Лига историков

В собрании Археологического музея Самоса в г.Вати (Греция) можно найти очень интересный экспонат, датируемый около 500 г. н.э. Он представляет собой скульптурное изображение головы древнегреческой богини, чье лицо было позднее обезображено символом новой веры - христианским крестом, являющийся символом жертвы Иисуса Христа, центральной фигуры христианского учения. Подобная практика была довольно распространена в эпоху поздней античности (примерно 250-800 гг. н. э.), когда христианство начало широко распространятся по территории Римской империи, чье влияние было закреплено в том числе принятым в 380-м году Фессалоникийским эдиктом, закрепившем учение в качестве государственной религии. Указ императора Феодосия I стал поворотным моментом перехода от язычества к христианству.

Одной из характерных черт этого периода стало преследование последователей языческой веры и искоренение связанной с ним культуры, косвенным подтверждением которых является в том числе и рассматриваемая нами скульптура - своеобразный акт вандализма символизирует важный переходный период в религиозной практики региона и возрастание в нем культурного влияния христианства, отказ от традиционного языческого мировоззрения. В этот же период был официально закрыт знаменитый храм Артемиды в Эфесе - одно из семи чудес света, поискам которого посвящена отдельная статья, а также материал, рассказывающий его историю, вполне возможно, что и оскверненная скульптура ранее являлось изображением Артемиды. Однако на это "право" в равной степени претендуют и другие олимпийские божества, в особенности Афина с Афродитой, являющиеся одними из наиболее известных богинь указанного периода - причем в пользу последней говорят сведения, что скульптура была найдена в Коринфе, где издавно существовал культ поклонения Афродите.

К слову, оба этих города, Эфес и Коринф, связаны с личностью апостола Павла, чьи "послания" составляют значительную часть Нового Завета, а сами апостольские путешествия весьма интересны в рассматриваемом нами контексте разрушения языческих святынь, в числе которых и вышеупомянутый храм Артемиды Эфесской. Вполне возможно, что однажды у меня дойдут руки написать о его истории в период распространения христианства.

А у меня на этом всё! По независящим от меня причинам я больше не являюсь автором "Бородатого Барда", где я был автором текстовых материалов (вы также можете меня помнить под псевдонимом Бородатый Горец, который я указывал в больших публикациях) - собственно, поэтому вы иногда можете встретить ссылки на материал, опубликованный в данном профиле. Отныне эту и другие публикации, помимо Пикабу вы также можете найти в группе Вконтакте. До новых встреч!

ДИСКЛЕЙМЕР: АВТОР ДАННОГО ПОСТА НЕ ПОДДЕРЖИВАЕТ УКРАИНСКУЮ ПОЛИТИКЕ, ВСУ, НАЦБАТЫ И ПРОЧИЕ ВЕЩИ ЗАПРЕЩЕННЫЕ НА ТЕРРИТОРИИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ, ПОСТ НОСИТ ИСКЛЮЧИТЕЛЬНО ДОКУМЕНТАЛЬНО-ОЗНАКОМИТЕЛЬНЫЙ ХАРАКТЕР.

Заранее должен предупредить, что здесь не присутствует разбор полевой формы, разобрана только парадная и повседневная.

В начале своего существования вооруженные силы Украины не сильно заботились о нововведениях в обмундировании и украинцы использовали слегка видоизменённую советскую форму - стандартная для СНГ девяностых практика. У ВВС и моряков всё было также по (пост-)советски стандартно.
Ветер перемен впервые задул во время президенства Ющенко. В 2009-ом году было решено поменять знаки различия на погонах:

а заодно и ввести новые комплекты повседневной и парадной униформ:

Подробнее о нём почитать и посмотреть можно здесь и здесь: 1, 2.  Проект вроде бы получил одобрение на самом верху, но на околонулевом результате внедрения в войска это никак не сказалось. Всё, что от него осталось вещественного, это мелькнувшие один раз на выпуске погоны новоиспечённых сержантов:

и точно так же промелькнувшая буквально в одном репортаже форма РПК:

Следует добавить, что это, на мой взгляд, самый удачный из всех представленных в этом посте проектов. Строг, лаконичен, выглядит усреднённо-европейски и в то же время оригинален и эстетически приятен (за исключением, конечно, родовой травмы постсоветской униформы - переразмеренных тулей).

Во время президентского срока Януковича вплотную прорабатывался вопрос о полном переходе комплектования ВСУ на контрактную основу, однако события 2014 года положили на этих планах крест. В последствии с приходом новой власти встал вопрос и о смене униформы, как повседневной, так и полевой. И если полевой китель ММ14 был принят довольно быстро, то с другими видами одежды возникли проблемы.

Можно выделить как минимум три сменивших друг друга официальных проекта униформы (небольшое отступление: даже странно, что власти Украины при таком обилии выбора на столь имиджевом, и, по чести сказать, не столь важном вопросе не стали укреплять диктатуру фейсбук-демократии посредством подобных конкурсов) и один (скорее всего) неофициальный, разработанный частным дизайнером:

Я, вообще, сам большой любитель новаторского подхода, но даже для такого визионера как я, проект выглядит слишком "концептуально". Хотя хотелось бы увидеть подобную форму принятой в какой-нибудь стране (но только не в моей). К сожалению, официальные проекты далеко не столь стильны и футуристичны. Первый выглядит наиболее невзрачно:

А второй пожалуй единственный из всех даёт основания говорить о немецком влиянии:

Некоторые дополнительные рисунки (в основном беретов) по этим двум проектам можно увидеть здесь.
И наконец, финальный проект:

дошедший до стадии прототипов:

Как легко заметить, между всеми официальными проектами прослеживаются общие детали, например непонятная тяга к массе беретов, разница между повседневкой и парадкой только в цвете рубашек, крайне похожее размещение прибора на головных уборах и т.п., но самое главное - бросающееся в глаза стремление как можно сильнее обезличить внешний вид формы, как можно ближе приблизиться к "среднеарифметическому европейскому идеалу". Кто это? Норвежцы? Египтяне? Сербы? Только по гербу на фуражке и можно сказать, что это украинцы. В отличии от приводимой в пример литовской армии, имеющей узнаваемую униформу с уникальными элементами, здесь мы имеем некую невнятную агрегацию (причём неудачную - те же грузины, на мой взгляд, сумели неплохо соединить постсоветский и американский стили).

Американский фермер демонстрирует свой козломобиль. Транспортное средство приводится в движение козлом, который находится в беговом колесе. Козломобиль мог достигать скорости до 15 км/ч. США, 1937 год.

Транспортировка древесины по деревянному мосту. США, 1920 год.

Пожарный с дыхательным аппаратом и в огнестойкой одежде. Голландия, Гаага, 1919 год.

Гора мешков с сахаром на сахарном заводе Джека Фроста из Нью-Йорка, 1935 год.

Снегоуборщик братьев Лассаров, сделанный из автомобиля Ford Model-T. Швеция, 1929 год.

Источник: https://southklad.ru/fotografii/podborka-interesnyh-fotografij-1.html