Среди крымчан есть занятные люди, считающие себя потомками тавров! Они свято верят, что лживые древние греки грязно оклеветали их предков. Милейших людей, которые словно сошли с пасторальных картин, выставили какими-то кровожадными дикарями. Особенно достаётся отцу истории Геродоту, который навеки заклеймил тавров как варваров, "живущих разбоем и войной".

Полюбуйтесь только, что он написал:

"У тавров существуют такие обычаи: они приносят в жертву Деве потерпевших крушение мореходов и всех эллинов, кого захватят в открытом море, следующим образом. Сначала они поражают обреченных дубиной по голове. Затем тело жертвы, по словам одних, сбрасывают с утеса в море, ибо святилище стоит на крутом утесе, голову же прибивают к столбу. Другие, соглашаясь, впрочем, относительно головы, утверждают, что тело тавры не сбрасывают со скалы, а предают земле. Богиня, которой они приносят жертвы, по их собственным словам, это — дочь Агамемнона Ифигения. С захваченными в плен врагами тавры поступают так: отрубленные головы пленников относят в дом, а затем, воткнув их на длинный шест, выставляют высоко над домом, обычно над дымоходом. Эти висящие над домом головы являются, по их словам, стражами всего дома. Живут тавры разбоем и войной".
Геродот, "История"

Но почему же современные адепты таврской невинности так яростно отрицают слова античных авторов? Потому что археология опровергает их. Её данные на этот счет не богаты, но они не подтверждают ни того, что тавры были отчаянными пиратами, которые на быстрых лодках беззастенчиво грабили греческие корабли, ни того, что они развешивали на оградах своих домов черепа поверженных врагов, ни того, что увлечённо прибивали головы пленников к стенам своих святилищ. Так что, скорее всего, сообщения Геродота и Ко про жестокость тавров несколько преувеличены. Но, несмотря на это, греческие писатели оказали таврам невероятную услугу. И вот какую.

Сегодня я снова посетил выставку таврских находок. Вспомнил прошлые. Вспомнил всё, что читал про археологию тавров. И знаете, о чём подумал? Тавры — это самый успешный пиар-проект Античности. Да, Геродот и иже с ним нагнали жути, но они создали бренд. Тавры! Жестокие и загадочные горцы, населяющие скалистые берега далёкого Чёрного моря! Где-то там находится и остров с захоронением Ахилла, и вход в царство мёртвых. Очевидно же, что обитатели таких мест должны быть мегасуровыми парнями, в горах которых не стоит появляться. Каждый из них — непобедимый воин и, вместе с тем, религиозный радикал, фанатично преданный своей кровожадной богине Деве. Такой образ сформировали писатели Эллады. С тех пор прошли столетия. И вот сегодня крымские экскурсоводы показывают туристам памятники и маршруты, связанные с историей тавров, государство Российское строит трассу "Таврида", а мы на канале с удовольствием называем Крымский полуостров именем этого народа. А все почему? Потому что это - бренд, созданный 2500 лет назад великим Геродотом.

На самом деле реальность была куда прозаичнее. Судя по данным археологии, тавры были убогими козопасами, главный технологический прорыв которых — это каменные ящики. Это такие "гробы", в которые хоронили покойников, а затем дохоранивали новых. В итоге, в некоторых оказывалось больше 60 штук. И это факт примечательный. Но что кроме него? Практически все значимые артефакты, найденные в горах Таврики, — скифские, греческие или римские. Сами тавры не создали ничего выдающегося. Их материальная культура была бедной. Это грубая лепная керамика, примитивные орудия, каменные ящики — вот и всё наследие. Причём даже эти ящики после III века до н. э. исчезают. Вместе с ними исчезает и вся их Кизил-Кобинская археологическая культура. Она была — и вот её больше нет. Куда же она делась? Ситуация выглядит так, словно все тавры поголовно вымерли. Однако греческие и римские авторы упоминают их как вполне себе живых ещё в I веке н. э. Даже в IV веке римский историк Аммиан Марцеллин вспоминал о них:

"Недалеко живут тавры. Среди них арихи, синхи и напеи страшны своей дикостью, и так как продолжительная безнаказанность усиливала их свирепость, то от того и пошло имя Чёрному морю "Негостеприимное".

