Эту неповторимую улыбку Джоконды видел каждый, начиная от школьника и заканчивая пенсионером. И многие из вас наверняка задавались вопросом: а почему она улыбается?
Вероятно, «Джоконда» («Мона Лиза») была написана Леонардо да Винчи в промежутке между 1503 и 1505 годами. С тех пор, вот уже более 500 лет, загадочная дама на портрете не даёт покоя. Кто она? Гетера, богатая матрона, любовница художника?
Оставим искать ответ на этот вопрос искусствоведам и историкам. Лучше попробуем найти ответ на не менее сакраментальный вопрос: почему улыбается «Мона Лиза»?
Скрывает плохие зубы
В комедийном боевике «Гудзонский ястреб» Леонардо да Винчи первоначально нарисовал Джоконду с открытой улыбкой. Но так как у натурщицы были плохие зубы, великий художник скрыл их за сомкнутыми в загадочной полуулыбке губами.
Кадр из к/ф "Гудзонский ястреб".
Это, конечно же, фантазия создателей фильма. Однако стоматолог Джозеф Борковски считает, что у натурщицы великого итальянца действительно были плохие зубы. В Cредневековье стоматология находилась в зачаточном состоянии. В те времена даже правильно рвать зубы не умели. Так может действительно художник скрыл плохие зубы таким оригинальным способом?
Выражает презрение к художнику
По одной из версий натурщицей художника была жена богатого флорентийского купца Лиза Герардини. Дама она была богатой, респектабельной и, вероятно, jочень заносчивой. Художники в те времена по своему статусу были не выше актёров: этакая обслуга у богатых вельмож, готовая на всё, чтобы угодить своим покровителям. Богатая дама, наблюдая за суетой художника, могла одаривать его презрительной полуулыбкой.
Примерно такой 🙃
Дескать, крутись-вертись, холстомаратель, и мой богатый муж, быть может, тебе заплатит.
Потому что невежественная дура
Возможно, натурщицей была, как это сейчас принято говорить, девушка с пониженной социальной ответственностью. Большим умом и воспитанностью эти дамы не отличались. Так что чудаковатый художник с мольбертом мог искренне рассмешить гетеру.
Или натурщицей могла быть простолюдинка. Невежественной мещанке или крестьянке было в диковинку позировать художнику. Чтобы не прыснуть от смеха, она плотно сжала губы. Но полностью улыбку скрыть не смогла.
Насмехается над зрителем
Есть мнение, что на портрете запечатлена не женщина, а... мужчина! Леонардо приписывают любовную связь с юношами. В молодости итальянский гений даже успел посидеть в тюрьме по обвинению в «содомии». Возможно, на картине изображён Салаи – ученик и, быть может, любовник Леонардо. Считается, что юноша позировал ему при создании картины «Иоанн Креститель».
Как видите, сходства с Джокондой удивительные. Так что вполне возможно, что художник запечатлел одного из своих любовников в образе респектабельной женщины. Это мог быть своеобразный вызов тогдашним пуританским устоям. Джоконда-мужчина как бы насмехается над облапошенными зрителями, которые восхищаются женской красотой, не подозревая, что с портрета на них смотрит мужчина.
Она вовсе не улыбается...
Многие люди вообще не замечают улыбки. Грустные люди видят на лице Моны Лизы грусть и даже печаль. Люди в плохом настроении замечают в чертах дамы на портрете глупое самодовольство и чёрное торжество.
Как это ни странно, но творение великого итальянца это – своеобразное зеркало. Человек видит на лице Джоконды эмоции, которые обуревают его самого.
А вы что думаете по этому поводу, почему улыбается Джоконда? А если она не улыбается, какие эмоции выражает её лицо?
Другие интересные, познавательные статьи можно прочитать в моей «телеге».
О том, когда эти люди появились на северо-восточном побережье Адриатического моря, остались скудные сведения. Европейские авторы указывают, что это произошло в cамом начале XV века. В европейской истории они известны под именем Uskoks. Их место обитания – современный город Риека в Хорватии. Этот город имеет второе название – Фиуме, доставшееся ему от венецианцев. Впрочем, оба эти топонима – на славянском и итальянском языках, имеют одно и то же значение – Река. Город стоит у впадения реки в морской залив. Река не большая, как все реки в том регионе.
Риека сегодня.
