Серия «Уроки государственного строительства»

Это символ Инь-Ян, один из самых популярных элементов дальневосточной философии, обозначающий первоначальное разделение двух противоположных свойств.

Этот символ стал настолько популярен, что присутствует даже на флаге целого государства- Республики Корея.

Его наличие там должно говорить о глубоких традициях конфуцианства, буддизма и даосизма, исторически укоренённых в корейском обществе. Однако именно применительно к Корее он обретает, на мой взгляд, новый, даже ироничный смысл. Ведь уже без малого сто лет сам этот полуостров разделён на две половины, словно метафорически противоречивые "черное" и "белое".

Более того. кажется, что и по смыслу это подходит - есть Республика Корея (самоназвание - Тэханмингук), ориентированная на "западную" модель жизни с высокими технологиями, союзом с США, парламентским правлением и большими экономическими достижениями. А есть Корейская Народно-демократическая Республика (самоназвание - Чосон Минджуджуи Инмин Конхвагук), очень закрытое и специфичное государство, в общем и целом непосредственно наследующее риторике стран советского блока.

Вот же они - инь и ян в самом буквальном смысле! Непонятное, изолированное и обросшее жуткими историями образование против открытой очень развитой на фоне подавляющей части мира страны. Факты частично подтверждают такое мнение, и оно распространено.

Но тут очень много всяких "но". Мне видится, что две Кореи - Чосон и Хангук - действительно являются философскими противоположностями, но в куда более мрачном и извращённом смысле, чем можно подумать изначально. А для того, чтобы раскрыть это тему, лучше всего обратиться к истории этих территорий и особенностям их становления и существования.

А начать надо с их праотца

Вернее, с праотцов, которых на Корейском полуострове было достаточно. Согласно мифу, первым корейским государством был Кочосон, основанный сыном небесного бога Тангуном, спустившимся с сакрального вулкана Пэктусан в 2333 году до нашей эры (по нашему летоисчислению). Он женился на медведице, ставшей прекрасной женщиной, и правил более тысячи лет.

История интересная и даже для кого-то нетривиальная, но к реальности никакого отношения не имеющая. На самом деле, четыре-пять тысяч лет назад на Корейском полуострове только происходил переход к полноценному земледелию. А осязаемый Кочосон появился как союз племён в IV веке до нашей эры, и тоже не был государством.

Миф о Тангуне же является частью того влияния, что и сформирует корейскую идентичность, то есть китайского влияния. Во II веке до нашей эры кочосонские племена будут разбиты империей Хань, которая частично завоюет север полуострова и запустит здесь действительно серьёзные процессы.

Через китайскую модель местные элиты и построят свои царства, отражением чего, в числе очень многого другого, является и заимствование шаблона легенды о правителе-основателе, жившем очень давно. В Китае - желтый император (Хуан-ди), а в Корее его побратим со схожей сутью. Аналогичный миф был взят и переработан под себя японцами.

В первую очередь, этот факт говорит о сильном ориентире на Китай. С первых веков нашей эры на Корейском полуострове будут появляться образования, которые последовательно переймут устройство крупного соседа, начиная от архитектуры и титулов правителей, и заканчивая социальной структурой.

От последнего и происходит внешнее название "Корея", потому что только в ту эпоху, через морских путешественников и Монгольскую империю, в Европе и на Ближнем Востоке хоть что-то узнали про эту страну. Хотя самоназвание, конечно, совсем другое - либо "Чосон" (древнейшее и легендарное), либо "Хангук/Тэхан" от "Тэханмингук", происходящее от трёх союзов племён полуострова (Самхан), которые в своё время станут основой для царств Коргурё, Силла и Пэкче.

В любом случае, на этой территории постепенно образуется построенная на китайской модели общность, глубоко воспринявшая конфуцианское устройство как свою основу.

Хотя тут тоже не без нюансов. Так, при Корё был популярен буддизм, а вот сменившее его государство Чосон (1392-1897 года) полностью и безоговорочно приняло неоконфуцианство с его патриархальностью, жёсткой социальной иерархией, культом стабильности и мощнейшей властной вертикалью.

При этом Чосон, как, впрочем, и его предшественники, являлся одной из самых развитых и цивилизованных стран своего времени. Даже китайские интеллектуалы эпох Сун (X-XIII века) и Мин (XIV-XVII века) признавали своих маленьких соседей близкими к себе и не варварами. Корея и Поднебесная империя были в хороших отношениях и являлись историческими вассалом и сюзереном, что неудивительно.

Поэтому, как и китайцы, корейцы отличились в изобретательстве и культуре. Примечательно, что первое подобие броненосца (корабль-черепаха) и первая реактивная система залпового огня (хвачха) были разработаны именно в Чосоне в XV-XVI столетиях

Но, как очевидно, Восточная Азия - это не Западная Европа, и высочайший уровень государственности, культуры и технологий, которым они обладали, не вылился в Просвещение, промышленную революцию, рационализм и тому подобное. Неоконфуцианская идеология работала иначе, и общества региона были консервативными, строго иерархичными и весьма изолированными.

Им не было нужды плавать за океаны и выжимать максимум из имеющихся скудных ресурсов, как англичанам, голландцам и португальцам. Не было конкуренции на всех уровнях. Тут жили совершенно другими ценностями, для европейца Нового времени абсолютно архаичными и чужеродными.

И неизвестно, сколько бы Чосон, как и его родичи по цивилизационной сфере, прожил бы так, если бы не западное вмешательство XIX столетия. Оно унизило Китай Опиумными войнами, изменило Японию, сделав её на некоторое время яростным фанатом всего европейского, и привело к тотальному поражению Кореи на политической арене.

Как выяснилось, традиции и порядок, работавшие много-много веков, потеряли свою актуальность с приходом сломавших традиционное общество держав. Но власти Кореи долго отрицали это. В частности, принц-регент Ли Ха Ын, де-факто правивший страной последние десятилетия XIX века, пытался продолжить изоляционизм, но его усилия оказались тщетны - вестернизорованные японцы силой открыли Чосон во время войны с Китаем 1894-95 годов.

Сын Тэвонгуна, король Коджон, и его жена королева Мин, соперничали с ним за власть, а последняя даже пыталась спасти страну от Японии и упадка, взяв её под крыло Российской империи. Но ничего не вышло - хоть в 1890-х и 1900-х годах действительно имели место некие реформы, а Коджон даже провозгласил себя "императором", а своё государство - "империей".

Это всё была ширма - в новую эпоху Чосон стал откровенным "неудачником", нищим и слабым на фоне соседей и важных игроков того времени.

Выбор стоял лишь между формами подчинения - либо России, либо Японии. Корея уже была обречена, и в 1905 году, после мира между Петербургом и Токио в Портсмуте, стала японским протекторатом, а с 1910-го просто имперской колонией, лишённой всякого подобия независимости.

После этого были попытки японизации (корейцам даже меняли имена с родных на "правильные") и уничтожения древней идентичности, которые были спорными с точки зрения успеха.

Зато, несмотря на дискриминацию корейской культуры и ассимиляцию, именно при японцах тут была построена некая промышленность (на севере полуострова, в горах с полезными ископаемыми), сильно повысилась продолжительность жизни и её качество.

В общем, были интересные моменты, пусть ныне все корейцы и считают этот период однозначным злом (что логично, никакое развитие не может перечеркнуть попытку уничтожения культуры народа, тем более, что оно было нужно Японии не ради блага для всех, а из соображений получения средств для экспансии). Но потом наступил август 1945 года, а именно - 6, 8 и 9 его числа, когда амбициям Токио через советские армии и американские новейшие бомбы пришёл конец.

А затем - разгром в Маньчжурии и 2 сентября 1945-го, завершившее войну в Азии. Только вот Корея как была никому неинтересна, так и осталась. После упадка и колониальной эры она являлась стопроцентной периферией, с которой СССР и США плохо понимали, что делать.

С одной стороны, вроде как было местное правительство в изгнании, и по идее корейцы сами должны были решить свою судьбу, однако это было невыгодно ни одной из сторон. Дело в том, что изначально война с Японией предполагалась более долгой, и Корейский полуостров должен был быть взят с серьёзным боем. Север - зона советских операций, юг- американских.

Но враг сдался куда быстрее, и зоны операции стали просто зонами оккупации. Ну а там пошла Фултонская речь и прочее, что привело к нежеланию уступать свою половину, ведь неизвестно, какой бы направленности стала единая страна. А так - создали два альтернативных правительства, просоветское ("коммунистическое") и "либеральное"(антилевое-авторитарное), и все вроде довольны.