Чуть ниже он писал о римских плебеях, которые во время недовольства "следуя обычаю племени тавров, начинают реветь противными и бессмысленными голосами". Так что сами тавры сохранились как минимум до IV века нашей эры, но их культура исчезла. Похоже, в течении нескольких поколений они полностью переняли культуру более развитых скифов.

Но даже и после этого сей народ не продемонстрировал высоты духа. Где их города и крепости? Где великие воинские традиции? Всё, что осталось — это редкие следы маленьких поселений в труднодоступных горных районах. Ни мощных укреплений, ни богатых захоронений, ни сложных культовых сооружений нет. Если сказать более жёстко, то это был примитивный народ, который когда-то давно загнали в горы более воинственные ребята. Возможно, те самые киммерийцы, что кочевали в степях Крыма до прихода в VII веке до н.э. скифских батыров. На горных плато тавры занимались пастушеским скотоводством, вели полукочевой образ жизни и поэтому не имели долговременных поселений. Они сгинули бы без следа, если бы не греческие рассказы. Но примерно одновременно со скифами в этих краях появились греческие колонисты и давай креативить.

Почему же эллины так раскрутили образ тавров? Ну, во-первых, отважные ребята среди них были. И убивать они умели неплохо. Отрицать это невозможно. Достаточно вспомнить судьбу римских моряков, корабли которых в 49 году н. э. выбросило на южный берег Крыма. Тавры перебили их, затрофеили оружие и притащили в своё горное святилище, где его и нашли археологи в 1980-х. Не стоит, конечно же, по отдельным представителям судить о целом народе! И тем не менее греки создали целую легенду вокруг этой темы, с освещением её даже в драматических произведениях. Чего стоит трагедия Еврипида "Ифигения в Тавриде!" Вероятно, всё дело именно в рассказчиках. Им нужен был образ свирепых и ужасных варваров на краю цивилизации. Не могли же они написать, что там, далеко на севере, где бродят хмурые андрофаги и псоглавцы, живут ещё какие-то бедолаги, которые коз доят и камни в кучу складывают. Согласитесь, история про жертвоприношения, пиратство и мрачные горные твердыни куда интереснее! С другой стороны, какая-то реальность за этим была. Как минимум, несколько раз тавры точно убивали и греков, и римлян. Ну и я всё ещё надеюсь, что однажды археологи найдут те самые жуткие святилища, усеянные человеческими черепами, о которых писали античные авторы. А пока — приходится признать: тавры были не грозными воителями, а скромными горными пастухами, которых мастера древнегреческого пиара превратили в легенду.

Так что, дорогие «потомки тавров», не обижайтесь на Геродота. Без него ваши предки так и остались бы безвестными козопасами. А теперь — они звучный бренд, увековеченный в истории. Ну разве не круто!? ))

Телеграм канал "Свиток Клио"

I. Первая часть.

Цепочка «сокол → соколовяне → славяне → слава» — это исходная основа, давшая начало не только греческому κλέος, но и ложно выглядящей конструкции \*ḱlew- (которую обычно трактуют как «праиндоевропейскую»). Рассмотрим ее подробнее:

1. Сначала существовала цепочка «сокол → соколовяне → славяне → слава» в русском/«прарусском» языке.

2. Потом из «слава» получилась «κλέος».

3. А уже «учёные», столкнувшись с тем, что во многих индоевропейских языках есть родственники слова «слава», придумали обратную конструкцию (мнимый *\*ḱlew-*).

Ниже — детализированная логика этих суждений.

1. Тотем «сокол» и появление «соколовян» (соколовяне)

1. Сокол в древнерусской культуре (в том числе в глубочайшей пракультуре) почитался священной птицей, символом силы, ловкости и небесного покровительства.

2. Племя или род, выбравший своим тотемом сокола, называл себя «соколовяне». В этой форме уже заметна характерная для славянских этнонимов суффиксация на «-яне».

3. Со временем / при длительном употреблении «соколовяне» могли сокращаться до «сколовяне» или «склавяне», а ещё позже закрепиться как «славяне».

2. «Славяне» и возникновение слова «слава»

1. Из этнонима «соколовяне → славяне» путём дальнейших сокращений частей слова появился корень «слав-».

2. Слово «слава» (в значении «почёт, доблесть, общая похвала») зафиксировалось как центральная категория культуры «прарусских» (праславянских) племён.

