Грамматика в языках меняется намного медленнее, чем лексика, однако и с ней такое случается. И вот одна из относительно новых конструкций русского языка уже попала в верхние строчки списков раздражающего.
Речь о фразах вроде: "наш бренд - это не про количество, а про качество!", вот это вот использование предлога "про".
Как вам? Уже давно взяли на вооружение, сохраняете нейтралитет или тихо скрипите зубами от злости?)
Предвижу разрыв ягодичного шва у поборников "традиционных ценностей".
Оба происходят от праиндоевропейского *oḱtṓw, что многие объясняют как "дважды четыре" (двойственное число от *oḱtṓ - просто "четыре пальца"). Во всяком случае в авестийском встречается слово ašti, которое означает как раз ширину в четыре пальца и может происходить от *oḱtṓ, а в протокартвельский оно могло быть заимствовано как *otxo, что и значит "четыре" (в современном грузинском - ოთხი [otxi]).
Шагнём на пару тысяч лет вперёд.
💎 Первый звук *о и в протобалтославянском, и в прагерманском превратился в *a.
💎 Второй звук *ḱ - это тот самый, который делит языки на кентум и сатем, и здесь повёл себя классически, в протобалтославянском дал *ś, а в прагерманском *h.
Дальше изменений почти не было, в итоге у нас получилось что-то вроде *aśtо, а у прагерманцев - *ahto.
Время шло, проходит ещё тысяча лет.
💎 Древнеанглийский из *a сотворил "ea", а из *o получил "a", стало "eahta".
💎 Праславяне из *a вернули назад оригинальное *о, звук *ś продолжил свой путь и превратился в *s, а финальный *o стал редуцированным *ъ. Итого, промежуточная форма должна была выглядеть примерно как *остъ. Параллельно произошла какая-то дополнительная магия, и *остъ превратилось в *осмъ - возможно, по аналогии с *седмъ, обитавшим по соседству.
Ну и доезжаем до наших дней.
💎 В среднеанглийском бродило много вариантов, развившихся из "eahta" - например, "eighte", "aught", "eahte" или "ahte". Как вы понимаете, победил первый, разве что, отвалилось последнее "е".
💎 У нас же "осмъ" смягчился и превратился "осмь" (на этом этапе он успел создать такие слова как "осьминог" и "осьмушка"), а потом в начало подставился звук "в" (как, например, "отец - вотчина"), в центре для удобства возник дополнительный "е", и мы получили современный вариант.
🇫🇷 Француженка Лоранс Гийон уже почти 30 лет живёт в России и называет её своим настоящим домом. Она изучает иконопись, поёт народные песни, учится играть на гуслях и с душой популяризирует русский фольклор.
Сходила на пресс-день Blazar — тот ранний час, когда на ярмарке еще тихо, а говорить о работах можно до шума и толп. Мой лонгрид «Блазарим без ошибок» можно прочитать по ссылкам (Вконтакте, дзен, vc, жж), а здесь я хочу о другом — о человеческом.
Картина первая — образцовая. Подхожу к стенду: меня встречают не просто вежливые, а по-настоящему сияющие девушки. Диалог выстраивается легко: исчерпывающие ответы на вопросы, деликатные уточнения деталей, моментально присланная пресс-папка с правильным написанием всех имен. Идеально отрепетированный перформанс гостеприимства, который делает искусство ближе. Пиши — не хочу.
Blazar-2025
Картина вторая — из серии «кислых натюрмортов». «А из какого вы, простите, издания?» — интерес к бейджу силен как никогда. Отвечаю: у меня блог. На лицах, перед этим оживленных, проступает выражение легкой брезгливости, дальше — стеклянная вежливость, разговор на автопилоте. На минуту отмечу: у стенда никого, я не отвлекаю от «более важного гостя».
Но функция-то ярмарочного стенда — привлекать, очаровывать, рассказывать. Улыбаться, кивать и сеять разумное, доброе, вечное в уши всех желающих. Это его ДНК, его raison d'être.
И когда вместо этого ты сталкиваешься с холодной стеной, украшенной двумя кислыми личиками, любое желание написать что-то о таком стенде волшебным образом исчезает. Зачем тратить силы на расшифровку этого немого спектакля о собственном величии?