На самом деле нет - недовольны оказались сами корейцы, мнения которых никто всю дорогу не спрашивал, ибо зачем. Итог - ужасная и кровавая корейская война 1950-53 годов с участием "солдат ООН" (де-факто американских) и бойцов товарища Мао с поддержкой авиации и логистики СССР.

А уже у неё итог - жестокое крещение новой реальности, в которой утвердились Чосон (и временно оккупированный бандитами южный Чосон) и Хангук (и временно оккупированная бандитами северная Хан).

Поговорим отдельно о Чосоне (то бишь о КНДР)

С чего он начинался? Ну, товарищ Сталин и КПК (компартия Китая) давно привечали лояльно настроенных к ним партизан Кореи. Те, в свою очередь, нуждались в помощи старших товарищей по причине слабости партизанского движения в японской Корее. Настолько слабого, что оно большую часть времени существовало вовсе и на не родном полуострове, а в Маньчжурии, огромной, холодной и полной обширных гор и таёжных массивов.

Там и воевал молодой партизан Ким Сон Чжу, сын простого сельского учителя из деревни близ Пхеньяна. Его силы были весьма скромны и действовали в связке с китайскими отрядами против японцев и коллаборационистов государства Маньчжоу-го до 1941 года, пока противник не заставил их бежать за реку Амур, под советское крыло.

Ким Сон Чжу проживал под Хабаровском, где был командиром батальона, состоявшего преимущественно из корейцев. Он одно время совершал вылазки на Родину и в Манчжурию, затем активно участвовал в учениях, а с 1944 - в подготовке гипотетической десантной операции китайских и корейских бойцов для ослабления японской обороны в известных регионах.

Параллельно молодой человек налаживал личную жизнь - укреплял свой брак с партизанкой Ким Чен Сук и завёл сына, которого по распространённой тогда в СССР практике назвали Юрием Ирсеновичем Кимом.

Советское командование предполагало, что Ким Сон Чжу, или по одному из псевдонимов - Ким Ир Сен, как командир крупнейшего просоветского корейского формирования, станет основной помощью для победы над японцами на полуострове, но всё вышло куда проще - никакие десанты не понадобились, а островной враг был разбит менее чем за месяц. Батальон Ким Ир Сена так и не принял участия ни в одном из боёв Маньчжурской операции.

Там не менее, после занятия севера Кореи СССР, именно он и его люди были отправлены туда как будущие руководители. Как и в Восточной Европе, Москва тут тщательно следила за установлением правильного для неё строя, тем более, что американцы на юге уже вызвали бывалое корейское правительство в изгнании и его важную фигуру - старого политика-"либерала" Ли Сын Мана.

Поэтому Сталин тоже готовил создание нужной Кореи. А её лидером наметили Ким Ир Сена. Летом 1946 года была создана Трудовая партия Кореи, которая стала единственной политической силой в советской зоне контроля.

Ну а дальше развитие событий понятно - в сентябре 1948 года как ответ на создание Республики Корея Ли Сын Маном и прочими достойными господами, засевшими в Сеуле, с одобрения большого начальства была провозглашена Корейская народно-демократическая республика, которая сразу показала некоторый суверенитет, что неожиданно. Ким Ир Сен настойчиво предлагал Сталину и Мао помочь ему в походе на юг, чего долго не удавалось, а когда удалось, то закончилось плачевно.

Если не считать, что разрушения и смерть немалой части граждан коснулись КНДР не в 1940-х, а чуть позже, то она в целом прошла путь, похожий на путь всех государств восточного блока - восстановление разрушений, укрепление власти Трудовой партии после войны, переход к плановой экономике, индустриализация и коллективизация (даже с собственным небольшим голодом), установление жесткой однопартийной системы, и копирование СССР.

Ну и конечно же, имело место заимствование идеологической риторики об империалистах, революции, социализме и вот о таком вот прочем. Ну и чем это так уж выделяется на фоне прочих народных и демократических? А много чем.

Есть вещи, в которых Чосон был ближе, например, к Албании, в которой некоторые практики СССР были доведены до более абсурдного предела (как воинствующий атеизм). Ким Ир Сен же совершил ещё более гениальный ход - он запретил колхозникам иметь любое подсобное хозяйство, на что не решился даже Сталин. Полная коллективизация, иными словами. Но это ещё ладно, это отнюдь не самое главное в КНДР, хоть и взыграет много после.

А чтобы выявить главное, надо посмотреть на то, как здесь развивалась власть самого лидера, то есть Ким Ир Сена. Изначально он был, по большому счёту, достаточно скромным, хоть и героическим, партизаном и командиром, и первые годы своего правления страной просто шёл в фарватере политики СССР, подражая ему. Однако чем дальше в лес будущее, тем толще бывшие партизаны.

Сперва Трудовая партия была подчищена от оппозиции, что понятно, но уже задаёт тон, а потом - война с ненавистным Хангуком и США, действительно очень страшная и травматичная для молодой республики. Полное разрушение всех городов и смерть десятой части населения - это не шутки.

И на этом фоне начинаются странности. Самая главная - это быстрое развитие культа личности Ким Ир Сена, которому не потребовалось много времени для роста от зародыша в ранних пятидесятых до сложнейшей системы уже к семидесятым. Сам руководитель и его сын, тот самый Юра Ким (ставший Ким Чен Иром только в начале 60-х) превратились для людей Чосона во что-то вроде богов, сакральных фигур, которых следует обожать за сам факт их хождения по этой грешной земле.

Нигде, кроме Кореи, культ личности по условно "сталинской" схеме не оказался настолько мощным и всеобъемлющим. Ни Чаушеску в Румынии (хоть он и "Гений Карпат"), ни Ходжа в Албании, ни Тито в Югославии, ни сам Иосиф Джугашвили, ни даже Мао Цзэдун не стали объектами столь масштабного и укоренившегося в обществе поклонения.

А ключевой момент - пусть в других странах (не только просоветских) и были культы личности, они к настоящему моменту уже давно мертвы, или (как в Китае) стали формальностью для легитимации текущей власти. Но не в КНДР - тут до сих пор цветёт и пахнет этот шаблон середины прошлого столетия в наиболее близком к оригиналу виде.

Ведь в близком же? Полагаю, есть люди, которые по своим соображениям и в самом деле считают Северную Корею советской и социалистической страной. Это может быть от крайне антикоммунистических взглядов, для которых она - только "дитё кровавого Сталина" или наоборот, от идеализации советского устройства и ностальгии.

Однако к реальности оба таких мнения относятся слабо. Правда есть и всегда была в том, что Чосон и в самом деле взял эстетику, экономическое устройство и идеологическую оболочку от освободившего его СССР. А как иначе легализовать свою власть на арене Холодной войны?

Только внешность - это одно, и она далеко не всегда отражает содержание. Здесь надо бы вернуться к началу текста, где я кратко описывал традиционную Корею - "мини-Китай", оплот неокунфуцианства и традиционализма. В ней веками цементировалось общество, склонное к суровой иерархии, сакрализации власти, стремлению к стабильности и полной независимости от внешнего мира.

Нам, как представителям несколько другой цивилизационной общности, сложно понять, насколько это всё безумно важно для Восточной Азии. И может даже показаться, что технологические достижения Европы должны были поколебать эти устои. Но так не случилось, и КНДР тут - первый пример.

Да, она приняла советские нарративы, методы и достижения, но не применила их к основе социума, и, что важнее всего, к самому восприятию власти и порядка. Ким Ир Сен начал создавать то, что ему и его предкам было привычно - патриархальную монархию во главе с отцом-правителем (отсюда обилие плакатов вождя с детьми), где превыше всего стоит не социализм и революция, а обособленность, уважение к вышестоящим и сохранение своего образа жизни любой ценой.

Это объясняет, почему советская доктрина была Ким Ир Сеном быстро заменена на идеологию Чучхе - опору на собственные силы, которая причудливо смешала форму марксизма-ленинизма с изоляционизмом и корейским национализмом. Тут травма от разрушительной войны наложилась на традиции и привела к такому вот скрещиванию. Позднее отсюда же выйдет политика Сонгун - армия на первом месте.

Также, важный момент заключается в переписывании истории при Ким Ир Сене с целью подчеркнуть самодостаточность Родины. Достаточно скоро, вопреки первым речам вождя о великой помощи СССР, выяснилось, что партизаны-то были многочисленны и всегда действовали по всей Корее, и лидер командовал не батальоном, а аж целой армией, и ей же освободил страну от Японии. Да и позже, во время борьбы с буржуинами, помощь Москвы с Пекином была, но была далеко не решающей на фоне успехов Народной армии.

Проще говоря, Ким Ир Сен проводил политику, ясно направленную на идеологическую и (по возможности) экономическую и политическую автономию, и это напрямую отсылает к курсу стран Восточной Азии XV-XIX веков.

