22-летний Чарли Джонс и его жена Юнис Уинстед 1937 год
В 1930-х годах в сельских районах Теннесси, детские браки не были редкостью. На тот момент в штате не существовало минимального возраста для вступления в брак, а английское общее право, унаследованное еще с колониальных времен, позволяло девочкам выходить замуж с 12 лет, а мальчикам с 14. Однако в Теннесси не требовалось даже родительского согласия для несовершеннолетних, и возраст мог быть еще ниже.
Чарли Джонс, родившийся в 1915 году, был тихим и трудолюбивым фермером, владевшим 50 акрами земли, несколькими мулами и считавшимся "хорошим парнем" в местном сообществе и можно сказать видным женихом. Он жил по соседству с семьей Уинстедов. Юнис Уинстед, родившаяся в 1927 году, была младшей дочерью в многодетной семье. Мать Юнис сама вышла замуж в 16 лет, по этому считала ранний брак нормальным, еще одну из своих дочерей она отдала замуж в 13 лет. Семья Уинстедов была бедной, видимо, по этому они решили так быстро избавиться от дочери.
Чарли Джонс и его жена Юнис Уинстед
Брак был заключен тайно, Юнис обманула родителей, сказав, что идет за куклой, а Чарли подделал ее возраст в заявке на лицензию на брак. Церемонию провел баптистский пастор Уолтер Лэмб на обочине дороги и получил за услуги один доллар (эквивалентно примерно 22 долларам в 2025 году).После общественно резонанса Лэмб скажет, что Чарли сказал "если он их не обвенчает, то он найдет кого то другого", а деньги пастору были очень нужны. Родители пары не присутствовали на свадьбе, но позже родители одобрили союз, хотя отец Юнис изначально был против, что его заставило изменить свое мнение не понятно.
Удивительно, но новости о браке распространившиеся примерно через десять дней после церемонии вызвали бурю негодования по всей стране, хотя это не было чем то новым для того времени. История попала на страницы ведущих изданий таких как: The New York Times, The Times и Life magazine, которое опубликовало фотоэссе под названием "The Case of the Child Bride" ("Дело о детской невесте"). В статье были фотографии улыбающейся Юнис рядом с высоким Чарли, что шокировало читателей. Губернатор Теннесси Гордон Браунинг назвал брак " настоящей трагедией". До этого все было "хорошо", а теперь трагедия.
Льюис Уинстед и Юнис Уинстед
После этого скандала даже сняли фильм - "Child Bride" ("Детская невеста") в 1938 году, который использовал историю как основу для драмы о детских браках в сельской Америке. Чарли Джонс, стал избегать прессы, обвиняя репортеров в фабрикации историй и запрещая фотографировать его самого и жену.
Чарли Джонс и его жена Юнис Уинстед
Реакция общества привела к быстрым изменениям в законодательстве. В Теннесси, стыдясь национального внимания, законодатели в течение недель приняли закон, устанавливающий минимальный возраст для брака в 16 лет, даже с родительским согласием. Исключения допускались только в случаях беременности.
Несмотря на новый закон, брак Джонса и Уинстед остался действительным
После свадьбы Чарли не разрешил Юнис ходить в школу, ну а после был принят закон который и вовсе запрещал женатым детям ходить в школу. В 1938 году "счастливая" пара жила с родителями Чарли, у них была даже своя отдельная комната. Их первый ребенок родился в декабре 1942 года, когда Юнис было 15 лет. Всего у них было девять детей
Интересный эпизод произошел в 1960 году, их старшая дочь Эвелин 17 лет отроду, сбежала и вышла замуж за 20-летнего Джона Антрикана. Чарли обвинил их в подделке возраста для лицензии, ирония конечно невероятная.
Пара оставалась вместе до смерти Чарли в 1997 году в возрасте 82 лет. Юнис пережила мужа на девять лет и умерла в 2006 году в возрасте 79 лет.
Эта история по-настоящему ужасна. В ней есть ещё один момент: когда Чарли спросили, зачем ему такая молодая жена, он ответил: "Чтобы воспитать её так, как мне нужно". Читаешь об этом сейчас и думаешь, ну какое же средневековье. А потом вспоминаешь недавние новости о детских браках в Афганистане и Ираке, где были приняты поправки, разрешающие браки с 9-летними девочками, и задаёшься вопросом: В каком веке мы живём?
"Счастливый" брак
Всем спасибо, кто прочитал. Подписывайтесь будет интересно.
Еще есть группа в вк https://vk.com/club230098140 - где статьи выходят чуть раньше, есть короткие посты, и просто исторические фотографии.
Так же сообщество в телеграмме https://t.me/+Y-znwBrdDJlhMTIy тут выходит, дополнительный контент 18+ и самые кровавые и ужасные истории
«Я наблюдала за молодой девушкой. У неё была красивая причёска, брови и ресницы были накрашены, на ней была красивая синяя рубашка с чёрным кружевом и синий халат. На ней были туфли на высоком каблуке. Она очень соблазнительно шла по блоку, и староста блока подвёл её к кровати. Она была так прекрасна для нас. Женщина с макияжем в Освенциме?» - из воспоминаний узницы концлагеря.
Гитлеровцы в Освенциме.
Приземистое серое здание зловещего вида находится прямо за воротами концлагеря Освенцим с печально известной надписью Arbeit Macht Frei ("Работа освобождает"). Это - Блок 24, где в годы Второй мировой войны находился публичный дом для заключенных, один из многих, созданных гитлеровцами в своих лагерях смерти по всей оккупированной Европе. Немцы называли эти "заведения" "Кукольными домами".
Приказ об открытии "Кукольных домов" на территории концлагерей отдал лично рейхсфюрер СС Генрих Гиммлер. План Гиммлера был прост: чтобы заключенные мужчины работали на благо Третьего Рейха усерднее, необходима была не только система наказаний, но и система поощрений. Посещение "Кукольного дома" как раз и должно было стать вознаграждением за усердный труд.
Первый "Кукольный дом" появился в 1942 году в концентрационном лагере Маутхаузен в Австрии. Затем аналогичные "заведения" открылись в Бухенвальде, Равенсбрюке, Флоссенбюргене и в Дахау.
В Освенциме "Кукольные дома", - а всего их в этом концлагере было два, - открылись несколько позднее, но они были самыми крупными из всех.
Кукольный дом в лагере Гузен I.
Заведение, расположенное у ворот Arbeit Macht Frei в Блоке 24, получило игривое название "Пуфф".
Ответственным за работу "Кукольных домов" в Освенциме Генрих Гиммлер назначил доктора медицины, гауптштурмфюрера СС Зигфрида Швела.
Швела на встрече с тюремными врачами разработал систему, по которой должны были работать заведения. В качестве "кукол" предполагалось использовать наиболее красивых узниц нееврейского происхождения. Прежде всего, такими женщинами должны были стать славянки - польки, русские, украинки. Важным моментом доктор Швела назвал стерильность как "кукол", так и заключенных мужчин, получивших право на посещение "Кукольного дома".
На одно посещение заключенному давалось пятнадцать минут. Охранникам-эсэсовцам предписывалось следить за происходящим через смотровые щели во избежание заговора.
В мае 1942 года Зигфрид Швела скончался от тифа, после чего руководителем "Кукольных домов" Освенцима стал эсэсовец Освальд Кадук.
Ворота Освенцима.
Большинство работниц "Кукольных домов", как ни странно, были немками, отправленными в лагерь за политическую позицию или по уголовным статьям.
Если русских женщин в "Кукольные дома" загоняли по большей части насильно, то немок и полек заманивали обещаниями лучших условий жизни и питания.
Кроме того, славянских женщин мог посещать любой, в то время как к немкам ходили только немцы, в том числе, охранники и эсэсовцы.
