Данная статья является результатом моих многолетних исследований и изысканий в области естествознания и философии. Моя цель – синтезировать данные науки и философии в единую картину мира, ведь, как мне кажется, самые выдающиеся ученые, как и самые великие философы всю историю человечества искали и продолжают искать одно и то же. Они говорили об одном и том же, но разными словами. Эту статью можно воспринимать, как исследование-эссе, где я рассказываю о тех выводах, к которым пришел за многие годы чтения и анализа самой разной научной и философской литературы, а также собственных размышлений холодными зимними вечерами (и не только). Буду рад услышать ваше мнение здесь, в комментариях. Свое исследование-эссе буду постепенно выкладывать по несколько глав, так как совокупный объем получился достаточно большой. В этой серии статей в каком-то смысле сжато содержание десятков книг и статей по философии и науке, написанных с древнейших времен до наших дней. Поэтому прочитав всё, что я выложу полностью, вы, можно сказать, в кратком содержании ознакомитесь с огромным количеством книг и общим контекстом развития философии и науки в рамках всей нашей цивилизации.
Предисловие
Наш мир представляет собой огромную, сверхсложную единую систему. Во всей Вселенной всё связано со всем. Однако несмотря на то, что весь мир - это единая система, он сам в свою очередь подразделяется на части, которые также являются системами. Те системы, из которых состоит мир, находятся в иерархическом порядке по отношению друг к другу: одна система может быть достаточно полно описана лишь с опорой на другую систему - систему более глубокого уровня, но и эта система более глубокого уровня также основывается на другой системе еще более глубокого уровня и так далее. Из каких же систем состоит мир, и какая система в итоге представляет собой предельную основу всего Мироздания?
Глава 1. Человек и общество
Что такое вообще система? Система - это нечто целое, состоящее из взаимосвязанных элементов. Мир можно делить на система самого разного порядка по различным критериям. Практически всё, что нас окружает, может быть представлено как система. Системами являемся мы сами и также системой является наше человеческое общество.
Каждый из нас отражает мир в своем сознании, мы мыслим и познаем мир своим сознанием, мы постоянно размышляем и ищем себя. Однако невозможно в полной мере понять ни себя, ни любого другого человека, его систему ценностей и убеждений, его образ мысли, не обратившись к системе более глубокого порядка - тому обществу, в котором рос и жил человек, к той социальной системе, продуктом которой, он по сути и является. А как познать общество?
Мы не можем в полной мере познать закономерности функционирования и развития общества, исходя только лишь из элементов самой общественной системы. Чтобы познать общество, нам нужно выйти за его пределы и посмотреть на него с позиции системы более глубокого уровня.
Такие явления, как искусство, религия, культура в целом являются частями общества, поэтому общество не может быть познано в достаточно полной степени при опоре лишь на эти понятия.
Так, например, известный биолог и атеист Ричард Докинз, считал, что если бы не было религии, то не было бы и крестовых походов со всеми их ужасными последствиями. Однако это не так.
Профессор Докинз совершил ошибку, попытавшись описать общество исходя из понятий самой общественной системы. Крестовые походы представляли собой борьбу за власть и ресурсы, поэтому, если бы не было религии, то нашёлся бы иной повод для этих войн.
Аналогичную ошибку допускают ученые и мыслители, когда пытаются описать падение Римской империи или революцию в России 1917 года через упадок нравов, утрату религиозных и других традиционных ценностей и тому подобное. Нет, общество работает не так. По-крайней мере не может быть достаточно полным описание общества, опирающееся на внутрисоциальные конструкты, такие как духовные ценности, религия, искусство, культура, бюрократия и так далее. Чтобы понять общество, мы должны посмотреть на него с позиции системы более глубокого уровня. Таковой системой является биология.
Человек - это биологическое существо, животное, примат, продукт биологической эволюции, и поэтому подавляющее большинство разновидностей социальных отношений и событий упираются в биологическую сущность человека. Практически всё, что делают отдельные люди и целые государства, так или иначе связано с приобретением доминантности, ресурсов и успеха у противоположного пола. Через биологию мы уже легко и без иллюзий понимаем и сущность крестовых походов, всех войн, всей нашей экономики, феномен социальных сетей и прочие социальные явления.
Почему всё-таки биология первична по отношению к обществу? Да потому что без удовлетворения биологических потребностей человек просто-напросто умирает. Система, обеспечивающая функционирование и жизнедеятельность, всегда находится в приоритете по отношению к той другой системе, которую она обеспечивает.
Хорошо, а на что тогда опирается биология? На какую еще более глубокую систему?
Глава 2. Путешествие вглубь биологии
Биология, как несложно догадаться, базируется на химии. И действительно, никак не может быть полным описание никаких биологических систем и процессов, вплоть до зарождения самой жизни без опоры на химию.
Даже уже всем знакомый со школьных времен фотосинтез является химическим процессом. Растения фотосинтезируют солнечный свет, преобразуя световую энергию в химическую.
Так растения растут и развиваются, затем их поедают и химически перерабатывают животные, которым тоже надо расти и развиваться, этих животных, в свою очередь, поедают и перерабатывают другие животные и так, упрощенно говоря, и устроена вся Природа вплоть до человека.
Недаром, принято говорить метафорически, что и любовь - это химия, ведь откуда берется чувство любви, привязанности, желание заботиться о другом человеке? Всё это определяется гормонами и их химическими взаимодействиями.
Более того, не только любовь, но и практически все остальные чувства, эмоции, реакции и даже взгляды на жизнь в значительной степени определяются гормональным профилем человека и теми химическими процессами, которые происходят в его организме вследствие того или иного питания и образа жизни вообще.
