Философия

Мало кто сможет отказаться от притягательных плюшек успеха, от радости признания своих трудов, заслуг (даже мнимых). Ведь признание - это еще и защита от гонористых ЧМО, не жалеющих грязи, чтобы "утоптав" окружающего, казаться выше самому!

А конкуренция на "звездность" довольно большая: кому-то природа щедро "отсыпала" интеллекта (мощного воображения) или гениальности (разносторонности мышления). Кто-то сам трудится, «грызя гранит наук» (увеличивая объем своих знаний). Кого-то та же природа наделила талантом в определенной области (ясно видимым умением, типа "прыгать выше всех"). А уж люди приписали ему элитарность во всем, даже гениальность (способ мышления). Кто-то (типа блогеров) просто "попал в струю" и затем обучает «Как я выиграл в лотерею» толпу лохов, жаждущих халявы.

Чем же опасно обретение этой такой желанной "звездности"? Так головка может закружиться! Что собственно и произошло с кучей наших так называемых "звезд", каждое движение которых оплачивали (научились у Запада) в сотни, а то и тысячи раз выше, чем любому "обычному человеку" (даже самому классному специалисту). И вот посыпались они в грязь, хотя надеялись обрести рай "за границей"!

Оказывается, никакой, казалось бы, непреодолимый отрыв от самых глупых не гарантирует, что Ваша тупость (защита заблуждения) не сравняет Вас с ними.

Что же может уберечь от этой "сладкой ловушки"? Видимо, только осознание (понимание) того, что так легко можно скатиться в пропасть тупости. И того, как зыбка граница между ленивой глупостью (малым объемом знаний) и тупостью, когда вся мощь интеллекта или накопленных знаний брошена на защиту заблуждения.

Безотносительно причин возникновения глобальных событий в мире и безотносительно воли организаторов этих событий— на уровне простого люда, на уровне обывателей — это декорации Игры, чтобы сделать Выбор, чтоб дух продвинулся по пути познания мира, самопознания и осознанности.

В границах, в пределах жизни каждого обывателя  при глобальных потрясениях и социальных переломах происходит стечение обстоятельств, вынуждающих что-то решать, как-то реагировать, определяться со своим отношением к происходящим событиям и вырабатывать мнение о мере и векторе своего участия.

За всеми этими вышенаписанными словами стоит древнее и простое: внемли и узри, разумей и действуй.

Ничего нового хотя бы за последние тысячи и десятки тысяч лет.

Но... засада в том, что уже началось начало конца— еще в 90е.годы.

Полным ходом идет Экзамен на человечность, и он идет по нарастающей. Не в том смысле, что нарастает накал, а в том, что нарастает изощренность испытаний и завуалированность нравственного выбора.

Большинство предпочитает совершать безнравственный выбор, и при этом самообманом убеждает себя, что всё сделано верно и правильно. Они поступают конформно, руководствуясь «стадным чувством». А чтоб они еще менее сомневались, их настойчиво убеждают царящие нравы и ее величество Пропаганда.

Им кажется, что нет никаких гарантий быть потом наказанным, что все эти религиозные страшилки про ад и про карму больше похожи на пугающие сказки про бабайку для детишек.

А почему, собственно, у социализма должно быть человеческое лицо? И что, собственно, кроется за этим с виду красивым словосочетанием?

Мне кажется, что те, кто это словосочетание употребляет, даже не чувствуют всей его внутренней парадоксальности; ведь лицо — это как раз нечто предельно личное, индивидуальное, это — лик, личность. Нет лица вообще, есть мое, твое, его лицо. А ведь социализм как раз всегда принципиально, научно общее ставит над частным, над личным, над индивидуальным. Он не только утверждает, что человек живет в обществе с другими людьми, что самоочевидно, но именно сводит человека к этому общему, обрекает его почти на полную зависимость от класса, нации, расы и общества и так далее.

Если нет ценности личности, если нет ее высшего корня, если человек не «сверху», а «снизу», если он всего лишь только мимолетное явление, то тогда, действительно, нечего о нем особенно волноваться, и над миром царит тогда только закон больших чисел. Тогда инвалидов, и больных, и старых нужно уничтожать, тогда заботиться нужно только об естественном подборе. Тогда знаменитая «слезинка ребенка» у Достоевского есть бессмысленная сентиментальность.

С точки зрения социализма нет живой человеческой личности, а есть только люди — безличная масса, о животном благополучии которой и заботится социализм, не считаясь с расходами. Вот в таком страшном идеологическом мире, в мире массы, классов, коллективов, мы сейчас и живем.

Мечта известного рода мужчин найти себе молодую жену и воспитать её под свой вкус не может не вызывать отвращения: в этой мечте во всей полноте проявляется самодовольство, жестокость и вещное отношение к людям глупого и злого человека. Тут сразу приходит на ум незабываемый образ строгой, но справедливой совецкой учительницы, которая в соответствии с заветами коммунистической партии готовит из человеческого материала будущих строителей коммунизма, не забыв при этом предварительно разломать, растолочь и размять человеческий материал.

В своей наивной коммунистической вере в возможность перековать человека и сделать из него новое существо, пригодное для прогрессивных социалистических целей, несчастная выпускница педагогического вуза даже и не задумывается, на каком основании она считает себя носителем абсолютной справедливости в последней инстанции и почему она считает себя вправе ломать людей?

Рациональная схема, которую навязывают другим людям сторонники коммунистических идеалов, не выражает ничего, кроме личного убожества и узости сознания строителей коммунизма. Любое суждение о человеке - хороший он или плохой - это выражение личного своекорыстного желания использовать этого человека как материал для своих целей. Если его можно использовать - этот человек хороший, если нет - то плохой.

Вся коммунистическая идеология построена на желании растоптать всё живое вокруг и насадить взамен механический суррогат жизни, в котором было бы легко и удобно вести предсказуемое существование, пусть без свободы и творчества, зато в тихом маленьком уюте и материальном комфорте.