R1a

Васильевский В.Г. Труды. Тома 1, 2(1), 2(2), 3, 4.{F}
history-fiction.ru/books/all/book_258/
материалы о 6000 корпусе русских в 11 в. в Константинополе, Малой Азии, на Кавказе, в Италии, а также вообще о варангах-варягах.

СИНОПСІС, О НАРОДЂ РОКСОЛЯНСТЕМ И О НАРЂЧІИ ЕГО
От тЂх же сармацких а славяноросских осад той же народ росскій изыйде: онего же нЂціи нарицаху ся росси, а иныи аляны, а потом прозвашася роксоляны, аки бы «росси» и «аляны», понеже всЂ лЂтописцы всЂх тЂх народов предреченных нарЂчіем паче, нежле естеством раздЂляют, Афетово вяще племя быти повЂдающе, и Сармота праотца Мосоха сына его, нарицающе. Ибо тыяжде народы славенороссійскіи, по времени умножающеся и по различных мЂстЂх вселяющеся, еще и иными различными имены от рЂк, лЂсов, примЂтов, поль, от дЂл и от князей своих имен и нарЂчій прозваны быша...
litopys.org.ua/old17/old17_09.htm

www.vostlit.info/Texts/rus15/Mehovskij/frametext1.htm
Матфей из Мехова, доктор искусств и медицины, краковский каноник
ТРАКТАТ О ДВУХ САРМАТИЯХ DE DUABUS SARMATIIS
ТРАКТАТ о двух Сарматиях Азиатской и Европейской и о находящемся в них
Глава третья. Об аланах, вандалах и свевах.
Аланы — это народ, живший в Алании, 87 области Сарматии Европейской, у реки Танаиса и по соседству с ней.
Книга вторая. Трактат первый. Об описании верхней Европейской Сарматии.
Глава первая. О Руссии, ее округах, изобилии и о находящемся в ней.
После сказанного о Сарматии Азиатской, называемой Скифией, нам остается сказать о Сарматии Европейской. Первой тут перед нами лежит Руссия, некогда называвшаяся Роксоланией. 143 Восточный край ее прилегает к реке Танаису и Меотидским болотам, отделяющим Азию от Европы. В давние века у реки Танаиса жили аланы, а за ними к югу роксоланы.

М.Ломоносов писал: «С роксаланами соединяются у Плиния аланы в один народ сарматский… Роксалане у Птолемея, переносным сложением называются аланорсы (кн. 6, гл. 14). Имена аорс и роксане или россане у Страбона точное единство россов и аланов утверждают».

«Неподалеку… лежит Меотида, занимающая весьма большое пространство… Вокруг этих крайних и отдаленных болот обитает множество народов, весьма различных между собою по языку и обычаям: яксаматы, меоты, язиги, роксоланы, аланы, меланхлены, гелоны и агафирсы, у которых находятся обильные залежи камня-адаманта. За этими народами еще дальше обитают другие, нам неведомые, так как они живут дальше всех вглубь материка».

Князь Оболенский писал, что аланы существовали под тремя разными названиями: «Тавро Алан, Росс Алан и Алан», сообщая попутно слова летописца X века Григория, епископа Болгарского, считавшего потомками Яфета - Великими Скифами не только руссов, но также хазар (Летопись Русских царей, стр.2).

Он же отмечал аналогии археологических памятников алан и Летописца Русских царей сохранившгося в Переяславском летописце.

Птолемей писал, что алауны-скифы, являвшиеся ветвью сильных Сарматов, в неведодомые времена оставили свои места на Дону, Волге и Кавказе и отправились на еще более дальний север.
А Маркиан Гераклейский (V век) писал о Сарматии то же самое, что и Птолемей, добавив что Двина и Днепр вытекают из Аланских гор – то есть из района Волоков у города Белого Тверской области, где находился древний переход из Ра-Волги в Борисфен-Днепр и Рудон-Двину:«Река Рудон течет из Аланской горы, у этой горы и вообще в той области живет на широком пространстве народ алан-сармат, в землях которых находятся истоки Борисфена, впадающей в Понт».

Кстати, у аланов был царь Владислав, а откуда у них было бы это имя, раз они иранцы? Значит, аланы славяне! От поляков это имя им попасть не могло, потому что Польша от Кубани и Кавказа далеко.

Алания не была на Кавказе и по картам и по многим документам:
Например есть карта от Табова от Бандуры, показывает Аланию между Доном и Кубанью, а не в Осетии на Кавказе!

Кстати, у аланов была славянская гаплогруппа R1a, а у осетин гаплогруппы R1b и G2a, а гаплогруппы R1a у осетин всего лишь 2%. А практически у всех аланов была гаплогруппа R1a.

Предыдущие генетические исследования показали, что за последние 10 тыс. лет население Европы дважды обновлялось благодаря миграциям.

