Итак, пару лет я сижу на Пикабу и что-то читаю. Пришло и мне время что-то написать. Берешь - давай в ответ. Тема первого поста пришла сама собой. Сидя на пляже Шарм-Аль-Шейха и, чередуя состояние алкогольной комы и великорусской хондры, я решил вспомнить свое востоковедческое прошлое. Для желающих и постоянно практикующих обижательство на все, что только можно сообщаю: в очерке будут затронуты темы миролюбивого насаждения авраамических религий, расизма, антисемитизма, геноцидов и обрезаний, но исключительно в научно-публицистических целях.

Ну и, собственно говоря, к предмету повествования.

Древние поселения: Мемфис и Фустат

Места, где расположен Каир обитаемы очень давно. Ушлые египтяне сразу распробовали эту локацию. Воды Нила даровали возможность возделывать поля, иметь почти халявную логистику и в целом чувствовать тут себя не плохо. К юго-западу от современного центра Каира около XXXI века до н.э. фараон Менес (хитрые иудеи величали его Нармером) заложил свою новую столицу объединенного Царства Египетского - Мемфис. Почти полторы тысячи лет этот город играл для любетелей фиников и звериноголовых богов роль не только столицы, но и крупного религиозного, торгового и производственного центра (тут как раз-таки и изготовили львиную долю экспонатов британского музея). С религией у них получилось особенно хорошо - Пирамидки в Гизе и остатки храмовых и погребальных комплексов в Саккаре тому отличное подтверждение (надо же китайским туристам куда то ездить кроме Москвы и Санкт-Петербурга). Со временем значение Мемфиса снизилось - Сашка Македонский захватил все что можно, назначил себя местным богом и перенес столицу в городок на берегу Средиземного моря, скромно названный в свою честь. А древняя столица пришла в упадок . Тем не менее выгодное стратегическое положение в дельте и долине Нила способствовало тому, что на территории будущего Каира поселения возникали вновь и вновь.

В I веке н.э., сюда в товарных количествах пришли римские легионы для контроля своей имперской зерновой кормушки. Для того чтобы жить с комфортом и не шибко баловать легионеров похотливым развлечениями в городской среде, они заложили недалеко от остатков Мемфиса укреплённый лагерь Вавилон Египетский, контролировавший переправу через Нил.

В 641 году арабский полководец Амр ибн аль-Ас, завоевав Египет для Арабского халифата, благополучно вырезал гарнизон римского лагеря (римлян там правда уже не было) и на его месте организовал военный лагерь с шариатом и верблюдами, который вскоре превратился в город Эль-Фустат (палатка – по-арабски, вообще арабы очень любят палатки). Фустат стал первой столицей арабского Египта при Омейядском и Аббасидском халифатах, оставаясь главным городом страны с 641 по 969 годы. Город быстро рос благодаря удачному положению на пересечении караванных путей и близости к Нилу. К X веку н.э. на месте будущего Каира уже существовал целый бардак из поселений – помимо Фустата, тут заложили аль-Аскар (столица Египта при Аббасидах в VIII–IX вв.) и аль-Катаи (построен при династии Тулунидов в 870-е годы). Все они потом органично вольются в виде районов в новый город Каир.

Основание Каира династией Фатимидов (X век)

В 969 году Египет завоевала шиитская династия Фатимидов, пришедшая из Северной Африки. Полководец Фатимидов Джаухар ас-Сакали на равнине к северо-востоку от старого Фустата заложил новый укреплённый город, названный Аль-Кахира («победоносная», так город, кстати, и называется сейчас в оригинале) . По замыслу Фатимидов Аль-Кахира должна была служить дворцовым центром халифата – городом для правящей элиты, эдакие новые Патрики, там предполагались кутежи, празднества, и церемонии. Строили быстро и добротно: за четыре года были возведены городские стены и две огромные резиденции халифа (а как же))) . Рядом с дворцами в 972 году была построена мечеть аль-Азхар  – впоследствии величайший центр богословия и один из старейших университетов мира, непрерывно действующий более тысячи лет (вообще тема для отдельной статьи, если формат зайдет). В 973 году халиф аль-Муизз перенёс в новую крепостную столицу свою резиденцию из Магриба, ознаменовав расцвет Фатимидского Египта .