Отбор узниц ненемецкого происхождения для работы в "Кукольных домах" был публичным. Эсэсовцы просто выстраивали женщин в шеренгу и отбирали самых красивых из них. Затем узницам предстояло пройти унизительный медицинский осмотр.
Следует сказать, что некоторые узницы, в основном польки и немки, стремились попасть в "Блок 24", так как условия жизни там были несравнимо лучше, чем в бараке:
"Женщины получали теплое жилье, у каждой из них была своя комната с хорошей мебелью. Им давали дополнительную еду с кухни СС, одежду и нижнее белье со складов, где хранились товары, украденные у людей, убитых в газовых камерах. Им оказывалась медицинская помощь. Благодаря этому им было гораздо легче выживать в лагере".
Заключенная Зофия Батор-Степьен вспоминала, как она попала в "Кукольный дом":
«Когда они объявили, что ищут волонтёров для выполнения несложной работы, я вызвалась помочь. Но я не знала, какую работу мне предстоит выполнять. Когда врач закончил осмотр, он спросил, знаю ли я, куда меня везут. Я ответила, что не знаю, но он сказал, что это будет легко и что я получу много денег».
Одна из узниц вспоминала, какое впечатление на нее произвел вид красивой женщины с макияжем, идущей мимо бараков Освенцима:
«Я наблюдала за молодой девушкой. У неё была красивая причёска, брови и ресницы были накрашены, на ней была красивая синяя рубашка с чёрным кружевом и синий халат. На ней были туфли на высоком каблуке. Она очень соблазнительно шла по блоку, и староста блока подвёл её к кровати. Она была так прекрасна для нас. Женщина с макияжем в Освенциме?»
Фотографом в Освенциме был Вильгельм Брассе, к которому нередко приводили для фотографирования работниц местных "Кукольных домов". Он вспоминал:
«Они вошли, смеясь и расслабившись. Все они были очень симпатичными. Они шутили и хихикали перед камерой. Восемь из них были польками, а семь — немками. Польские женщины были красивее. Немецкие женщины были полными и светловолосыми. Польские женщины были худыми и привлекательными. Я разговаривал с ними, и они были полны надежды. У них была надежда, и эта работа дала им её».
Уже вскоре стало понятно, что как система поощрения заключенных "Кукольные дома" не работают: большинство узников были так ослаблены и измождены, что вместо талонов к дамам просили увеличить пайку хлеба.
В результате "Кукольные дома" стали любимым местом для эсэсовцев, немецких солдат, а также охранников Освенцима из числа коллаборантов - украинцев, поляков и прибалтов.
в Освенциме.
Всего через "Кукольные дома" в десяти концлагерях прошло около 500 женщин. Шестьдесят процентов из них были немками, остальные - польки, советские гражданки и голландки. Евреек среди работниц не было.
"Кукольные дома" в Освенциме были закрыты в январе 1945 года, когда Красная Армия освободила концлагерь и дала его узникам свободу.
Дорогие читатели! В издательстве АСТ вышла моя вторая книга. Называется она "Узницы любви: "От гарема до монастыря. Женщина в Средние века на Западе и на Востоке".
Должен предупредить: это жесткая книга, в которой встречается насилие, инцест и другие извращения. Я отказался от присущей многим авторам романтизации Средних веков и постарался показать их такими, какими они были на самом деле: миром, где насилие было нормой жизни. Миру насилия противостоят вечные ценности - дружба, благородство и, конечно же, Любовь. В конечном итоге, это книга о Любви.
Тем временем, моя книга о русских женщинах в истории получила дополнительный тираж, что очень радует!
Прошу Вас подписаться на мой телеграм, там много интересных рассказов об истории, мои размышления о жизни, искусстве, книгах https://t.me/istoriazhen
Всегда ваш.
Василий Грусть.
ПС: Буду благодарен за донаты, работы у меня сейчас нет, а донат, чего греха таить, очень радует и мотивирует писать.
Подробное описание Воронежа начала XVIII века оставил Корнелий де Бруин, голландский художник, путешественник и писатель в книге «Путешествие через Московию». Описал Адмиралтейство («крепость»), Цейхгауз, внешний вид Воронежа, местоположение верфи, домов Петра I и его сподвижников. Создание известной гравюры с изображением Воронежа обернулось слухами, потрясшими весь город и как отмечает сам автор, эти слухи «накликать на меня беду».
Корнелий де Бруин. Автопортрет.
Дело в том, что Корнелий де Бруин искал «место с которого можно было удобно снять город», но работать было холодно. На следующий день он взял с собой слугу и матросов с «большою рогожей, несколькими кольями, лопатой для вырития в земле ямы», в этой яме художник и прятался от холода. А его спутники еще и отгоняли любопытствующих, мешавших работать. Зевак вокруг заморского гостя скопилось множество, больше 50 человек, их отгоняли вооруженные полукопьями матросы, а на все вопросы де Бруин велел матросам отвечать, что они ничего не знают. Вернувшись в город, путешественник услышал о себе любопытные сплетни – поговаривали, что «на вершине горы зарывают живым одного из царских слуг, но не известно было, кого и за что; что этот несчастный был зарыт по пояс и держал в руках книгу (так объясняли бумагу, на которую я снимал); что подойти к нему нельзя было ни кому, по тому что трое часовых стояли там и не допускали никого».
Гравюра "Вид на Воронеж с Чижовских высот. Рисунок Корнелия де Бруина. 1703 г."
Весь город гадал, что за несчастного «постигла такая жестокая кара», но через день горожане были еще в большем изумлении. Преступник, которого закапывали живьем, вдруг оказался рядом со старым кладбищем. Вот что пишет сам голландец «Не зная уже что думать, русские пришли к заключению, что должно быть я был какой ни будь пророк, прибывший из за моря с намерением посетить древние кладбища, служить по покойниках обедни и отправлять религиозные обряды, так как у меня постоянно была в руках книга. Они рассказывали также что я ходил почти всегда в сером Угорском плаще; что за мною следовал всегда слуга, который носил для меня какую-то голубую мантию, и что наконец, меня сопровождали всегда три матроса Контр-адмирала».
Так, благодаря цепкому воображению воронежцев и нежеланию голландца объясняться с местными, безобидный художник-топограф в собственных записях успел побывать и жертвой царской немилости, и иноземным колдуном, и религиозным пророком.
Эта история — прекрасная иллюстрация того, как рождаются городские легенды: стоит лишь появиться чему-то непонятному и обронить пару невнятных деталей (вроде серого плаща, голубой мантии и вооруженной охраны). К счастью для де Бруина, слухи не окончились для него бедой только потому что в городе был сам царь.
P.S Пунктуация, грамматика, стилистика и орфография исторического источника сохранена.
Остров Элефанта находится в гавани Мумбаи, примерно в 10 километрах к востоку от города Мумбаи, Индия. Площадь острова варьируется в зависимости от приливов: около 10 квадратных километров во время прилива и 16 квадратных километров во время отлива. Геологически остров имеет вулканическое происхождение, образовавшись в результате извержений, известных как Деканские траппы, около 66–65 миллионов лет назад.
Остров состоит из двух холмов высотой около 150 метров каждый, разделенных ложбиной. Ландшафт представлен густыми лесами с манговыми деревьями, тамариндами и каранджами, а по берегам растут мангровые заросли. На острове есть несколько небольших поселений, где естественно продают сувениры, а так же расположены кафе и причалы для паромов.
История острова Элефанта уходит корнями в глубокую древность, хотя прямые упоминания в индуистских или буддийских текстах отсутствуют. Археологические раскопки указывают на то, что люди селились здесь уже во II веке до н.э. Первоначально остров занимали последователи Хинаяны (одного из направлений буддизма), которые построили большую ступу и семь ступ поменьше( древнее полусферическое буддийское архитектурно-скульптурное сооружение строившееся в честь какого-нибудь события).