Начиная с 7-го тысячелетия до н. э. демографические изменения были связаны с расширением неолитических земледельцев из Анатолии. Эти ранненеолитические популяции поначалу генетически сильно отличались от предшествующих европейских охотников-собирателей, но были почти неотличимы от анатолийских земледельцев. Однако со временем, за несколько тысячелетий, доля охотников и собирателей в генофонде европейских земледельцев увеличилась.

Второе крупное демографическое изменение, которому собственно и посвящен выпуск, произошло в начале 3-го тысячелетия до н. э. и было связано со степной родословной, которую несли в том числе и представители культуры шнуровой керамики или боевых топоров. Эта культура представляет собой крупный культурный сдвиг в Центральной, Северной и Северо-Восточной Европе, привнёсший изменения в экономику, идеологию и практику погребения.

Представители культуры шнуровой керамики отличались от своих предшественников в Европе имея ~ 75% родословной, по всему геному, схожей с таковой у представителей ямной культуры из Причерноморско-Каспийской степи. Эта «степная» родословная впоследствии быстро распространилась по всей Европе до конца третьего тысячелетия до н. э.

Несмотря на важность 3 тысячелетия до н. э., остается множество временных и географических пробелов в данных, что приводит к ограниченным знаниям о процессах на уровне обществ и сообществ и о том, как культурные группы взаимодействовали друг с другом и порождали новые.

Кроме того, использование небольшого количества образцов для описания надрегиональных археологических явлений, а также упрощенная культурно-историческая интерпретации этих явлений привели к критике от археологов.

Нерешенные вопросы касаются генетического и географического происхождения представителей культур шнуровой керамики, колоколовидных кубков и унетицкой культуры раннего бронзового века, а также их отношения друг с другом и с ямной культурой.

Так, несмотря на то, что по всему геному представители культуры шнуровой керамики на 75% и более похожи на людей из ямной культуры, у них преимущественно разные линии Y-хромосомы (за исключением нескольких I2), у мужчин шнуровой керамики, в основном R1a, в то время как у мужчин ямной R1b-Z2103. Степное происхождение также присутствует у представителей культуры колоколовидных кубков, однако с другой линией Y-хромосомы – R1b-P312 в отличие от ямной КИО и тем более от культуры шнуровой керамики.

Таким образом, несмотря на их общую степную родословную и перекрывающиеся хронологические интервалы в настоящее время невозможно напрямую связать культуры – ямную, шнуровой керамики и колоколовидных кубков, как отцовские генеалогические источники друг для друга, что особенно важно в свете предполагаемого распространения степных предков по мужской линии и патриархальной системы социального родства в этих трех обществах.

Здесь стоит напомнить, что для определения связей между людьми и археологической культурой исследователи используют маркеры этих культур (например, могильный инвентарь и ориентацию тела), а не генетику. При этом не факт, что люди, жившие в прошлом, объединялись по тем же критериям.

Решающее значение для понимания культурных, социальных и генетических изменений в Европе 3 тысячелетия до н. э. играют густонаселенные регионы, которые свидетельствуют о совместном сосуществовании обществ, относящихся к периоду как до распространения культуры шнуровой керамики, включая культуру шаровидных амфор и баденскую, так и во время её существования, включая культуру колоколовидных кубков и унетицкую культуру раннего бронзового века. В связи с этим, исследователи обратили своё внимание на Богемию – регион в самом сердце Европы и плотно прилегающие к реке Эльбе с плодородными низменностями. Эти земли в западной части современной Чешской Республики, стали свидетелями многих крупных надрегиональных археологических событий.

Плотное аграрное заселение Богемии началось после ~5400 года до н. э. с приходом земледельцев раннего неолита как представители культуры линейно-ленточной керамики, а позже культур накольчатой керамики и лендьель.

Gronenborn / Horejs / Börner / Ober 2021.2 (RGZM / ÖAI)

Им на смену пришли многочисленные общества эпохи энеолита ~4400 - 2200 гг. до н. э., связанные с более чем дюжиной археологических культурных групп, включая йордансмюльскую или йордановскую, михельсбергскую, воронковидных кубков, баденскую, рживначскую, шаровидных амфор, ранний и поздний этапы шнуровой керамики и культуру колоколовидных кубков.

В эпоху энеолита были внедрены важные инновации, такие как металлургия, колесо, повозка, плуг, укрепленные городища и курганы, за ними последовала унетицкая культура раннего бронзового века, географически сосредоточенная вокруг Богемии.

В дополнение к материальным и технологическим изменениям очевидны и идеологические, проявляющиеся в погребальном обряде.

Хотя обычные погребения были относительно распространены в период культуры воронковидных кубков, ~3800-3400 гг. до н. э., (около сотни известных могил в Богемии), они почти исчезают в среднем энеолите ~3500-2800 гг. до н. э. в баденской культуре, рживначской и шаровидных амфор (около двух десятков известных могил в Богемии).

