Истории
34 поста
skvoretso
Пишу для души.
100К
рейтинг
140 подписчиков
64 подписки
222 поста
78 в горячем
Серии постов
Разборы стихотворений
23 поста
Живые
2 поста
А.С. Пушкин
4 поста
Стихи
14 постов
Tyger by W. Blake
5 постов
Возлюби ближнего
Заповедь "Возлюби ближнего как самого себя" предполагает наличие любви к себе как отправной точки любви к миру и окружающим. Невозможно искренне любить других, если не принял себя таким, какой есть со всеми страхами и слабостями, со всеми достоинствами и преимуществами. Любовь к другим без любви к себе будет имитацией, не вызывающей ответного настоящего чувства, а лишь жалость, гнев, желание использовать.
13й воин1
Прекрасный образец качественного кино девяностых. Псевдо-исторический боевик в нордическом сеттинге, вдохновлённый, между прочим, реальным документальным свидетельством о быте и обычаях русов девятого века.
По ходу сюжета изысканная арабская культура Ибн Фадлана (персонаж А.Бандероса) противопоставляется суровым нравам скандинавов. Чего стоит сцена с утренним омовением воинов из одной чаши после пира. Потом герои сталкиваются с ещё более архаичным народом Огненного червя, и вот уже непритязательные "усадьбы" северных князьков превращаются в последний оплот цивилизации. Зритель, вслед за спускающимся под землю арабским путешественником, всё глубже погружается в первобытный ужас и восторг смертельной битвы и понимает простую, но глубокую философию воина, квинтэссенцией которой становится молитва скандинавов перед финальной битвой:
Вижу я отца своего.
Вижу я и мать, и сестер с братьями.
Вижу я, как наяву, предков моих всех до единого.
Они призывают меня, зовут моё место занять рядом с ними
В чертогах Вальгаллы, где вечно живут храбрецы!
(за основу взята ритуальная песня девушки, приносимой в жертву на похоронах знатного руса. Сердечный шукран арабскому путешественнику Ибн Фадлану, сохранившему её в своим путевых заметках).
Ps для полноты ощущений рекомендую перед просмотром прочитать "Путешествие Ибн Фадлана" и "Пожиратели мёртвых" М.Крайтона.
Показать полностью
1
Молодёжный протест1
Увидел на улице парня с хулиганскими татуировками на лице. По этому поводу обращаюсь ко всем, кто хочет показать скучному серому обществу оригинальную фигу. Ребята и девчонки, пожалуйста, не делайте со своей внешностью того, что не пройдет со временем, или чего нельзя спрятать под одеждой. Выражайте свой законный протест взрослому миру замысловатыми разноцветными причёсками, модной одеждой, оригинальными идеями и творчеством, наконец (в рамках закона, конечно). Блин, даже пирсинг и татуировки вполне могут выразить вашу оригинальность, только, пожалуйста, не причиняйте своей внешности непоправимого ущерба. Оно того не стоит. Ваша жизнь не исчерпывается протестом против родителей, школы, бабок у подъезда - она гораздо больше и интереснее этого.
Зайкина избушка и миграционный вопрос
Сюжет русской сказки "Зайкина избушка" прост в своей подаче, но актуален и глубок по посылу. Если кто забыл, коротко напомню.
Зимой лиса построила себе красивую прогрессивную избушку из льда и троллила зайца с его лубяной недемократической неказистой избой. Весной лисьи хоромы растаяли, и рыжая попросилась пожить к зайке. Сначала на крылечко, потом под лавочку, потом на печку, а потом погнала зайчика прочь из его собственного дома. К кому только не обращался зайчик за помощью - к собачке, волку, медведю - все испугались словесных угроз лисы "я тебя виибу". Только храбрый петух с косой смог выгнать нахальную захватчицу.