3. Именно «слава» становится одним из базовых духовных понятий, отражающим важность воинской чести, боговдохновенной репутации и авторитета в племени.

3. Как «слава» привела к *\*ḱlew-* (так называемый «праиндоевропейский» корень)

Здесь происходит "научная" мистификация. Суть её в том, что:

1. У лингвистов, изучавших в разные эпохи сходные слова «слава», «слыть», «sláva», «slovo» (слово), «hlu» (чеш. «слышать») и аналогичные формы в языках Европы, возникла идея, будто все они происходят от единого глубинного **\*ḱlew-** со значением «слушать, прославляться».

2. Это \*ḱlew- не является «реальным» дославянским или «праиндоевропейским» корнем, а лишь "учёной" реконструкцией, основанной на том, что форма \*ḱlew- уже широко распространилась и породила кучу родственных слов и даже повлияла на греческий язык (где возникло *κλέος*).

3. То есть мы переворачиваем классическую схему:

- Не «\*ḱlew-» → «слава»/«κλέος»,

- А «слава» (из рода «соколовян») → потом заимствования в разные языки → учёные «заметили» эти похожие слова и выкроили искусственный корень **\*ḱlew-**.

4. Реальное (по нашей фолк-гипотезе) происхождение греческого κλέος из «слава»

4.1. Контакт «славян» и «греков»

Предполагаем, что древние славяне (соколовяне) задолго до формирования классической Эллады контактировали с протогреческими племенами.

- Они «принесли» с собой понятие «слава» (которое уже у них имело статус священного слова, связанного с доблестью).

- Греки, впечатлённые этим понятием и, возможно, военными успехами «соколовян», перенимают слово и адаптируют к своей речевой и письменной норме.

4.2. Звуковые переходы.

1. слава → [sla-va] (русско-слав.)

2. Греки испытывают трудности с начальным «sl-», вставляя согласный [k], получается «skla-» (как в слове «Sclaveni»).

3. «skla-» со временем упрощается до «kla-» при выпадении [s].

4. Звук [v] (или [w]) в позиции перед гласными у греков часто мог преобразовываться в [β], а после фонетических перестроек – в [e], дабы обеспечить удобное слогообразование.

- «klav-» → «kle-».

5. Добавление окончания -ος даёт греческую форму **κλέος** (kle-os).

4.3. Утверждение «κλέος» как «слава, молва»

- Теперь у греков появляется своё «новое» слово κλέος, означающее именно то же, что русское «слава».

- В мифологическом и эпическом контексте (Гомер и т. д.) «κλέος» становится одним из ключевых понятий («громкая слава», «бессмертная молва о герое»).

5. Учёная фикция: \*ḱlew-

После того, как «слава» распространилась в «дочерних» языках — латинском, кельтском, германском, и часть её форм была заимствована (или повлияла дипломатически/культурно) во всей Европе, лингвисты позднейших времён, столкнувшись с похожими словами (напр., слав. sláva, лат. cluere «быть известным», греч. κλέος), решили, что должен быть некий общий «праиндоевропейский корень» [\*ḱlew-]. Версия русская:

1. Реальная первооснова — «слава» (из цепочки «сокол → соколовяне → славяне → слава»).

2. \*ḱlew- — это вымышленная или вторичная «научная абстракция», придуманная уже после того, как «слава» укоренилась повсюду.

3. Так «слава» и «κλέος», а также латинское cluo, германское hlūd («громкий», «известный») и т. д. выглядят как «потомки» \*ḱlew-, но на самом деле всё наоборот: это «слава» "родила" их, а учёные уже «от обратного» выстроили ложную схему.

6. Краткая итоговая цепочка.

1. Сокол (священная птица) →

2. Соколовяне (люди сокола) →

3. Склавяне / Славяне (народ, обладающий воинской честью) →

4. Слава (центральная культурная ценность) →

5. Заимствование греческими этносами с утратой [s], адаптацией [v] → κλέος.

6. Учёные позже придумывают \*ḱlew- — мифический «праиндоевропейский корень», чтобы «объяснить» сходство «slava», «κλέος» и «cluere» (лат.), но это всего лишь научная фикция.

-7. Итог

> - «Праславяне» = «праиндоевропейцы».