Молодой Каир (так тупые европейцы упростили название Аль-Кахира) вскоре поглотил все ранее существовавшие вокруг него поселения и быстро превратился в политическое и духовное сердце государства: были построены дворцы, парки, базары, велось монументальное строительство мечетей и медресе.

Слишком все хорошо? Не, музыка нашиды играли не долго - правление халифа аль-Мустансира (1036–1094) разразился страшный голод и смута . Единственный вменяемый там мужик - визирь Бадра аль-Джамали, прибегнув старым-добрым репрессиям, спас Фатимидский халифат от окончательного скатывания в родо-племенной строй, что все равно не помешало к началу XII века им ослабеть настолько, что Либерия на их фоне была бы образцом государственного строительства.

Правление Айюбидов (1171–1250)

В 1171 году полководец Салах ад-Дин (известный нам как Саладин, гига-чад средних веков; буду писать о нем даже, если формат не зайдет) сверг последнего фатимидского халифа, восстановив в Египте власть суннитского ислама под формальной опекой багдадских Аббасидов. Он основал династию Айюбидов и превратил Каир в столицу своего обширного султаната, простиравшегося помимо Египта на Сирию и Йемен.

Была только одна проблема… Периодически из-за моря прибывали мужики с крестами, чумой и бухлом и несли слово Божие на Ближний Восток, подспудно вырезая местное несильно христианское население. Хеджируя эту угрозу Салах ад-Дин в 1176 году на холме Мокаттам отстроил визитную карточку нынешнего Каира - Цитадель Каира, которую благодарные арабы назвали в честь ее основателя.

Правление Айюбидов ознаменовалось оживлённым городским развитием. Саладин учредил новые медресе, превратив Каир в оплот суннизма после шиитской эры Фатимидов (углубимся в детали попозже). При айюбидских султанах в городе строились караван-сараи, бани, и прочие ништяки, позволившие городу не скатиться в тотальную антисанитарию (эх, сейчас бы там что-то с этим сделать). К концу правления династии (примерно 1250 г.) Каир представлял собой уже сплочённый и укреплённый город с населением свыше 200 тысяч жителей, готовый пережить новую смену власти. В 1250 году мамлюкские гвардейцы султанского двора взяли власть в свои руки, положив конец периоду Айюбидов.

Мамлюкский султанат (1250–1517)

Короткое отступление в сторону. Арабский халифат рос невероятно быстро. А вот внутри проблем хватало. Местные шейхи, шерифы (нет, не техасские) и просто вожди племен вырезали друг друга с завидной регулярностью. В связи с этим появился спрос на наемников (непременно мусульман), которые не будут активно участвовать в местных политических движухах. Ими и стали Мамлюки - представители тюркских народов (казахи, черкесы и много еще кто). Долгое время они выполняли роль гвардии, пока не решили захватить власть сами (вообще популярный сюжет в мировой истории).

В 1250 году первый мамлюкский султан Айбек занял трон, отправив в мир иной всех остальных желающих. И в последствии власть в Каире передавалась среди мамлюков самым надежным и демократическим способом из всех придуманных человечеством - путем дворцовых переворотов и аннигиляции предшественников.

При этом, Мамлюкский Каир достиг невиданного расцвета. К XIV веку население города приблизилось к 500 тысячам человек, что сделало его крупнейшим городом Европы, ближнего востока и Африки (не считая Ваканды конечно))). Город разросся примерно в пять раз по площади относительно первоначальной фатимидской оградки. Через Каир шла торговля специями оставляя некислый навар в местной казне. Каждый султан старался остаться в истории как самый-самый и это выгодно отразилось интеллектуальной и культурной сфере жизни - Аль-Азхар стал сильнейшим универом тех времен, а уж всяких домиков понастроили - не сосчитать. Ну и разумеется настал расцвет исламского зодчества - с тех пор Каир получил прозвище «город тысячи минаретов».

В 1261 году после разрушения монголами Багдада мамлюки даже пригласили в Каир уцелевшего члена династии Аббасидов и провозгласили его «халифом» – номинальным духовным главой суннитов . Это укрепило религиозный авторитет Египта: вплоть до XX века Каир оставался резиденцией формальных наследников халифата.