Чему учит нас эта сказка? А мы помним, что в сказки закладывается народная мудрость в форме удобной для запоминания и устной передачи. Учит нас с осторожностью относиться к тем, кто пытается присвоить наши результаты труда, прикрываясь своим бедственным положением и ничего не давая взамен. Учит внимательно присматриваться к тем, кого впускаем в свой дом. Учит быть готовым дать отпор в случае слишком наглого поведения гостя. Ничего не напоминает?
Ps интересный антропоморфный образ петуха с косой и в сапогах. Петух - символ тревоги (петух поднимает крик, когда чужак лезет во двор) и огня (сродни Фениксу, или жар-птице). Коса - орудие сбора урожая, символизирует начало времени жатвы, что пришла пора "собирать камни". Сапоги придают образу петуха антропоморфность, приближая его к получеловеку-полуптице, наделяя мистическими силами хтонического божества. Если чутка абстрагироваться, то дальнейшее счастливое проживание зайчика вместе с петухом можно трактовать как принятие зайцем суровой реальности жизни в лесу и обретение им мудрости, смелости и эффективного против злых захватчиков оружия (огнестрельного). Или же грозный огненный петух с косой, по задумке народных сказителей, символизирует жёсткую, ориентированную на защиту интересов законопослушных граждан миграционную политику? Не знаю, так глубоко не копал. Может быть. Может быть.
Показать полностью
Ответ на пост «Страдание»1
Есть хорошие стихи, есть плохие. Есть "Страдание" от @Mister.Noir. Прошёл бы мимо, но зацепила нарочитая ломота суставов слога первого четверостишия.
Мы к одному привыкли ощущению
И перестали уже даже замечать
Не поддается такое осмыслению -
Как часто нам приходится страдать.
Подумал, вдруг здесь оригинальный авторский приём, чтобы передать глубину страдания лирического героя. Но, нет. Дальше по тексту примерно также. Страдание.
Буквально пара советов автору со стороны въедливого читателя:
- глагольные рифмы приемлемы, но злоупотреблять ими не стоит;
- в стихотворении важен ритм. Чтобы почувствовать ритм, попробуйте читать ваши стихи вслух. Нарушение ритма допустимо для более глубокого отражения эмоции, которую вы хотите передать. Иначе это свидетельствует о невнимательности при работе с текстом;
- "уже даже" - плохо.
В общем, завязывайте со страданием, пишите стихи. Успехов.
Ответ на пост «О язычестве ничего не известно. Верно?»3
Текст интересный, дискуссионный и наводящий на размышления. Отдельное спасибо @s.paganka за список источников по рассматриваемому вопросу, приведённый в комментариях. Можно его вообще отдельным постом выложить.
Собственно, по вопросу. Несмотря на большую научную базу разнообразных источников о религиях восточных славян, почти все они являются косвенными. Относительно элементов материальной культуры - мы имеем интерпретацию находок учёными и дилетантами. Относительно крупиц, разбросанных в языке, фольклоре и христианских текстах против язычества, опять же интерпретации современников, учёных и дилетантов.
Одна отрада - сохранившиеся редкие свидетельства других культур об обычаях славян, но и здесь есть нюанс - зачастую в контакты с другими народами вступали представители славянских князей, коими вполне могли быть скандинавы-русы.
Данные обстоятельства формируют широкое поле деятельности для всевозможных шарлатанов и фриков на фоне которых действительно стоящие научные изыскания теряются для народных масс.
Так что правы те, кто говорит, что не осталось источников о религии славян в виде единого священного текста и чёткого списка ритуалов. И, естественно, правы те, кто утверждает, что осталось неизученным бескрайнее море источников о религии славян, которое ещё ждёт своих исследователей.
Телефонные мошенники16
Вечером еду в электричке. На сидении напротив бабушка лет семидесяти разговаривает по телефону. Невольно становлюсь свидетелем её разговора.
- Нет, я не снимала деньги... Нет, говорю вам.... Да, Ирина Дмитриевна.... Да, адрес мой.... Да, есть... Нет, не мог он.... Не может быть.
