Перевод: Аид и Цербер
Наверняка вы знаете миф о временах года, правда?
Бесконечная печаль Деметры в те шесть месяцев, что Персефона проводит в Подземном мире, приносит осень и зиму…
А когда они снова воссоединяются — возвращаются весна и лето. Но что, если вся эта история — лишь красивая сказка для людей? Сказка, придуманная матерью, чтобы защитить честь дочери… которая, может быть, слишком уж увлеклась Аидом и Цербером?
Перевод: Аид и Цербер
Она принесла жизнь, он принёс смерть — вместе они создали самый буйный и устрашающие джунгли на Земле.
Добро пожаловать в Амазонию. Кайманы, анаконды, тарантулы, пираньи, ягуары, муравьи-пули, ядовитые лягушки, москиты, гигантские сколопендры, скорпионы... Серьёзно!
Но хотя бы признайте: Аид проделал отличную работу, сочетая своё творчество с творением Персефоны.
В так называемых «людях» (персонажах твоего сновидения) никаких мыслей нет вообще. Все люди фактически абсолютно мертвы (они не мыслят, не живут). Именно поэтому все мысли людей не озвучены вслух.
Все люди буквально мертвы - они не мыслят. Именно это безмыслие вызывает в тебе опасения (и подозрения). Ты поэтому начинаешь (от нечего делать, от скуки) заниматься до-мыслами.
Ты придумываешь бедным, нищим жизнью (мёртвым) людям мысли - ты наделяешь мёртвых людей «жизнью» - делаешь их "живыми". Таков плачевный результат (цена) твоих опасений (подозрений) – ты начинаешь разговаривать с мёртвыми в этом твоём царстве мёртвых (в твоём сновидении).
Ты извлекаешь пользу (выгоду, благо) из трупов (из своего трупа?) – из тишины людей на кладбище (в твоём Гробу Господнем – в твоей черепной коробке, в твоём уме).
Кладбищенская тишина идёт тебе на пользу. Ведь «в тихом омуте черти водятся». Черти - люди, которые рождаются тобой в абсолютной тишине – в абсолютном безмолвии.
Поэтому ты (Персефона? Аид?) всегда разговариваешь лишь сам с собой – ведёшь (в твоём гробу) "внутренний диалог". Ты лежишь в Гробу (Господнем), но это идёт тебе на пользу – тебе всерьёз кажется, что ты живёшь (в этом твоём сновидении) полноценной жизнью. "Нет худа без добра" (?).
Поскольку человек делает что-то назло кому-то, постольку он жив. Любовь земная – делать что-то назло кому-то.
"Мы любим (=делаем назло им) тех, кто нас не любит. Нас любят (=делают назло нам) те, кого не любим мы".
Человек, отвергающий любовь, прекращает делать что-то назло кому-то – отказывается от зло-действа. Как только человек отказывается зло-действовать (зло-деянить), так сразу он умирает.
Почему? Жизнь - одно сплошное зло-действо (одна сплошная "любовь земная" - ненависть, несчастье). В жизни нет места добру (нет счастья, нет покоя). Добрым ты можешь быть только на том счастливом свете - на Небе, а не на Земле.
Если ты отказываешься от "любви" (от насилия над другими, от навязывания себя другим), то все другие отвергают тебя - останавливаются в "любви" к тебе (в насилии над тобой, в навязывании тебе себя). И тогда тебе ничего не остаётся, как возноситься на (седьмое) Небо вслед за Христом.
Во всём (в твоей жизни на Земле - в аду) твоя жалкая, злосчастная любовь виновата.
«И понапрасну не надо,
Разные причины не надо
Нам искать, конечно, не надо,
Нет их, все равно, нет их, все равно.
*
Любовь одна виновата,
Лишь любовь во всем виновата,
Лишь любовь всегда виновата,
То-то и оно, то-то и оно…»
"Любовь земная" - твоё (злодея, Аида или Персефоны) насилие над всеми мертвецами в этом Царстве мёртвых - в твоём собственном сновидении, которое ты называешь своей "жизнью".
"Если желаешь счастья другому, значит желаешь счастья себе".
«Смерть» - счастье. Поскольку тебе кажется (мнится, снится), что ты жив, постольку ты несчастен - не мёртв. Поскольку ты жив, постольку ты желаешь смерти (=счастья) себе. Но в окружении (кажущихся тебе живыми) людей ты не можешь стать (осознать себя) "мёртвым" - счастливым. Всё твоё «живое» окружение делает тебя несчастным - живым.
Чтобы стать счастливым (=«мёртвым», умиротворённым), тебе необходимо умиротворить (осчастливить) всё твоё окружение. Именно этим ты и занимаешься всю свою жизнь. Люди вокруг тебя "мрут" (=становятся счастливыми), как мухи.
