Противоположность

Таким образом, человек, кажущийся себе «живым», нуждается в «смерти» - в счастье небытия «собой». Поскольку «смерть» «живому» человеку "нельзя", постольку только «смерть» ему и нужно. А всё «живое» (=полезное для «жизни») человеку не надо, отвратительно, оскорбительно, тошнотворно.

Человек воспринимает «жизнь», как навязанность ему, как насилие над ним. Человек, например, знает, что его родили без спросу, без его согласия, ПРОТИВ его воли.

«Ах, зачем я на свет появился,
Ах, зачем меня мать родила...»

Человеку не надо навязанное, насильно впихиваемое ему (условно говоря) «богом» (=ни-кем =всеми) – ему не надо «жизни». Чем сильнее человеку навязывается «жизнь», тем больше в нём тяга к «смерти».

И наоборот, если человеку навязывается «смерть», то он только в этом случае стремится к «жизни». Поэтому, например, твои «враги» вызывают в тебе желание «жить» (и наслаждаться), а твои (желающие тебе "добра") «друзья» вызывают в тебе желание «умереть».

Почему человек такой противо-речивый?
Потому что он – один-единственный. Ему приходится всю жизнь вести "внутренний диалог", спор, диспут, дискуссию лишь с самим собой. Человек присутствует в абсолютно равной мере в обеих сторонах ЛЮБОЙ противо-положности.

Это значит, что человек сам себе навязывает «жизнь» и сам убегает от навязываемой «жизни» к «смерти» (=с Земли на Небо). Человек сам навязывает себе «смерть» и сам убегает от навязываемой «смерти» к «жизни» (=с Неба на Землю).

В результате человек болтается между Небом («смертью») и Землёй (=«жизнью»), как дерьмо в проруби. Человек всегда (=«сейчас») и НЕ «жив», и НЕ «мёртв» (=и «жив», и «мёртв» одно-моментно).
Если человек «жив» явно, то «мёртв» тайно. Если человек «мёртв» явно, то «жив» тайно.

Человек – сновидец (=творец) «жизни» (=сновидения). Если он не будет (всегда только САМ СЕБЕ) противоречить, он не будет КАЗАТЬСЯ себе ни «живым», ни «мёртвым» - не будет смотреть сновидение.

Почему человек такой противоречивый?
=Почему человек такой "живой" (изменчивый, нетвёрдый, "относительный")? Почему "всё - относительно"?
Потому что человек - "мёртвый" (неизменный, абсолютно "твёрдый"). Потому что всё - это "ничего" (пустое место, дырка без бублика).

Человек противоречив в его мечтах о "жизни" и о "смерти", которых у него (фактически) НЕТ. Человек - архе-типичный Буриданов осёл, всю "жизнь" занимающийся выбором между "жизнью" и "смертью", никогда не отдавая предпочтения ни тому, ни другому.

Человек - (образно говоря) стакан, который всегда как (наполовину) пуст, так и (наполовину) полон. Например, любой (один и тот же) человек всегда и (наполовину) "женщина", и (наполовину) "мужчина". "Андрогин". Ни то, ни сё. "Ни богу свечка, ни чёрту кочерга".

«Усталость забыта, колышется чад,
И снова копыта, как сердце, звучат.
И НЕТ нам ПОКОЯ, гори, но живи!
Погоня, погоня, погоня, погоня в горячей крови…»

«Всю сознательную жизнь занимаюсь физкультурой.»

=Всю сознательную жизнь человек занимается поиском «смерти» - счастья, отсутствия раздражений, покоя.

«просто ходить в зал мне стало скучно и я хочу развивать в себе какой-то навык или умение»

= в «смерти» (=в постоянстве) вам стало скучно и вы хотите «жизни» (=хотите НЕ-постоянства)

«Собственное непостоянство раздражает»

=собственная «жизнь» (=непостоянство увлечений) раздражает, а в собственной «смерти» (=в постоянстве работы, отношений) скучно. "И куда крестьянину податься?"