Слышу нарастающие нотки страха в её голосе, вид у бабушки растерянный. Она расстёгивает пуховик, снимает шапку, видно, что ей вот-вот станет совсем нехорошо. Но телефон плотно прижат к уху. Её ответы становятся всё более неуверенными, она словно начинает оправдываться перед собеседником.
Ловлю её взгляд, улыбаюсь, спрашиваю:
- Женщина, вы знаете того, с кем сейчас разговариваете по телефону?
Бабушка замирает на секунду, обдумывая мой вопрос, глаза немного проясняются.
- Нет.
- Тогда положите трубку.
Словно в замедленной съёмке, женщина отодвигает телефон от уха, недоуменно смотрит на него, будто не понимая, что он делает в её руке, и сбрасывает звонок.
Спрашиваю:
- У вас дети, близкие есть?
- Есть, - женщина ещё не полностью вернулась в реальность, но внешние признаки паники уже отступают.
- Не разговаривайте по телефону с незнакомыми вам людьми. Поговорите с тем, кому доверяете, и попросите объяснить как общаться с телефонными мошенниками.
Сигарета
С пацанами собирались в шалаше, построенном из палок, гнилых досок и дырявых листов шифера, скручивали газеты в трубочки и выпускали горячий дым из надутых щёк, воображая себя взрослыми. Попытки заворачивать в газеты сухие лопухи и листья превращали процесс курения в серьёзное испытание и от наполнения "папирос" мы быстро отказались. Став постарше, собирали окурки, которые не успели скурить бомжи, и точно также не затягиваясь, важно дымили "на плитах", обсуждая невероятной сложности вопросы пацанячей жизни, ибо шалаш бомжи всё-таки разломали. Сигарета придавала нашим разговорам взрослый объем и глубину, давала возможность взять многозначительную паузу, затянувшись перед очередной значимой фразой.
А потом старшаки (лет 13 против моих десяти) взяли с собой курить LM. Спрятались в кустах, достали целую пачку, обернутую прозрачной пленкой. Помню этот восторг от созерцания стройных рядов ни кем ещё не обслюнявленных фильтров и ровную окружность белой сигареты, пахнущей табаком, а не дымом, грязью и кошачей ссаниной. Важно прикурил от предложенного огонька и затянулся по примеру старших товарищей. Ох, это морозное, щекочущее прикосновение к горлу, это непривычное лёгким наполнение прохладным туманом, как я могу забыть тебя, первая сигарета? Выкурив две подряд наравне со старшаками, я получил половинку жевачки Лав из, чтобы мама не догадалась. Но мама, естественно, догадалась, когда я зеленолицый в прокуренной куртке вплыл в квартиру и упал в полуобмороке на диван.
- Курил?
- Курил.
- И как?
- Больше никогда не буду, - искренне страдая, ответил я.
Естественно, я солгал. В школе на большой перемене убегали за гаражи, или в кусты вдоль забора. На улице курили в подвалах, "на плитах", в овраге, в заброшенном санатории. В общем, везде, где было мало шансов попасться на глаза родителям, или их знакомым. Прятали пачки LM, Бонд, реже Мальборо, потом "Петр Первый" за почтовые ящики, или в укромных уголках под лестницей в подъезде. Иногда их там находили наши вечные соперники - бомжи.
Сигарета была непременным атрибутом любой встречи, делала нас взрослыми (по крайней мере, такими взрослыми, как их представляет ребёнок). Одним из высших проявлений взрослости было в ответ на "Есть курить?" протянуть раскрытую пачку и на вопрос "А можно две?" важно кивнуть, демонстрируя свою финансовую состоятельность и уверенную маскулинность.
Я курил до окончания школы, а потом перестал. Просто понял в какой-то рандомный момент, что сигарета не даёт мне ничего такого, чего бы я не мог получить без неё. Ни спокойствия при ожидании, ни уверенности в разговоре, ни повода завязать знакомство, ни оправдания для молчания, когда не о чем говорить. Магия сигареты растаяла как утренний туман и осталась лишь набитая табаком трубочка папиросной бумаги.
Показать полностью