Почему истории про "не таких, как все" героинь завораживают миллионы людей по всему миру? Что есть в них такого, чего не хватает нам в реальной жизни? Почему мы так жадно следим за судьбой Беллы из «Сумерек», Китнисс из «Голодных игр» и Трис из «Дивергента», словно в их историях скрыт ответ на наш собственный внутренний вопрос?

Три франшизы, три разных мира, три абсолютно разные девушки. Но их объединяет одна и та же психологическая формула: архетип "не такой, как все". И именно он делает этих героинь не просто персонажами, а культурными символами поколения.

Давайте разберёмся, что стоит за этим архетипом, почему он так притягателен, и какую тайную потребность он отражает в каждом из нас.

Архетип «Не такой, как все» в психологии

Карл Юнг говорил, что в основе человеческой психики живут архетипы - универсальные образы, которые повторяются в мифах, сказках, кино и нашей повседневности. Белая ворона. Избранный. Герой против системы. Всё это вариации одного архетипа: тот, кто отличается, и именно в этом его сила.

Этот образ задевает нас так глубоко, потому что в нём отражено то, о чём многие тайно мечтают: быть уникальным, но при этом принятым. В реальной жизни мы часто подстраиваемся, чтобы не выбиваться из коллектива. Но кино даёт возможность прожить альтернативу: рискнуть, выйти за рамки и победить.

«Сумерки». Сила в слабости

Белла Свон - самая обычная школьница. Не красавица, не отличница, не лидер класса. Но именно её замечает Эдвард Каллен - сверхъестественный герой, сильный, опасный и недосягаемый.

Почему зрители влюбились в эту историю? Потому что Белла воплощает мечту: быть увиденной такой, какая ты есть. Даже если ты думаешь, что ничем не выделяешься, именно твоя "обычность" может оказаться уникальной.

С психологической точки зрения Белла - это зеркало для зрительниц. В каждой из нас есть сомнения в собственной значимости. Но история «Сумерек» обещает, что даже в самых скромных проявлениях скрывается сила, которую кто-то обязательно разглядит.

«Голодные игры». Бунт против системы

Китнисс Эвердин не выбирает путь героини. Это обстоятельства толкают её в центр событий. Она не стремится к славе, но становится символом сопротивления.

Китнисс - это архетип борца против несправедливости. Через неё зритель проживает то, на что сам не всегда решается: открытый протест против давления общества и системы.

Зрители чувствуют: её борьба - это и их борьба. Страх перед режимом, желание быть свободным, готовность рисковать ради близких - всё это делает Китнисс не просто героиней антиутопии, а голосом тех, кто в реальной жизни чаще молчит.

«Дивергент». Выбор своей идентичности

Трис Прайор живёт в мире, где людей делят на фракции по одному качеству. Но она «дивергент» - слишком многогранная, чтобы вписаться в систему.

Её конфликт - это наш конфликт. Чувство "Я не вписываюсь" знакомо для каждого, кто хоть раз сталкивался с чужими ожиданиями. Но в истории Трис именно это становится её силой.

Фильм бьёт в самое сердце потому, что в реальности нас часто пытаются "разложить по полочкам". Но архетип Трис говорит обратное: твоя сложность - это твой главный ресурс.

Почему именно женщины-героини?

Интересно, что в XXI веке именно женщины стали символами архетипа "не такой, как все". Если раньше эту роль чаще примеряли мужчины (вспомним, например, Нео из «Матрицы» или Гарри Поттера), то теперь культурный акцент сместился.

Для зрительниц это стало откровением: в Белле, Китнисс и Трис легко увидеть ту себя, которая сомневается, борется, ищет. А для зрителей-мужчин такие героини стали символом не только женской силы, но и загадки. Они объединяют в себе уязвимость и мощь, нежность и решимость.

Это новый тип киногероини, который гораздо ближе к современной аудитории, чем идеализированные "супергерои" прошлого.

Психологическая формула популярности

Секрет этих франшиз прост и одновременно глубоко психологичен. И если свести всё к одной формуле, то эти истории держатся на трёх базовых эмоциях, а каждая из героинь даёт возможность прожить одну из них:

🔹Желание быть замеченным.