Исходя из сказанного, неудивительно, что народ без каких-либо проблем принял Ким Чен Ира как будущего главу государства и потом тоже начал его вовсю сакрализовать.

Так двое мужчин стали Великим Вождём (затем - Вечным Президентом) и Дорогим Генералом( который никогда ни с кем не воевал правда, но это мелочь, да и суть титула не в этом).

А "народно-демократическая республика" превратилась в самую настоящую централизованную монархию, очень напоминающую старый Чосон своим образом существования. Весь её фундамент - это корейские традиции.

Чтобы доказать это окончательно, вспомню о вулкане Пэктусан, который, согласно мифу, был местом, с которого сошёл на землю сын бога неба Тангун, основавший Чосон. Он является реальным местом, и ныне почитается в КНДР как священная гора и точка рождения Ким Чен Ира (так как их официальная историография отрицает нахождение партизан под Хабаровском и указывает на Пэктусан как на место лагеря, где и был рождён тот, кого никогда, само собой, не звали Юрием Ирсеновичем).

Всё та же локация, первоначально, видимо, почитаемая предками корейцев подобно Олимпу древними греками, то есть как недоступное простому смертному по причине высоты место обитания высших сил, теперь имеет "второе дыхание" как связанное с новой правящей династией. И пусть это всё - чистый миф, он важен именно как отражение традиций и наследия пращуров, что очень в духе как Кореи, так и региона вообще.

Понятно, что такое странное государство - конфуцианская монархия в обёртке сталинского СССР - в наши дни будет неизбежно привлекать внимание, и совсем не в положительном ключе. Полный отрыв от ценностей, привычных доминирующей ныне западной цивилизации, и сама закрытая политика Чосона порождают тонны мифов и способствуют демонизации этой страны.

Объективно - это очень авторитарное, милитаристское и относительно бедное общество, которое сложно принять как идеал. Думаю, обязательная работа на госзаводах, эпизоды недоедания в некоторых сельских районах, официальная кастовая система (сонбун), армейская служба в десять лет и многочисленные ограничения на передвижение даже внутри страны, восторг вызовут мало у кого.

Однако, не всё там так ужасно, как кажется. Поскольку КНДР наследует образцу восточноазиатской монархии, в ней всегда сохранялось почитание порядка, науки и образования. К тому же, никакой угрозы миру, вопреки спекуляциям заинтересованных лиц и СМИ о ядерной программе, она и в самом деле не несёт, а нацелена на большую или меньшую изоляцию (для чего в том числе мощнейшее вооружение и создала).

Это делает Северную Корею не примером для подражания, но очень интересным гибридом, реликтом одновременно двух эпох - старины Азии и Холодной войны. В этом её ценность в мире. Хотя нет сомнений, что эта же уникальность стоила ей массы бед - от голода 90-х (вызван прекращением советско-китайской помощи, а усугублён упомянутым запретом на подсобные крестьянские хозяйства), до большой отсталости по многим областям и весьма тяжёлого положения в геополитических игрищах.

Источники:

https://www.rbc.ru/politics/16/10/2006/5703bcd99a7947afa08ca...

https://www.rbc.ru/person/667116aa9a7947df5efb5c8b

Это такие образования, которые по разным причинам не смогли стать долговечными и успешными, однако всё-таки сохранили о себе память и представляют некоторый интерес, часто как "неудачные эксперименты" или обрубки прошлых эпох. Представлю некоторые из таковых.

Королевство Бриана Бору

Так звали человека, который в 1002-1014 годах был единственным реальным Верховным королём Ирландии. Хотя это звание существовало и до него, и после ( его некоторое время держали потомки Бриана), в действительности оно было призрачным и номинальным почти всегда, а остров управлялся множеством мелких кланов с запутанными отношениями.

Вероятно, какому-никакому сплочению гэльских племён со временем поспособствовали начавшие вторгаться к ним викинги, в большинстве своём - из Дании. Они создали ряд городов-государств, конфликтовавших с местными группировками. Скандинавы занимались, в частности, набегами на ирландцев для набора рабов, что порождало напряжение с коренным населением.

К концу X века на волне борьбы с датчанами правителю Мунстера (юго-запад острова) Бриану Бору удалось собрать значительные силы и разбить их в 999 году в сражении при Гленмаме . Победа привела к началу подчинения скандинавских городов и объединению острова, которое завершилось в 1002 году.

В течение двенадцати лет, пока король ещё был жив, это всё как-то держалось. Однако смерть лидера привела к фактическому распаду Ирландии и превращению её обратно в разрозненную территорию кланов.

Единственным весомым успехом этого короткого периода было усмирение датчан и подчинение основанных ими поселений (по сути, все современные крупные города Ирландии основали именно они) местным. Именно в финальной битве при Клонтарфе в 1014 году, приведшей к поражению скандинавов и прекращению их вооружённых попыток взять остров,, король и погиб. Его проект умер следом.

В общем и целом, авантюра Бриана Бору лишь показала, что никаких реальных предпосылок для появления единой Ирландии нет - периферийный остров со скудными ресурсами оказался нужен лишь викингам как перевалочный пункт и место ловли рабов, да и тех одолели.

К тому же, кельтские традиции наследования и землепользования вызывали постоянные междоусобицы. В дальнейшем все эти факторы приведут к полной беспомощности Ирландии перед английской колонизацией и векам проблем на данной почве.

Галицкое-волынское княжество (Русское королевство)

Этот осколок Руси прошёл довольно нетривиальный путь. После того, как монгольское вторжение добралось досюда в 1240-1241 годах, Галицко-волынский князь Даниил Романович пытался найти возможные пути для улучшения своего положения, и в конечном итоге решил, что типичная для его коллег стратегия вассалитета по отношению к Орде не подходит.

Вместо неё он постепенно сближался с западными соседями, видя в них союзников против татар. Вышел на контакт с самим Папой Римский, и тот обещал князю, что поможет в мобилизации сил для помощи. Условие простое - начать переходить в католицизм.

В конце концов, такая политика привела Даниила к коронации по западному примеру в 1253 году. Делая это, он рассчитывал на лояльность соседей и реальную помощь в борьбе с Ордой.

Несмотря на пафос союза с Римом и Польшей, по большому счёту это всё было огромной ошибкой - никакой поддержки Папа так и не оказал, да и дружба с новыми партнёрами вообще не задалась. Даниилу было сложно убедить большую часть бояр (вероятно, даже и себя самого) сменить веру, что подпитывалось стратегической невыгодой из-за отсутствия подлинного альянса.

Итогом столь смелого эксперимента стала ещё большая уязвимость Галицко-волынской земли и постепенный упадок новоиспечённого королевства. В 1349 году Польша устроила мощный военный поход на него и захватила Галич. Этим история Русского королевства по сути и кончилась. Затем последовала многолетняя война между Литвой и Польшей за её территорию, которая завершилась в 1392 году взятием Волыни первой и разделом взятого между соседями.

Бывшее княжество превратилось в Русское воеводство в составе Польши, а затем стало той территорией в составе Речи Посполитой, на которой активно насаждалась Униатская Церковь. В целом, это оказалась не самая успешная попытка извертеться в жестоком мире XIII столетия.

Севильская Тайфа

Тайфы - это относительно небольшие мусульманские королевства, возникшие после распада Кордовского халифата в начале XI века.

Севилья, как один из важнейших городов южной Иберии, стала центром отдельного образования, которое активно расширялось в дальнейшем и даже в какой-то момент заняло немалую часть полуострова. В период его существования были построены многие памятники архитектуры, украшающие город до сих пор.

Главная проблемы Севильской тайфы заключалась в угрозе со стороны христианских государств севера. Их давление заставило локальное руководство обратиться за помощью к североафриканской династии Альморавидов, которая заняла город и земли под его управлением в 1091 году.

Хотя исламская власть была изгнана из Севильи много позже - в 1248 году, серьёзным центром чьих-либо владений она больше никогда не была.

Государство Хорезмшахов

Его история действительно трагична - появившись около 1097 года как небольшое царство тюркской династии Ануштегинидов, оно в конце XII-начале XIII века стремительно расширилось, став доминирующей силой в Передней Азии.

И как раз в тот момент, когда хорезмшахи достигли неимоверного успеха, на них обрушились монголы, которые быстро и болезненно уничтожили всё, попутно разрушив ключевые города и убив множество подданных. К 1231 году оно бесповоротно прекратило своё существование, став основной частью монгольского улуса - Ильханата.

Тем не менее, в Средней Азии до сих пор стоят мавзолеи правителей-Ануштегинидов, которые напоминают об этой невезучей империи.