Пример ступы - буддийская ступа в Санчи.
Но самое интересное на острове, это комплекс пещер посвященный Шиве и датируемый периодом между концом V и концом VIII веков н.э. Это время связано с династией Калачури, в частности с королем Кришнараджей. Датировка основана на нумизматических находках, надписях и сравнениях с другими пещерными храмами Декана, такими как Аджанта.
После завершения строительства пещерный храмов остров стал известен местным жителям как Гхарапури(деревня пещер). В 1534 году он перешел под контроль португальцев, которые дали ему название остров Элефанта из-за найденной здесь каменной статуи слона. Эта статуя была повреждена при попытке перевозки ее в Англию и позже перемещена в зоопарк Джиджамата Удьян в Мумбаи к 1914 году. Во времена султаната и португальского правления пещеры пострадали от вандализма: многие скульптуры были повреждены, а храм перестал использоваться для поклонения. Есть споры о том, кто несет ответственность за разрушения - мусульманские правители или португальцы, использовавшие статуи в качестве мишеней для стрельбы.
1/2
Тот самый слоник и рисунок того же слона, когда он еще стоял на острове
В 1661 году остров перешел к британцам которые вывезли с острова очень много артефактов. К концу XIX века пещеры вновь стали центром индуистского поклонения. Восстановительные работы начались в 1970-х годах, а в 1987 году комплекс был включен в список Всемирного наследия ЮНЕСКО. Сегодня он находится под охраной Археологической службы Индии.
Комплекс Элефанта включает две группы скальных пещер: пять индуистских на западном холме (Холм-Канон) и две буддийские со ступами на восточном холме (холм-Ступа). Общая площадь пещер составляет около 5600 квадратных метров, и они соединены пешеходной тропой.
Карта острова
"Главная пещера" или по другому "Великая пещера" это центральный элемент комплекса. Планировка напоминает буддийские вихары (монастыри), с квадратным двором, окруженным кельями. Пещера имеет несколько входов, главный из которых ориентирован на север.
Схема Великой пещеры
Вход украшен четырьмя колоннами, а внутри шестью рядами столбов, разделяющими зал. Святилище Линги (символ Шивы) квадратная целла с ступенями, где Линга установлена на возвышении, символизируя союз Шивы и Парвати. Вокруг восемь дварпалов (стражей дверей) высотой около 4,6 метров, хотя многие повреждены.
1/5
Главный вход и фото внутри
Скульптуры в главной пещере повествуют о легендах связанных с Шивой.
Святилище Линги
Самая главная скульптура это Тримурти Шива - Центральная скульптура высотой 7 метров, изображающая трехликого Шиву как создателя, хранителя и разрушителя. Это один из самых знаменитых образов в индийском искусстве.
1/3
Тримурти Шива
Пещеры на холме Канон меньше и в основном повреждены. Эти пещеры вероятно, использовалась для ритуалов.
1/2
А тут Шива убивает Андхаку, а на втором изображении свадьба Шивы и Парвати
Многие произведения искусства из пещер Элефанта сейчас хранятся в крупных музеях Индии.
Скульптура изображающая Садашиву в музее
Согласно записям XVIII века, на острове также нашли каменную статую лошади, по размерам схожую со статуей слона о которой писал выше. Однако в 1764 году конь был вывезен в неизвестном направлении, наверное пылится где то в Англии.
С 1970-х годов ведутся реставрационные работы: очистка, укрепление скал и защита от эрозии. ЮНЕСКО и Археологическая служба Индии следят за пещерами, но сделать что то с вандализмом и мусором у острова который плывет от порта в Мумбаи ничего не могут.
Фотографий пещер и острова в интернете много, рекомендую смотреть старые фото внутренностей пещер, до реставрационных работ.
Всем спасибо, кто прочитал. Подписывайтесь будет интересно.
Еще есть группа в вк https://vk.com/club230098140 - где статьи выходят чуть раньше, есть короткие посты, и просто исторические фотографии.
Так же сообщество в телеграмме https://t.me/+Y-znwBrdDJlhMTIy тут выходит, дополнительный контент 18+ и самые кровавые и ужасные истории
Наверняка многие из вас видели эту рекламу, где предлагают сдать ДНК-тест и узнать о себе много нового, вплоть до болезней и предрасположенностей. Однако, можно ли сдав такой анализ узнать, к какому этносу ты принадлежишь? Многие лжеучёные обещают именно это: «Мы расскажем, кто ты – русский, немец или, может быть, потомок викингов». Однако на деле генетика и этнос это две разные системы описания человека. Генетика говорит только о биологии, а вот этнос это уже понятие о культуре и самосознании. Между ними нет прямого равенства, хотя пересечения, безусловно, существуют.
У себя на канале я уже делала пост, про то, что этническая принадлежность куда более подвижна, чем гены. Самосознание может меняться за одно-два поколения, тогда как структура генофонда формируется тысячелетиями. Египтяне, живущие в долине Нила, на протяжении семи тысяч лет сохраняли примерно одну и ту же морфологию и генетику. Но в разные эпохи они называли себя то подданными фараона, то эллинами, то римлянами, а сегодня называют себя арабами. Генетика оставалась стабильной, а этнос менялся.
Копты и египтяне, вернее, наоборот
Примеров таких несоответствий множество. Якуты в XIX–XX веках постепенно утратили свой язык и перешли на русский, но остались якутами по самосознанию. Копты в Египте генетически почти не отличаются от арабского большинства, но сохраняют религиозную и культурную обособленность. Еврейская идентичность вообще во многом определяется религией, а не происхождением: китайские или эфиопские евреи могут иметь совершенно разные геномы, но в рамках иудаизма они считаются частью единого народа.
С генетической точки зрения этнос это не более чем статистическое распределение вариантов в популяции. Генетический тест показывает наличие гаплогрупп, наследуемых по мужской или женской линии. Так, у канарских гуанчей выявлено родство с туарегами Северной Африки. Испанское завоевание изменило картину: современные жители островов имеют примерно 50 % «испанских» генов, 50 % гуанчских и небольшую долю африканских. Но если спросить любого канарца, кем он себя считает, ответ будет однозначный: испанцем.
Среднестатистический русский мужчина и среднестатистическая женщина. Один из множества вариантов, гуляющих в интернете. Получены путём многократного наложения портретов множества лиц
Такие казусы возникают потому, что генетика работает с популяциями, а не с этносами. Она может рассказать о родстве, миграциях, давних скрещиваниях. Например, митохондриальная ДНК белых медведей неожиданно оказалась бурого происхождения: когда-то в глубокой древности произошла гибридизация, и этот след сохранился до сих пор. У людей то же самое: в геномах современных жителей Евразии содержатся фрагменты ДНК денисовцев, древних родственников»неандертальцев. Но никакой современный человек не скажет, что он этнический денисовец или прости Господи, гейдельбергсовец.
История науки тоже показательна. В первой половине XX века в Европе господствовало расоведение. Людей делили на расы по внешности, размерам головы, носа. После войны, когда расовая идеология в целом дискредитировала себя, эта дисциплина стремительно ушла в прошлое вместе с основными носителями этих богомерзских идей. На место расоведения пришла более элегантная популяционная генетика, которая уже говорит не о расах, а о конкретных группах, их миграциях и разнообразии. И хотя иногда генетики привязывают данные к этническим названиям (французы, немцы, русские), на деле это скорее условные ярлыки. Граница между французом и немцем в генетическом материале может быть размыта, тогда как культурная граница между ними в Средние века ощущалась предельно чётко.