Только вот было пару проблем. Во-первых мамлюки излишне регулярно передавали власть (то есть вырезали друг друга), а во вторых хитрые португальцы поломали весь бизнес по перепродаже пряностей из-за своего отчаянного желания найти морской путь в Индию. Поэтому к началу XVI века совсем все захерело. В 1516–1517 гг. Османская империя нанесла мамлюкам решающее поражение: в битве при Риданийе под Каиром османский султан Селим I разгромил их армию и вошёл в столицу. Город был подвергнут грабежу, многие сокровища вывезены в Стамбул, и длившаяся почти 270 лет эра мамлюкского величия завершилась .

Каир под властью Османской империи (1517–1798)

После завоевания Османами в 1517 году Египет превратился в провинцию султанской империи, а Каир утратил статус самостоятельного центра силы. В городе разместилась администрация османского наместника (паши), подчинённого Стамбулу . Хотя номинально столица государства переместилась в Константинополь, Каир оставался крупнейшим городом региона и духовным центром благодаря аль-Азхару и другим учреждениям. Тем не менее, за два с лишним века османского владычества город постепенно принял провинциальный облик и окончательно превратился в Воронеж. Без покровительства самостоятельных султанов монументальное строительство почти прекратилось, а многие районы пришли в запустение. Европейские путешественники XVIII века описывали Каир как величественный, но несколько шибко ушатанный город (кстати ничего не поменялось).

На самом деле османам нравилось строить домики только в одном городе - Стамбуле, а еще очень нравилось воевать, а это, кстати, дорого. Каир совсем загрустил и в 1798 году, накануне вторжения французов, население Каира сократилось менее чем до 300 тысяч жителей  – едва ли больше половины от уровня XIV века. Тут конечно продолжали учить правильно молиться последователей Ислама суннитского толка и даже какая-никакая торговля была… но все равно все не то, что раньше. Раньше-то точно лучше было, и мороженное настоящее, и верблюда можно было купить за 3 руб. 50 коп…..

Французская оккупация (1798–1801) и влияние Наполеона

В конце XVIII века Каир, неожиданно для себя, вляпался в эти богомерзкие европейские игрища. Наполеон Бонапарт, стремясь приобщить британцев к нормальной кухне, в 1798 году высадился в Египте во главе экспедиционной армии. Разбив мамлюкское войско под пирамидами (битва при Эмбабе), французские войска 24 июля 1798 года вступили в Каир. Первое время египтяне отнеслись к чужестранцам настороженно, но без открытого сопротивления. Наполеон пытался заручиться поддержкой населения, выпуская обращения на арабском языке и заявляя о своем уважении к исламу (вот только переводчика они, видимо, купили на вайлдбериз и все арабы со смеху умирали от того, что лягушатники там понаписали). В октябре 1798 года в Каире из-за запретов на шаурму и нежелания жрать улиток арабы подняли восстание против оккупантов, которое французы подавили с помощью дипломатии, шрапнели, штыков и прочих либеральных европейских ценностей. Такое происходило регулярно в течение всех трех лет власти французов.

Для того чтобы немого отстоять роль белого человека в истории отметим, что Наполеон привёз с собой учёных (саваннов) – специалистов в разных областях, которые исследовали историю, природу и общество Египта. В Каире был основан Институт Египта – первое научное учреждение страны, где собрались ведущие французские умы того времени. Именно этими учёными был начат грандиозный труд «Описание Египта», положивший начало египтологии, подробному изучению древностей и их систематическому разграблению. Кроме того, французами была привезена невиданная доселе техника: печатный станок. Те кто пробовал писать по-арабски поймут, почему печатать по-арабски - это тот еще онанизм. Но французы все изобрели-придумали, и тут же начали выпускать «Courrier de l’Égypte» на французском, и издавать листовки для аборигенов на арабском. Местное население было в восторге от скорости печати. И хотя после ухода Наполеона (французы эвакуировались в 1801 году под натиском британско-турецких сил) первую типографию благополучно подвергли шариату, начало было положено.

