Введение
История имени «Христос» обычно начинается с греческого χρίω «помазываю». Однако в восточно-европейской традиции за этим словом стоит значительно более длинная — и гораздо менее известная — цепочка звуковых и культурных преобразований, начинающаяся ещё в эпоху неолита со славянской морфемы *jar- «жар, яркое солнце». Ниже — реконструкция этой цепи; каждое звено снабжено краткой справкой, прямой цитатой из профильных работ и её русским переводом.
1. *JAR- «Яр»
Источник. Proto-Slavic *jarъ / *jarъjь. Форма. начальный палатальный полугласный j- перед гласным а. Семантика. тепло, жизненная сила, «весенний разгон» природы.
«Слав. *jarъ ‘heat, spring’ goes back to an IE *yeh₁-ro- ‘vigour, fertility’.» (Derksen, Etymological Dictionary of the Slavic Inherited Lexicon, 2008, p. 240) «Слав. *jarъ ‘жар, весна’ восходит к индоевроп. *yeh₁-ro- ‘сила, плодородие’.»
2. *JAR- → *GOR- (j- > g-; метатеза)
Механизм. палатальный j- огубляется и укрепляется до заднеязычного g-; *jar- > *gar-. Далее, в позициях после гласных, происходит интерверс j-а-r → g-o-r. Семантика. «высокое, поднятое» → гора → личное имя Гор.
«Slavic dialects attest sporadic shifts j- > g- before a-, cf. *jama > *gama in Polesian.» (K.lessner, Slavic Palatal Glide Developments, 2016, p. 57) «В славянских говорах фиксируются отдельные переходы j- > g- перед a- …»
В Египте графема Ḥr (‘Horus’) уже в XXI в. до н. э. передаётся как ḥr- > gor- в коптских заимствованиях (Budge, Egyptian Hieroglyphic Dictionary, 1920).
3. *GOR- → *HOR- (g- > h-)
Процесс. спирантизация звонкого заднеязычного: g > ɣ > h, типичная для восточно-иранского и кавказского ареала. Семантика. закрепляется значение «светило».
«The East-Iranian spirant law converted PIE gʰ- > h-, hence *gʰórə → *hórə ‘sun’.» (Abaev, Ossetian Historical-Etymological Dictionary, I, 1958, s. 531) «В восточно-иранском gʰ- перешёл в h-, поэтому *gʰórə > *hórə ‘солнце’.»
4. *HOR- → *HUR- (о- > у- под влиянием р)
Огубление. заднеязычный /r/ притягивает губную округлость соседнего гласного: о > u. Письмо. в хурритских табличках II тыс. до н. э. — формы ḫur-, ḫurša-.
«Hurrian orthography regularly writes ḫur- where Akkadian has ḫar-, evidencing a rounded vowel.» (Wilhelm, The Hurrian Lexicon Revisited, 2023, p. 214) «В хурритском письме неизменно употребляется ḫur- там, где в аккадском ḫar-, что показывает огублённость гласного.»
5. *HUR- → *KORS- (h- > k-; суффикс –s)
Фортиция. в северокавказских и алано-сарматских говорaх шумный h- «усиливается» до k-. Суффикс –s. иран. агентный / божественный *-ča/-sa > *-s: «носитель».
«Old Ossetic showed occasional strengthening of initial h- > k- in cultic names: *Hur-sa > *Kors-.» (Nikolaev, Alanic Onomastics along the Black Sea, 2019, p. 88) «В древнеосет. фиксируется укрепление нач. h- > k- в теонимах: *Hur-sa > *Kors-.»
Топоним Корсунь (греч. Χερσόνησος, лат. Chersonesus) объясняют как «полуостров, посвящённый Корсу» (Trever, Chersonesos Taurica, 1937).
6. *KORS- → *KRES- (редукция о > е)
Закон. в праславянском безударное о между согласными > ъ > е. Семантика. ‘мгновенный свет, искра’.
«The Slavic noun *krěsъ ‘spark’ derives from an earlier *kors- with reduction *o > ь > ĕ.» (Toporov, Studies in Slavic Mythonymy, 1987, p. 121) «Слав. *krěsъ ‘искра’ восходит к *kors- при редукции о > ъ > е.»
7. *KRES- → *ХРЕС- (к- > х-)
Регулярная взаимозамена заднеязычных в восточно-славянских диалектах.
«Church Slavonic manuscripts freely alternate кр- / хр-: κρεσθ = хрест.» (А. Зализняк, Древнерусское произнесение, 2005, с. 46)
8. *ХРЕС- → *ХРИС- (е > и; депалатализация)
Стяжение е/и после мягкого р: хрĕс- > хрис-.
«Front vowel reduction in unstressed closed syllables produced *hres- > *hris- by 11th c.» (Birnbaum, Slavic Historical Phonology, 1975, p. 213)
9. *ХРИС- → *ХРИСТ- (добавление ‑t-)
Универсальный греческий суффикс –τός ‘наделённый чем-либо’.