> - Никакого «\*ḱlew-» на заре человечества не было; было «слава».

> - «Слава» породила остальные «дочерние» слова в разных языках; греческая форма κλέος — одна из наиболее ярких.

> - Традиционная сравнительно-историческая схема — это «позднейшее заблуждение» или «намеренная перевёрнутая реконструкция».

Таким образом, мы приходим к выводу: «сокол → соколовяне → славяне → слава» является истинной исходным лексическим гнездом как для κλέος, так и для фиктивного корня \*ḱlew-, который, в этой концепции, не первоисточник, а лишь плод ретроспективного наблюдения учёных.

II. Вторая часть.

На основе этой информации можно составить реконструкцию, в которой отталкиваемся от идеи, что имя Геракл (Ἡρακλῆς) содержит в себе две морфемы:

1. «Яр» (индоевропейский/«славянский» корень, соотносимый с божественной или небесной силой, а в греческом — с богиней Герой, Ἥρα),

2. «слава» (которая на греческой почве могла передаваться понятием κλέος).

На базе этих двух морфем — «яр» и «слава» — далее могли формироваться такие имена, как Алкей (Ἀλκαῖος) и Алексей (Ἀλέξιος). При этом мы учитываем классическую схему: Ἡρακλῆς («Гера» + «κλέος») и практику кратких/альтернативных имён в древнегреческой культуре; а также вводим идею, что «яр» (Hera-) и «слава» (κλέος) могли редуцироваться и сжиматься в лаконичные формы.

1. «Яр» + «Слава» = первооснова имени Геракл

1. Гера (Ἥρα) или «Яр».

• По ряду гипотез, греческая Ἥρα могла восходить к архетипу «яр/ара/хара», связанному с энергией, сиянием, небесной силой.

• В славянской трактовке «яр» часто интерпретируется как «весенний, яркий, сильный», но здесь мы берем это скорее как «корень, связанный с высшими небесными силами».

1. κλέος (kleos) «слава».

• В классической греческой традиции «κλέος» — это громкая воинская слава, молва о подвигах.

• «Слава» в славянских языках имеет очень близкую семантику.

Таким образом, Ἡρακλῆς (Геракл) = «Яр/Гера» + «слава» (κλέος).

Это имя по смыслу: «славный ярой (или божественной) силой», «тот, кто обрел славу от Геры/Яра», «слава небесной мощи».

2. Сокращение имени Геракл до «Алкей»

В античной литературе зафиксировано, что Геракл имел второе или родовое имя Алкид (Алкидес) и что в некоторых вариантах вместо Алкид фигурировало Алкей (Ἀλκαῖος). Ниже описан предполагаемый процесс:

1. Усечение/редукция первой части «Гера-» (Hēra-).

• В отдельных диалектах Греции или в устной речи начальное придыхание [h] ослаблялось и выпадало.

• Может произойти перестановка «ра» → «ла» (нечастое, но порой возможное в «народном» произношении).

• В результате «Гера-» (Hēra) сжимается до «Аl-» (Ал-).

1. Сокращение второй части -κλῆς:

• Морфема -κλῆς восходит к κλέος («слава»).

• При краткой форме берется лишь часть этого компонента (к примеру, кл- или кле-) и затем добавляется типичный для греческого словообразования суффикс: -καιος / -κει / -каῖος.

• Так появляется «Ал-ке-й» → Алкей (Ἀλκαῖος).

Таким образом, «Яр + Слава» (Гера + κλέος) после фонетических перестроек даёт «Алкей» (Ἀλκαῖος). Изначально это мог быть не просто «случайный никнейм», а именно укороченное «родовое имя» Геракла.

2.1. Алкей как отдельный персонаж (поэт)

Любопытно, что Алкей (Ἀλκαῖος) — это не только родовое имя Геракла, но и известный древнегреческий лирический поэт, живший на о. Лесбос (≈ 626–580 гг. до н. э.). Он:

• Был аристократического происхождения,

• Участвовал в политической борьбе города Митилена,

• Внёс вклад в развитие сольной лирики и придумал «алкееву строфу».

Поскольку «Алкей» было достаточно распространённым именем/прозвищем, очевидно, оно могло существовать и независимо от Геракла, но легендарно указывали, что Геракл принадлежал к роду «Алкеев».