Поскольку без борьбы противо-положностей никаких убеждений НЕТ, постольку никаких (сколько-нибудь твёрдых, глубоких, глубинных) убеждений вообще НЕТ.
Можно говорить лишь об иллюзии наличия убеждений - о стакане, который всегда наполовину пуст и наполовину полон. Это значит, что, например, всякое добро - зло, а всякое зло - добро. И места для (сколько-нибудь твёрдых, тем более "окаменевших") убеждений (просто) НЕТ.

Показательный пример "внутренних убеждений" – все так называемые «люди» вокруг тебя (=вокруг «Я»). Все эти «люди» есть лишь постольку, поскольку ты (=«Я») пытаешься с ними бороться за «себя». Как только ты останавливаешься в этой борьбе за «себя» - останавливаешься в корысти, в ЭГО-изме, так сразу от «людей» не остаётся никакого следа - они растворяются в воздухе и улетучиваются на "тот свет".

"Люди" - это (те самые) ветряные мельницы, с которыми ты (="Я" =Дон Кихот Ламанчский) с упоением бьёшься, как рыба об лёд, как муха об стекло.

«Служили два друга в нашем полку,
Пой песню, пой!
И если один из друзей грустил,
Смеялся и пел другой.
*
И часто ссорились эти друзья.
Пой песню, пой.
И если один говорил из них «да!»,
«Нет» говорил другой...»

Если ты перестаёшь противо-речить "людям", они исчезают из твоего поля зрения. Все "люди" держатся ("живут", существуют) исключительно только на твоём противо-речии им, на твоём отвержении их, на твоей борьбе с ними.
В этом смысле все "люди" - это твои (архе-типичного Аида) зеркальные отражения, твои Тени.

Иначе говоря, все "люди" есть лишь в твоём беспокойном уме. "Люди" (=глубинные, устоявшиеся до окаменения внутренние убеждения) есть лишь в тот самый момент, когда ты на них смотришь. Когда ты отворачиваешься от "людей" от них ничего не остаётся. Где же здесь хоть что-то глубокое, устоявшееся (твёрдое, "реальное")?

Ты (получается) видишь "людей" (и прочие "окаменелости") на абсолютно пустом месте - в Пустыне (=в Пустоте). Протри глаза - вытащи брёвна из глаз твоих, чтобы они не казались тебе соринками (="людьми" в твоём поле зрения).

"Ты смеешься, дорогая,
Ты смеешься, ангел мой.
И тоску свою скрывая,
Сам смеюсь я над собой.
*
Разве то, что в жизни шумной
Без тебя вокруг темно,
Что люблю я как безумный,
Разве это не смешно?
*
Не зажгла еще любовью
Своего сердечка ты,
Не приходят к изголовью
Ночью жаркие мечты.
*
И смеешься безотчетно.
Ты свободна и вольна.
Словно птичка беззаботна,
Словно рыбка холодна. ((=фригидна в знак протеста?
*
Но наступит час нежданный,
И придет любви мечта.
Поцелует друг желанный
Эти нежные уста.
*
И придут порывы страсти,
Будет радость и тоска,
Будет горе, будет счастье,
Будут слезы, а пока…"

Если мужчина слаб как мужчина (плохо играет роль мужчины, недостаточно мужествен – недостаточно навязчив и слишком осторожен, труслив в применении насилия к женщине), то женщина для НЕГО (для этого конкретного мужчины) остаётся фригидной (=бесстрастной, холодной).

Возможно, мужчину воспитали быть вежливым и порядочным в отношениях с женщинами. И рядом с таким (жено-подобным) мужчиной женщина будет оставаться фригидной. А сам мужчина будет страдать от своей инфантильности и импотентности в отношениях с большинством женщин. И только какая-нибудь шлю-ха будет для него в самый раз.

Возможно, женщину воспитали (или есть что-то врождённое, наследственное в черте её характера) быть (слишком) строгой в отношениях со всеми мужчинами. И тогда многие мужчины в отношениях с ней будут для неё слабыми (=импотентными, инфантильными). И только какой-нибудь особенно мужественный (=особенно агрессивный) мужчина (уголовник, бандит, садист, сексуальный маньяк) будет для неё в самый раз.