Славяне в этих местах появились в VII веке, пришли вслед за готами и лангобардами. Первое упоминание о городе с названием Риека относится к XIII веку, а в состав империи Габсбургов город вошел в 1466 году. Т.е., уже вместе с населявшими его "ускоками".
Кем же были эти люди со странным названием?
Авторы XVII-XIX веков определяют их название обратным переводом из славянского слова "ускакать". В смысле - удрать. Границы Османской Империи к началу XV в. простерлись как раз до пределов полуострова Истрия, но не дальше Риеки. Старые авторы утверждают, что "ускоки" - христиане, сбежавшие из османских пределов. Но, есть и противоречия: английский автор пространного религиозного трактата начала XIX в., «Размышления о мыслях и вещах» указывает, что "ускоки" были безбожниками, во всяком случае, они прохладно относились к какой-либо религии.
Разместившись на границе с мощной Османской Империей, "ускоки" вели против нее боевые действия на Адриатике и на суше. Впрочем, в то же время, они препятствовали экспансии Венецианской Республики в южном направлении.
Граница Османской империи накануне отселения ускоков.
При австрийцах "ускоки", по мнению английских авторов ХХ в., следующих мнению итальянского автора XVIII в., представляли собой нерегулярное воинское образование. И, когда в конце XVI в. герцог Штирии Фердинанд (вассал империи Габсбургов) проиграл войну с Венецией, то важным условием перемирия было выселение "ускоков" с их территорий. Герцог был вынужден подчиниться, и этих людей переселил то ли в Сarlstadt, то ли в Сarlbad. После чего о них сведений не стало, считается, что они были ассимилированы. О каком городе идет речь, однозначно сказать трудно.
Переселение произошло в 1591 г. Вскоре после этого венецианцы проникли на юг вдоль Адриатического побережья, потеснив османов.
Красным цветом территории побережья, захваченные Венецией после отселения ускоков.
Доавстрийский период нахождения "ускоков" в Риеке, а это примерно полвека, совсем не ясен. Современные западные авторы, видимо, на основании каких-то новых сведений, указывают, что эти пришельцы были первоначально то ли негоциантами, то ли пиратами, а, скорее, и тем и другим одновременно. Их флот состоял из небольших, маневренных судов.
Так, может, есть повод вспомнить, что языки южных европейцев «не дружат» с твердыми шипящими звуками, существующими в славянских языках. Нет в них обычного для славян звука «Ш». И, если попробовать произнести по-итальянски, например, слово «ушкуй», "ушкуйник",то получится слово, не далекое от «ускок». А уж что слышалось в этом слове европейцам – кто знает. Но, это моя совсем вольная интерпретация. Однако, одна из «пропавших» новгородских экспедиций – почему и нет?
Первые века христианства ни верующих, ни церковную иерархию не интересовала дата рождения Христа. Для древнейшей литургии была важна дата смерти и воскресения мессии, а вовсе не дата рождения.
Привычное нам летоисчисление от р.х., появилось только в VI при императоре Юстиниане (строитель Софии), когда скирский (скифский) монах Дионисий Малый основываясь на евангелии от Луки, путем некоих расчетов, установил год рождения Иисуса как 753 от основания Рима. Этот год и стал началом нового летоисчисления.
Юстиниан I. Византийская мозаика.
Но и тут не обошлось без противоречий. О рождестве Иисуса писали только Лука и Матфей. Так вот, если верить Матфею, Иисус был рожден в правление Ирода, когда и случилось избиение младенцев. Ирод Великий умер -внимание- в 4 году до р.х. Это единственная достоверная дата во всей этой истории. Следовательно, в 753 году римской эры, Христу должно было быть лет 6- 7. У Луки также не просто. По его версии в год рождения мессии в Иудее случилась перепись населения. Таковая перепись имела быть после смерти Ирода, когда Иудея стала частью римской провинции Сирия. Это событие произошло в 6- 7 году после р.х.. Как, основываясь на этих сведениях, Дионисий получил год 753 бог весть. Пусть это останется на его совести.
Константин Великий. Сделал христианство легальной религией империи.