Английский рисунок с разными представлениями о народах 1808 года. Ещё больше таких материалов у меня на тг-канале
Этнос может возникать и от воли конкретных исторических фигур. Хан Узбек в XIV веке сделал ислам государственной религией Золотой Орды. Это решение изменило самосознание огромных масс людей, но не затронуло их гены. Генетика предков осталась прежней, этническая принадлежность изменилась. Подобные переломы можно видеть и в Европе, и в Азии, и в Африке: религия, язык, политическая организация формировали новые этнические общности без всякой мутации в ДНК.
Важно подчеркнуть, что генетический тест может быть очень полезен для реконструкции истории отдельных популяций. Так, исследования гаплогрупп помогли показать, что предки индоевропейцев распространялись с территории степей Восточной Европы. Анализ ДНК гуанчей или американских индейцев помогает восстановить маршруты переселений. Но для отдельного человека тест не скажет, к какому этносу он по-настоящему принадлежит. У каждого из нас в геноме намешано десятки линий: в моём собственном случае, например, один из генетических маркеров оказался ближе к предкам индейцев, чем к соседям по деревне. Но это никак не влияет на моё культурное самоопределение.
Даже когда тест кажется убедительным, нужно помнить о его ограничениях. Результаты зависят от базы данных: если в неё внесено мало представителей какой-то популяции, программа просто не сможет увидеть вашу связь с ней. Современная генетика ещё не достигла точности, которая позволяла бы различать близкие группы. Поэтому разговоры о том, что генетика определяет этнос, это просто научный миф. Генетика описывает биологическое прошлое, этнос определяет культурное настоящее. Их связь сложна и косвенная. Человек может сохранить гены своих далёких предков, но сознательно принять другую религию, язык, культуру и тем самым войти в новый этнос. И наоборот: этнос может исчезнуть или трансформироваться, а генетические линии его носителей продолжат жить в других сообществах.
В этом и заключается универсальность человеческой природы: мы не заложники ДНК. Генетика даёт нам инструмент для понимания древних миграций и родства, а этнос это только выбор и самосознание, то, что объединяет людей в культурное целое. Наука лишь подтверждает то, что историки давно знали по источникам: этнос это, прежде всего, история, язык, память и внутренняя идентичность, а не набор генов.
Если статья Вам понравилась - можете поблагодарить меня рублём здесь, или подписаться на телеграм и бусти. Там я выкладываю эксклюзивный контент (в т.ч. о политике), которого нет и не будет больше ни на одной площадке.
Предыдущая часть обзора фильма с пересказом сюжета, находится ЗДЕСЬ по ссылке.
Продолжаем смотреть и разбирать "правдивый" и снятый по реальным событиям фильм Девятая рота. После взрыва самолёта, наши герои попадают в расположении советских частей, где уже их распределяют по ротам, шестеро из вновь прибывших попадают в четвертую роту, ну а остальных распределяют в девятую роту. Только если в девятую роту отправляли тех кто имел залеты по дисциплине, согласно сценарию этой картины, то почему туда же Рябу и Пиночета не определили? Ведь если их поймали на Белоснежке с водкой и наркотикой, то Пиночет и Ряба там активное участие принимали, но их почему то в четвертую роту забрали. Для полного понимания что из себя представляла Девятая рота, приведу слова Героя Советского Союза Валерия Востронина сказанные им в одном из интервью:
- Валерий Александрович! Что это было такое - 9-я рота? О ней ходят самые невероятные слухи: будто в нее собирали штрафников, но хорошо подготовленных - наводчиков, стрелков, механиков-водителей. И всю войну «девятка» считалась самой профессиональной и самой отчаянной. Даже страшилку сочинили для молодых солдат: будешь плохо служить, боец, пойдешь в «девятку».
- Да, «девятка» - это одно из уникальных подразделений. Рота одной из первых вошла в Афганистан и принимала участие в штурме дворца Амина. Я командовал этим подразделением. Накануне ввода войск мне поручили укомплектовать роту, разрешили выбирать любых бойцов из наших подразделений. Сначала добровольцев было много. Это были лучшие.
- А как подбирали?
- Самое главное - они должны были быть самыми подготовленными. 9-я рота была очень подготовленной, до самого вывода войск из Афганистана она принимала участие в самых сложных, порой почти невыполнимых операциях. Ее отправляли на самые опасные точки.
Ну еще так до кучи приведу слова Александра Антоновича Ляховскнго - генерала-майора запаса, помощника руководителя Оперативной группы Минобороны СССР в Республике Афганистан в 1987-1989 годах, автор ряда исследований по афганской войне, член Союза писателей РФ.
"Новобранцы весеннего призыва 1988 года (герои фильма) в Афганистане оказаться никак не могли, так как пополнение осенью 1988 года туда не направлялось, там добровольно остались имевшие боевой опыт старослужащие солдаты, чтобы не подвергать неоправданному риску необстрелянных ребят.
Вообще-то подготовка сержантов и специалистов для находившихся в Афганистане частей осуществлялась в течение шести месяцев, для чего в приграничных военных округах были созданы специальные учебные полки в Термезе, Отаре и Кушке, а также учебные центры в районах Ашхабада, Иолотани, Термеза, Алма-Аты и Кушки. Десантников пропускали через учебный центр близ Ферганы.
С пополнением для ОКСВ занимались офицеры и сержанты, имевшие опыт боевых действий. Затем, уже в Афганистане, новичков в частях и подразделениях еще в течение 10-12 дней также готовили по соответствующей программе. Особое внимание уделялось обращению с оружием, передвижению на машинах и бронетехнике, преодолению минно-взрывных заграждений... Поэтому героев фильма никто и никогда не направил бы на боевую операцию на третий день после прибытия в Афганистан. Словом, извращение, и очень обидное, незаслуженно злое "
Ну а мы с вами возвращаемся к фильму. Заходят значит наши залетчики в палатку ,где их не ласково так встречают, а Курбаши им говорит "вешайтесь духи". Слово "духи"' к молодым в ДРА не применялось, "дух" - сокращённое душман (враг) применялось к местным. Молодых солдат называли -"Чиж, чижик, чижара".
Вновь прибывших приветствует прапорщик Погребняк, который принимается их стращать, опять в духе командор-сержанта Хартмана. Когда Чугун у Баширова получает штанное оружие, прапорщик выдает ему пулемет с кривым стволом. Если бы прапор с моджахедами оружием торговал, сел бы в момент или оторвали бы башку свои , но так нагло, рабочий ПКМ врагу - гнутый своим - явный перебор, тем более стволов запасных было немеряно. Ствол у пулемета если что съемный, что мешало его заменить? Чугун прапорщику указывает на то, что ствол кривой, но тот начинает на него орать и говорит ,что солдату честь оказана иметь такой пулемет.
Узнав что обучением солдат занимался сам Дыгало, отношение к ним меняется их больше не стращают и гонять 24 часа в сутки не собирается. Прапорщику рассказывают, как Чугуну выдали пулемет с кривым стволом. На это Хохол говорит что Помидор, новый пулемет спасал и моджахедам продал и философски так замечает, кому война, а кому мать родна. То что в реальности сделали бы с Помидором, за то что он моджахедам оружие продавал, читайте выше.
Ну а дальше, рота на бронетехнике выдвигается на боевое выход, задача занять высотку и держать оборону для обеспечения безопасности продвигающихся колон советской техники. Про то как проходила операция "Магистраль", для чего она проводилась я уже писал в предыдущей статье с разбором этого фильма, так что повторятся не буду. Скажу только что реальная девятая рота как раз и находилась на высоте 3234, как раз по плану этой операции. По пути Джоконда восхищается тем, как монументально на броне танка сидит Кравченко. Колонна заехала на дальний блокпост, привезли продукты и боеприпасы.
