Серия «Мысли вслух»

Ацтекская теология обосновывала человеческие жертвоприношения следующим образом. У человеческого тела есть две сущности: оболочка и божественная искра, которая была заложена божествами во время зачатия. Богов и мир, который они создавали, нужно было периодически питать энергией путем жертвоприношений и высвобождения божественной энергии из тел людей, растений, насекомых и животных. Обычная или ритуальная смерть высвобождала божественные искры, которые спускались на землю, в подземный мир и основывали новую оболочку или материю. Когда растения, Солнце, Луна, животные или люди появлялись вновь, они содержали в себе ту преобразованную божественную искру, которая продолжала жить в цикле рождения, смерти и возрождения.

Кровь — это один из носителей божественной искры. В мире ацтеков все так или иначе занимались кровопусканием: кровь пускалась из губ, ушей и бедер, а самые набожные священники пускали кровь из языка и даже гениталий. Таково теологическое обоснование жертвоприношений.

—————————————————————————

Ниже - утверждение копипастера для чего и создавался пост:

С появлением Евангелия (Благой Вести о Христе - Боге, воплотившемся в человека) дальнейшее практикование человеческих жертвоприношений на языческих землях стало бессмысленным - ведь никакие жертвы не могут превзойти по своей значимости с жертвенным Распятием Сына Божия, сошедшего с небес ради спасения людей, в том числе и ради спасения несчастных язычников от ритуальных убийств ценой собственной смерти!

Заявления о том, что человек — это социальное животное, поднимают парадоксальные вопросы о его природе и месте в мире. Когда кто-то называет себя животным, он, как правило, имеет в виду свою связь с миром природы. Это может свидетельствовать о том, что человек, в своей основе, состоит из инстинктов и побуждений, что ставит его на одну ступень с другими живыми существами. Эта точка зрения перекликается с принципами индуизма, который утверждает равенство всех форм жизни и не выделяет человека среди остальных существ. В таком контексте человеку и улитке придается одинаковая ценность, что может вызывать этические вопросы, например: - Если все существа равны, почему же один вид решает доминировать над другими?

Такое мировоззрение может вызывать сомнения в понимании человечности и приводить к экзистенциальным кризисам, где даже живая и неживая природа могут восприниматься как равные. Идея о равенстве всех объектов, от камня до человека, ставит под вопрос, что на самом деле важно в нашем существовании. Размышляя об этом, человек может столкнуться с внутренним конфликтом, который приведет (да и приводил уже) к крайним проявлениям, от насилия до маньячества. Отказ от своей человеческой природы ради ухода от страданий является лишь временной иллюзией, в конечном итоге ведя к глубочайшему одиночеству. Мы теряем связь с другими, лишаясь той уязвимости, которая делает нас людьми. Таким образом, утверждение о том, что мы — не более чем животные, может привести к экзистенциальной пустоте, где человек оказывается один на один с вопросами о своем существовании и, когда привычные источники поддержки перестают удовлетворять его потребности, он ощущает безысходность.

Поэтому представление о человеке как социальном животном упрощает его сложную природу и игнорирует глубину экзистенциального опыта. Каждый отдельный Человек — это не просто существо, интегрированное в общество, а Особая Личность(Сущность), постоянно ищущая смысл и идентичность, что значительно выходит за пределы простого социального взаимодействия.

–––

*Примечание:

Экзистенциализм — философское направление, которое исследует вопросы существования, смысла жизни, свободы, выбора, индивидуальности и ответственности человека. Оно фокусируется на переживаниях индивида, его взаимодействии с миром и внутренними конфликтами, связанными с поиском смысла и идентичности. Экзистенциальные темы часто затрагивают такие аспекты, как изоляция, абсурд, тревога и смерть.

... необходимо разобраться в понятии Трансцендентность (не путать с трансцендентальностью).

Трансцендентность - это состояние или свойство чего-то, что находится за пределами сознания и материального мира, не поддающееся осязанию или пониманию с помощью чисто рационального мышления.