Неоинкское царство

Вот это - большая и серьёзная империя инков, по самоназванию - Тауантинсуйу ("четыре части вместе"). Она была покорена конкистадором Писарро и его командой в 1533 году.

А ниже - её инвалидная копия, основанная выжившей индейской элитой в 1537 году в регионе Вилькабамба.

Им удалось укрепиться там, потому что эта земля, расположенная ближе к Амазонии, была сложным местом, где соединялись горы, горная же тундра, леса и джунгли. Завоевателям было сложно туда проникнуть. Инки же, быстро адаптируясь, освоили огнестрельное оружие и стали вести партизанскую антииспанскую войну.

Воины инков перенимали также европейские боевые тактики, шлемы и броню. Хотя огромный дисбаланс в технологиях сохранялся, а эпидемии "подаренных" заокеанскими туристами болезней не ослабевали, этот остаток инкской державы сумел довольно долго продержаться. Лишь укрепившись ближе к побережью, испанцы смогли собрать армию и покончить с ними в 1572 году. Никакого будущего у оплота в Вилькабамбе, конечно же, не было, однако он всё равно показал неплохую устойчивость в ужасных для индейцев условиях конкисты.

Корейская империя

В данном случае перед нами - не более, чем слабая попытка короля Чосона Коджона через дерзкий ребрендинг спасти свою страну.

А всё дело в том, что Чосон (название Кореи с 1392 года), сотни лет бывший данником Поднебесной, после японо-китайской войны 1894-1895 годов почувствовал себя совсем неуютно. Япония ясно показывала свои права на стратегический для дальнейшей экспансии полуостров, что заставило Коджона, во-первых, обратиться за помощью к России, которая до 1904 года будет налаживать своё присутствие в Корее, а во-вторых, объявить Чосон империей (самоназвание - Тэхан чегук).

Видимо, монарх решил воспользоваться тактикой многих животных, раздувающих свои части тела и демонстрирующих яркие элементы внешности для отпугивания хищников.

Но вышло откровенно плохо - "империя" стала по сути своей просто объектом борьбы Японии и России, оставаясь нищей аграрной страной без перспектив.

После победы Японии над Россией в 1905 году Корейская империя де-факто стала владением островных соседей, а формально она была упразднена в 1910-ом, спустя три года после смерти Коджона. Вопреки помпезности и попыткам казаться сильной и независимой, Тэхан чегук являлась всего лишь агонией прогнившего в длительной изоляции и проигравшего геополитическую конкуренцию Чосона. Так что итог тринадцати лет её существования закономерен.

Первая и вторая части рассказали о египетских президентах Гамале Абделе Насере и Анваре Садате, которые руководили в 1954-1970 и 1970-1981 годах соответственно. При том, что оба вышли из республиканского крыла, свергнувшего монархию в 1953-м, их правления сильно отличались. Если Насер был ярым панарабистом, антисионистом и тяготел влево, то Садат являлся умеренно-консервативным политиком с приземлённым взглядом на вещи.

Эти двое сильно повлияли на вверенную им страну, каждый по-своему и не без проблем, но в любом случае сделали много полезного как внешне, так и внутренне. После убийства президента Садата исламистами в октябре 1981 года власть в Египте перешла к "сыну" прошлых лидеров - Хосни Мубараку. Он относился к той же группе политиков, что и Гамаль с Анваром, только был помоложе, а потому на описании его деяний я и закончу данную серию постов.

Хосни Мубарак, полное имя - Мухаммед Хосни Саид Мубарак, родился 4 мая 1928 года в небольшой деревне Кафр-эль-Мусейлиха, расположенной в дельте Нила, ныне в провинции Минуфия.

Его отец, ас-Сайид Ибрахим Мубарак, был судебным чиновником, который впоследствии служил в губернском суде и министерстве юстиции. Молодой Хосни получил начальное образование в родной деревне, а среднее — в школе города Шибин ал-Кума. Уже в юности он проявил себя как отличный ученик и молодой человек с сильными лидерскими навыками. Кроме того, Мубарак увлекался спортом.

После окончания средней школы отправился на военную службу. По всей видимости, дисциплинированному амбициозному юноше она пришлась по нраву, так как в 1949 году он с отличием окончил Военную академию в Каире - со званием лейтенанта, вот как.

В 1950 году поступил в Военно-воздушную академию Египта в Билбейсе, где получил степень бакалавра авиационных наук. Его военная карьера быстро пошла в гору: он стал инструктором в академии, после - продуктивно участвовал в боевых действиях Суэцкого кризиса 1956 года. Затем Мубарака перевели в бомбардировочную авиацию.

В 1959-1960 годах Хосни проходил обучение в СССР, где освоил управление бомбардировщиками Ил-28 и Ту-16. В 1962-1963 годах он командовал бомбардировочной эскадрильей в Йемене. В 1965 году стал командиром авиационной бригады и начальником авиабазы в Каире.

Во время Шестидневной войны 1967 года Мубарак командовал на базе "Бени-Суэйф". В 1969-1972 годах возглавлял Военно-воздушную академию Египта, а затем стал начальником штаба ВВС. В 1972 году был назначен командующим ВВС и заместителем министра обороны.

Через такие трюки Хосни Мубарак приблизился к президенту Садату, который решил поддержать таланливого военного и продвинуть его дальше по службе, на сей раз - на высший уровень.

В 1975 году Анвар назначил Мубарака вице-президентом Египта. Тот быстро превратился в ключевую фигуру в правительстве, поскольку контролировал полицию и спецслужбы. В 1978 году он стал вице-председателем Национально-демократической партии (НДП), созданной Садатом.

6 октября 1981 года, во время военного парада в честь годовщины войны 1973 года, Садат был убит исламистами из оппозиционной обоим прошлым президентам организации "Братья-мусульмане".

Мубарак, находившийся рядом, был серьезно ранен, но выжил. 13 октября 1981 года он был избран президентом Египта на общенациональном референдуме - с поддержкой 98,5%, между прочим (кто бы сомневался!)

Новый лидер несколько изменил курс своего предшественника. Не так радикально, как сам Садат - насеровский, но тем не менее.

Мубарак провел ряд реформ, включавших в себя борьбу с коррупцией и частичную либерализацию экономики и общественной жизни. Он восстановил дипломатические отношения с арабскими странами и вернул Египет в Лигу арабских государств в 1989 году. До этого из-за уступок Израилю Каир был по сути изолирован от прочего арабоязычного мира десяток лет.

В экономике Мубарак активнее продвигал частный капитал и иностранные инвестиции, что привело к росту ВВП и улучшению уровня жизни. Данная стратегия, избранная ещё прошлым президентом, в правление Хосни расширилась и закрепилась, что сделало страну менее хозяйственно закостенелой и более обеспеченной.

Само собой, новое первое лицо продолжило многолетнее преследование "Братьев-мусульман", тем более, что те едва не убили его самого. Религиозное объединение подвергалось репрессиям как радикальное и террористическое.

Оно оставалось нелегальным, но всегда имело свой угол в подполье. "Братья", несмотря на жестокость и спорную для современного общества клерикальную программу, нашли много сторонников среди консервативных египтян.

И это важно, потому что, как бы я тут не хвалил президента, тридцать лет правления Хосни Мубарака были омрачены сохранявшимися высокими уровнями коррупции, безработицы и социальных проблем.

Мубарак был переизбран на референдумах в 1987, 1993, 1999 и 2005 годах, последний из которых был первым многопартийным голосованием в Египте. Несмотря на эту обёртку, фактически все выборы от первых до последних являлись фиктивными, а президент обладал огромной авторитарной властью, которая в какой-то момент начала тяготить свежие поколения граждан Египта.

Вместе с тем страна так и продолжала кишеть массами с твёрдыми исламскими ценностями. Как пример - и Насер, и Садат, и Мубарак стремились минимизировать влияние религии на общество.

При их лидерстве были отменены очень старые традиции по дискриминации египтян-христиан (коптов), коих были миллионы, но они постоянно находились в уязвимом положении из-за дополнительных налогов, погромов от мусульманских сограждан, похищений с целью насильно обратить в ислам и в целом предвзятого отношения от соседей с иной верой.

С 1950-х годов официально никакие унизительные нормы более не применялись к христианам, однако на практике зачастую продолжались. Обновлённые законы игнорировались управленцами на местах, поскольку де-факто в Египте никуда не делись гигантские массивы консервативных мусульман, которые не хотели светской политики.