В двери БТР, стоит что то то вроде самогонного аппарата, Хохол заливает в канистру несколько литров бухла, а вечером уже вся честная компания бухает с гарнизоном блокпоста , встречу отмечают. Ну и куда же без разговоров про баб. Тут оказывается, что гарнизон блокпоста, сидит на этом месте безвылазно пятнадцать месяцев. А про этих солдат, советское командование тоже забыло раз 15 месяцев их не сменяет?
Между диким горцем и украинцем завязывается конфликт, который чуть не заканчивается дракой, но их разнимают. Тут приходит еще один солдат и предлагает устроить ночные стрельбы по моджахедам. Группа солдат срывается с места и бежит к позиции пулемета. Снайпер начинает на моджахедов орать, оскорбляя их всячески, те в долгу не остаются и орут в ответ. После взаимных оскорблений вспыхивает перестрелка, которая впрочем быстро заканчивается . Только вот непонятно, зачем эта сцена вообще нужна была? Что этой сценой сценарист сказать то хотел? То что советские солдаты совсем за полтора года одичали и развлекаются как могут? Уже утром, Воробей в одиночку, бродит по горам и натыкается на одного афганца. После недолгого "дружеского" разговора, Воробей убивает афганца в спину, когда тот уже собираясь уходить внезапно спотыкается на камне.
На звук выстрела прибегают другие солдаты, снайпер снимает с мертвого афганца трофей ,который кидает Воробью, а сам минирует тело моджахеда. Ну а дальше, колонна прибывает на место, солдаты выгружаются и начинают подъем на высоту. Поднявшись на высоту, солдаты со специальными щупами и миноискателями, проверяют занятую позицию на наличии мин.
Джоконда чуть не наступает на мину , но его вовремя останавливает Хохол. После подрыва мины, солдаты закрепляются на высоте, строят укрепления и роют окопы. Сделаю отступление о работе саперов во время Афганской войны, приведу некоторые выдержки из книги Игоря Цыбульского " Громов" .
Цыбульский Игорь Иустович. Громов
Для полного понимания, разминированием занимались специально обученные саперы, а не желторотые пацаны только из учебки как в фильме.
Уже ночью, на позицию девятой роты, выходит группа советских солдат, которых ведет Серебряков, с ними находится и контуженный Ряба, которого оставляют на позиции роты. Оказывается, моджахеды вырезали дальний кордон, из всех советских солдат, один Ряба в живых остался. Это как душманы умудрились вырезать целый гарнизон блокпоста? Или советские солдаты набухались винищем, ничего не видели и не слышали, и духи к ним незаметно что ли подошли? Или Феденька откосивший от Афганистана по протекции папы, так на нас ужасы войны так нагнетает? Во время начального этапа операции Магистраль, кстати потерь среди советских солдат не было. А тут уже моджахеды, гарнизон целого блокпоста вырезали. Ночью находясь на посту Стас засыпает, за это его Хохол избивает.
Утром Чугун тренируется стрелять из пулемета с гнутым стволом, ствол пулемета так сменить и не догадались. Хохол же отправляет Джоконду за спичками. Так как спичек ни у кого среди бойцов роты не оказалось, то Джоконда с одним афганцем отравляется в ближайший кишлак. Так небольшая историческая справка, на момент событий фильма из Афганистана уже был частично выведен советский воинский контингент. В период с 15 мая по 15 августа 1988 года было выведено в Советский Союз 50, 2 тыс. человек личного состава 40-й армии из гарнизонов Джелалабада, Газни, Гардеза, Файзабада, Кундуза, Лашкаргаха и Кандагара. После первого этапа вывода советские войска остались только в шести провинциях Афганистана. Афганским Вооруженным Силам было передано 58 военных городков с казарменно-жилищным фондом стоимостью 202 млн. 510 тыс. рублей. Оставшиеся войска размещаются в 122 военных городках (17 гарнизонов), стоимость казарменно-жилищного фонда которых составляет 497 млн. рублей. А события в фильме происходят начиная с осени 1988 года. А реальный бой девятой роты проходил в начале января 1988 года. Возвращаемся к фильму.
В кишлаке, Джоконда меняет две банки тушенки, на два коробка спичек. Ну а на поиски художника, выдвигается чуть ли не вся рота во главе с Кравченко. Командир роты, бьет Джоконду в живот, за самовольное оставление позиции, и назначит ему три наряда в не очереди. Ну а довольный Хохол, который по сути и подставил художника, получает свои спички.
Ну а дальше, по дороге двигается колонна советской техники, а рота наблюдает за продвижением колонны . И тут вдруг, откуда не возьмись, появляются моджахеды и начинают обстреливать колонну из гранатометов. Рота, которая и должна была по идее обеспечивать безопасность продвижения колонны, находясь на господствующей высоте, проворонила появление моджахедов, которые забрались еще повыше. Ну вообще то за все время боевых действий была выработана тактика действий советских войск в Афганистане против афганских моджахедов.
В жизни подобные колонны всегда шли в сопровождении тяжелой техники и минимум двух вертолетов поддержки, поэтому столь наглое нападение, когда «духи» практически не скрываются, не могло произойти. Это я к тому, что действия советских войск, по предотвращению попаданий колонн советской техники вот в такие засады как в фильме, были выработаны и давали результаты. Да нападения на караваны советской техники случались, были потери в технике и в живой силе, но не такие чудовищные как в самом фильме. Да и опять же вопрос, а рота тогда для чего в фильме нужна?
Короче начинается зрелищный бой, моджахеды безнаказанно начинают уничтожать советскую технику и пачками убивают советских солдат. Бойцы же девятой роты поздно заметившие моджахедов, начинают по ним стрелять, в ходе боя погибает Ряба, тяжело ранен командир роты. Моджахеды же, практически полностью уничтожив колонну, исчезают в подземных туннелях, за ними в погоню бросается Погребняк с несколькими бойцами.
В туннелях моджахедов переловить не удалось, тогда бойцы отправляются шерстить кишлак, да еще берут и разделяются. Стас так вообще заходит во двор один, без прикрытия товарищей, в итоге он получает пулю в спину от афганского мальчишки. На звук выстрела забегает Лютый и убивает мальчишку, ну а остальные стоя плотной толпой, в панике стреляют не пойми куда не видя противника. И да эта сцена, напомнила мне похожу. сцену из первого Хищника.
Умирающего Стаса выносят из кишлака и тут начинают стрелять грады. Обстрел 'градами' кишлака, в котором застрелили Стаса, это вообще то еще нереалистичное шоу! Если бы главные герои находились так близко во время обстрела - они бы костей не собрали бы. Реактивная установка залпового огня 'Град' накрывает площадные объекты. Несколько сот квадратных метров вокруг перепахали бы! Так что чесать надо далеко-далеко от места обстрела!!! И еще... Такое впечатление, что в кишлаке бочки с бензином кто-то прятал! Стас же хоть его не просили слезно не умирать, всё-таки в итоге умирает.
Проходит какое то время, группа советских десантников из девятой роты, обчищает советский же караван, выкидывая из едущего грузовика коробки с продовольствием. Вообще по фильму может сложится мнение что Афганистан чрезвычайно жаркая страна, прямо Экваториальная Африка. Советские солдаты и душманы одеты по летнему, хотя дальнейшие действия разворачиваются зимой. А там должно быть холодно, особенно в горах. Сразу вспоминаются документальные кадры и фотоснимки, где наши военные одеты в бушлаты цвета хаки. А в бушлате появляется только полковник в конце фильма, остальным же наверное жарко при минусовой температуре.