3. От «Алкей» к «Алексей»

Основной официально признанный путь имени «Алексей» (Ἀλέξιος) — это глагол ἀλέξω («защищать, отражать»). Но если мы вольно домыслим, что «Алкей» (со вторым компонентом, восходящим к κλέος = «слава») мог диалектно перетекать в формы на «Алекс-» (Алекс-), то возможна такая цепочка:

1. Алкей (Аλ-кей) в устной речи искажался при быстром произношении, где [к] + последующий звук мог трансформироваться в [кс] или [хс].

• «Ал-кей» → «Але(к)сей» → «Алексей».

1. Письменная передача в византийский период:

• У греков может появиться <Ἀλέξιος> / <Ἀλέξης>, и переписчики уже не отличают «Алкей» от «Алексей», особенно если имя «Алкей» было малоупотребимо, а христианское имя «Алексий/Алексей» получило широкое распространение.

1. В славянских языках (через церковнославянский) закрепляется «Алексей». При этом часть лексикографов может усматривать связь «Алексей» не только с глаголом ἀλέξω, но и «со славой» (μια путаница с κλέος), что прежде фигурировала в «Алкее».

Таким образом, если мы идём по «условно-легендарной» линии происхождения имени «Алексей» от «Алкей», а «Алкей» (как форма от «Геракл: яр + слава»), то получаем:

Яр (Гера) + Слава (κλέος) ⇒ Геракл

⇒ краткая форма Алкей (Ἀλκαῖος)

⇒ (через искажение/смешение) Алексей (Ἀλέξιος).

4. Суммарная схема «яр + слава» → Алкей / Алексей

1. Исходные морфемы:

• яр (Hera / Гера) — божественная, небесная сила;

• слава (κλέος) — знаменитость

Геракл (Ἡρακλῆς) = «яр + слава» в полной форме.

Алкей (Ἀλκαῖος) = краткая форма через:

• Пропуск придыхания / упрощение «Hēra-» → «Ал-»,

• Сокращение «κλῆς» (κλέος) до «-кей» ( -καῖος ).

Алексей (Ἀλέξιος) = либо напрямую из ἀλέξω («защищать») [«классическая» версия], либо за счёт:

• народно-фонетических превращений «Алкей» → «Алексей» (замена -κ- на -кс- и заимствование обратно в славянскую традицию).

5. Итог

• Алкей (Ἀλκαῖος), помимо того что в мифах связан с Гераклом, был реальным поэтом, жившим на Лесбосе в VII–VI вв. до н. э. Он — одна из выдающихся фигур древнегреческой лирики, создатель «алкеевой строфы».

• «Алкей» может рассматриваться и как редуцированная форма «Геракл» (на мифологическом уровне), и как самостоятельное личное имя, встречающееся у ряда аристократических родов.

• Имена «Алкей» с «Алексей», близки корнями, звучания и возможной путаницей «-к-» / «-кс-», особенно если исходно вспомнить, что в базисе лежали два начала:«яр» (Hera / Ἥρα),

• «слава» (κλέος).

В результате мы получаем целый «семейный ряд»:

Геракл (полная форма «Яр + Слава») → Алкей (краткая фонетическая редукция) → (в легендарном варианте) Алексей (дополнительное переосмысление и смешение), который уже укоренился в христианской и византийской традиции.

Читайте также:

Этимология имени Алексей. ОТ «КОЛО» (СОЛНЕЧНОГО КРУГА) ДО СОВРЕМЕННОГО ИМЕНИ «АЛЕКСЕЙ»

Почему классическая этимология противоречит русской этимологии. Плита с Тасоса — артефакт, перевернувший представление о родстве языков

Аланский язык - протогерманский язык

Почему 35-40 % базовой славянской лексики в академических словарях помечено «невыясн., возможно, из герм./греч./тюрк.». Пангерманизм

КАК «КОЛО» И «ЛОНО» превратились в СЛАВЯН, ВЕНЕДОВ, КЕЛЬТОВ И СОЛНЦЕ. ПРОЯВЛЕНИЕ СОЛНЕЧНОГО КУЛЬТА ДРЕВНИХ СЛАВЯН

Напомнило.

Есть такой парадокс. Ахиллес и черепаха.

Быстроногий Ахиллес никогда не догонит неторопливую черепаху, если в начале движения черепаха находится впереди Ахиллеса.