Сейчас с этим получше, но ещё в нулевые было так себе. Одно из следствий - нарастание популярности "Братьев-мусульман" по мере застоя режима Мубарака. Устав от сидения одного лица в кресле президента, даже многие молодые египтяне посчитали, что "Братья" - так-то неплохие ребята, противостоящие злому диктаторскому правлению (не то чтобы они сами хотели ввести народовластие, ну да ладно).

Таким образом, к 2011-ому популярность Хосни Мубарака растаяла, и его падения желали как либеральные молодые люди, так и исламские консерваторы.

Чем это кончилось - вы знаете. Всплеск протестов и восстаний против многих вождей Ближнего Востока и не только ("Арабская весна") начался именно с Египта. В самом почине 2011 года там возникли массовые протесты, известные как Революция 25 января.

Протестующие требовали отставки Мубарака, обвиняли его в разгуле коррупции, безработицы и социального неравенства. 11 февраля 2011 года, под давлением протестов, Мубарак объявил об отставке и передал власть Высшему совету вооруженных сил.

Вскоре контроль над правительством получили вышедшие из тени "Братья -мусульмане". На выборах 2012 года победу взял кандидат от оных - Мухаммед Мурси.

Ожидаемо, что в таких условиях вчерашний лидер был арестован и подвергся длительному судебному процессу. Он был обвинен в причастности к гибели демонстрантов, коррупции и злоупотреблении властью.

В 2012 году товарища приговорили к пожизненному заключению. Короче, враги отыгрались более чем. Впрочем, долго братки по магометанству в высоких кабинетах не протянули - в 2013-14 годах произошла очередная перегруппировка сил, после которой их отстранили от власти и вновь запретили.

Президентом стал Абдул-Фаттах ас-Сиси, опять военный. Он, хоть и поддержал свержение Мубарака, фактически продолжил курс последнего в главном - антиисламизме, авторитаризме, либерализации экономики.

Да и на низложенного руководителя особо не сердился - в 2017 году с Мубарака сняли обвинения и освободили, после чего он стал "обычным" пенсионером.

Хосни Мубарак умер 25 февраля 2020 года в военном госпитале в Каире после осложнений, связанных с операцией на желудочно-кишечном тракте.

Первая часть была посвящена самому раннему бытию Египта как республики, крепко связанному с именем президента Гамаля Абделя Насера.

За 16 лет руководства, с 1954 по 1970 годы, он заложил основы модернизации египетского государства - боролся с радикальным исламом, строил военно-промышленную базу, избавлял страну от внешнего влияния (национализация Суэцкого канала) и тому подобное.

Кроме того, придерживался позиций панарабизма и антисионизма, что имело более плачевные итоги - попытка создать федерацию с Сирией с треском провалилась, а война с Израилем в 1967-ом, несмотря на амбициозные планы Каира по ликвидации соседа, также кончилась поражением и потерей сектора Газы и Синайского полуострова.

На момент смерти Насера в сентябре 1970 данные трудности всё ещё стояли как часть актуальной для Египта повестки. Почивший лидер не успел их решить, а потому за дело взялся новый.

Звали его Анвар Садат. Будем разбираться в биографии обозначенного персонажа и том, какое влияние он оказал на свою страну

Родилась названная персона 25 декабря 1918 года в небольшом городке Мит-Абу-аль-Кум к северу от Каира в религиозной семье суданского происхождения.

Армейская карьера Садата началась в 1936 году, когда он поступил в британскую военную школу в Египте.

Его политические взгляды родились из сочетания мусульманского воспитания с националистическими идеями. Среди кумиров молодого человека находились такие фигуры, как Кемаль Ататюрк, Махатма Ганди и, что удивительно, Адольф Гитлер.

Восхищение Садата художником, кстати, отражало антибританские настроения в тогдашнем Египте и стремление к независимости от колониального господства. Анвар хотел через Германию выгнать англичан со своей родины, но вышло не очень - тайное сотрудничество с немецкими агентами вылилось лишь в неоднократные аресты.

Впрочем, скоро случились и положительные моменты в жизни Садата - его знакомство с Гамалем Абдель Насером заложило основу для их будущего сотрудничества. Вместе они сыграли ключевую роль в перевороте 1952 года, который сверг короля Фарука, ознаменовав начало перехода Египта к республике. Роль Садата в этой революции была важной, поэтому он быстро поднялся по служебной лестнице, в конечном итоге сменив Насера на посту президента в 1970 году.

Вступив в должность, Садат отошел от политики арабского социализма и панарабизма своего предшественника. Он инициировал экономические реформы, известные как "Инфитах" (арб. "раскрытие"), которые открыли египетскую экономику для иностранных инвестиций.

Хотя эта политика была направлена на стимулирование роста общественного благосостояния, она также усугубила социальное неравенство, что привело к массовым возмущениям.

Так, в 1977-ом на этой почве прогремели хлебные бунты. Это были протесты сотен тысяч людей, которые оказались недовольны решением правительства сократить вдвое субсидии на продукты первой необходимости. В ходе их подавления были убиты 79 человек, более 550 были ранены и 1000 арестованы. Субсидии вновь внесли, однако.

Во внешней политике Садат сместил ориентацию Египта с Советского Союза на Соединенные Штаты. Этот шаг был вызван его неудовлетворенностью советской поддержкой во время Шестидневной войны 1967 года. Новый президент считал, что сумеет договориться с Вашингтоном и таким образом вернуть оккупированные Израилем земли.

Для этой цели были собраны серьёзные силы и подготовлен план атаки на вражеские позиции в восточной половине Суэцкого канала. Он был приведён в исполнение во время противостояния 1973 года, названного "войной Судного дня"

Хотя конфликт не принес ожидаемого военного триумфа, он укрепил внутренний авторитет Садата и подготовил почву для мирных переговоров с Израилем.

Самым значительным достижением Садата во внешней политике стали Кэмп-Дэвидские соглашения 1978 года, заключенные при посредничестве США. Эти бумаги привели к историческому мирному договору с Израилем, за что Садат и премьер-министр Израиля Менахем Бегин получили Нобелевскую премию мира. Благодаря ним Синайский полуостров был полностью деоккупирован в 1982-м, что является несомненной заслугой Анвара.

До того Израиль рассчитывал закрепить Синай за собой с помощью колонизации. В семидесятые там активно создавались еврейские поселения и готовилась оборонительная инфраструктура.

Такое положение создало огромную опасность для Египта, но Анвар Садат энергичными военными и дипломатическими действиями избежал столь грустного исхода. Тем не менее, под израильским контролем осталась Газа и её сектор.

Однако этот шаг изолировал Египет от других арабских стран и вызвал всплеск внутренней оппозиции, особенно со стороны исламских фундаменталистов. Они считали руководителя предателем арабского мира.

6 октября 1981 года маршал был убит последними во время военного парада. Его смерть ознаменовала конец эпохи, но при этом радикалы не ухитрились захватить власть в государстве, и она перешла к сторонникам умершего, которые продолжили давить исламистские поползновения и править авторитарно.

Это начальный из трёх постов, посвящённых новейшей истории Египта, от конца Второй мировой войны и до наших дней. Названный период связан с именами трёх деятелей, которые один за другим занимали высший пост в Каире во время важнейших событий для страны. Я расскажу о них и о Египте при их руководстве.

Новое дыхание

На протяжении тысячелетий история Египта представляла из себя смену одних завоевателей на других. Хотя в самом начале цивилизационного периода долина Нила была очень развитым и надёжно защищённым от захвата местом (так как племена вокруг неё просто многократно уступали по населению и организованности), в Железный век это навсегда изменилось.

Древний Египет был сверхдержавой своего времени и даже смог физически отбиться от народов моря в года катастрофы конца Бронзы. Однако спустя несколько столетий земли вокруг него перестали иметь значительно меньше людского ресурса и технологического превосходства. В VIII веке до нашей эры Египет пал под захватчиками с юга, из Кушитского царства, а в 673-м году до того же объединённые Месопотамия и Левант в виде Ассирийской империи выбили оттуда уже кушитов.

Затем список завоевателей этого района будет длинным - в нильском лоне побывают персы, греко-македонцы, римляне, потом снова персы, потом снова греки, после тех - арабы, далее - вообще кавказцы (черкесские мамлюки), с 1517 года - турки, в 1798-1804 - французы, а с 1882-ого - Великобритания.

В общем и целом, за всё это огромное время Египет являлся красивым призом для кого угодно, ибо после ударного развития земледелия и цивилизации в Средиземноморье, Африке и на Ближнем Востоке оказалось, что без преимущества в виде статуса передового центра аграрного производства эта речная долина невероятно уязвима к атакам.

Несмотря на столь бурную историю проникновений, чисто генетически местное население несильно поменялось. Никто из завоевателей не оставил в Египте весомого кровного следа, за исключением южных чернокожих (что, вероятно, связано скорее не с кушитским правлением, а с активной работорговлей, имевшей место вплоть до конца 1800-х годов).