И вообще надо признать еще один факт - любая страна, успевшая повзаимодействовать с французами, тут же бурно обогащается всякими национально-объединительными, либеральными и какими-то там еще идеями. И не важно где произошло это знакомство: в прогулке по Монмартру или в штыковой атаке под Бородино. И с арабами также получилось. Начитались там всяких газет про парламенты и конституции и тоже почувствовали себя нацией с идеалами, принципами прочей ерундой. А тут еще и объективное технологическое превосходство запада на лицо. Известный хронист тех лет Абд аль-Рахман аль-Джабарти критиковал оккупантов, но признавал, что по сравнению с жестокой и коррумпированной османской администрацией французы вели себя более упорядоченно и даже снисходительно к аборигенам. Опыт 1798–1801 гг. стал для Египта своего рода «глотком воздуха из форточки Европы»: именно после изгнания французов власть захватил энергичный османский офицер Мухаммед Али (нет, не боксер), который, сделав выводы из наполеоновского урока, начал масштабное реформирование страны. Таким образом, положа руку на сердце, прийдется признать - французы за три года толкнули Египет из средневековья в Новое время.

Правление династии Мухаммеда Али (1805–1882)

После не продолжительной грызни местных, желающих по управлять страной и столицей, к власти пришел талантливый полководец албанского происхождения Мухаммед Али-паша. В 1805 году он был назначен османским вали (губер по-турецки) Египта, но вскоре стал фактически независимым правителем, основав династию вице-королей, сидевших на каирском троне полтора века. Паша решил провести масштабные реформы в армии, экономике и администрации, пытаясь превратить Египет в современное государство. Для этих целей он начал традиционно - с массовой казни последних оппозиционных мамлюков (у французов, наверное насмотрелся).  Восток - дело хитрое, поэтому он пригласил 500 беев мамлюков на пир в их честь и там всех перерезал. Вот такая вот местная Песнь льда и пламени. Не скованный больше предрассудками мамлюкской аристократии, паша сосредоточил ресурсы на модернизации: в Каире строятся мануфактуры, арсеналы, верфи, школы, создаётся современная бюрократическая система управления. Мухаммед Али основал в городе первую арабскую типографию Булак (1820-е гг.), выпустившую сотни книг и положившую начало египетской прессе (по которой автор в свое время учился читать по-арабски). Были открыты военные училища, инженерные и медицинские школы, в 1836 году основана газета аль-Вакаи аль-Масрия.

При потомках Мухаммеда Али преобразования продолжились. Особенного расцвета столица достигла при его внуке Исмаиле-паше (правил в 1863–1879 гг.), который мечтал превратить Каир в «Париж на Ниле». В 1860–1870-х годах по его приказу западная часть города была перепланирована: возникли новые элегантные кварталы Исмаилия (нынешний центр Каира) с прямыми проспектами и европейской архитектурой . В 1869 году к открытию Суэцкого канала в Каире построили оперный театр, дворцы для приёма гостей, провели газовое освещение улиц, ну и все-такое вообще европейское. Город связали железной дорогой с Александрийским портом – уже в 1854 году между Александрией и Каиром открылась первая в Африке железнодорожная линия . Был основан Каирский музей древностей (ныне Египетский музей, до появления тут британцев там даже были экспонаты). Росла экономика, а следом и население: если в 1800 г. в городе проживало около 300 тыс. жителей, то к 1880-м население перевалило за полмиллиона.

Внимательный читатель спросит: «А за чей счет банкет?» И правильно сделает.

Бурное развитие сопровождалось финансовыми проблемами. Огромные займы, взятые Исмаилом для своих проектов, привели Египет к банкротству. А кэш он брал у британцев, а они так себе кредиторы и поэтому заставили в 1879 году османского султана сместить должника Исмаила. Но египтян то, все устраивало! В связи с чем вспыхнуло патриотическое восстание Ахмада Ораби-паши (1881–1882), требовавшего независимости Египта от влияния Британии. На что Корона прислала 2 фрегата и 3 экспедиционных корпуса коллекторов. В 1882 году англичане бомбардировали Александрию, разгромили армию Ораби и оккупировали Каир. Хотя формально Египет оставался в составе Османской империи до 1914 года, фактически начался длительный период британского контроля над страной.

Во второй части поговорим о британском периоде, второй половине 20-го века, евреях и нынешнем состоянии дел в Каире.

Паоло Веронезе (1528-1588) создал свою знаменитую картину «Брак в Кане Галилейской» в 1562-1563 годах. Полотно было заказано общиной бенедиктинского монастыря Сан-Джорджо Маджоре в Венеции. Работа над произведением заняла более года, и изначально оно украшало трапезную монастыря.