🔹Желание противостоять давлению.

🔹Желание быть собой.

Именно эта тройка эмоций и создаёт эффект мощного притяжения. Эти истории не про вампиров, арены или фракции. Они про наш внутренний поиск: как остаться собой в мире, где ценят удобных, а не настоящих?

В заключение

Истории Беллы, Китнисс и Трис - это не просто подростковые драмы или антиутопии. Это современные мифы о том, что значит быть человеком, который решается идти своим путём. И, может быть, именно поэтому мы возвращаемся к этим фильмам снова и снова. Ведь в глубине души каждый из нас тоже немного "дивергент", "избранный" или "не такой, как все".

❓А что для вас важнее: быть принятым обществом или оставаться собой любой ценой?

Источник: Мария Квинн | Психология в кино

Предисловие специально для Пикабу

Это не развлекательный (повторяю: не развлекательный), а образовательный контент. С 2007 года я профессионально делаю презентации — то есть на заказ и за деньги. Раз всё ещё не умер с голоду, в портфолио есть крупные клиенты — можно предположить: в теме я кое-что понимаю. Пока работал накопились/выработались определенные приёмы подготовки презентаций и сопутствующие наблюдения. Одно из них: люди — существа социальные, соответственно, странно иметь знания, но не делиться ими. Хотите уметь видеть текст как схему, замечать в нём манипуляции, логические дыры, как боженька работать в PowerPoint и делать красивые слайды? Спросите меня как. Да, если вам покажется, что местами тут «душновато» — вам не кажется. Учёба чему-то стоящему редко бывает лёгкой.

Введение

Эффективная презентация — это не просто слайды с фактами, это ваш инструмент влияния на восприятие, отношение и решения вашей аудитории. Используя приемы драматургии, можно превратить презентацию в интеллектуальное шоу (если это уместно), где зритель не только смотрит слайды, но и сопереживает.

Давайте разберёмся, как применять принципы драмы и архетипы в деловых презентациях — чтобы убеждать, вдохновлять и побуждать зрителей к нужным нам действиям.

Как известно из школьного курса литературы, классическая структура драмы включает пять этапов:

1. Завязка — знакомство с героями и контекстом.

2. Конфликт — что-то пошло не так.

3. Развитие конфликта — ситуация обостряется.

4. Кульминация — момент решения, поворот.

5. Развязка — последствия и финал.

Такая структура применяется в художественной литературе, в кино и может применяться в деловых презентациях.

Почему это работает? Потому, что человеческое мышление устроено нарративно (в некоторых аспектах) — мы не просто обрабатываем информацию — мы «вживаемся» в истории. Поэтому, если презентация построена как история с конфликтом, преодолением и финалом, аудитория будет не просто слушать, а эмоционально проживать рассказ.

Драматическая структура на службе бизнес-презентации

Вот как классическая драматургия адаптируется к деловому контексту:

1. Завязка (экспозиция)

Погружаем в контекст. Кто наш герой? В какой ситуации он находится? Какие у него цели, ожидания? Это может быть описание рынка, клиента, команды, отрасли.
Задача: дать аудитории достаточно информации, чтобы она поняла, что происходит — и почему это важно.

2. Проблема / Конфликт

Что мешает герою достичь целей? Это может быть неэффективность, неопределённость, перегрузка, конкуренция.
Задача: обозначить вызов, который требует решения. Если конфликта нет — мотивации слушать дальше тоже нет.

3. Развитие конфликта

Показываем, к чему приведёт бездействие / ошибочные действия / сохранение существующих тенденций. Что будет, если ничего не менять? Как проблема ухудшает ситуацию?
Задача: усилить напряжение. Этап «если не мы — будет плохо».

4. Кульминация

Вот появляется решение. Мы показываем, как предложенный продукт, идея или инициатива справляется с конфликтом.
Задача: момент «вот оно!». Доказать, что наше решение действенно, эффективно и своевременно.

5. Развязка

Результат: герой достиг цели, система работает, процессы упрощены, риски снижены.
Задача: показать последствия решения. Конец истории — и начало новых возможностей.