А вот культурно дело пошло совершенно иначе - традиции, что более чем живо существовали в Египте ещё в средней Античности, начали быстро умирать с усилением христианизации, то бишь в I веке и далее. Отказ египтян от местного язычества со всякими крокодилоголовыми богами и прочим таким вот стал убивать автохтонную культуру.

Но поздняя версия древнеегипетского языка осталась в массовом обороте и использовалась в богослужениях. Полное же стирание старой культуры пришлось на арабский период, когда из-за угнетения христиан, их экономического ущемления и подобного в Египте случилась не самая быстрая, но успешная, исламизация и соответственно арабизация.

В XII веке египетские христиане превратились в меньшинство, а большинство населения стало ассоциировать себя с магометанской культурой. Ныне соотношение христиан и мусульман в Египте - 20/80 +-. Из за данной ситуации прямой потомок древнеегипетского наречия - коптский язык, сейчас де-факто неживой, так как даже египтяне-христиане говорят только на арабском, за исключением узкой прослойки священников и монахов, продолжающих читать на нём религиозные тексты и вести богослужения.

Фактически же, за пределами генетического кода жителей и далёкого языка-потомка с крайне малым числом носителей, в современном Египте ничего больше не напоминает древнюю долину Нила. Разве что всякие монументальные руины, но это тоже лишь застывший реликт прошлого.

Таким образом, Египет к началу XX века - бедная арабоязычная британская колония, которая используется главным образом для того, чтобы делать лондонские владения едиными. Каким образом? Очень понятными - Суэцкий канал, соединяющий Средиземное и Красное моря, нужен был англичанам для лучших логистики и контроля над занятым по всему миру. Из-за сего объекта Египет являлся очень ценным для британцев.

Однако, управлять такой крупной и густонаселённой территорией напрямую было не так-то просто, поэтому Лондон действовал хитрее - он сделал Египет своим вассалом, предоставив местному руководству управление внутренними делами, но при условии наличия колониальных войск в стране, и в особенности у Суэца.

Сперва Египет оставался де-юре османской автономной провинцией, фактически внешне контролируемой Британией. В 1914 году, когда началась Первая мировая война, реальные хозяева долины Нила сменили фиктивное турецкое правление на султанат. В 1922 году он был преобразован в королевство, монархом которого стал Фуад I, бывший до того (с 1917 года) султаном.

Этот правитель являлся абсолютной британской марионеткой. Его сын Фарук I, унаследовавший трон в 1936-ом, сделал Египет более независимым, что представилось возможным ввиду ослабления метрополии сначала кризисом 1929 года, а затем мировой войной. К концу 1940-х годов он стал практически суверенным государством.

Но всё-таки практически, потому что Великобритания, несмотря на упадок и разрушение своей империи, вгрызлась в Суэцкий канал и не желала уходить оттуда. Лондонские политики хотели через удержание данной точки сохранить хотя бы часть былого влияния на мир и не попасть окончательно в тень своей бывшей несговорчивой колонии.

Монархия была вовсе и не против такого расклада, чем подписала себе смертный приговор. Почему? А во всём СССР виноват. Так, наверное, думали египетские легитимисты, поскольку победа Москвы в 1945 году сделала левые идеи очень популярными, особенно в периферийных странах.

Не вызывает сомнений, что египетские республиканцы вдохновлялись советским опытом. Но вместе с тем они твёрдо стояли на позициях арабского национализма и панарабизма (ещё с 1947 года существовала тематическая общеарабская партия "Баас"). Положение королевской власти делалось хуже и хуже, особенно шатким оно стало после поражения в первой арабо-израильской войне в 1948 году.

Именно по-республикански настроенные военные, возглавляемые подполковником Гамалем Абделем Насером, стали основной силой, которая свергла Фарука I в июле 1952 года. Номинально монархия осталась, но престол занял шестимесячный сын вчерашнего короля Фуад II. Взявший при нём власть регентский совет попытался сохранить свой режим, но безуспешно - 18 июня 1953 года королевство Египет таки было повержено. Военные провозгласили республику, а первым президентом её стал Мухаммед Нагиб.

Нагиб был известным и опытным генералом с большим авторитетом, однако несмотря на это стремительно проигрывал молодому Гамалю Насеру. Последний представлял более радикальное республиканское крыло, заявлявшее о необходимости построения социализма (с египетской спецификой, само собой).

Уже в конце февраля 1954 года Насер и его сторонники захватили все важные должности в государстве, что вынудило Нагиба уйти с высочайшего поста. После того Насер возглавил Египет (но официальным президентом он стал только два года после).

Головная боль англичан и радость Никиты Сергеевича

Разумно предположить, что приход Абделя Гамаля Насера к власти случился из-за слишком серьёзного накопления проблем у страны. Помимо совершенно стандартных для вчерашней колонии, вроде повальной нищеты жителей, низкого уровня любого вида образованности (начиная с банального читания-писания), клерикальности общества и отсутствия национальной промышленности, Египет имел два в достаточной мере уникальных осложнения:

1) Продолжавшуюся зависимость от Лондона из-за контроля последнего над Суэцким каналом.

2)Огромное перенаселение. Кажется, что 23 миллиона граждан (данные на 1954 год) - это не прямо чтобы много, однако важно учитывать, что из 1 000 000 кв.км, что и тогда, и сейчас принадлежат Египту, лишь относительно маленькие пространства по берегам Нила и вокруг оазисов вообще пригодны для проживания людей.

По этой причине жизнь в Египте очень концентрирована и завязана на одной реке почти полностью. Это приводит к перенаселению берегов Нила, уничтожению тамошней экологии и нехватке ресурсов, необходимых комфортному обитанию столь большого числа человеков на не самой крупной территории. У Египта 1950-х годов такое вот безобразие выступало чуть ли не катастрофой - остро стоял вопрос наличия достаточных энергетических и пищевых ресурсов для развития страны.

Если их не удалось бы найти, то это грозило деградацией всему обществу.

Собственно, Насер привлекал народ именно тем, что он предлагал быстрые и радикальные изменения, подобные тем, что пару десятилетий назад прошли в СССР. Своими главными задачами он считал аграрную реформу (довольно скучно, как и везде - ликвидация полуфеодального землевладения), полное изгнание британцев из страны, модернизацию инфраструктуры и построение промышленности.

Что ещё важно, Насер стремился секуляризовать Египет. Он открыто критиковал исламские практики, полагал, что многие из них устарели и должны прекратиться. Так, сразу после прихода к власти президент очень скептически отнёсся к доктрине популярной тогда в Египте религиозной организации "Братья-мусульмане", хотевшей построить шариатское государство.

Он встретился с лидером "Братьев", чтобы получше узнать их видение будущего страны, после чего в стиле энергичного стендапа высмеял его тезисы в своей речи. В частности, политик указал на лицемерие ключевых функционеров организации, которые желают ввести строгие правила по ношению хиджаба, но сами не одевают своих жён и дочерей в него.

Параллельно с такими заявлениями, президент начал говорить о планах по национализации Суэцкого канала и ликвидации британской военной группировки там. К чему это привело - вы не поверите, хотя нет, всё-таки поверите, наверное. Напуганные таким самовольство Египта англичане связались с "Братьями-мусульманами" и проспонсировали покушение последних на Насера в 1954 году. Но оно провалилось, после чего любители шариата перестали быть легальным объединением в Египте, а до решительных действий по национализации канала пошёл обратный отсчёт.

Разумеется, лидер не был дураком и понимал, что просто так идти против пусть слабеющей, но всё-таки Великобритании, нельзя, и сделал всё возможное, чтобы поладить с Советским Союзом. Насер объявил о том, что Египет идёт по пути социализма и готов стать союзником Москвы в Холодной войне.

Вопрос один - а искренне ли сие было сказано? Лично я думаю, что едва ли - при всём обозначенном режим Насера оставался националистическим, он, в частности, стремился к новой конфронтации с Израилем и объединению всех арабоязычных наций в одно целое.

Тем не менее, СССР хорошо поддержал Египет, так как ему это тогда было на руку - Британии противостоит, Израилю, где вопреки чаяниям Сталина верх взяли не просоветские, а прозападные евреи - тоже. Стало быть - то, что надо для успеха в продолжающем набирать обороты противостоянии с США и ко.

В итоге, мы имеем неоспоримый факт - в пятидесятых и шестидесятых годах многие достижения, что совершил Насер, по сути делались за советский счёт. Заморские специалисты построили египтянам индустрию и научили ей пользоваться, они же дали современные аграрные технологии, которые позволили долине Нила эффективно кормить постоянно растущую демографию.