И позвольте сразу расставить все точки над «i». Это — не плач Ярославны по поводу личной обиды. Меня, слава богу, не так просто обидеть. Это сугубо социальное наблюдение, сделанное с позиции заинтересованного зрителя. Разница между этими двумя подходами — радушным и высокомерным — это не вопрос вежливости. Это вопрос профессионализма и понимания конъюнктуры медийного рынка. Подобное поведение — это не столько оскорбление в чей-то адрес, сколько диагноз собственному неумению работать с аудиторией.
Культура общения — часть инфраструктуры ярмарок искусства. На стенде, как и в экспозиции, работает композиция: улыбка + внимание. Стоит недорого, а эффект производит музейный. Ведь даже самый гениальный молодой художник нуждается в представителях галереи, которые умеют быть вежливыми со всеми.
Я, кажется, описала всего два типажа. Уверена, моя классификация неполна. Дополните ее своими наблюдениями в комментариях — обогатим социальные исследования вместе 😂
Монстрик Серафимы Сажиной | Секция независимых художников
Титры
Материал подготовлен Вероникой Никифоровой — искусствоведом, лектором, основательницей проекта «(Не)критично»
Я веду блог«(Не)критично», где можно прочитать и узнать новое про искусство, моду, культуру и все, что между ними. Вподкасте вы можете послушать беседы с ведущими экспертами из креативных индустрий, вместе с которыми мы обсуждаем актуальные темы и проблемы мира искусства и моды. Также можете заглянуть в мой личный телеграм-канал«(Не)критичная Ника»: в нем меньше теории и истории искусства, но больше лайфстайла, личных заметок на полях и мыслей о самом насущном.
Я послушал все песни "Интервидения" (тот, куда ряженых под видом "гостей с Юга" отправляли). И это, конечно, музыкальный целибат.
Никто в России не будет это слушать. Рассуждаю исключительно с музыкально-продюсерской точки зрения.
Как идея "Интервидение" выглядит солидно — собрать страны "мирового юга", сделать большой конкурс, показать кукиш "Евровидению" — это берет просто масштабом. Начальство, наверное, прется.
Проблема начинается, когда конкурсанты выстраиваются в сет, и начинают петь по очереди, один за другим, свои конкурсные произведения. Попробуйте вынести полтора часа африканских, среднеазиатских и тихоокеанских песен на неведомых языках. Я не представляю, как обычный зритель "Первого канала" будет слушать это всерьез, до конца, без научного этнографического интереса.
Не поймите меня неправильно. Я за все цветы и все культуры. Но Россия это, все же, Европа — и наш слушатель никогда не воспринимал даже мелодику народных песен из Кении на языке суахили. Это можно послушать ради прикола, покупая рис со специями на фудкорте, — но делать на основе этих песен рейтинговое музыкальное шоу "наш ответ Евровидению" — невозможно.
И я представляю, как будет рушиться рейтинг медиаскоупа в первые двадцать минут конкурса.
Русскому уху, все же, ближе французский шансон.
13 и 14 сентября Москва отмечает 878 лет. По данным мэрии, в этом году в программу вошли 138 событий: концерты, конкурсы, мастер-классы, спектакли и фестивали.
🔹 Где погулять
ВДНХ — шоу «Кольца Москвы», музей «Атом», FestTech с лекциями, боями роботов и музыкальной вечеринкой;
Парк Горького — концерты Zventa Sventana, Artemiev, фолк и русские пляски, мастер-классы по ремёслам;
Кинопарк «Москино» — мюзикл «А я иду, шагаю по Москве», квесты, мастер-классы;
Сад Баумана — показы фильмов «Я шагаю по Москве» и «Девушка без адреса»;
Музеон — хакатон и ИТ-мероприятия;
Патриаршие пруды — спектакль «Руслан и Людмила», концерт Театра на Бронной.
🔹 Звёзды праздника
На концертах выступят Лариса Долина, Uma2rman, Алексей Чумаков, а на фестивале «Портал 2030–2050» сыграют мировые диджеи Bliss, Willi William и Alex Gaudino.
🔹 История праздника
Первый День города отметили ещё в 1847 году — в честь 700-летия Москвы. В 1947-м Сталин отметил 800-летие столицы, а с конца 80-х традиция вернулась ежегодно. Сегодня празднование проходит во вторую субботу сентября, чтобы не пересекаться с траурными датами.
🎉 Вход на большинство площадок свободный. Полная программа доступна на портале mos.ru.
Я веду ТГ-канал InfoJAM, где публикую не только такие новости, но и мемы, статьи и истории, которые часто не попадают в СМИ. Если интересно — буду рад вашей подписке 🙂
Подтверждение данной статьи