Пример драматической истории

Вот простейший пример:

«Сегодня 60% рабочего времени наших клиентов уходит на рутину. Это их пугает. Мы провели аудит, автоматизировали повторяющиеся процессы, и уже через месяц на рутину стало уходить лишь 10% времени. Клиенты довольны. Чтобы оценить целесообразность нашего решения у вас давайте договоримся о предварительном аудите»

Структура:

• Завязка: клиенты, перегруженные рутинной работой.

• Конфликт: работа неэффективна, но ее надо делать.

• Развитие: «это заводит нас во все больший тупик».

• Кульминация: автоматизация.

• Развязка: результат, положительная трансформация, предложение сотрудничества

Коротко, просто и драматично. Это не реклама, а история, где продукт логично встроен в путь героя.

Архетипы работают

Теперь добавим второй инструмент: архетипы.

Архетип — это устойчивый, глубинный образ, который распознаётся на подсознательном уровне. Он формируется коллективным опытом поколений — сказками, мифами, культурой. Именно поэтому архетипические истории мгновенно вызывают узнавание и эмоциональный отклик.

Само слово «архетип» состоит из «архэ» (древний) и «типос» (образ). Если ваша презентация основана на архетипе, она будет восприниматься не как искусственно созданный месседж, а как естественная и знакомая история.

Примеры архетипов и бренды, которые их используют

Вот несколько классических архетипов и примеры компаний, которые их эффективно применяют:

1. Герой — борется, преодолевает, вдохновляет.
   Примеры: Nike, Tesla
   Сообщение: «Мы боремся за результат. Мы сильные. Мы побеждаем».

2. Бунтарь — ломает правила, создает новое.
   Примеры: Netflix, SpaceX
   Сообщение: «Мы не такие, как все. Мы изменим игру».

3. Наставник — обучает, направляет, структурирует.
   Примеры: McKinsey, Google
   Сообщение: «Мы поможем вам разобраться и выбрать правильный путь».

4. Опекун — защищает, заботится, даёт уверенность.
   Примеры: Johnson & Johnson, FMCG-бренды
   Сообщение: «С нами вы в безопасности».

5. Обыватель — «свой в доску», простой и понятный.
   Примеры: IKEA
   Сообщение: «Мы такие же, как вы. Мы делаем просто и удобно».

Как применять архетипы в презентации

Алгоритм:

1. Выберите архетип, который соответствует:

   • вашему продукту;

   • стилю вашей компании;

   • ожиданиям целевой аудитории.

2. Постройте драматургическую структуру (завязка → конфликт → развитие → кульминация → развязка), придерживаясь логики действий выбранного архетипа.

3. Соблюдайте нарративный тон, соответствующий архетипу. Язык, образы, стиль подачи — всё должно усиливать выбранную вами подачу.

Сценарии по архетипам

Архетип героя

• Завязка: серьёзная проблема, угрожающая результатам.

• Развитие: если не действовать — будет хуже.

• Кульминация: появляется наш продукт или команда — и преодолевает/решает проблему

• Развязка: победа, рост, достижение целей.

Применимо: внедрение сложных решений, отчёты о трансформации, рассказы о проекте.

Архетип наставника

• Завязка: сложный, хаотичный мир.

• Конфликт: неопределённость, неэффективность.

• Кульминация: мы предлагаем структурированный путь.

• Развязка: команда научилась, стала лучше.

Применимо: образовательные, консалтинговые и IT-продукты.

Архетип бунтаря

• Завязка: всё устроено неправильно.

• Конфликт: привычная система тормозит развитие.

• Кульминация: мы ломаем шаблоны, запускаем новое.

• Развязка: старое устарело, новое — работает.

Применимо: инновации, новые технологии, стартапы, маркетинг с вызовом.

Архетип опекуна

• Завязка: нестабильность, тревожность, дефицит ресурсов.

• Конфликт: стресс, страх, отсутствие поддержки.

• Кульминация: наш продукт защищает, упрощает, успокаивает.

• Развязка: безопасность, уверенность, спокойствие.

Применимо: услуги и продукты с акцентом на защиту, комфорт, заботу — в т.ч. медицинские, страховые

Архетип обывателя

• Завязка: повседневные неудобства.