Первые попытки установить дату рождения были предприняты в первой половине IV века. Отцами церкви предлагались 25 и 28 марта, 2 или 19 апреля и даже 29 мая. 25 декабря в качестве даты рождения Иисуса была принята только при Константине. Эта дата совпадает с моментом зимнего солнцестояния. В Риме в этот день праздновался день рождения непобедимого солнца ( Dies natalis Solis Invicti). Этот праздник сопровождался весельем и танцами. В нем участвовали не только язычники но и христиане. Сирийский христианин, чьё имя осталось неизвестным, прямо написал " У язычников есть обычай праздновать 25 декабря день рождения Солнца. Во время празднеств зажигали огни. В этих торжествах и веселии участвовали также христиане. Когда доктора церкви заметили, что христианам эти торжества по душе, они решили в этот день праздновать Рождество Христово..."
Подобное отождествление облегчалось тем, что к этому времени церковь объявила Иисуса "истинным и единственным солнцем спасения". Этот обычай однако был принят не сразу и не всеми. Конкурентом выступило 6 января, когда праздновался день рождения Осириса. В некоторых церквах, например Армянской Апостольской, эта дата сохранилась как Рождество Христово до наших дней. Были предприняты попытки и "научного" обоснования 25 декабря как дня рождества. Так существовало поверье, что между рождением и смертью исключительных людей должно пройти целое число лет. Согласно преданию Иисус умер в неделю еврейской пасхи, которая проходит между 25 марта и 6 апреля. Начало жизни считали от момента зачатия, следовательно, если зачатие произошло 25 марта, то рождение должно произойти через девять месяцев, т.е. 25 декабря.
Есть в истории такая странная война – Северная Семилетняя. Шла она, как это ни удивительно, ровно семь лет – с 1563 по 1570 годы. Однако до сих пор она периодически ставит историков в тупик, ведь в этой войне нет практически ничего, что обычно интересно тем самым военным историкам. За семь лет случились лишь две наземные битвы, одна из которых скорее стычка, чем сражение, несколько вялых осад, парочка морских баталий и... всё. Да, все. Никакого изменения границ, никаких эпичных дипломатических споров, никакой перемены игроков на политической арене. Война между двумя сильнейшими державами Балтики кончилась ничем. Во всяком случае, на первый взгляд.
1563 год. Вовсю идет Ливонская война. Явное ослабление Ганзы и Ливонии создало опасный вакуум власти в регионе, за который бросились воевать все вокруг. Пока Россия и Литва делят Ливонию, а Священная Римская империя внезапно узнает, что Ливония, вообще-то, в принципе существует, на арену выходят два новых игрока. Дания и Швеция решили сунуть руки в Эстонию, однако в первом раунде повезло шведам, которых в 1560 году позвал на свою защиту город Ревель (Таллин).
На волне своих военных и дипломатических успехов шведский король Эрик XIV устроил торговую блокаду Нарвы, чтобы перенаправить всю торговлю через Ревель. Это было очень не по душе Дании. А потому королевские советы обоих стран вели активную переписку в попытке остановить передел торговли к выгоде обоих государств. Однако тут сыграли свою роль личные амбиции двух королей.
На первых же переговорах всплыла главная претензия Швеции к Дании, ведь король последней продолжал использовать шведский символ трех корон как свою регалию. Этот древний шведский герб, восходящий еще к Средневековью, использовался королями Кальмарской унии, а потому короли Дании, еще не оставившие надежду восстановить союз трех скандинавских королевств, продолжали использовать его как часть своего герба. В ответ на это король Эрик XIV решил назло Дании сделать датский символ трех львов частью уже своего герба. Давление росло с каждым днем и после невнятной стычки датских и шведских кораблей у острова Борнхольм, датский король Фредерик II объявил войну Швеции.
Оба короля были бы рады разбить противника одним решающим ударом, но, к сожалению, их армии просто не позволяли им этого сделать. У Дании армии в принципе не было, зато были деньги. Поэтому оперативно на шведский фронт выдвинулись почти 30 000 наемников, набранных со всей Европы. К тому же Дания пользовалась поддержкой северногерманских городов, которым шведские торговые амбиции тоже не очень нравились. Уже в августе 1563 года пал шведский город Эльвсборг – единственный из всех шведских городов, стоявших на берегах Северного моря. И пусть король Эрик XIV пытался дать отпор, он был разбит в абсолютно абсурдной битве при Мареде, где 12 000 шведских войск были размотаны под ноль отрядом датской кавалерии в три раза меньше его по численности. Помимо пехоты, кавалерии и артиллерии, кстати, на шведской стороне в бою участвовали четыре ведьмы, одна из которых даже попала в плен.