Это понятие часто используется в религиозном или философском контексте для обозначения божественного или высшего состояния, которое превосходит обычные человеческие возможности.
Трансцендентность может означать также преодоление обыденной реальности, погружение в более глубокое состояние сознания или осознание космической связи всех существ. Во многих духовных учениях трансцендентность рассматривается как путь к освобождению от страданий и достижению высшего смысла жизни.В общем, трансцендентность - это понятие, описывающее Сверхъестественность - нечто высшее, недоступное для простого понимания или восприятия, что приводит к ощущению возвышенности, величия или глубинного смысла.
Существует множество исследований и наблюдений, которые подтверждают влияние трансцендентности на сознание и материальный мир. Например, медитация и практика молитвы часто связываются с улучшением психического благополучия человека, снижением уровня стресса, улучшением фокусировки внимания и повышением общего уровня счастья. Кроме того, исследования в области квантовой физики показывают, что мысли и эмоции человека могут оказывать влияние на окружающую реальность, причем это воздействие может быть связано с принципами трансцендентности и духовной практикой. Некоторые люди, практикующие трансцендентные практики, такие как йога, медитация или молитва, также отмечают изменения в своем поведении, восприятии мира и своих отношениях с окружающими. Эти наблюдения могут считаться фактами, подтверждающими влияние трансцендентности на сознание человека и материальный мир, хотя данная тема все еще остается предметом дальнейших исследований и дискуссий.
Исследование трансцендентности и ее влияния на сознание и мир охватывает широкий спектр научных дисциплин. Вот некоторые из них:
1. Трансперсональная психология - изучает трансцендентные состояния сознания, духовные практики и опыты, а также их влияние на психическое благополучие и личностный рост.
2. Нейронаука - изучает физиологические и нейрологические процессы, связанные с медитацией, молитвой и другими трансцендентными практиками.
3. Философия - рассматривает вопросы смысла жизни, духовности, веры и трансцендентности из философской перспективы.
4. Квантовая физика - исследует особенности квантового мира, которые могут оказывать влияние на сознание и реальность.
5. Социология - изучает религиозные и духовные практики в обществе, их влияние на социальные отношения и структуру общества.
6. Науки о религиях - изучают различные религиозные традиции, учения и практики, связанные с трансцендентностью, их историю и влияние на культуру и общество.
Все эти дисциплины вместе пытаются понять природу трансцендентности, ее влияние на человека и мир, а также развивать новые методы исследования и практики для изучения этой темы.

Трансцендентность часто отрицается представителями различных философских и научных школ, таких как эмпиризм, материализм и некоторые направления гуманизма. Вот некоторые из них и аргументы, которые они приводят:

- Эмпирики: Утверждают, что все знания должны основываться на наблюдении и опыте. Они считают, что не существует реальности, выходящей за пределы чувственного восприятия, и любые утверждения о трансцендентных сущностях не могут быть проверены экспериментально.

- Материализм: Считает, что всё существующее можно объяснить через материальные процессы и физические законы. Материалисты утверждают, что идеи о трансцендентности и сверхъестественном — это лишь продукты человеческого мышления, не имеющие объективной основы.

- Скептики: Они могут аргументировать, что утверждения о трансцендентности часто основаны на личном опыте, который трудно верифицировать и который может быть объяснен психологическими или физиологическими факторами.

- Атеисты: Некоторые атеисты отрицают любую форму трансцендентности, утверждая, что идеи о божественном или сверхъестественном сущности есть социальные конструкции, использующиеся для объяснения неизведанного и что научные объяснения более правдоподобнов.

Эти группы людей опираются на различные философские, научные или личные выводы для аргументации своей позиции против трансцендентности. Против явления, природа которого им непонятна.

Существует множество способов и средств как снимать сексуальное напряжение, а так же как и утолять голод. Однако не все методы утоления естественных потребностей приемлемы с человеческой точки зрения. Геофагия или копрофагия , например, не всем подходит, а вот каннибализм, например, строго запрещен, хотя его элементы можно встретить в нашей повседневной жизни. Маленькие "каннибальские" привычки, такие как грызение ногтей или кусание кожи, иногда проявляются у людей и могут быть показателем стресса или нервозности. Более серьезные случаи, как переливание крови или использование абортативных материалов в медицине и косметике, также указывают на существование границ человеческой морали.

Истинный каннибализм, то есть поедание себе подобных, происходит крайне редко и обычно связано с серьезными психическими нарушениями. Этот аспект подчеркивает, насколько важно понимать границы нормальности и приемлемости в обществе.

Аналогичным образом можно рассмотреть и разнообразие способов снятия сексуального напряжения. Начинается этот процесс с мастурбации, но с течением времени может привести к более экстравагантным формам, как, например, к интимной связи с мертвецами. В этом контексте также стоят половые контакты с людьми противоположного пола, одного пола, с животными и даже с неодушевленными предметами. Следует всегда помнить, что природная цель соития заключается в продолжении рода, а удовольствие — лишь награда за выполнение биологического предназначения. Продолжение рода первично, удовольствие — вторично.
Чтобы правильно оценить эти варианты и определить, что является нормальным, разумно использовать принцип "золотой середины". Это означает, что нужно искать баланс между удовлетворением физических потребностей и моральными нормами. Каждый из нас должен задавать себе вопросы о своих желаниях и поступках, учитывая не только свои интересы, но и общественные ограничения и этические нормы. Такой подход поможет избежать крайностей и найти здоровое выражение своих потребностей, поддерживая гармонию с окружающим миром и самим собой.

Тех, кто не соблюдает общественные ограничения и этические нормы часто называют девиантами (т. е. людьми с отклоняющимся поведением).