• Конфликт: попытки что-то улучшить — неудачны.

• Кульминация: наш продукт просто и понятно решает проблему.

• Развязка: стало удобно, но по-прежнему привычно

Применимо: массовые товары, UX-решения, лайфстайл-сервисы.

Почему это работает?

• Архетипы мгновенно включают эффект узнавания.

• Драматургия удерживает внимание и эмоционально вовлекает.

• Вместо прямой продажи — история, куда продукт органично встроен.

• Люди не запоминают спецификации — они запоминают сюжеты.

Заключение

Чтобы ваша презентация была не только информативной, но и убедительной, стройте её по законам драмы.

Используйте:

• ясную структуру;

• сильный конфликт;

• архетип, с которым себя может ассоциировать аудитория.

Вы не просто показываете продукт — вы рассказываете историю, где он играет решающую роль. А хорошая история всегда запоминается.

На курсе по личному бренду в ВШЭ изучали архетипы, меня так затянуло, и я решила опять тест пройти. Сижу, читаю результаты — и понимаю: господи, да это же про меня всё написано!

У меня сочетание трех архетипов. Творец, Правитель и Маг. Представляете? Внутри меня живёт целая банда!😆

Голос Творца: Не хочу как у всех! Давайте что-то уникальное! И правда — шаблоны меня убивают. Физически не могу делать проекты под копирку. Каждый должен быть с изюминкой, аутентичный, от которого сама кайфуешь, понимаете?

Правитель его одёргивает: Стоп! Хватит фантазировать. Где план? Где система, кэп?😂Спасибо ему — иначе я бы так и витала в облаках с идеями.

А Маг молча всё это наблюдает. И вдруг говорит: Знаете, а вот здесь нужно всё переделать...И блин, он всегда прав!

Вот откуда моя помешанность на аутентичности! Не могу работать с брендами, которые обманывают. Когда клиент просит сделайте как у конкурента — меня корёжит. НЕТ! Будем делать свое или никак

Но есть и косяки😇. Творец заставляет переписывать тексты по сто раз. Дети уже привыкли к моему «последний раз редактирую». Правитель иногда слишком жёстко всех контролирует. А Маг может перегнуть с воздействием на людей

Зато эта троица даёт мне суперсилу: вижу то, что другие не замечают. Превращаю море идей в работающую систему. Делаю не просто красиво, а результативно. И остаюсь собой, даже отказываясь от больших денег🤝

А у вас какие архетипы? Пишите в комментах — очень интересно сравнить! 🔥

А кто не знает свой архетип, хотите скину свой тест? Пройдете сами👍

от VechniyZnak — послание из колоды

🌒 Карта дня: Колесо Фортуны (X)

🌪 Что несёт эта карта?

Сегодня всё меняется — быстро, непредсказуемо, но не зря. Колесо Фортуны напоминает: вы не всегда у руля, но вы можете выбрать, как держать равновесие.

Это день, когда происходят случайности, которые на самом деле давно назрели.
Хорошее приходит внезапно. Плохое — как напоминание, что цикл пора завершить.

Советы карты:

• Не сопротивляйтесь переменам — в них ваша сила.

• Примите непредсказуемое как часть пути.

• Спросите себя: что повторяется? Может, пора выйти из круга?

💬 От VechniyZnak:

«Колесо всегда крутится. Но от вас зависит — скрипит ли оно или поёт.»

Антропологический персонаж Юнга отличается от фрейдовского. Преодолевается философское
представление о том, что человек — принципиально разорванное, рассогласованное создание. Вынашивается мысль о целостности человеческой психики, в которой бессознательное вовсе не противостоит фатально сознанию. Человек выступает как особый, род сущего, который вполне самодостаточен как живая целостность.

Уже в своей докторской диссертации Юнг обозначил пять главных тем, которые станут для него державными, проходящими через все его творчество.

Первая идея состояла в утверждении автономии психических содержаний. Когда человек находится в сомнамбулическом состоянии, в его психике рождаются галлюцинаторные видения, он слышит голоса. Эти феномены могут с течением времени укрепляться, и тогда есть вероятность появления второй «бессознательной» личности. Она способна в определенных обстоятельствах подменить первую.