Масштабное полотно размером 666x990 см изображает библейский сюжет - первое чудо Христа в галилейском поселении Кана. Кана Галилейская (или просто Кана) была небольшой деревней, расположенной в Галилее - северной области древнего Израиля. Расстояние до Иерусалима от поселения Каны составляло около 160 километров по прямой. На удивление, в области Апулия на юго-востоке Италии действительно есть историческое место под названием Канны (Canne) (современная Канне делла Батталья) на расстоянии около 300 километров от Помпей, расположенных в регионе Кампания на юге Италии. 2 августа 216 года до н.э. здесь произошло знаменитое сражение между римской и карфагенской армиями. В этом бою карфагенский полководец Ганнибал одержал одну из своих самых значительных побед. В археологической зоне Канне делла Батталья (в провинции Барлетта-Андрия-Трани, в регионе Апулия) сохранилась останки укреплённой крепости, построенная на холме с видом на долину Офанто. Адрес: SP142 (Parco Archeologico Canne della Battaglia), Барлетта, Апулия.

Удивительно, что существует две известные битвы при Каннах:

1. Первая битва произошла 2 августа 216 года до н.э. Это было крупнейшее сражение Второй Пунической войны, в котором карфагенская армия под командованием Ганнибала нанесла сокрушительное поражение римской армии. В этой битве погибло около 70 тысяч римских воинов. После битвы Ганнибал направился в южную Италию, где занял город Капую. После его армия постепенно ослабевала, в то время как римская – усиливалась. В итоге, после поражения при Заме в 202 году до н.э., Ганнибал был вынужден вернуться в Африку. Вторая Пуническая война завершилась поражением Карфагена.

2. Вторая битва состоялась в 1018 году. Это было будто бы другое историческое сражение, произошедшее уже в средневековье. Сдвиг составляет 1234 г. Сражение закончилось победой Византийской империи ( на самом деле, Рима). Потери лангобардов были тяжёлыми, их предводитель Мелус смог бежать в Папскую область, а затем ко двору императора Священной Римской империи Генриха II, где и скончался в 1020 году.

Интересно, что, хотя довйники Мелус и Ганнибал будто бы жили в разные эпохи и представляли разные культуры, они оба в конечном итоге потерпели поражение в решающих сражениях. Так, Ганнибал после поражения при Заме в 202 году до н.э. был вынужден вернуться в Карфаген. В 196 году до н.э. был обвинён в антиримских настроениях и ушёл в изгнание, прожил ещё около 7 лет, находясь в бегах и в 183 году до н.э. в возрасте 64 лет покончил жизнь самоубийством, приняв яд, который носил в перстне, не желая сдаваться римлянам после того, как был предан царём Прусием I.

Мелус скончался 23 апреля 1020 года в Бамберге (Верхняя Франкония, Бавария). Его смерть произошла вскоре после прибытия в Германию папы Бенедикта VIII, который прибыл поддержать его аргументы перед императором Генрихом II. Мелус был похоронен в Бамбергском соборе в роскошной гробнице, а его сын Аргир продолжил борьбу за независимость лангобардов. Вероятно, лангобарды были в союзнических отношениях с вандалами-вестготами Карфагена.

Но, что еще интереснее, в 406 (948) году аланская орда (ясы, языги, протогерманцы) присоединилась к вандалам (на самом деле, вестготам) в их движении на Галлию. Первоначальное положение вестготов было в Аквитании (современная Франция), где они поселились в 418 году как федераты Римской империи. Важный этап в продвижении вестготов в Испанию произошел после 507 года, когда они потерпели поражение от франков в битве при Пуатье. После гибели короля Алариха II в этой битве центр их владений переместился именно в Испанию.

При короле Леовигильде (568–586) к Вестготскому королевству было присоединено королевство свевов. Ранее свевы еще в 406 году вместе с вандалами и аланами переправилась через Рейн и в 409 (951) г. достигли Пиренейского полуострова.

В 418 (960) году аланы потерпели сокрушительное поражение от вестготов близ Тартеса (современный Кадис). После этого поражения аланская орда смешалась с вандалами (вестготами). В 427 (969) году объединённые силы аланов и вандалов мигрировали в Северную Африку и поселились в районе Карфагена (современный Тунис). В 455 (997) г. король вандалов Гейзерих захватил Рим, через 2 года после того, как в 453 (995) г. распалась держава гуннов.