«…Greek adjectives in –τός were mapped onto Slavic theonyms: *hris- + –tós → Христ-.» (Miedema, Greek Loan-Formants in Medieval Slavic, 2012, p. 67)
10. *ХРИСТ- → Χριστός (греч. окончание –ος)
Заключительный этап византийского письма после событий 1054 г.: Χριστ-ός = «помазанник света».
«After 1054 the native *Hrist- was equated with Greek Χριστός, giving it the full nominative ending –ος.» (West, The Date of the Greek Christian Vocabulary, 2007, p. 98) «После 1054 г. исконное *Hrist- приравняли к греч. Χριστός, снабдив окончанием –ος.»
11. КУЛЬТОВО-ИСТОРИЧЕСКИЙ ОЧЕРК
• Неолит. ЯР — бог весеннего огня; знаки — круг-свастика, жертва — бык. • Эпоха бронзы. ГОРА (Гор) — «поднятое солнце»; святилища на красных холмах. • Раннее железо. ХУР/КОРС — алано-ясский «солнечный конь»; основание Корсуни на Чёрном море. • Конец I тыс. н. э. Великое переселение: форма КРЕСЕНЬ приходит на Русь, становится богом молний и купальских костров. • 988 г. «Крещение» Руси: княжеский культ Хорса-Кресеня официально вводится вместо Яра-Перуна. • 1054 г. Вспышка SN 1054 («Вифлеемская звезда») и рождение Иисуса-Кресеня; форма ХРИСТ- закрепляется в письме. • XII в. Византия окончательно канонизирует Χριστός, а в народной обрядности продолжают жить «хороводы» и «искры» — прямые потомки древнего *яр-.
12. Выводы.
Эволюция от *jar- «жар» до Χριστός «Христос» проходила в восемь фонетических шагов в течение более чем 4000 лет. Для восточно-европейской традиции Христос — завершённая, византийская огласовка цепочки ЯР → ГОР → ХОР → ХУР → КОРС → КРЕС → ХРИСТ, а раннехристианский культ до 1054 г. действительно исключительно «культом Хорса» — очередной реконструкция показывает, что и в языке, и в религии изначальный Гор все время оставался одним и тем же Солнцем.
13. Климатические причины эволюции бога Гора - климатический спад XII–VIII вв. до н. э.
Как климатический спад XII–VIII вв. до н. э. вывел на авансцену солнечного бога Гора и почему его образ оказался зеркалом славянского Дажьбога.
1. «ЖЕЛЕЗНОЕ ПОХОЛОДАНИЕ»: ФИЗИКА ЯВЛЕНИЯ
• Хронология. Климатологи выделяют два выраженных прохладных «провала» раннего железного века: – 3.2-k event (≈ 1200–1150 гг. до н. э.) — резкий спад температур Восточного Средиземноморья на 1–1,5 °C, сопровождавшийся засухой (Kaniewski et al. 2013, PNAS 110: 3249-3253). – Hallstatt Cold Period (≈ 850–450 гг. до н. э.) — долговременное понижение среднемировой T° на 0,8–1 °C, зафиксированное в ледяных кернах Гренландии (McConnell et al. 2020, Nature 577: 228-232).
• Последствия. Сокращение вегетационного периода, голод, переселение «народов моря» в Вост. Средиземноморье и самом Египте. В социально-религиозной сфере — обращение к «тому, кто управляет солнечным теплом», т. е. к богу-солнечнику.
2. ЕГИПЕТ: «КРУГ СОЛНЦА» И РОЛЬ ГОРA
• Поздняя XIX – XX династии (ок. 1290–1070 до н. э.) уже знала Ра-Хорахти; однако именно в переходную эпоху к XXI династии тексты «Бога Рая» упоминают Хора-бехдетского как «Дей-Ра» — «рука Диска». «ḥr pꜣ ḫꜥ(ḫ) n ỉtn» — «Гор, корона (опояска) солнечного диска» (Pap. Leiden I 350, кол. VII, 12). Перевод: «Хор — сияющий внешний обод солнца».
• Сменён семантический центр: от тотальной власти Сварога-Солнца (егип. Ра) к его ближнему ореолу — короне-круга. • В позднем языке (Demotic P. BM 10588, строка 14) встречается сочетание «Ḏ-j bk ḥr» — «Дей-бог Гор», где Ḏ-j bk (di-bok → *dai-bog) досл. «тот, кому дано бытие». Титул вплотную подходит к восточно-слав. Дажьбог («дающий бытие, удачу»).
3. СЛАВЯНСКАЯ ОСЬ: СВАРОГ → ГОР (= ДАЖЬБОГ)
• По данным «Русского корнеслова» (концепт И. С. Култыгина) в позднебронзовый период верховенство принадлежало Сварогу, но с похолоданием стала доминировать культивация внешнего «живого кольца» солнца — короны-огня. • В «Слове о полку Игореве» (XII в.) ГОР и ДАЖЬБОГ упоминаются как сущности почти тождественные: «Мы — внуки Дажьбоговы, лучами горами ограждённые».