В сексуальной сфере сейчас актуальны следующие виды девиаций:

- Парафилии: сексуальные предпочтения, которые считаются отклонениями от нормы, например, фетишизм, эксгибиционизм, вуайеризм и садомазохизм.
- Сексуальные преступления: такие как изнасилование, домогательство или педофилия.
- Неправомерные или неприемлемые сексуальные практики: включая некрофилию или зоофилию.
- Сексуальная зависимость: когда человек испытывает компульсивное влечение к сексуальным действиям, что приводит к негативным последствиям.
- Сексуальные отклонения: связанные с психическими расстройствами, которые могут влиять на сексуальное поведение.

Сексуальное девиантное поведение может варьироваться в зависимости от культурного контекста и социальных норм, поэтому важно оценивать его с учетом этих факторов.

В рамках правовых отношений гражданского общества определение о признании девиантного поведения (не только в сексуальной сфере) могут выносить следующие должностные лица и специалисты:

- Психологи: осуществляют оценку психологического состояния и поведения индивидов.
- Социальные работники: анализируют социальные факторы, влияющие на поведение.
- Медицинские работники: специалисты в области психиатрии могут давать заключение о психическом здоровье.
- Юристы: могут оценивать правомерность поведения в соответствии с законодательством.
- Детские и семейные адвокаты: могут рассматривать случаи девиантного поведения среди несовершеннолетних.
- Полиция: в случае уголовных дел может инициировать расследование определенных действий, расцениваемых как девиантные.

Важно отметить, что процесс признания девиантного поведения должен быть комплексным и требует участия различных специалистов для более точной оценки ситуации.

Окончательное решение о том, что считать сексуальной нормой, а что девиацией в конкретном гражданском обществе, принимается с учётом следующих факторов:

- Социальные нормы и ценности: Эти нормы формируются культурой, традициями и историческим контекстом общества.
- Законодательство: Государственные законы и регуляции могут определять допустимое сексуальное поведение, устанавливая юридические рамки.
- Научные исследования: Данные психологов, социологов и медиков могут влиять на восприятие сексуальности и девиации в обществе.
- Религиозные учения: Религия часто играет значимую роль в формировании представлений о сексуальности, определяя, что считается моральным или аморальным.
- Общественное мнение: Мнения и установки людей, включая активизм* и обсуждения на уровне общественных групп, также влияют на понимание норм и девиаций.

Важно отметить, что сексуальные нормы могут изменяться со временем и различаться в разных обществах.

–——

*примечание:

Текст создавался с использованием бота ChatGPT , поэтому привожу его довольно любопытную трактовку термина Активизм:

Под активизмом в контексте обсуждения сексуальных норм я подразумеваю следующие аспекты:

- Социальное движение: Группы и индивидуумы, которые борются за права и свободы в сфере сексуальной ориентации и гендерной идентичности, такие как ЛГБТК+ активисты.
- Просвещение: Деятельность по распространению информации о сексуальности, разнообразии и правозащитных инициативах, направленная на уменьшение стигмы и предрассудков.
- Лоббирование: Давление на государственные органы и учреждения для изменения законов или политик, связанных с сексуальными правами и нормами.
- Организация мероприятий: Проведение публичных акций, таких как парады, митинги и семинары, чтобы повысить осведомленность и продвигать изменения в восприятии сексуальности.
- Создание безопасных пространств: Поддержка и создание мест, где люди могут открыто обсуждать свои переживания касательно своей сексуальной ориентации и личной идентичности.

Активизм способствует изменению общественного восприятия и может влиять на то, как сексуальные нормы и девиации воспринимаются в обществе.

–––

Дополнение:

Одной из ключевых групп, заинтересованных в изменении восприятия сексуальности, являются социалисты и правозащитники. Они стремятся к принятию и легализации различных форм сексуальности, включая ЛГБТК+ сообщества. Эти движения, как они заявляют, "...нацелены на борьбу с предрассудками, дискриминацией и насилием. Изменение общественного восприятия помогает создать более инклюзивное общество, где каждый человек может безопасно выражать свою сексуальность и идентичность."
Медиа и развлекательная индустрия также выигрывают от изменений в восприятии сексуальности. С учетом растущего интереса к контенту, связанному с разнообразием сексуальных идентичностей и отношений, создание такого контента становится прибыльным. Рекламодатели и бренды могут использовать новый подход к сексуальности, чтобы привлекать более широкую аудиторию и соответствовать актуальным трендам.
Существуют и политические интересы, связанные с восприятием сексуальности. Политические партии и группы могут использовать темы сексуальности для привлечения определенной избирательной аудитории. Например, вопросы легализации однополых браков или прав трансгендеров используются, чтобы мобилизовать поддержку среди молодежи и либеральных избирателей. В этом контексте изменение восприятия сексуальности становится инструментом в политических играх.
Научные исследования в области сексуальности также вносят вклад в изменения общественного восприятия. Ученые, изучающие сексуальность, могут разоблачать мифы и предвзятости, помогая людям лучше понять и принять разнообразие человеческой сексуальной природы. Учебные заведения могут внедрять программы по половому воспитанию, что может изменить восприятие сексуальности среди молодежи и молодежной культуры.