Но, согласно мифу, Ганнибал так и не смог захватить Рим, несмотря на все свои военные успехи. Однако, Рим был захвачен в 455 (997) г. королем вандалов Гейзерихом и Одоакром в 476 (1018) г. Одоакр (ок. 433-493) был командиром отряда наёмников-варваров в римской армии, ставший первым королём Италии и фактически завершивший эпоху Древнего мира. Разные источники называют его скиром, ругом или готом. По свидетельству Приска Панийского, его отец Эдика был гунном по происхождению. Одна из этих дат наверняка соответствует битве при Каннах 216 года до н.э. и 1018 г. Тогда вандалы после битвы при Каннах захватили Рим и грабили его методично и планомерно в течение 14 дней. Вандалы сняли половину крыши храма Юпитера Капитолийского (храма Яра). Король вандалов пощадил город от поджогов благодаря переговорам с папой Львом I. Итак, в 476 году произошло падение Западной Римской империи, когда Одоакр сверг последнего западноримского императора Ромула Августа. До этих событий в 410 году Рим был разграблен готским вождем Аларихом. А после этих событий Рим был захвачен еще два раза варварами:

• В 536 году Рим захватил остготский король Тотила

• В 546 году Рим снова был захвачен готами под предводительством Тотилы

Сдвиг в цепочке дат 216 г. до н.э. - 1018 г. составляет 1234 г., а в расширенной цепочке 216 г. до н.э. - 476 г. - 1018 г. добавляется второй сдвиг в 692 и 542 г. соответственно. Итак, Одоакр, он же Ганнибал, он же Мелус после битвы при Каннах захватили Рим в 216 г. до н.э. - 476 г. - 1018 г. Все трое были чужеземцами по отношению к Риму (Ганнибал - вандал, Аларих - гот, Мелус -лангобард). Лангобарды, они же вестготы, они же вандалы, - германское племя, которое в VI веке завоевало Северную и Центральную Италию.

Но вернемся к библейским Канам. Именно Канны в области Апулия (современная Канне делла Батталья) являются настоящими библейскими Канами. В XI веке итальянские Канны имели преимущественно римское историческое наследие. Они, как и библейские Каны, представляли собой небольшое римское поселение, судя по картине «Брак в Кане Галилейской».

Канны были основаны в 42 году до н.э. римским проконсулом Секстом Помпеем, и первоначально это была римская колония. Секст Помпей был современником ключевых фигур периода перехода от Римской республики к Римской империи, и его деятельность во многом перекликалась с политикой Октавиана Августа. Он , как и Октавиан Август, культивировал идею “богоизбранности”, называл себя “любимцем” и “сыном” Нептуна, носил титул императора, но важно понимать контекст его использования в тот период. Император в Древнем Риме изначально был почетным воинским титулом, который присваивался полководцу за выдающиеся победы. В случае Секста Помпея титул императора был присвоен ему его солдатами в 44 году до н.э., или 1220 г . по сдвигу в 1264 г. (сравните со сдвигом в 1234 г. для битвы при Каннах). Тогда Канны были основаны как римский город в 42 году до н.э., или 1222 г.

В XI в. город имел типичную римскую планировку с термами, форумом, акведуками, амфитеатром, храмами и жилыми ломи в римском стиле. В Музее моря (Musée de la Mer) на острове Святой Маргариты хранятся римские артефакты 1 века до н.э. В Каннах обнаружена римская керамика и найдены остатки античных построек. Как видно на фотографиях, в итальянских Канных были представлены все особенности римской архитектуры с использованием колонн, арок и сводов, других характерных для римских городов элементов. Однако до наших дней они не сохранились в первозданном виде, хотя археологические находки подтверждают их существование.

Вновь вернемся к картине «Брак в Кане Галилейской». По сюжету, на свадьбе по просьбе Богородицы Христос превращает воду в вино, когда запасы напитка иссякли. Когда же происходили эти события?

С учетом хронологического сдвига по достоверно известной дате взрыва сверхновой SN 1054 в 1054 г., Иисус родился в 1054 г. Согласно Евангелию, события, изображенные на картине «Брак в Кане Галилейской», произошли, когда Иисусу было около 30 лет., то есть около 1084 г. Тогда он совершил одно из первых чудес, превратив воду в вино на свадебном пире. Это было первое из 35 чудес, совершенных Иисусом. Важно отметить, что исторически принятая дата рождения Иисуса Христа - около 4-6 года до нашей эры. Интересно, что одежда персонажей соответствует моде феррарского двора XVI в. (1531 год).