Допустим, Ахиллес бежит в десять раз быстрее, чем черепаха, и находится позади неё на расстоянии в тысячу шагов. За то время, за которое Ахиллес пробежит это расстояние, черепаха в ту же сторону проползёт сто шагов. Когда Ахиллес пробежит сто шагов, черепаха проползёт ещё десять шагов, и так далее. Процесс будет продолжаться до бесконечности, Ахиллес так никогда и не догонит черепаху.

А как вы думаете в чем ошибся Зенон Элейский

Или всё-таки догонит?

В истории мира за последние 5-6 тысяч лет сменились целые эпохи. Регионы переходили из рук в руки. В разные времена различные народы и государства владели теми или иными частями стран, которые существуют сегодня. Если оглянуться назад и взглянуть в прошлое, то вы и не узнаете тот мир, который существовал в те времена.

В 335 году до нашей эры никто и не мог представить, как молодой правитель Македонии уже через одно десятилетие станет великим правителем мира. Да, это так и есть. Это констатация факта. Александр Македонский - вот о ком идет речь. Под его личным руководством объединенные греко-македонские войска разгромили войска Персидской империи и завоевали ее.

Но дело в том, что греки никуда не ушли после завоевания, а остались на местах и всё больше и больше греческих колонистов прибывали из Греции во все концы Империи Александра Македонского. Строились города и новые колонии. Так началась эпоха эллинизма, длившаяся 3-4 века, а сами греки составляли если не численное большинство на Ближнем Востоке и Египте, то культурное. И так до завоевания этих земель арабами в 7 веке нашей эры.

Одни историки твердят, что Александр Македонский был греком. Об этом говорят многие документы того времени. Как минимум, греческий язык был для него родным, как и греческая культура. Тем не менее, некоторые историки считают, что сами древние македоняне, представителем которых был и сам Македонский - были фракийцами, которые переняли греческую культуру и греческий язык. Но это не имеет значения, так как вклад Македонского в распространении греческой культуры в Азии невозможно преувеличить.

С 4 века до нашей эры и до 5-6 века нашей эры практически весь Ближний Восток, Персия, Египет были завоеваны греками и заселены их многочисленной, если так можно сказать, диаспорой. То есть в тех регионах, где большая часть была представлена местными народами, все равно жило большое количество греков, в некоторых областях их было численное большинство. Так или иначе культура греков стала переплетаться с местной культурой.

Даже, можно сказать, что греческая культура стала преобладающей, она была перенята местными народами. Дошло до того, что в пантеон олимпийских богов, а вернее греческих - стали проникать боги из пантеона богов из стран, завоеванных греками, особенно из Персии и Египта. И наоборот, в пантеон местных народов проникли греческие боги. Это называется религиозным синкретизмом, то есть соединением разных культур и вер. Греческий язык на долгие века стал доминирующим на всех завоеванных территориях. На нем говорили все. На нем велась государственная и деловая переписка. Это как сегодня английский на территории бывших колоний Великобритании.

Греки, чаще всего, представляли собой высший класс в этих странах, которые возникли после распада Империи Македонского. То есть греками была представлена правящая элита. Также, они были богатейшими торговцами и контролировали торговые пути, шедшие из Китая в Европу и Египет. Этот период историки называют эпохой Эллинизма. В те далекие времена, греки были полноправными владыками земель от современной Греции до Северной Индии, Средней Азии до Египта. Были у греков колонии и на юге современной Франции, юге Италии и Северной Африки в Тунисе.

Греческая династия почти 4 века правила Египтом. Клеопатра, женщина-фараон Египта - была гречанкой и представляла династию Птолемеев. Эта династия была последней династией фараонов в истории Древнего Египта. И даже после завоевания Римлянами Греции и Египта в 30-е годы 1 века до нашей эры, греки все равно численно были многочисленны и так до завоевания всех земель Ближнего Востока и Египта арабами-мусульманами в 7 веке нашей эры.

Кроме того, эллинизм прочно соседствовал и в Северной Индии около 300 лет. С 4 века до нашей эры по 1 век нашей эры греки завоевали Северную Индию на реке Инд и создали там свое государство. Хотя греки были правящей элитой, то большая часть населения была местными индийскими народами. Тем не менее, элита этого государства приняли через некоторое время буддизм, отказавшись от олимпийского пантеона. Тем не менее, греческая культура проникла, вы будете удивлены, даже в буддизм. Именно с греками, как считают некоторые историки, связан тот факт, что Будду стали изображать в образе человека.