Примерно с этого момента война превращается в вялотекущее нечто. Дания была бы рада продолжать захватывать города после Эльвсборга, но смысла в этом не было из-за нехватки артиллерии. На Стокгольм идти – не вариант. Он далеко, и нужно пройти через заснеженные леса, где сидят злые шведские крестьяне с арбалетами. С другой стороны, у шведов ситуация обратная. Войска Швеции в те времена собирали по принципу "utskrivning" – "прописи". Это были конскрипты, набранные из крестьян, которых отправлять в контрнаступление – гиблое дело. Тем более, что крестьяне может и готовы защищать свои родные поля, но идти в далекую Данию не хотят. Эрика XIV некоторые историки называли недооцененным современниками и потомками военным гением и реформатором, предвосхитившим Густава Адольфа. Но будем честны – когда у тебя за всю войну всего две битвы, не так важно сколько рядов пехоты у тебя в строю. Тем более, если качество этой пехоты не предполагает ведение активных боевых действий.
Шведский король Эрик XIV (1560-1569)
Сложилась патовая ситуация. Война шла, а вместе с ней утекали деньги Дании на наемников. Армия Дании, не вступая в бои, таяла на глазах из-за банального отсутствия средств на её содержание. В 1565 году произошла битва при Аксторне, в которой датчане снова разбили шведов, но в ней у них было уже всего ~8,000 солдат. И это не битвы забрали столько жизней, а банальное отсутствие денег. Важные события были на море, где реформированный флот Эрика XIV даже одержал несколько побед. Важных, но не настолько, чтобы стать решающими.
Помимо этого, у самого Эрика были проблемы посерьёзнее. Его политика, направленная на самостоятельное правление, а также ухудшающееся ментальное состояние привели к восстанию в 1568 году двух его братьев – Йохана и Карла, которые в в итоге захватили Стокгольм, заточили Эрика в тюрьму, а Йохан короновался как король Йохан III. У нового короля в приоритете стояли балтийские вопросы и сближение с Речью Посполитой, а потому он продолжения войны не очень хотел.
В Дании была своя заварушка. Король Фредерик II может и хотел продолжать войну, но королевский совет, обеспокоенный тем, сколько денег на эту войну уходит, требовал мира любой ценой. Чтобы немного развязать себе руки, Фредерик, пока что не имеющий наследника, угрожал отречься от престола, и королевский совет, опасающийся нестабильной ситуации, согласился выделить ему еще немного ресурсов на заключение мира на условиях, которые нравятся королю.
Датский адмирал Херлуф Тролле, погибший во время одной из морской битв Северной семилетней войны. На этой картине он со своей женой открывает школу для дворянских детей в замке Херлуфсхольм
Важным было и иностранное давление. В 1565 году Фредерик полностью перекрыл Зунд, чтобы не допустить поставок оружия Швеции, чем вызвал общеевропейское недовольство. Почему это было так важно – вы можете прочитать здесь, но общая суть в том, что в эти годы прокорм западной Европы во многом зависел от поставок восточноевропейского зерна. В 1563-1565 годах цены на зерно в Амстердаме возросли более чем вдвое, что было одной из причин иконоборческого восстания и последующей войны за независимость Нидерландов. Маргарита Пармская – испанская наместница в Нидерландах – отправляла Фредерику II гневные письма с расплывчатыми, но серьезными угрозами. И пусть Фредерик открыл Зунд вновь в 1566 году, европейским державам уже стало понятно, что ситуация в Балтике слишком нестабильна и надо пытаться заканчивать эту войну. В 1570 году был подписан Штеттинский мир, не решивший ничего, не изменивший границы и не разрешивший все имевшиеся между странаыми конфликты.
Казалось бы, проходная война без видимых результатов. Где же значение? В чем, так сказать, импакт?
Для Швеции война и правда была не столь значима. Главным ее итогом стало свержение Эрика XIV, что все-таки не было прямым следствием войны. В долгосрочной перспективе и с большой натяжкой можно назвать Северную Семилетнюю войну подготовкой для шведской армии и последующих реформ, которые сделают из Швеции сверхдержаву Балтийского моря.