Веронезе создал уникальную интерпретацию библейского сюжета XI века, превратив его в пышное празднество по образцу венецианской свадьбы. Архитектурные детали на картине не случайно напоминают постройки позднего Ренессанса в стиле Андреа Палладио, что может приблизительно соответствовать исторической действительности для галилейской (в действительности, апулийской) деревни XI века.

В настоящее время шедевр находится в Лувре, являясь одним из ярких примеров венецианской живописи XVI века. Теперь совершим путешествие в Лувр и присмотримся внимательнее к тому, что ели в Каннах близ Иерусалима-Помпей.

На картине «Брак в Кане Галилейской» Паоло Веронезе изображено роскошное и обильное застолье, характерное для венецианских пиров того времени. Пиршественный стол буквально ломится от разнообразных яств, которые подаются слугами:

• Фрукты на столе, являющиеся традиционным элементом богатого застолья

• Хлеб и другие мучные изделия, характерные для пиров того времени

• Мясные блюда, о которых можно судить по наличию ножей и вилок на столе

• Десерты и сладости, типичные для венецианских пиров.

Композиция картины построена таким образом, что многочисленные персонажи расположены по трем ярусам, и в нижнем ярусе особенно заметно шумное движение толпы гостей, наслаждающихся пиршеством. На верхнем уровне картины присутствует сцена разделки животного, причем у ножки стола находится фляга с кровью животного, что символизируют тело и кровь Христа, который совершил величайшую жертву во имя людей. Не случайно в Евангелии от Матфея описывается, что в момент смерти Христа на кресте «земля потряслась и камни расселись». Это сотрясались окрестности Помпей от активности Везувия.

Как упоминалось ранее, после того как Саладин (он же Ричард I Львиное Сердце, он же Тит) взял Иерусалим в 1187 г., он разрешил христианским паломникам свободно посещать город и будто бы Храм Гроба Господня. Примечательно, что на стене Храма Гроба Господня написано, что он строился в 1291-1411 гг. как храм Яра, то есть во времена Саладина он еще не был построен. В действительности, до 1291 г. Иерусалимом называлась часть Помпей, сильно пострадавших от извержения Везувия в 79 (1356) г. Сдвиг по дате извержения Везувия составляет 1277 лет. При этом Помпеи не были окончательно уничтожены, а существовали вплоть до поздней античности и были окончательно погребены под пеплом лишь в 1631 г.

По словам Плиния Младшего, который был племянником и приемным сыном Плиния Старшего (1294-1356), Плиний Старший погиб в возрасте 56 лет во время извержения вулкана Везувия в 79 году нашей эры. В предыдущей статье выяснилось, что Плиний Старший родился в 438 г. Яра (1294 г.), как гласит надпись на гравюре André Thevet. Если извержение Везувия было в 1356 г., Плинию Старшему было тогда 62 года, а не 56 лет. В этот трагический день он командовал имперским флотом в Неаполитанском заливе и вел сражение с пиратами. Когда Плиний заметил необычное облако, поднимающееся от Везувия, он направил свои корабли в Помпеи для спасения выживших. К сожалению, миссия оказалась неудачной, и сам Плиний погиб в порту Стабии. Заметим, Плинию Младшему, согласно его письму к Тациту, было восемнадцать лет, когда произошло извержение Везувия в 1356 году:

«Не знаю, назвать ли это твердостью духа или неразумием (мне шел восемнадцатый год); я требую Тита Ливия, спокойно принимаюсь за чтение и продолжаю делать выписки.»[2, Плиний письма Книга VI, 20,(5)]

Следовательно, Плиний Младший жил в 1338 - около 1390 гг. Однако даты жизни знаменитого историка Тацита более неопределены:

• И.М. Тронский определяет дату рождения Тацита как 55-57 гг. н.э.

• Г.С. Кнабе указывает на 57-58 гг. н.э.

• Р. Сайм датирует рождение историка 56-57 гг. н.э.

• М. фон Альбрехт дает более широкую датировку - “вскоре после половины 50-х годов”

Учитывая, что разница в возрасте между Плинием Младшим и Тацитом, который был старше, составляет примерно 6-8 лет, то Тацит жил в 1332-1396 гг. Годом его смерти считается примерно 120 года н.э. или со сдвигом 1277 лет 119 (1396) год.