В общем плане (мужская) агрессия - протест против (женской) фригидности. Чем женщина фригиднее (безразличнее к мужчине, игнорирует его), тем мужчина агрессивнее, злее (влюблённее). Таким образом, именно некоторая (притворная?) фригидность вызывает (зажигает) в мужчине огонь "любви" (страсти).

Наша личность – маятник. Наша личность живёт – мается – из одной крайности (не-самодостаточности) в другую крайность (самодостаточность). И чем больше мы чувствуем в нас не-самодостаточности, тем больше воспринимаемой нами самодостаточности.

Самый действенный способ стать ещё более самодостаточной личностью – это стать ещё более не-самодостаточной личностью. Например, стать бомжем (или бременским музыкантом), и только тогда мы почувствуем себя гораздо более самодостаточным, чем сейчас, когда мы прикованы к нашей собственности. Наша рабская зависимость от нашего имущества делает нас тем, кто бесконечно далёк от самодостаточности.
Чем больше мы не-самодостаточны, тем всегда больше мы самодостаточны.

"Нам дворцов заманчивые своды
Не заменят никогда свободы.
Наш ковер - цветочная поляна,
Наши стены - сосны-великаны,
Наша крыша - небо голубое,
Наше счастье - жить такой судьбою."

А теперь давайте будем уменьшать колебания нашего маятника, который лишь в нашей голове. Уменьшим нашу потребность в самодостаточности почти до нуля. И тогда наша не-самодостаточность автоматически тоже будет равна почти нулю. У нас не будет тогда ни не-самодостаточности, ни пресловутой самодостаточности.

Нам «до лампочки» будет как наша (=воображаемая нами) не-самодостаточность, так и наша (=изобретаемая нами) самодостаточность. И мы будем как абсолютно самодостаточными, так и одномоментно абсолютно не-самодостаточными - без всяких колебаний маятника нашей личности. И (что приятно) при этом нам нет никакой необходимости становится бомжом или бременским музыкантом.

«Служили два друга в нашем полку,
Пой песню, пой!
И если один из друзей грустил,
Смеялся и пел другой.
*
И часто ссорились эти друзья.
Пой песню, пой.
И если один говорил из них «да!»,
«Нет» говорил другой...»

Но не факт, что это можно назвать пере-убеждением.
ЛЮБОЙ человек просто ТУПО отрицает (=отражает) всё, что находится в его поле зрения (=в Поле чудес Страны дураков =в Королевстве кривых зеркал). В этом смысле ни одного по-настоящему "живого" человека не существует. А, значит, вам просто некого пере-убеждать (да и не в чем). Любое (так называемое) убеждение - "сущий вздор", абсурд, нелепость, ахинея, взятая с потолка.

Это значит, что ни у одного человека в вашем окружении (как и у вас самого) НЕТ никаких убеждений (а значит НЕТ никакой "жизни"). Все "люди" просто абсолютно ТУПО (не задумываясь ни на миг) отрицают (отражают) ахинею друг у друга - торжественно несут вздор, поддерживая его с самых разных его сторон.

"Хрустальный город"

В этом смысле все "люди" - это раз-дво-ение (точнее, раз-мног-ение =раз-множ-ение) всегда ОДНОЙ-единственной ВАШЕЙ личности. Без этого раз-двоения (в геометрической прогрессии) вы не можете "жить" в "людях" (=в ваших суб-личностях).

Можно смело утверждать, что ДУША едина. И она - ваша ("одна на всех, мы за ценой не постоим").
Все "люди" (=все ваши суб-личности), по сути, едино-душны. Это, например, провозглашается в концепции "едино-божия".

В чём вы тогда собрались их пере-убеждать? Они всегда с вами (едино-гласно) со-гласны во всём. И только ваша личная раздвоенность (=шизо-френия =ваш личный ЭГО-изм) не позволяет вам замечать этого постоянного и неизменного КОНСЕНСУСА.

"Врач, исцели себя сам" (Cura te ipsum).