В Дании ситуация была несколько иной. Вся заварушка в Ливонии закончилась для нее с наименьшими потрясениями. Никого не свергли, государство не разрушили, системного кризиса и запустения не случилось. Однако свдиг все равно случился – конституционный. Королевский совет Дании увидел, что доверять внешнюю политику королю может быть опасно и может вполне себе обернуться растратой ресурсов. С этого момента совет будет с гораздо большим вниманием следить за тем, какие войны короли хотят начинать, что будет краеугольным камнем датской политики при Кристиане IV. Специально для этого была создана специальная система "пограничных встреч", согласно которой при возникновении конфликта между Швецией и Данией, королевские советы обоих стран должны будут встречаться на границе и искать компромисс, прибегая к войне только в самых крайних случаях. Как бы странно ни звучала эта система, но она работала вплоть до 1611 году. По сути она ограничивала датского короля в ведении войн и внешней политики. Сам Фредерик II после этой истории поймет, что с королевским советом можно и нужно договариваться, и последующее его правление будет отмечено стабильностью и развитием во внутренней политике.
Король Дании и Норвегии Фредерик II (1559-1588)
И все же, главную значимость Северной семилетней войны мы понимаем, если смотрим на карту за пределами балтийского региона. Именно Северная семилетка показала всей Европе насколько скандинавская и балтийская политика важны для европейских государств. Закрытие Зунда в 1565 году дало понять, что местячковые разборки вчерашних викингов могут оказать разрушительное последствие для европейской экономики, что втянуло Скандинавию и Балтику в политическую орбиту остальной Европы. Примерно с этого момента мы можем говорить о том, что Дания – региональная, но все же полноценная европейская держава, политика которой важна для таких крупных политических игроков как Нидерланды, Англия или Франция.
Вот и получается, что даже самый рядовой конфликт, в котором не было кровавых жертв, королей-полководцев и сожженных городов, может оказаться гораздо более важным, чем кажется на первый взгляд. Новое время вообще пестрит подобными конфликтами. И Северная семилетняя война – один из них.
Что почитать?
Lockhart P.D. Denmark 1513-1660. The Rise and Decline of a Renaissance Monarchy. 2007.
Roberts M. The Early Vasas. History of Sweden 1523-1611. 1968.
Lavery. J.E. Germany’s Northern Challenge. The Holy Roman Empire and the Scandinavian Struggle for the Baltic, 1563-1576. 2002.
Frost R.I. The Northern Wars 1558-1721. War, State and Society in North-eastern Europe. 2000.
Продолжение цикла сюжетов о Танаисе – самой северной древнегреческой колонии. Какой была архитектура города? Какие чувства вызывает это место у туристов, археологов, творческих людей?
Рассказывает Валерий Фёдорович Чеснок (22 марта 1942, Чита — 2 мая 2023, Ростов-на-Дону) — советский и российский учёный-историк, с 1972 по 2002 гг. — директор Археологического музея-заповедника «Танаис», с 2002 по 2023 гг. — старший научный сотрудник. Легенда донской археологии, популяризатор науки, автор почти двух десятков книг по истории Донского края.
Александр Печерский с братом Борисом и сестрой Зинаидой (довоенное фото). Впоследствии в Собиборе он будет за шахматной доской обсуждать план восстания с главой лагерного подполья.
Александр Печерский - офицер Красной Армии, организатор единственного успешного восстания в нацистском лагере Собибор на территории Польши в годы Второй мировой войны.
Родился в 1909 году в украинском городе Кременчуге. В 1915 году с родителями переехал в Ростов-на-Дону.
Получил высшее образование, работал.
В июне 1941 года был призван на фронт, принимал активное участие в боевых действиях. В октябре 1941 года попал в плен. До 1943 года сменил целый ряд «трудовых» и «штрафных» немецких лагерей. 23 сентября 1943 года был направлен в лагерь Собибор, где 14 октября того же года организовал крупное восстание заключенных, в результате которого из лагеря удалось бежать более чем 300 пленным. Восстание А. А. Печерского стало единственным успешным бунтом, после которого концентрационный лагерь Собибор перестал существовать, так как он после этого был закрыт.
По мотивам восстания в Собиборе было снято несколько документальных и два художественных фильма, в том числе "Побег из Собибора" 1987 года, где роль Печерского сыграл Рутгер Хауэр и "Собибор" 2018 года, где его сыграл Константин Хабенский.