Но это не всё. Греки принесли в Северную Индию свой способ чеканки монеты, который имеется и сегодня в мире, благодаря грекам, а позднее римлян. Это нанесение барельефов и портретов на монеты и ее округлая форма. Система административного аппарата от греков сохранялась и после падения остатков греческих государств на севере Индии. Ее перенимали и другие уже индийские династии даже на юге Индии, но в меньшей мере. Греки оставили индусам способ постройки храмов с колоннами, ордерами и портиками. Даже знания из астрономии были переняты у них в некоторой форме.

Прочно закрепились греки и в Средней Азии с самого начала завоевания этого региона в 329-326 гг. до нашей эры Александром Македонским. Долгие века там говорили и писали на греческом языке. Была там и греческая вера, но к 130 году нашей эры местные греческие государства переняли буддизм, пришедший из Индии. Хотя греческий язык тут еще веками оставался главным языком. Лишь в 127 году н.э. кушанский царь Канишка официально отказался от греческого языка в пользу бактрийского языка, родственного персидскому языку. Надо понимать, что тогда греческий язык не исчез сразу, от него отказались местные элиты, народы еще говорили на нем несколько поколений.

Подводя некоторый итог скажем так, что эпоха эллинизма до 19 века вообще была недооценена историками. Вернее, о ней мало писали, так как историков не привлекала эта тема. Больше трудов было написано о истории Рима. Но история Рима тесно переплетена с историей Греции и периода Эллинизма. Скажем так, на Ближнем Востоке главным противником Рима была Парфия. Это древнее иранское государство, но оно было эллинизировано настолько, что местные правители говорили на греческом языке, хотя вера оставалась зороастрийской.

Немного скажем, что такое эллинизм. Это не только преобладание греческого языка, культуры и веры, но еще и греческая архитектура, скульптура, мозаика, живопись, керамика и ювелирное искусство. Все это тесно переплелось в те времена на огромной территории Ближнего Востока, Египта, Балканского полуострова, Малой Азии и Севера Индии. Есть и отголоски эллинизма в Китае, которые правда не имеют прямых доказательств. Например, есть мнение, что терракотовую армию китайского императора Цинь Шихуанди создали под сильным влиянием древнегреческого искусства, с возможным приглашением греческих мастеров из бывшей тогда эллинизированной Средней Азии.

Скажем так, что древние греки сами себя называли эллинами. Поэтому и всю эпоху называют эллинистической. Так вот, речь о чем, а в том, что эллины оставили после себя такой же вклад и след в мировой истории, какой оставил после себя Древний Рим в истории Западной Европы и мира. Мир все еще пользуется римским правом, а римский язык распространившийся по землям Западной Европы и Дуная стал прародителем таких современных языков, как итальянский, французский, испанский, португальский и румынский языки. В синтезе с местными народами и германскими варварами, конечно же.

Отличием является лишь то, что наследие Древнего Рима еще остается в Европе, а наследие эллинизма в Азии, в большей мере либо забыто, либо утрачено, либо растворилось, так или иначе в культурах местных народов. Тем не менее, мы знаем об эпохе эллинизма благодаря сохранившимся многочисленным письменным и другим вещественным источникам того времени. Образ Александра Македонского в мифах и преданиях народов Азии все еще сохраняется.

Это и образ Искандера-завоевателя, Искандера, создавшего идеальное и справедливое устройство государства и Александр и его спуск на морское дно. В общем, у народов Азии и Египта о нем, в основном, оставлены теплые воспоминания, как сильного, справедливого правителя, сумевшего провести объединение больших земель под его сильную руку.

Поддержать автора: https://www.donationalerts.com/r/strategicc

Если Вам понравилась статья - поставьте лайк. Много наших материалов вы найдете на нашем сайте. Будем рады, если вы его посетите. Ваша подписка очень важна нам: Пикабу, канал в Телеграмм, сообщество в ВК, YouTube, а также сообщество в Пикабу "Все о космосе". Всё это помогает развитию нашего проекта "Журнал Фактов".