griciant

Деньги (все ценности мира) – то, о чём ты думаешь. Если ты ни о чём не думаешь, то никаких денег (ценностей) нигде нет. Например, во сне без сновидений никаких денег (ценностей) нет, и ты в них не нуждаешься.
Таким образом, деньги (и все ценности) – твои (личные) придуманности, фантазии, мечты. В твоих глазах ценно только то, о чём ты сам думаешь (только то, что ты сам придумываешь, о чём мечтаешь).

Деньги (и все ценности мира) тебе придумывает твой собственный ум - творец вселенной. Денег (ценностей) всегда ровно столько, сколько ты их придумываешь (на абсолютно пустом месте). Если ты о них (о деньгах и ценностях) не думаешь, то их и нет - они тебе не нужны.

Сколько должно быть денег (ценностей), чтобы о них не думать? Нисколько не должно быть. Тебе не следует придумывать себе деньги и ценности, чтобы не становиться их «рабом» (поклонником, почитателем, воздыхателем, фанатом).

Иначе говоря, тебе (по логике вещей) не следует думать (жить, просыпаться из сна без сновидений) вообще. И тогда никаких денег (и ценностей) не будет - они тебе будут не нужны. Твоё «горе» (одержимость деньгами и ценностями) – от твоего собственного ума.
Чем ты "умнее" (чем беспокойнее твой ум), тем автоматически больше твоя (неудовлетворённая) потребность в деньгах. Чем ты "глупее" (чем спокойнее, тише твой ум), тем автоматически меньше твоя (неудовлетворённая) потребность в деньгах (в ценностях).

"Money, money, money
Must be funny
In the rich man's world
*
Money, money, money
Always sunny
In the rich man's world..."

В чём весь твой (твоей жизни, твоего бытия) интерес? В счастье. А в чём всё твоё счастье? В «смерти» (в небытии). Счастье и «смерть» - абсолютно одно и то же. Но тебе приходится скрывать, что «смерть» - твоё (искомое тобой всю твою жизнь) счастье.
При этом «смерть» у тебя есть уже сейчас (всегда). Тебе приходится скрывать свою «смерть» (свой интерес) от самого себя (от «смерти»).

Зачем скрывать свой интерес? - Зачем скрывать свою «смерть»?
Ты «жив» (кажешься себе «живым») лишь постольку, поскольку скрываешь (сам от себя) свой интерес (свою «смерть»). На самом деле ты всегда "мёртв". Если ты не скрываешь этот факт от самого себя, то ты абсолютно никак не можешь жить (казаться, притворяться "живым").

Ты для всех абсолютно невидим, прозрачен и бесцветен. Но ты скрываешь этот факт от самого себя (до твоего осознания это не доходит). Ты пребываешь в самогипнозе (самообмане, само-обольщении), что тебя кто-то видит, слышит, что ты кому-то нужен.
Как только до тебя ("как до утки на третьи сутки") доходит, что ты "мёртв" (=тебя никто абсолютно никак не воспринимает), ты останавливаешься в твоих ужимках, гримасах и прыжках перед зеркалом твоего ума.

Все окружающие люди (и животные) видят лишь "себя" - свой само-гипноз, свою одежду, маску. Видеть твою одежду, маску, твой само-гипноз они абсолютно никак не могут. "Чужая душа - потёмки". В этом смысле все "живые" существа абсолютно слепы друг к другу. Всякий видит в "другом" лишь что-то "своё" - видит лишь "себя".

Всякий окружающий тебя человек (или зверь) видит в тебе лишь "себя" (видит что-то своё). У ста твоих друзей сто разных представлений о тебе. А у тебя самого своё (сто первое) представление о "себе". О твоём представлении о "себе" никто (кроме тебя) знать абсолютно никак не может. Ты абсолютно никак не можешь ничего рассказать о себе другим. Другие истолкуют (интерпретируют =извратят) все твои слова на свой лад.

Таким образом, между всеми людьми (и животными) абсолютно непроницаемая перегородка (завеса). А это значит, что никаких людей (и прочих тварей) не существует вообще. Есть лишь твои галлюцинации (фантомы, тульпы), которые ты называешь людьми и прочими "существами".
Ты живёшь в мире своих собственных галлюцинаций - в своём собственном сновидении. Но искусно скрываешь этот факт от самого себя. Ты веришь, что окружающий тебя мир есть на самом деле. А он тебе лишь снится, мерещится, мнится.

Почему нужно скрывать свой интерес? - Почему нужно скрывать свой (долгожданный) конец ("конец света")? Ради "жизни" на Земле - в своём собственном сновидении (в своих мечтах, фантазиях, миражах).

В молодости (зрелости, "в расцвете творческих сил") один и тот же человек обычно живёт сразу в двух и более телах (в мужском + в женском + в детском) – живёт как «семь-Я». В старости человек устаёт от такого расчленения на семь «Я» и стремится к совокуплению в одно «Я» - стремится к «смерти».

Почему к старости человек хочет быть один? - Почему к старости человек хочет «умереть» (избавиться от расчленённости, избавиться от семи «Я»)?
«Пора и о душе (о «боге», о «смерти», об истине) подумать». Хватит уже заниматься одним сплошным враньём - жить как семь "Я".

«Во глубине сибирских руд (- в несчастной "жизни", как семь "Я"
Храните гордое терпенье,
Не пропадет ваш скорбный труд
И дум высокое стремленье. (- стремление к счастью, к "смерти"
*
Несчастью верная сестра,
Надежда в мрачном подземелье
Разбудит бодрость и веселье,
Придет желанная пора: (- придёт "смерть"
*
Любовь и дружество до вас
Дойдут сквозь мрачные затворы, (- сквозь злобу всех "людей" друг к другу
Как в ваши каторжные норы
Доходит мой свободный глас.
*
Оковы тяжкие падут,
Темницы рухнут — и свобода
Вас примет радостно у входа, (- "смерть" осчастливит вас
И братья меч вам отдадут.» (- семь "Я" сольются в одно "ничего"
*

«и познаете истину, и истина сделает вас свободными»