Вторая идея позволяла понять целесообразность таких психических нарушений, которые оценивались в качестве переходных, кризисных состояний. Именно эти состояния выполняют защитные функции и одновременно не только спасают личность, но и содействуют развитию ее.
Без них человек оказался бы жертвой тяжелых обстоятельств. Далее (речь идет о третьем и четвертом положении диссертации) бессознательное трактуется как вместилище утраченных для сознания воспоминаний. Интуитивное восприятие значительно превосходит возможности сознательного мышления.

Наконец, Юнг показал в своей работе, что девочка-медиум, которая в состоянии душевного просветления передала мифологическую модель космоса, не знала источников, в которых эта модель описывается. Между тем ее версия оказалась близкой к оккультным системам. Это — провозвестие идеи архетипа.

Теперь можно поставить вопрос: каковы те новые моменты, которые отличают философию Юнга от его предшественников? Можно указать, по крайней мере, на несколько пунктов.

Во-первых, Юнг значительно расширил понятие либидо. Фрейд отмечал, что все вокруг пропитано пряным ароматом многоликого Эроса. Его присутствие обнаруживается далеко за пределами эрогенных зон — в политике, в молитвенном экстазе, в житейской сутолоке. Эрос — глубинная, трудноутоляемая потребность человека. Он неизбывен, неисчерпаем. Все мы то и дело вязнем в оргастическом исступлении, в эротическом движении мысли, в сладчайших фантазийных грехах.

Это не только страсть, но и стиль современной жизни, специфический способ существования людей.

Юнг отказал либидо в столь всепроницающей мощи. Он убедился в том, что неврозы обусловлены не только сексуальностью. Не менее значимы в их возникновении, считал Юнг, такие факторы, как социальные коллизии, подавленность трагическими жизненными обстоятельствами, невозможность обрести престиж и т. д.

Само понятие либидо приобрело у Юнга более широкий смысл. В нем, по Юнгу, обнаруживается мощный жизненный порыв, истоком которого является сексуальность. Однако эта энергия ею не
исчерпывается. Безусловно, для человеческой психики чрезвычайно значима драматургия сознательного и бессознательного. Однако Юнг обратил внимание и на то, что они взаимодействуют, уравновешивая друг друга. Деятельность сознательного выравнивается сознательной установкой, а деятельность сознания в целом — бессознательной установкой.

Психологического индивида Юнг рассматривает как некую целостность. Если бессознательные процессы вообще существуют, рассуждает он, то они определенно принадлежат к тотальности
индивида. Ведь не являются же они составными частями лишь сознательного Я. Если бы они были его частью, то они должны были бы быть сознательными, так как все, что находится в непосредственной близости к Я, является сознательным. Сознание даже можно приравнять к отношению между Я и психическими содержаниями.

Сознание — способность человека воспринимать и оценивать окружающую реальность, не утрачивая при этом внутреннего духовного опыта. Подлинное состояние человека тогда, когда ему одновременно внятен мир и он сам. В таком состоянии человек помышляет о себе, ощущает себя. Противоположные состояния — сон, анестезия, кома. М. К. Мамардашвили сравнивает сознание со светящейся точкой, с таинственным миром перспективы, в котором мгновенно рождается связь и соотнесение того, что я увидел, что я почувствовал, что я пережил, что я подумал.

В психоанализе сознание — это калейдоскоп чувственных и умственных образов, при котором одновременно возникает ощущение, что именно я переживаю пролетающие образы. Человек не только существует, но и отдает себе отчет в том, что наделен светлым даром. В отличие от животных, человек обладает самосознанием. При этом существует определенная неясность: предстают ли нашему сознанию действительные образы, или же они есть продукт рефлексивного
самоосознания.

По мнению Юнга, психические процессы имеют количественный энергетический аспект. «Все происходит в согласии с психологическим законом, — отмечал он, — неизменно действующим в личной жизни. Если что-нибудь важное обесценивается и исчезает в нашей сознательной жизни, то — по этому поводу — появляется компенсация утраченного в бессознательном». Таким образом, во-вторых. Юнг фактически преодолел противопоставление сознательного и бессознательного, размышляя о их
внутреннем единстве.