Итак, химия - это основа биологии. Но нам пора двигаться дальше.
Глава 3. Что лежит в основе химии?
В основе химии и всего материального мира вообще лежит физика. И действительно, что такое химия? Химия - это наука, изучающая взаимодействия веществ. Но что такое само вещество - это уже чисто физический вопрос.
Физика - это предельная реальность с точки зрения классического материализма. Кажется, что физика и правда описывает достаточно полно практически весь наш мир. Ведь всё, что есть в нашем материальном мире, всё состоит из атомов, которые изучаются физикой.
Физика - это самая фундаментальная наука из всех естественных наук. На физику всегда ровнялись другие науки. Так, например, даже основатель социологии Огюст Конт, изначально назвал свою науку об обществе "социальной физикой".
И тем не менее, нельзя не спросить, лежит ли что-то в основе физики? Есть ли еще какая-то более фундаментальная система? Да, такая система действительно есть.
Глава 4. За пределами физики
Всё, о чем говорилось ранее, в целом не выходит за рамки школьной программы. Но вот с вопроса о том, что лежит в основе физики начинаются уже действительно по-настоящему удивительные и интересные вещи. В основе физики лежит математика.
Ведь и правда, физика не замыкается сама на себя, не описывается исходя только лишь из своих собственных терминов. Физика буквально исходит из математики. Математика настолько приоритетна по отношению к физике, что если безупречно правильные математические расчеты показывают одно, а на уровне чувственного восприятия мы наблюдаем что-то другое, то физики часто отдают предпочтение математике.
Так, например, в свое время при помощи чистой математики без опоры на опыт были открыты радиоволны, Нептун и определена сущностная структура колец Сатурна. Теория струн впервые за долгое время стала такой физической концепцией, которая ушла сильно вперед по сравнению с существующей математикой. Но вероятно именно поэтому в наши дни Теория струн и зашла в тупик - ей не хватает не только эмпирических подтверждений, но и более совершенного математического аппарата, который еще нужно изобрести, подобно тому, как когда-то был изобретен математический анализ для описания Классической механики.
Удивительно то, что математика сама по себе нематериальна. Чисел не существует эмпирически в физической реальности. Но при этом математика поразительно точно описывает нашу реальность и даже позволяет предсказывать многие явления, находить то, что было скрыто. Этой проблеме удивительного соответствия нематериальной математики материальному миру была посвящена статья 1960 года выдающегося физика, специалиста в области Квантовой механики Юджина Вигнера. Его статья так и называлась "Непостижимая эффективность математики в естественных науках".
Сегодня всё более популярными становятся концепции, согласно которым вся наша Вселенная - это и есть математический объект, математическая матрица. В основе всей Вселенной, согласно этим концепциям, лежит математика, являющаяся сущностью Мироздания. Причем математика – это не просто наша человеческая придумка, хорошо подходящая для описания мира. Математика, если верить сторонникам данной концепции, это и есть самая чистая и самая предельная реальность.
Одним из наиболее ярких сторонников этой концепции является современный ученый Макс Тегмарк, статьи которого долгое время отказывались публиковать крупные научные журналы, но теперь наконец его признали и к его мнению прислушиваются, концепция математической Вселенной развивается и обретает всё больше сторонников.
Глава 5. Есть ли что-то глубже математики?
На математике можно было бы и остановиться, если бы не одно но. В девятнадцатом веке возник так называемый Кризис оснований математики. Лучшие умы человечества пытались понять на чем основана сама математика, как можно обосновать правильность её аксиом?
Привитая всем со школы идея о том, что аксиомы не надо доказывать не работает, когда дело касается большой науки. Если мы опираемся на то, что не надо доказывать, то мы принимаем это на веру. А что если наши аксиомы всё-таки неверны или как минимум неполны, неточны, недостаточны? Тогда разрушится всё здание науки. Поэтому, как поняли математики в XIX веке, саму математику всё-таки необходимо обосновать.
Один из величайших математиков в истории, Давид Гильберт, считал, что математика полна и непротиворечива и ученые смогут это доказать и построить на основе математики прочное здание науки. В этом и заключалась его так называемая Геттингенская программа, которая основывалась на том, что математика является полной, непротиворечивой и разрешимой, то есть относительно любого математического утверждения можно однозначно установить, опровержимо оно или же доказуемо. Гильберт верил в истинность этих утверждений, но понимал, что их нужно всё-таки обосновать и доказать.
Однако попытки отыскать основания математики привели к катастрофе. В 1929–1931 годах австрийский логик Курт Гёдель доказал теорему о полноте исчисления предикатов первого порядка и две теоремы о неполноте формальных арифметических систем. В частности, первая теорема о неполноте утверждает, что если формальная арифметика непротиворечива, то в ней существует утверждение, которое нельзя ни доказать, ни опровергнуть. Эти результаты показали фундаментальные ограничения формальных систем, достаточных для выражения арифметики. В дальнейшем, благодаря работам Тарского, Черча и Тьюринга, было установлено, что в таких системах невозможно одновременно обеспечить полноту, непротиворечивость и разрешимость: результаты Гёделя исключают полноту при непротиворечивости, а работы Черча и Тьюринга - алгоритмическую разрешимость.
Стало ясно, что оснований математики нам не найти, невозможно обосновать математику усилиями самой математики. Математика не смогла обосновать сама себя, подобно тому, как барон Мюнхгаузен не мог вытащить сам себя за волосы из болота.
Всё это означает, что за пределами математики должна быть система еще более глубокого уровня.