Подобно тому, как годами ранее советские умельцы обуздали легендарные днепровские пороги, они создали мощнейший гидроузел на Ниле, в южной части Египта у города Асуан. Каскад ГЭС позволил начать выработку огромного количества электроэнергии, которое помогло кратно повысить уровень жизни граждан Египта и стало надёжным гарантом функционирования промышленности.

Но это лишь одна сторона помощи братскому египетскому народу - гражданская. Вторая - военная. Египет был вооружён по советскому образцу, с севера предоставлены новейшие образцы техники, а локальные солдаты и офицеры проходили обучение у инструкторов из Союза.

Ну и разумеется, неоценима оказалась помощь политическая - когда в 1956 году Насер таки национализировал Суэцкий канал, Британия, Франция и Израиль совместно начали вторжение в Египет с целью вернуть стратегическому объекту прежний статус. СССР принял сторону Египта в развернувшемся кризисе и угрожал агрессорам ответом вплоть до ядерного удара, чем очень подсобил - даже США вынуждены были осудить действия своих союзников. Оказавшись под давлением с нескольких сторон, неудачливое трио свернуло авантюру и смирилось с потерей канала как своего владения.

После окончательного освобождения от внешнего управления Египет пришёл к периоду колоссального энтузиазма. Насер подумал, что нужно делать следующий шаг, и в 1958 совершил, казалось бы, невероятное дело - создал Объединённую Арабскую республику, куда вошли Сирия и Египет. Это стало возможно ввиду высокого авторитета египетского руководителя и того, что в Дамаске к власти пришли идеологически близкие панарабисты.

Немного о ложках дёгтя

В тот момент Гамаль Абдель Насер находился на пике своих влияния и популярности. Но уже скоро дело пошло заметно печальнее. В единой республике роль старшего брата активно брал на себя Египет, что быстро стало возмущать сирийскую элиту. Она боялась, что продолжение союза превратит Сирию в глубокую периферию. Опасения эти вылились в государственный переворот 28 сентября 1961 года. Тогда власть в Сирии взяли армейские офицеры, которые односторонне вышли из Арабской республики и выслали всех представителей Египта.

Насер, несмотря на это, не признал изменений и продолжил управлять Объединённой Арабской республикой, которая теперь была идентична одному только Египту. Дальнейшие попытки возродить безвременно почившее образование успехом совсем не увенчались.

Дальше дела у египетского лидера пошли ещё хуже - с отстранением от главного поста в Москве Никиты Сергеевича отношения Египта и СССР потихоньку портились, соответственно и помощи от последнего становилось всё меньше.

В таких условиях неудач и замедления развития страны Насер решился на новое свершение - войну с Израилем. Очередным поводом к возобновлению противостояния послужило обострение отношений между Израилем, Сирией и Иорданией. Поскольку все израильские соседи продолжали считать его нелегитимной страной, новая война легко смогла начаться. Насер громогласно заявил, что пора сбросить евреев в море, после чего в начале июня 1967 года разразились боевые действия.

Они показали, что Египет, равно как и Сирия с Иорданией, не был в тот момент готов к победе над внешне небольшим противником. Арабский мир, несмотря на определённые успехи в ликвидации последствий векового застоя и колониализма, всё ещё оставался полным противоречий и недостаточно модернизированным.

В то же время Израиль мощно и безоговорочно поддерживался всеми сильнейшими державами, кроме СССР. В свою очередь, советская помощь Египту тогда же начала падать, хоть и продолжалась в определённой степени.

Беря во внимание описанное выше, легко догадаться, что последствия конфликта, продлившегося всего-то шесть дней, стали ужасными для Каира - он потерял Сектор Газа и Синайский полуостров вместе с восточной частью Суэцкого канала.

Этот болезненный удар омрачил последние три года жизни и правления Насера. Египет продолжал вести с Израилем вялотекущую войну на истощение, но серьёзных действий ни с одной из сторон не предпринималось.

Не так давно я писал пост про частично признанные государства. У них, однако, есть родня - образования, которые де-факто независимы, но при этом их руководство формально признаёт себя частью большей страны. Нечто подобное редко встречается, и, пожалуй, единственное, что можно с уверенностью классифицировать в таком ключе - это Регион Курдистан, или Иракский/Южный Курдистан. История данной вроде как автономии, а на самом деле - отдельного государства, витиевата и сложна, поэтому требует подробного рассмотрения.

Пролог

Курды - это иранский народ, исторически проживающий на территориях, ныне занимаемых Турцией, Сирией, Ираком и Ираном. Появление курдской культуры связано с индоевропейскими миграциями, которые для Ближнего Востока ознаменовались возникновением персидской и родственных ей культур в регион. Носители иранских языков пришли сюда из Средней Азии в конце II-начале I тысячелетий до рождества Христова. Вероятно, они ассимилировали коренное население, став политической элитой сперва в племенных союзах, а затем в государствах.

Первое серьёзное протяжённое государство иранцев - Мидийское царство (VII век до нашей эры)

Оно копировало устройство соседних более древних держав вроде Вавилона, распространив сложную цивилизацию на восток от Месопотамии, на земли нынешних Ирана и Афганистана. Занимало царство и фрагмент северной части Междуречья, куда с этого времени начнётся проникновение иранского субстрата.

Это проникновение в последующем усилится ещё более, когда на место Мидии придёт империя Ахеменидов (559-329 года до нашей эры)

При ней многие кочевники с востока облюбуют обширный район на перекрёстке Иранского нагорья, Месопотамии, Кавказа и Анатолийских хребтов. Он состоит из пустынь и гор, что подходит для образа жизни неприхотливых скотоводов. Поэтому в течение античности на указанной территории местные языки (семитские наречия) были вытеснены иранскими, как и некоторая часть былого населения.

К I-II векам нашей эры уже, исследователи относят формирование здесь отдельной от остальных иранской культуры, которая и стала основой для курдской. Надо сказать, что все описанные процессы, скорее всего, не сопровождались массовой физической заменой населения, поскольку современные курды всё ещё имеют весьма близкое генетическое родство с ассирийцами (носителями арамейского - семитского языка, который господствовал на Ближнем Востоке до арабизации) и армянами.

То есть, имела место скорее языковая экспансия, чем какая-то другая, а местная популяция осталась в целом той же, что нередкий случай (тюркизация Анатолии, славянизация Балкан, романизация Галлии/Иберии и так далее - в этих процессах в большинстве своём менялись не сами люди, а их язык и культура под влиянием элиты завоевателей).

В эпоху другой персидской империи - Сасанидов (III-VII века), окончательно сложился ареал курдов, который повторяет современный (за исключением Армянского нагорья).

Как и прочих иранцев, курдов не так сильно коснулась арабизация. Хотя исламизация прошла достаточно быстро, она не привела к полному культурному замещению, как, например, случилось в южной Месопотамии или Палестине. Более того, небольшая часть курдских племён до сих пор исповедует зороастризм- автохтонную иранскую религию, господствовавшую среди них в сасанидскую эпоху и ранее.

В дальнейшем курды будут играть важную роль для региона. Например, в 1750 году один из их кланов завоюет весь Иран на без малого полстолетия.

В начале XX века курды являлись единственным народом разваливающейся Османской империи, который остался лоялен младотурецкому правительству. В отличие от греческого или арабского, курдский национализм тогда был слаб. Основная масса по-прежнему жила родовым строем и была кочевой. Вожди курдов (не как Ленин, а буквально племенные лидеры) согласились помогать туркам в геноциде армян и ассирийцев, так как те пообещали передать им "освобождённые" земли под пастбища, что показалось бедным скотоводам очень соблазнительной идеей .

Национальное пробуждение

Однако уже очень скоро Турецкая республика столкнулась с тем, что на подконтрольной ей части Курдистана всё-таки начались процессы выделения курдской интеллигенции, призывающей к созданию отдельного государства. Взятый Ататюрком курс на модернизацию страны в том числе подстегнул курдский сепаратизм. Поэтому, начиная с середины 1930-х годов Анкара часто проводила репрессии по отношению к курдам.

Во второй половине тридцатых были убиты десятки тысяч их представителей - политические лидеры, писатели, журналисты и тому подобные элементы. Турецкая пропаганда тогда же начала утверждать, что курды - вовсе не отдельный народ, а "горные турки", которые "замутнены" Францией и Великобританией, желающими развалить Турцию (фактически, повторилась та же линия, что уже была опробована против христиан). Крупные курдские восстания, имевшие место в 1925 и 1937-1938 годах, сурово подавлялись.