Юнг, и это,- пожалуй, третье отличие его концепции, возвел над индивидуальным
бессознательным фундамент коллективного бессознательного. Это термин, введенный Юнгом для
обозначения одной из форм бессознательного (части психики, которая содержит воспоминания и импульсы, не осознаваемые индивидом).

Коллективное бессознательное принадлежит всему человечеству и является продуктом наследуемых структур мозга. Коллективное бессознательное отличается от индивидуальной (личной) формы бессознательного, которое основывается на опыте конкретного человека. Согласно Юнгу, коллективное бессознательное содержит архетипы, или общечеловеческие первообразы и идеи.

Юнг разработал еще одно важное понятие — архетипы. Архетип — это прообраз, первичная форма, образец, структурный элемент так называемого коллективного бессознательного. Он находится в зародыше всех психических процессов и переживаний. Юнг обратил внимание на то, что в самых различных мифах, притчах, религиях, эзотерических доктринах (таких, как алхимия), сновидениях, фантазиях душевно больных и здоровых людей вне зависимости от эпохи и места вновь и вновь повторяются некоторые определенные структурные мотивы.

Архетипы сложились за многие тысячелетия человеческой истории и испокон века наследуются коллективным бессознательным. Они представляют собой символы, которые выражают наиболее фундаментальные взаимоотношения и цели. Их можно отыскать в фольклоре, сказках, легендах.

Архетипы — символы материнского начала, рождения человека, его смерти, образы огня, моря и др. То же самое можно сказать о божественных образах (потерянный рай, Христос, Будда, Брама).

Юнг отмечал, что архетип как таковой существенно отличается от исторически ставших или переработанных духовных форм. На высших уровнях тайных учений архетипы предстают в такой оправе, которая, как правило, безошибочно указывает на слияние сознательной их переработки в чуждениях и оценках.

Непосредственные обнаружения архетипов, с которыми мы встречаемся в сновидениях или видениях, напротив, значительно более индивидуальны, непонятны или наивны, нежели, скажем, мифы. По существу, архетип представляет собой то бессознательное содержание,
которое изменяется, становясь осознанным и воспринятым. Оно претерпевает изменения под влиянием того индивидуального сознания, на поверхности которого оно возникает.

Оценивая концепцию архетипов Юнга, известный американский исследователь С. Гроф отмечает, что в прошлом многие традиционно мыслящие психиатры и психологи оценивали проявления юнговских архетипов как плоды воображения человеческого разума, сконструированные им из данных реального сенсорного восприятия других людей, животных, объектов и событий материального мира. В любом случае архетипические феномены следует понимать как упорядочивающие принципы, стоящие над материальной реальностью и ей предшествующие, а не как ее производные.

Термин «архетип» в широком смысле может использоваться для обозначения всех статических образований и конфигураций, а также динамических событий в психике, обладающих
универсальным трансиндивидуальным качеством. Испытуемые (это Гроф рассказывает о собственных опытах) могут переживать полное отождестви ление с архетипами Мученика, Странника, Отверженного, Просветленного, Проводника, Тирана, Дурака, Мудрого Старца, Злого Искусителя, Аскета или Отшельника'.

В экспериментах с некоторыми наиболее универсальными архетипами может произойти отождествление с Матерью, Отцом, Ребенком, Женщиной, Мужчиной или Любовником. Многие в высшей степени универсальные роли переживаются как сокровенные и священные, что можно видеть на примере архетипов Великой Матери, Ужасной Матери, Матери-Земли, Матери-Природы.

Другие из переживаемых событий значительно более специфичны и необычны, к ним принадлежит тема вечного проклятия в историях о Тантале, Сизифе, Агасфере и Летучем Голландце, тема рождения или смерти героя, миф о супергерое, который совершает труднейшие подвиги.

Представленные здесь работы Юнга дают возможность осознать неисчерпаемость человеческой психики, ее соотнесенность с универсальным опытом человечества, рождение неуловимых связей между сознанием и бессознательным.

П. Гуревич из предисловия к книге "Божественный ребенок" К. Г. Юнга.