителями праафразийского языка - предка всех семитских, берберских, кушитских и чадских языков. Реконструированные слова, обозначавшие фауну и флору, а также свидетельства о языковом контакте с языковыми семьями из Евразии, позволяют предположить, что прародина афразийских языков находилась на Ближнем Востоке, возможно, в Леванте. Некоторые генетики и археологи выступают за обратную миграцию праафразийских носителей из Западной Азии в Африку уже в X тысячелетии до н.э. Они предполагают, что носители натуфийской культуры могли говорить на праафразийском языке незадолго до его разделения на отдельные языки. Эта гипотеза подтверждается афразийскими терминами раннего скота и сельскохозяйственных культур как в Анатолии, так и в Иране. Доказательства того, что на юге Аравии ранее говорили на кушитском языке, говорят о ближневосточном происхождении, однако есть и предположения в пользу Северной Африки или Африканского Рога.
Современная карта афразийских языков.
В период IX-V тысячелетий до н.э. севернее Атласских гор иберо-мавританскую культуру постепенно поглощает капсийская культура. Её носители были охотниками и собирателями, предположительно пришли из региона Африканского Рога и предположительно говорили на афразийских языках. Капсийцы впервые начали использовать лук и стрелы, раньше, чем в Северной Европе. На территории их стоянок найдены орнаментированные сосуды из страусиных яиц. Предполагается, что носители данной культуры оставили наскальные росписи в Северной Африке и Восточной Испании. Примерно к концу IV тысячелетия до н.э. носители капсийской культуры, тысячелетиями смешиваясь с мехтоидами Севернй Африки, стали антропологически соответствовать средиземноморской расе. Последние представители мехтоидной расы - гуанчи - сохранились на Канарских островах, однако данные гуанчских языков свидетельствуют о берберском влиянии.
1/3
Для сравнения - огребения Капсийской, Натуфийской и Бадарийской (додинастический период в Египте) культур.
В VIII-VII тысячелетиях до н.э. на территории Ближнего Востока и Сахары начался распад афразийской языковой общности, и одна из их ветвей, объединявшая будущих египтян с ливийцами, двинулась на восток. Примерно в начале V тысячелетия до н.э. предки египтян уже пришли в Египет, где проживали племена, принёсшие с Ближнего Востока оседлое оросительное земледелие, но не знавшие ирригации. Египет в это время - перекрёсток миграций - в VIII-V тысячелетиях до н.э. происходит миграция племён из Передней Азии в Северную Африку через Синай и Баб-эль-Мандебский пролив, в Долине Нила передвигаются, оседают, сталкиваются и смешиваются самые разные антропологические типы, формируя протоегипетское население. Примерно с V тысячелетия до н.э. в Египте начинается Первый додинастический период. В долине Нила одна за другой появляются неолитические культуры и постепенно развивается ирригационное земледелие. Египтяне осваивают гончарное дело и ткачество, несколько позже - обработку меди и других металлов.
Эпипалеолитический, неолитический и додинастический Египет.
Распространение крупного рогатого скота в Вади Ховаре и соседних регионах по данным археологии.
Царь Скорпион прокладывает каналы для ирригации.
Миграции с Ближнего Востока не только в Европу, но и в Северную Африку через долину Нила подтверждаются распространением Y-хромосомной гаплогруппы R1b. Примерно 7300 - 5700 лет назад - так генетики оценивают время прихода в район озера Чад носителей этой гаплогруппы, субклады которой сейчас присутствуют, в частности, и у негроидного народа Тубу.
1/2
Генетические дистанции и реконструкция миграций носителей Y-хромосомной гаплогруппы R1B.
1/2
Согласно исследованиям ДНК, тубу имеют сильную евразийскую генетическую составляющую. Примерно у 34% тубу обнаружена гаплогруппа R1b-V88, ещё у 31% - гапогруппа T1a, возникшая предположительно в Месопотамии.
На юге Сахары также существовали различные культуры. В пустыне Тенере близ Гоберо на северо-востоке Нигера археологами были найдены уникальные свидетельства проживания людей и погребений двух культур: киффийской (7700-6200 гг. до н.э.) и тенерийской (5200-2500 гг. до н.э.).
Карта основных групп населения Африки, сформированных под влиянием евразийской обратной миграции.
Основные потоки и хронология миграций в Африке по данным исследований ДНК.