Обчистив грузовик, сидят солдаты и разговаривают о том, чем будут заниматься в будущем ,когда война закончится. Хохол говорит, что когда он на гражданке окажется, то будет долгое время пить не просыхая, стараясь все увиденные ужасы в Афганистане забыть. Солдаты девятой роты дальше собираются Новый год встречать и тут к ним в палатку заходит Пиночет.
Солдаты садятся за стол и принимаются усиленно так бухать .Кстати мне интересно, куда весь командный состав роты то подевался? Почему тут нет никого больше, кроме прапорщика в исполнении Бондарчука? Да и откуда солдаты спирт в таком количестве то взяли?
На следующее утро, Джоконда, пока все спят, берет мольберт и идет рисовать горы. Пока художник рисует, сзади так незаметно и тихо появляются моджахеды, они в спину убивают часового, потом самого Джоконду, а потом молча идут на позицию роты.
Ну и тут начинается тот самый бой. Моджахеды прут на пролом сплошной толпой не пригибаясь, наши солдаты их отстреливают, при этом несут потери как душманы, так и советские бойцы. В финальном бое, на стороне противника воевал ТЕРМИНАТОР. В первой атаке он шел в первом ряду и активно поливал из калаша. Во второй атаке он также шёл в первых рядах хотя четко было ясно что его должны были положить первым. НО это ладно он первым вошел в рукопашный бой и уже мелькал где то в середине расположения роты А во время третьей атаки он опять появился в первом ряду наступающих тогда то его и положил Лютый из пулемета Интересно он что после рукопашки просто спокойно развернулся и пошел обратно к своим?
Короче первую атаку рота с потерями отбила, моджахеды отошли и начали обстреливать позиции роты из минометов. В ответ, наши бойцы тоже по моджахедам ведут стрельбу из ротного миномета, но тут позицию миномета накрывает и весь расчет погибает. Хохол кричит "кто из офицеров остался", но никого из офицеров в роте нет, так что приходится Бондарчуку брать командование на себя.
Моджахеды уже начинают вторую атаку, и несмотря на интенсивный обстрел проникают на позицию роты, завязывается рукопашная схватка, в которой погибают еще несколько советских солдат. Вторая атака отбита, немногие выжившие бойцы, сидят в окопе и сигналы о помощи ракетницей посылают, так как рация была разбита в самом начале боя.
Но так по задумке Бондарчука про рту забыли, на помощь никто не идет. Затем, моджахеды начинают обстреливать выживших бойцов из гранатометов, в результате погибает еще несколько наших бойцов. А моджахеды идут на третий штурм. Стреляя из пулемета с кривым стволом прогибает Чугун. Раненый в ногу Воробей подрывает себя и окруживших его моджахедов гранатой. Видя гибель друзей, Лютый хватает пулемет, и поднимает оставшихся бойцов атаку. В результате гибнут еще несколько солдат в том числе и Пиночет.
Третья атака отбита и в живых остается небольшая горсточка солдат, командование на себя принимает Лютый.
И тут душманы прут на финальную атаку, семь оставшихся в живых солдат принимают последний бой. Тут на помощь десантникам, внезапно прилетают вертолеты и утюжат ракетками боевиков. Но помощь поздно подоспела, в живых остается всего один советский солдат. А потом Лютый докладывает прибывшему полковнику о том, как рота приняла свой последний бой, выполнив поставленную перед ними задачу. Вот так Федя Бондарчук, взял и всю роту похоронил, хотя на самом деле во время того боя погибало всего шесть солдат из роты . А теперь давайте посмотрим как обстояли дела в реальности.
На вооружении 9-й роты находились два пулемета: крупнокалиберный станковый НСВ-12,7 «Утес», прикрывавший основные позиции, и ручной пулемет Калашникова калибра 7,62-мм. Десантники за несколько дней возвели на высоте 3234 укрепления из камней, которыми богата афганская земля. Судя по рассказам очевидцев о нехватке боеприпасов, к интенсивному бою военнослужащие либо не готовились, либо сыграл тот самый «фактор высоты», когда было просто невозможно поднять все необходимое.
Первая атака душманов началась 7 января 1988 года, предположительно, в 15:00. По позициям советских войск моджахеды выпустили около 300 ракет и мин. После артподготовки боевики в полный рост пошли на штурм. Плотность боя была невероятной, достигая на отдельных участках 5-10 метров. По словам десантников, в каждой атаке участвовали 200-300 боевиков.
«Духи уже подошли на 20-25 метров. Мы вели по ним огонь почти в упор. Но мы даже не подозревали, что они подползут еще ближе на расстояние 5-6 метров и оттуда станут закидывать нас гранатами… Везде было много крови, видимо, у них были большие потери. Все деревья и камни были изрешечены, не видно живого места. В деревьях торчали хвостовики от «граников» (гранатометов)», — вспоминал сержант Сергей Борисов.
Моджахеды рассчитывали на скоротечный бой и, видимо, были уверены, что сопротивление «гарнизона» высоты 3234 будет сломлено в первых двух-трех атаках. В реальности душманы совершили около дюжины попыток взять высоту с использованием минометов и гранатометов. Сражение продолжалось до раннего утра, и закончилось отступлением боевиков.
В фильме Бондарчука нарисована иная картина: душманы прорвали оборону и в ходе рукопашного боя практически взяли высоту, но были рассеяны огнем неожиданно появившихся советских вертолетов. Согласно киноленте, десантники оказались в блокаде и были лишены помощи извне. Дескать, именно поэтому из «гарнизона» чудом выжил только один солдат. На самом деле из 39 бойцов 9-й роты погибли шесть человек.
За такую драматизацию реальных событий Бондарчук не зря удостоился критики. Положение десантников действительно было очень тяжелым, но огромную поддержку обороняющимся оказывала артиллерия. По позициям душманов вблизи высоты работали буксируемые гаубицы Д-30 и самоходные установки «Акация». Корректировку огня вел старший лейтенант Иван Бабенко.
Кроме того, советская артиллерия предотвратила дальнейшую переброску моджахедов из Пакистана, которые собственно и атаковали советских воинов. Расчеты реактивных систем залпового огня «Град» и «Ураган» уничтожили скопления живой силы противника и несколько пакистанских вертолетов.
Однако даже с учетом поддержки артиллерии «гарнизон» не смог бы продержаться без прихода подкрепления. В ночь на 8 января к защитникам высоты прорвались четыре небольших группы, состоявших из разведчиков и десантников-однополчан.
«В 23:10 началась пятая, одна из самых ожесточенных атак на высоту. Используя мертвые пространства, деревья, под плотным огнем душманы подошли к склонам высоты с трех направлений. В том числе — со стороны установленного минного поля. Проходы в нем проделывали передовые отряды смертников. По их мертвым телам мятежникам удалось приблизиться на расстояние 50 метров, а на отдельных участках — на бросок гранаты», — говорится в политдонесении.
«Утром вся гора была усеяна их трупами... Еще бы одна-две атаки, и конец, нас бы не было. Боеприпасов практически не осталось: все гранаты перекидали и даже камни бросали... Наших — и убитых, и раненых — мы стаскивали в одну кучу, не разбираясь. Помню, как под утро, в перерывах между атаками, мы, оставшиеся в живых пацаны, позавидовали мертвым... Им уже не было страшно, их уже не убьют и в плен не возьмут...», — рассказывал в 2005 году «Комсомольской правде» сержант Владимир Щиголев.
Неоценимый вклад в оборону высоты внес расчет пулемета «Утес», в который входили младший сержант Вячеслав Александров и рядовой Андрей Мельников. Оба были удостоены звания Героя Советского Союза посмертно. Профессионализм и отвага пулеметчиков не позволили душманам переступить через укрепления.