С тех самых пор восток Анатолии остаётся постоянным очагом напряжения для Анкары. Но рассказ не об этой части региона. Кроме Турции, населённые курдами земли оказались в составе Сирии (до 1946 года - колония Франции) и Ирака (с 1932 - независимое королевство). На этих территориях происходили вещи, схожие с турецкими.

Период 1920-х-1940-х годов является временем стремительного развития курдского национализма как такового. Из-за большей отсталости в сравнении с соседями и кочевого образа жизни соответствующего народа он формировался дольше и тяжелее, что привело к ситуации, когда Курдистан был уже давно поделён между национальными государствами, к моменту появления более-менее чёткой курдской идеологии.

А вот господствующая идеология этих государств отнюдь не льстила курдам - про турецкое отрицание их обособленности уже говорилось, но в арабском Ираке было немногим лучше. Королевство Ирак сосредотачивалось на исламской арабской идентичности. Что хуже всего для курдов, основной религией в королевстве был ислам-шиизм, в то время как они исповедовали суннизм. Все крупные города страны, кроме Мосула - шиитские, а иракские арабы-сунниты являются немногочисленными жителями пустынь на западе.

Таким образом, иракские курды оказались как национальным, так и религиозным меньшинством. До свержения монархии в 1958 году они подвергались достаточно серьёзным репрессиям, но с установлением республики притеснения временно прекратились. Была разрешена деятельность созданной ещё в 1946 году Демократической партии Курдистана (ДРК), а её лидер Мустафа Барзани вошёл во власть.

Длилась оттепель недолго - уже в конце 1960 года правительство в Багдаде возобновляет гонения на курдов. Республиканские руководители перешли к агрессивному арабскому национализму, дабы упрочить свой авторитет среди южан. Вместе с ужесточением налогового гнёта это привело к вооружённому восстанию в северных районах летом 1961-го. Курды массово взялись за оружие, а в сентябре с введением на курдские земли 25 тысяч правительственных солдат началась полноценная война между центром и повстанцами во главе с Барзани.

С перерывами она продолжалась до 1976 года, то есть 15 лет. В это время север Ирака практически не контролировался столицей. Преодолеть сопротивление сепаратистов в неблагоприятной гористой и пустынной местности с враждебно настроенными жителями было чрезвычайно трудно, поэтому армия Ирака стала частенько применять такие меры, как массовые убийства гражданских и заселение на их место арабов.

Приход к власти партии Баас (арабских социалистов и одновременно панарабистов) в 1968 году не сделал ситуацию лучше. Баасисты подписали с Барзани договор о праве курдов на автономию (1970 год) и пообещали разработать её проект. И это даже реально было сделано четыре года спустя.

Но предложенная Багдадом автономия была очень ограниченной и не включала в себя половину населённых курдами территорий, что привело к эскалации напряжения в зоне восстания. Однако на сей раз власти лучше подготовились и начали решительное наступление, подавив неподконтрольные районы уже спустя год, в 1975-ом. Это поражение спровоцировало бегство курдов в Иран, который открыл им свои границы. До 1980 года Ирак покинуло около 200 000 человек из их числа. Они делали это по собственной инициативе или депортировались правительством.

Последняя попытка мятежа, предпринятая Барзани и Джалялем Талабани (главой образованного в 1975 году Патриотического союза Курдистана) ещё через год, была подавлена всего за месяц.

Мустафа Барзани и остатки ДПК отбыли за границу, откуда продолжили попытки борьбы. В 1979 году Мустафа умер, а руководителем партии стал его сын Масуд

Патриотический союз (ПСК) продолжил партизанскую деятельность, но долгое время не мог нанести серьёзного урона правительственным силам.

Национальное освобождение

С 1979 года всю полноту власти в Ираке взял и до того очень влиятельный баасистский политик Саддам Хусейн. Вскоре после этого он начал войну с Ираном, используя арабский сепаратизм в его регионе Хузестан (который богат нефтью). Конфликт шёл с 1980 по 1988 годы.

В этом положении Тегеран наладил связь с партизанами Патриотического союза и спонсировал их. За годы войны как иракский, так и иранский Курдистан были сильно разрушены. Кончилась же она ничем - границы не изменились. Зато отряды Хусейна получили много боевого опыта, который тут же направили против курдов.

Дабы сломить их, после заключения мира лишившихся поддержки Ирана, иракские войска с 1987 года и особенно после окончания войны (20 августа 1988) начали серьёзные вооружённые операции. Самая жестокая - "Анфаль", в ходе которой армия даже применяла химическое оружие и свозила людей в лагеря.

Её итогом стали не только огромные жертвы (до 200 тысяч убитых курдов, 700 000 отправленных в заключение и миллион беженцев), но и полная победа над ПСК. С 1989 Талабани с соратниками тоже дислоцировался за пределами Ирака. В дальнейшем ещё около 100 тыс. курдов бежало к своим родственникам в Турцию и Сирию.

После всех описанных событий отношения между курдами и иракским правительством стали совершенно ужасными. Южный Курдистан оставался под властью Багдада, только пока у последнего был ресурс для его удержания, в то время как большинство его жителей категорически не поддерживало нахождение в составе Ирака.

К счастью для обеих курдских партий, правитель Ирака недолго наслаждался миром. Не взяв Хузестан, он переключился на другое нефтеносное место - Кувейт. Оккупация этой маленькой страны и присоединение её к Ираку в 1990 году спровоцировала Войну в Персидском заливе. Основной силой, выступавшей против Хусейна, были США. Они знали про курдский сепаратизм, и решили поддержать его, чтобы ослабить Багдад и иметь гарантию того, что он не сможет более никого атаковать.

В марте 1991-го ПСК и ДПК вернулись на родину и вновь подняли восстание, быстро взяв этнически курдские районы. Хусейн, оставив Кувейт и заключив мир с американцами, призвал армию для подавления восставших. В страхе перед новым "Анфалем" курды начали сотнями тысяч уходить в Иран и Турцию, часть отправилась высоко в горы. В Южном Курдистане полным ходом пошла гуманитарная катастрофа.

Но Саддам не учёл, что теперь мирового внимания к нему стало куда больше, чем несколькими годами ранее - ООН потребовала вывода иракской армии с этих территорий, а США и ряд стран Западной Европы отправили туда свои войска. Как итог - осенью 1991-го Иракский Курдистан оказался вне контроля центральных властей.

Под патронажем западных партнёров Масуд Барзани и Джаляль Талабани приступили к организации национального правительства. Оно было официально провозглашено 19 мая 1992 года. Тогда же прошли выборы в парламент, на которых ПСК набрала 49 мандатов, а ДПК - 51. Две партии по-разному видели будущее региона, что привело к расколу и гражданской войне 1994-98 годов.

Даже после заключения мира страна осталась разделённой между сферами влияния партий. Парламент вновь объединился в 2002, а правительство - и вовсе в 2006-ом, после известных событий, о которых чуть позже.

Сейчас важно понимать одно - с 1992 года Иракский Курдистан стал по сути независимым образованием, но номинально являлся автономией. В действительности, ни на какие события в нём Багдад не влиял. США же, несмотря на поддержку курдов, довольно быстро забыли о них и на некоторое время прекратили активность на Ближнем Востоке.

Новейшие свершения

Так продолжалось до вторжения США в Ирак 2003 года. Вашингтон снова использовал курдский регион для успешного контроля над завоёванным. Сепаратисты тогда помогали заокеанским силам и заняли Мосул , но были вынуждены оставить его под давлением США и Турции.

Падение баасистов у власти в Ираке привело к сближению центра и курдской автономии. В 2005 году произошло формирование нового иракского правительства и принятие свежей Конституции. Оба события оказались благоприятными для курдов - основной закон закрепил их широкую автономию, а лидер ПСК Талабани стал президентов в самом Багдаде. Должность руководителя Южного Курдистана он дал своему бывшему противнику - Барзани. Два ветерана борьбы за курдскую автономию оставались при власти ещё годы.

Надо сказать, что даже наличие курда в кресле общегосударственного лидера не восстановило целостность Ирака. Регион Курдистан имеет собственные Вооружённые Силы, валюту - курдистанский динар, службу безопасности и телевидение. 25 сентября 2017 года там проведён референдум, на котором 92,73% граждан проголосовали за официальную независимость, но итоги не были признаны центральным правительством Ирака.

В сущности, единственное, что отделяет Южный Курдистан от статуса частично признанной страны - это то, что его лидеры сами не хотят идти на новый конфликт и открыто провозглашать суверенитет. А в остальном - он живёт совершенно отдельно от южных земель. Видимо, это состояние пока устраивает обе стороны- лишь бы не было оформленного на бумаге разделения.