Нетрудно сделать вывод, что ты ("Я") - сама «смерть». Люди вокруг тебя «умирают» от твоих «чёрных глаз».
«Черные глаза — вспоминаю, умираю.
Черные глаза, я только о тебе мечтаю.
Черные глаза — самые прекрасные!
Черные глаза, черные глаза, черные глаза...»
Ты («смерть») даришь всем людям счастье - даришь им самого себя («смерть»). Но при этом ты сам остаёшься (Кощеем) бес-смертным - остаёшься глубоко несчастным. Ты ("Я") - «сапожник без сапог», который всех обувает (укладывает в мягкую постель на кладбище), но сам остаётся босым - остаётся живым (несчастным). Такая у тебя нелёгкая доля.
Когда ты счастлив (мёртв) ты уже не желаешь смерти (счастья) себе, а значит не желаешь смерти всем людям в твоём окружении. Счастье (=смерть) - когда никого нет, кому можно было бы пожелать смерти - «спокойной ночи». Смерть (=счастье) - когда никого нет, кому можно было бы пожелать счастья.
Только в окружении счастливых (=мёртвых) людей ты можешь почувствовать себя счастливым (мёртвым). «Смерть» - твоё (смерти) пребывание в краю счастливых (=мёртвых) людей. И, фактически, ты (как архе-типичная Персефона) уже сейчас (всегда) «живёшь» в царстве мёртвых.
"Проснитесь и пойте, мистер Фри-мен!"
Ты ("Я") - Персефона в царстве мёртвых (в сновидении твоего разума). Все люди вокруг тебя - твои умершие родственники ("братья и сестры"). Поскольку ты веришь в то, что они - живые (а не мёртвые), они (персонажи твоего сновидения, которое ты называешь своей жизнью) руководят тобой.
Все люди вокруг тебя сделаны (сотворены) по образу и подобию твоему. Все они, по сути - твои (яблони) дети (яблоки). «Яблоки от яблони не далеко падают».
Тобой (родоначальником, родиной-матерью) руководят твои мертворожденные дети (сукины дети). У тебя к ним (к мертвецам) привязанность (любовь), ты от них (от зомби) зависишь. Тебе приходится им подчиняться. В противном случае (при неподчинении мертвецам) ты автоматически просыпаешься из сновидения о твоей жизни и от твоей жизни не остаётся камня на камне.
"Хочешь жить - умей вертеться" - умей подчиняться своим галлюцинациям, призракам, привидениям, миражам. "Партия умерших родственников - наш рулевой".
"Почему на мужчину нельзя задумчиво посмотреть и улыбнуться, он сразу думает, что на него запали, потом начинает навязывать себя?"
Мужчина - галлюцинация (выдумка, материализованная мысль) самой женщины. Стоит женщине задумчиво посмотреть на пустое место и улыбнуться, как в этом месте появляется её отражение (её тень) - мужчина. Женщине приходится вдыхать в этого призрака жизнь - она думает за него, вкладывает в него те или иные поступки.
Например, достаточно очевидно, что женщина не может знать о том, что думает мужчина. Но женщина (тем не менее) знает, что мужчина думает о ней («он думает, что она на него запала»). Откуда женщина это знает? Она сама так придумала - ей самой нравится думать, что этот призрак (мираж, отражение в зеркале), которого она называет мужчиной, на неё обращает внимание.
Таким образом, женщина сама создаёт себе проблему (головную боль) - создаёт себе мужчину на пустом и ровном месте. Но вместо того, чтобы обвинить в этой проблеме (в непорочном зачатии и незаконном рождении мужчины) себя, женщина обвиняет несуществующего мужчину - он (призрак, привидение), якобы, навязывает ей себя.
На самом деле сама женщина навязывает себя всем формам жизни в её окружении, включая всех собак, кошек и тараканов.
Лучше бы женщине не смотреть никуда. Но женщина так не может. Она ведь - любопытная Варвара. Чем больше в женщине любопытства, тем больше в её поле зрения мужчин, собак и прочих тараканов, которые (как она считает) навязывают ей себя.
У женщины богатое воображение. И тут ничего нельзя поделать. Пылкое воображение - неотъемлемое богатство женщины, от которого она хочет избавиться (спастись), но не может. В результате женщина тонет (утопает) в своих собственных галлюцинациях. Женщина - архе-типичная Персефона, живущая в "подземном мире" - в мире её грёз.
"В одиночестве, в мечтах,
На большой чужой Земле
День летел за днем
От шумной жизни в стороне.
Череду спокойных снов,
Полнолуние прервал
Чудный сон, который как-то
Мне дороже жизни стал."