Киффийцы - высокие, более 180 см ростом - были охотниками и собирателями, предположительно связанными родством с носителями как иберо-мавританской, так и капсийской культур. Найденные в области их проживания кости крупных животных, характерных для саванны, позволяют предположить, что они жили на берегу озера, существовавшего в тот период в бассейне реки Нигер. Исчезновению их культуры предшествовала длительная засуха, длившаяся примерно в 6000 - 4200 гг. до н.э. и хронологически связанная с оползнями в Норвежском море. Основываясь на данных зубной антропологии, Джоэл Д. Ириш из Ливерпульского Университета Джона Мурса предположил, что общие предки западноафриканских и прото-бантуских народов, возникли в юго-западной Сахаре в Гоберо как раз во времена киффийской культуры и мигрировали из Сахары на юг. Позже из районов юго-восточной Нигерии и Камеруна сельскохозяйственные прото-бантуские народы начали мигрировать на юго-восток, в сторону экватора, в промежутке между 2500 г. до н.э. и 1200 г. до н.э. окончательно разделяя восточную (банту) и западно-конголезскую языковые семьи.
Изображения с нагорья Тибести.
Регион Тибести находится на севере Чада, в Сахаре. Здесь расположены самые высокие горы Сахары (свыше 3 тысяч метров), вулканического происхождения. Большая часть наскального искусства Тибести датируется периодом 11000-6000 лет назад. Некоторые изображения учёные относят к ещё более древнему периоду - 14000 и более лет назад.
Бантуязычные народы (группа нигер-конго) - предполагаемые наследники киффийской культуры.
Тенерийцы, пришедшие в эти места после засухи, не были никак связаны с киффийцами и принадлежали к средиземноморской расе. Они были значительно ниже ростом и более грацильными по сравнению с носителями киффийской культуры. Тенерийцы занимались скотоводством, рыболовством и охотой. Найденные могилы показывают, что у тенерийцев были погребальные традиции, так как они были похоронены с глиняными горшками и украшениями из бивней бегемота. Самая интересная находка - тройное захоронение взрослой женщины и двух детей, пяти и восьми лет, датированное 5300 лет назад. Остатки пыльцы указывают на то, что они были похоронены на ложе из цветов. Предполагается, что все трое умерли в течение суток, но поскольку их скелеты не имеют видимых травм (они не умерли насильственно), и они были похоронены так тщательно - маловероятно, что они умерли от чумы - причина их смерти остается загадкой. В III тысячелетии до н.э. регион Сахары снова высох, и тенерийская культура бесследно исчезла. Вероятно, её носители перекочевали в климатически более благоприятные места.
1/2
Циклы Бонда и нумерация событий Бонда. Похолодание 6200 года до н. э. (8,2 тысячи лет назад) обозначено номером 5.
Влажный период в истории Сахары ненадолго нарушался 8200 лет назад быстрым похолоданием, вызванным колебанием Мезокко. Именно тогда пришла в упадок киффийская культура, а предки ливийцев и египтян двинулись на восток. Ещё две тысячи лет после этого Сахара оставалась зелёной и обитаемой. Окончательный удар природа нанесла примерно 6000-5000 лет назад после засухи 3900 лет до н.э. и последующего похолодания 5200 лет назад, вызванного Пиорским колебанием. Похолодание было масштабным - от Новой Англии и даже Калифорнии до как минимум Персидского залива, востока Аравии и прикаспийских степей. Так же, как и колебание Мезокко, оно происходило в рамках климатических циклов Бонда, хотя версия с вулканом не исключается.
Карта зон, пострадавших от климатического события 4200 лет назад. Заштрихованные области были затронуты влажными условиями или наводнениями, пунктирные области -засухой или пыльными бурями.
События IV тысячелетия до н.э. запустили начало масштабного опустынивания Сахары. Оно не было одномоментным процессом и растянулось на несколько тысячелетий, но более не обращалось вспять. Окончание неолитического субплювиала в Африке и Атлантического периода в Европе поспособствовали созданию первых сложных сообществ. Засуха 3900 лет до н.э. привела к концу Убейдского периода в Месопотамии и росту насилия в долине Нила, что в конце концов привело к становлению первых государств в Египте и Шумере. Современный вид Сахара и связанная с ней Аравия приобрели, вероятнее всего, не ранее засухи 2200 лет до н.э., способствовавшей падению Аккадского царства в Междуречье и Древнего царства в Египте. Выпас крупного рогатого скота, вырубка деревьев и другая хозяйственная деятельность человека в течение семи тысячелетий на территории Сахары и её границах только закрепляли опустынивание, и климат Сахары за последние пару тысячелетий изменился незначительно.