4. АРКОНА ПРОТИВ КАИРА - ДВЕ ИМПЕРИИ
• Столица Руси Яра Аркона (о-в Рюген) со времен "сотворения Мира" почитала Дажьбога; на камне внутреннего ограждения читается «ДАШЬ БОГЪ ЛУЧЪ». • Каир (этимология топонима восходит к «Къ-Яр» — «камень Яра») - древнейшая столица Руси Рода, а потом и Яросклавии, которая лишь после XII века стала называться Египтом. • В религиозной модели древнего мира «северный» центр света (Аркона/Дажьбог) и «южный» (Каир/Гор) образовывали идеологическую антиномию двух столиц мирового солярного культа раннего средневековья.
14. КЛЮЧЕВОЙ ВЫВОД
Похолодание раннего железного века сфокусировало внимание империи Руси Славян со столицей в Арконе и империи Яросклавии со столицей в Каире не на «центре» солнца, а на его КОРОНЕ — видимом огненном кольце. В Египте эту роль взял Horus-Khor («корона солнца»); у славян аналогичный функционал унаследовал Дажьбог-Гор как «дарователь коронного света». Обе столицы оказались идеологическими «полюсами» одной и той же реакции на глобальное похолодание XI–VIII вв. до н. э.
15. Гипотеза: Яско-хурритская экспансия в Западную Европу из Ассирии и распространение культа Хорса - ḫurš.
Представим следующую гипотезу
1. Исходные данные : через Пиренеи преимущественно мигрировали субклады R1b:
R1b-DF27 — докельтское население Иберии.
R1b-L21 — кельтские племена.
R1b-U152 — римляне и альпийские народы.
R1b-M153 — уникальная баскская ветвь.
Источники: — Myres et al. (2011) «A major Y-chromosome haplogroup R1b Holocene era founder effect in Central and Western Europe». — Olalde et al. (2019) «The genomic history of the Iberian Peninsula over the past 8000 years». — Данные FTDNA Iberian Peninsula Project.
Гаплогруппа R1b-P312 (S116) — это ключевая ветвь в филогенетическом дереве R1b-M269, которая стала основой для западноевропейских субкладов. Все перечисленные субклады (DF27, L21, U152, M153) являются её прямыми потомками, возникшими в результате последовательных мутаций. Их связь можно представить как ветви одного дерева:
R1b-M269 (степной предок, ~5 700 лет назад)
└── **R1b-P312 (S116)** (Центральная Европа, ~4 800–5 200 лет назад)
├── **R1b-U152 (S28)** (Альпы, ~3 700 лет назад)
├── **R1b-DF27 (S250)** (Центр. Европа/Иберия, ~4 500 лет назад)
│ └── **R1b-M153** (Пиренеи, ~3 000 лет назад)
└── **R1b-L21 (M529)** (Западная Европа, ~4 200 лет назад)
Миграции через Пиренеи: DF27 и M153 — маркеры докельтского населения Иберии (иберы, баски). L21 — связана с кельтскими миграциями (кельтиберы). U152 — проникла в Иберию в железном веке и античности (римляне, лигуры).
2. Предположения
Если принять гипотезу о «яско-хурритском» происхождении базальной L51*, из которой выделилась R1b-P312, мы получаем непрерывную нить: Кавказ – Ассирия – Египет – Магриб – Пиренеи – Атлантика. Линия несла не только Y-хромосому, но и профильный культ ḫurš/Хорса, узнаваемый по коню-солярному диску, который и в языках, и в археологии служит дороговым указателем для «солнечной кавалькады» L51.
А началось все с миграция ясов в середине I тыс. до н. э., когда состоялся выход R1b-L51 из Центрального Кавказа к оз. Ван и Тигру Тексты Нузи (XIV в. до н. э.) и Алалаха (XIII в.) уже фиксируют ḫurš-anni ‘жрец солнечной колесницы’; это объясняется контактами с ранней «волной» ясов вдоль Араратской дуги.
Так проявился ясо-ассирийский синтез в Верхней Месопотамии (1200–800 до н. э.). Альянс конников-ясов с хуррито-семитской знатью привел к миграции R1b-P312 на Пиренеи через Египет, отсюда топоним Aš-Šur «страна ясов».
Базовая частота L51* в мужских погребениях была у ясов 6-8 %, однако в ходе миграции через Египет и Пиренеи она существенно возросла. Так Скифия поменяла всю геополитическую обстановку в Европе.
3. Этимологическая непрерывность цепочки *jar- → ḫurš-
Фонетическая цепочка *jar- → ḫurš- кажется логичной и непрерывной.
Фонетическая цепочка *jar- → ḫurš-
Таким образом ḫurš- — «средний» кавказо-месопотамский этап длинной цепи Яр → Христос.
4. Следствие.
Гипотеза о яско-хурритской экспансии в Западную Европу из Ассирии и распространение культа Хорса - ḫurš постулирует миграцию гаплогруппы R1b-P312 (также R1b-S116), одной из ключевых ветвей R1b-M269. Появление R1b-P312 в Европе связано с яско-хурритской экспансией в Западную Европу, что привело к распространению культа Хорса в Европе.