«Шквальным пулеметным огнем встретил противника гвардии младший сержант (Вячеслав) Александров, решительные действия которого дали возможность его товарищам выйти из-под обстрела и занять более удобные позиции. Вячеслав приказал двум своим помощникам отойти и вызвал огонь на себя. Стрелял до тех пор, пока его пулемет, пробитый пулями, не заклинило», — указывается в тексте политдонесения.
На сайте проекта «Герои страны» о подвиге Мельникова говорится следующее: «Прицельным огнем с частой сменой позиций Андрею Мельникову долгое время удавалось отражать многочисленные атаки врага. Когда пулемет вышел из строя, раненый советский воин успел бросить в гущу боевиков гранату, но и сам погиб от разрыва вражеской мины». По воспоминаниям Борисова, после сражения от «Утеса» остался «кусок металлолома».
Из достоверных источников следует, что успешная оборона высоты 3234 была обеспечена благодаря профессионализму и мужеству советских воинов. На шесть погибших десантников пришлось как минимум десятки убитых душманов. «Гарнизон» высоты не оставили (и не могли оставить) на произвол судьбы.
А тут в картине, полковник орет на Лютого спрашивая почему связь не работала, после чего обнимает его. Ну а дальше советские войска выводят из Афганистана, а до нас доносят главную мысль фильма, что роту оказывается в суматохе просто забыли. Богемная тусовка фильмом Бондарчука была ну очень довольна. Ведь, сам режиссер объяснил, что по большому счету фильм не столько про Афганистан, сколько про них самих.
"Забыли всё поколение. Забыли... - плакался Федор Сергеич, допущенному до тела корреспонденту. - И продолжают забывать. Меня - в том числе. Неважно, что я Бондарчук. Хорошо, что в плане финансовом я дистанцирован от кинематографа: хочу - снимаю, не хочу - не снимаю. А забыли нас всех - тех, кому 35-40 лет сегодня. Мы существовали, мы выживали в этой стране семьдесят лет. Семьи аристократов, семьи великих артистов, которым говорили, что в нашей стране не может быть семейственности в искусстве. В архитектуре может быть, в животноводстве или в угледобыче может быть, но не в кинематографе". ("Газета", 16 октября 2005 года).
Обидно, да? Никому из потомков семей угнетенных советской властью страдальцев не дали дорогу в высокое искусство! Ни Феде Бондарчуку, ни Мише Ефремову, ни Артему Михалкову, Егору Кончаловскому, ни Денису Евстигнееву, ни Антону Табакову! Всем пришлось по шахтам уголь рубить да в колхозах свиней пасти! О представителях предыдущих поколений и говорить нечего. Всем известно: Кирилл Лавров, Василий Ливанов и Андрей Миронов, не говоря уже о Никите Михалкове пришли в искусство, скрывая от чекистов театральные достижения своих родителей!
Ну а в целом что сказать о фильме можно? Вполне себе с технической стороны добротно снятое кино, по всем голливудским стандартам. Недаром во многих эпизодах фильма, торчат неприкрытые уши многих американских фильмов . Актерская игра смотрится неплохо, хотя временами количество истерик на метр киноплёнки иногда раздражает. Ну а содержание картины, оказалось как обычно в российском кинематографе и бывает, с антисоветской такой гнильцой, о том как злобное советское руководство послало своих солдат в чужую страну на убой, а потом еще про них и забыло. Как пишут в Сети афганцы, фильм снят стильно, динамично и даже впечатляюще. Но за внешним лоском скрывается одна большая проблема — ложь. Не в мелочах, а в самой сути. Реальные участники афганской войны — те самые «шурави», которые видели всё своими глазами — называют фильм фантазией, спекуляцией и даже «плевком в душу».
При написании этой статьи использовались скриншоты сделанные мною при просмотре этого фильма
Если вам понравилась статья, ставьте лайк, это продвигает канал, так же пишете комментарии, да и на канал подписываться не забывайте.
При написании статьи использовались следующие источники:
Борис Григорьевич Кипнис - кандидат исторических наук, старший преподаватель кафедры истории и петербурговедения Санкт-Петербургского Государственного института культуры, член «Российского военно-исторического общества». Ниже кое-что из его интервью Борису Яковлеву на радио «Спутник».
1. Для определённого исторического этапа крепостное право было прогрессивным явлением.
«Для меня, вот для меня, возникновение крепостного права есть, как это не может показаться может быть странным, реакция на необходимость стабильной обороноспособности страны… Фактически это была мера вынужденная, чтобы стабилизировать сбор налогов и обеспечить устойчивою обороноспособность страны. Потому что помещики получали поместье в пользование и за то пользование они пожизненно служили российскому государству», - отметил Борис Кипнис.
2. Помещики не могли распоряжаться жизнью крестьянина, только его трудом, а государство, желая, чтобы этот труд никуда не ушёл, прикрепило крестьянина к земле. С другой стороны, имелась фискальная потребность собирать налоги в полном объёме. В той конкретной ситуации, «ничего другого выдумать было невозможно», но народ был не согласен.
3. Крепостное право, организация трудовых ресурсов и гигантская энергия Петра Великого позволили сделать то, «что, судя по всему, невозможно», ни в Западной Европе, ни в России («стремительные реформы» и «форсированное развитие экономики» за 30 лет «эффективной деятельности» Петра). Однако народ от этих «интереснейших результатов умывался потом и кровью», но «это был единственный способ».
4. Заданный Петром первотолчок продолжал действовать до конца 18-века, в некоторые годы при царствовании Екатерины Россия выпускала чугуна и стали больше, чем Британия, потому что это был труд крепостных, прикреплённых к предприятиям. И так по другим отраслям.
5. Во времена до Манифеста о вольности дворянства дворянин юридически был «привилегированным крепостным государства». Очень сложно было получить увольнение от действительно службы в армии или с гражданской службы, порой, с неё отпускали домой «только умирать».
6. В Речи Посполитой (Польша и Литва) «можно было убить холопа, и всё».
7. Понимание несправедливости крепостного права начало «быстро прогрессировать» во время Отечественной войны 1812 года, тогда к дворянству пришло понимание, что крепостным и крестьянам присущи чувства «чести, патриотизма и собственного достоинства», это вызвало «окончательный переворот в сознании».
Подготовка к битве при Пуатье 19 сентября 1356 г. французских войск. Разделение французских рыцарей на отдельные полки ("баталии") под командованием короля Иоанна II Доброго, коннетабля (командующего королевским войском) Готье де Бриенна, маршалов Жана де Клермона и Арнуля де Одрегема, герцога Филиппа Орлеанского (брата Иоанна II Доброго), дофина Карла, герцога Нормандского (старшего сына Иоанна II Доброго, наследника французского престола). Присутствие во французском войске (рядом с дофином и его братьями герцогами Иоанном Беррийским, Людовиком Анжуйским и принцем Филиппом), королем) опытных военачальников Арно де Серволя, герцога Бурбона и др. На стороне французов сражались шотландские отряды во главе с графом Дугласом и немецкие наемники графа Нассау. Английские войска также разделились на отдельные полки под командованием Черного Принца (наследника английского престола, старшего сына короля Англии Эдуарда III) и его военачальников Джона Чендоса и маршалов графов Саффолка, Уорика, Солсбери и Оксфорда. В английских войсках также находились гасконские рыцари, подданные английской короны. План сражения французской стороны: конные полки Готье де Бриенна и маршалов Клермона и Одрегема должны пробить брешь в обороне английских войск, пешие полки под командованием герцога Орлеанского и дофина Карла должны нанести поражение полку принца Уэльского и взять его в плен живым. Предполагалось, что "баталия" самого короля Франции будет резервом основных французских сил и вступит в бой только в случае крайней необходимости. Планы английской стороны: обороняться от французских войск на опушке леса около города Нуайе за изгородями, в которых были сосредоточены валлийские и ирландские лучники, которые должны были устрашить противника своими стрелами и не дать ему развить дальнейшее наступление и попытаться выйти из французского окружения. Естественной обороной для англичан стали ручей Миоссон и холмистая местность вокруг него.
Ход битвы при Пуатье: отвлекающий маневр отряда английских войск под командованием рыцаря Эсташа д`Обершикура, который вышел из леса Нуайе и занял позицию на дороге на аббатство Мопертюи между двух изгородей, чтобы спровоцировать атаку французской конницы, которая могла бы захлебнуться, наткнувшись на изгороди. Однако провокация Обершикурв не удалась: по приказу Иоанна Доброго немецкие наемники графа Нассау напали на англичан, разоружили Обершикура и взяли его в плен. Все сражение он провел крепко связанным во французской телеге. Полк маршала Одрегема пошел в наступление против англичан через виноградник, располагавшийся по пологовому склону холма у ручья Миоссон. Вместе с ним в атаку пошли немецкие наемники графа Нассау. Однако маршал Клермон и коннетабль Бриенн атаковали другие английские полки: арьергард, еще только выходивший из леса Нуайе. Завязалась кровопролитная битва, в ходе которой французы понесли тяжелые потери, прежде чем достигли брода у ручья Миоссон. Укрывшиеся за изгородями валлийские и ирландские лучники открыли стрельбу по противнику, нанеся ему большой ущерб. Маршал Одрегем был тяжело ранен и попал в плен к англичанам, маршал Клермон был убит, не успев пересечь дорогу, которая была укреплена изгородями и кустами и была превращена английскими военачальниками в импровизированную ловушку для французских войск.
Таким образом, сражение по-настоящему еще не началось, а французы уже потеряли двух маршалов и всю отборную рыцарскую конницу. Англичане поменяли свою стратегию и тактику боя. Теперь они стремились использовать броды у ручья Миоссон и изгороди на дороге и опушке леса Нуайе уже как элементы оборонительной стратегии, целью которой был уже не уход из окружения французов, а победа на поле боя в перспективе.
Французское войско наконец подготовилось к бою. По приказу Иоанна Доброго его отряды стали спускаться к ручью Миоссон, чтобы подойти к английским полкам, расположенным на излучине ручья с болотистыми берегами. Однако выбор этого направления наступления королевского войска был явной стратегической ошибкой, поскольку топка почва затрудняла передвижение тяжеловооруженных французских рыцарей "баталии" короля Франции.
Хотя маневр французского королевского войска был единовременным, вновь разгорелся беспорядочный бой. Слабым местом французских войск, по-прежнему носивших характер ополчения рыцарей, лучников и арбалетчиков (в битве при Пуатье французское командование решило вообще отказаться от лучников под предлогом того, что они замедляют действия рыцарской конницы и пеших рыцарей), было полное отсутствие тактической дисциплины. Во время сражения командиров откровенно не хватало. Слышались крики с двух сторон"Монжуа! Сен-Дени (Да здравствует св. Дени!)" и "Святой Георгий! Гиень!", но не приказы военачальников.
Схема битвы при Пуатье 1356 г. английских и французских войск
Войско дофина Карла вступило в бой, но также потерпело поражение от англичан. В сражении погиб знаменосец наследника французского престола рыцарь Меньеле. В этих условиях Иоанн Добрый решил отослать с поля боя почти всех своих сыновей (дофина Карла, Людовика Анжуйского и Иоанна Беррийского). Наместник провинции Сентонж Гишар д`Англь и отряды французских рыцарей под его командованием отвезли французских принцев в Шовиньи и разместили их под надеждой охраной. На поле боя вместе с отцом остался только его младший любимый сын Филипп (в то время еще 14-летний подросток), впоследствии герцог Бургундский, граф Фландрский и один из регентов Франции в правление своего племянника Карла VI Безумного (наряду со своими братьями Людовиком Анжуйским и Иоанном Беррийским).
Иоанн II Добрый - король Франции (1350-1364). Неизвестный художник. 1350 г. (ныне портрет хранится в Лувре)
Далее сражение приобрело для французов катастрофический характер. После отъезда сыновей Иоанна Доброго из боя фактически были выведены боеспособные отряды французских рыцарей, которых будет остро не хватать рядом с королевскими отрядами. Герцог Филипп Орлеанский со своим полком отступил перед англичанами, встав позади войска своего брата-короля, позиции которого стали теперь полностью уязвимыми. Вокруг Иоанна Доброго, который вступил в рукопашный бой с английскими маршалами Уориком и Саффолком, развернулась наиболее ожесточенная схватка англичан и французов. Король Франции храбро сражался пешим, вооружившись боевой секирой, поскольку его меч был слишком тяжелым для рукопашной схватки. Вместе с ним были герцог Бурбон, знаменосец французского войска Жоффруа де Шарни (он нес орифламму - королевское знамя, вышитое золотыми белыми лилиями - символом королевского дома Франции). Многие французские рыцари погибли (в их числе были коннетабль Бриенн, Шарни и герцог Бурбон, тесть будущего короля Карла V Мудрого) другие бежали или сдавались в плен англичанам и гасконцам, которые сколачивали целые состояния, поскольку за них полагался большой выкуп. Наконец, английские войска под командованием Джона Чендоса и Черного Принца перешли из обороны в решительное наступление и, в конце концов, полностью разгромили численно превосходивших их французов, которых, как и в битве при Креси 1346 г., подвела тактическая и стратегическая анархия на поле боя. У валлийских и ирландских лучников к концу битвы полностью закончились стрелы, они ходили между телами погибших в сражении французов и англичан и подбирали уже использованные стрелы. Англичане и французы были изрядно измотаны к концу этого кровопролитного и одного из крупных сражений Столетней войны, но в итоге англичане победили французов.
Эдуард, принц Уэльский, герцог Аквитанский (Черный Принц) - наследник английского престола в 1330-1376 гг., старший сын короля Англии Эдуарда III (1327-1377). Миниатюра 1430-1440 гг. Британская библиотека. Лондон
Английские войска, утомленные боем и преследованием уже беспорядочно бегущего противника, сосредоточились под командованием Черного Принца и Джона Чендоса. Самым главным вопросом для англичан было теперь выяснить, где находится король Франции и его младший сын Филипп, помогавший отцу в сражении, хотя, конечно, меч для него был еще слишком тяжелым из-за возраста. Маршалы Уорик и Саффолк поднялись на близлежащий холм и увидели, по словам современного хрониста, толпу английских и гасконских рыцарей, которые оспаривали друг у друга честь пленения короля Франции. Иоанн Добрый сдался в итоге в плен рыцарю Дени де Морбеку и попросил отвести его к своему кузену принцу Уэльскому. Каждый англо-гасконский рыцарь клялся, что царственный пленник принадлежит ему. Шум и гвалт нарастали до предела. Наконец, по призыву маршала Уорика, толпа расступилась, он склонился перед Иоанном Добрым, отдавая дань уважения его королевскому сану, поскольку даже в плену он по-прежнему оставался королем Франции. Теперь Иоанн Добрый мог быть спокоен. Он считал, что выполнил свой рыцарский долг до конца, храбро сражался с противником, и теперь король был уверен, что победители обойдутся с ним в плену в соответствии с его высоким положением. Через несколько мгновений Иоанн Добрый наконец встретился лицом к лицу с Эдуардом, принцем Уэльским и герцогом Аквитанским. Ни в прошлом, ни во время сражения при Пуатье они ни разу не виделись (Продолжение в следующем посте и видеолекции на канале Исторические путешествия во времени на Рутубе).
Канал Исторические путешествия во времени на Рутубе