Одиночные могилы, но теперь со строгим разделением по полу в положении тела и элементах погребального инвентаря, вновь появились в изобилии с распространением в регионе культуры шнуровой керамики от ~2900 г. до н. э. (около полутора тысяч известных могил в Богемии).

В период колоколовидных кубков от ~2500 г. до н. э. захоронения в регионе продолжаются, но в меньшем количестве и с отличиями от шнуровой керамики (~600 известных могил в Богемии). С появлением унетицкой культуры, практика одиночных погребений продолжилась, но теперь уже снова без разделения по полу в положении тела (от 4 до 5 тыс. известных захоронений по всей Чехии).

Чтобы лучше понять эти переходы, в новой работе авторы с высоким разрешением проанализировали 206 новых геномов и 65 ранее опубликованных из северной части Богемии.

Основные цели работы:

1. Выяснить, были ли культурные изменения в энеолите и раннем бронзовом веке Центральной Европы вызваны притоком мигрантов.

2. Охарактеризовать центральноевропейское генетическое разнообразие непосредственно перед появление культуры шнуровой керамики.

3. Определить время, когда люди со степной родословной, как у представителей ямной культуры, впервые появились в Центральной Европе, и понять их генетическое происхождение и социальную структуру.

4. Оценить характер и масштабы биологического обмена между условно «местными жителями» и «мигрантами» после появления культуры шнуровой керамики.

5. Выявить социальные преобразования, связанные с генетическими и археологическими изменениями.

Богемия до культуры шнуровой керамики (до ~ 2800 г. до н.э.)

Сразу отмечу, что в работе существуют некоторые фразы, которые уместны в определённом контексте или в рамках конкретной научной работы, как к примеру период "до культуры шнуровой керамики". Понятное дело, что это условный период для конкретных образцов и в историческом смысле эти периоды по-разному называются.

По всему геному жители Богемии до культуры шнуровой керамики на графике анализа главных компонент располагаются между анатолийцами неолита и западноевропейскими охотниками собирателями, но ближе к Анатолии и в непосредственной близости от представителей других центральноевропейских культур того периода.

Это говорит об отсутствии степной родословной. При этом генофонд людей из Богемии до культуры шнуровой керамики в значительной степени может быть смоделирован как двухсторонняя смесь анатолийцев неолита и западноевропейских охотников-собирателей.

После заселения Европы людьми с профилем анатолийских земледельцев отмечен рост генетического компонента как у предшествующих им охотников собирателей Европы. Богемия не оказалась исключением и рост доли охотников-собирателей увеличивается со временем, сначала интенсивно в пятом тысячелетии до н. э., а потом значительно замедляется, почти останавливается.

Новые результаты указывают на два культурных перехода:

Несмотря на то, что культуры йордановская и воронковидных кубков имеют схожее количество предковых компонентов западноевропейских охотников-собирателей, у представителей культуры воронковидных кубков эта примесь произошла с 5079 по 4748 год до н. э., а у людей йордановской культуры эта примесь была позже с 4636 по 4310 год до н. э. При этом данные свидетельствует о том, что представители воронковидных кубков и люди йордановской культуры отличались друг от друга.

У представителей йордановской культуры, профиль охотников и собирателей был ближе к таковому у представителей культуры кёрёш из Венгрии к юго-востоку от Богемии, а у носителей культуры воронковидных кубков этот вклад был ближе к мезолитическому человеку из Лошбура в Люксембурге, как собственно и у представителей этой культуры из Саксонии-Анхальт в Германии. Таким образом данные указывают на то, что культура воронковидных кубков более чем на 50% состояла из неместных жителей, которые в конечном итоге и сменили популяцию йордановской культуры.

2. Переход от рживначской к культуре шаровидных амфор.

Второй подобный случай можно наблюдать при переходе от рживначской культуры к культуре шаровидных амфор. При этом представители шаровидных амфор имеют наибольшее количество предковых компонентов охотников и собирателей среди культурных групп Богемии до шнуровой керамики – 25,7 ± 1,4%. Однако и в данном случае компоненты охотников и собирателей были от разных их представителей. У предшествующей рживначской культуры большинство компонентов охотников-собирателей было ближе к образцам кёрёш из Венгрии, а у последующей культуры шаровидных амфор этот компонент был ближе к человеку из Лошбура в Люксембурге. Оценки дат примеси указывают не на недавнее смешение носителей рживначской культуры с людьми с большей долей охотников и собирателей, а на миграции из регионов, где у людей было больше компонента как у охотников и собирателей Люксембурга, например, с территории современной Польши, что подтверждается археологическими и генетическими данными.

На графике анализа главных компонент представители этих культур также группируются порознь, за исключением одного мальчика 3-5 лет (TUC003), погребенного по традиции рживначской культуры, но генетически похожего на людей из культуры шаровидных амфор.

Примечательно, что у 16 человек из обеих культур, которые хронологически пересекаются с культурой шнуровой керамики не выявлено следов степного происхождения. Степное происхождение в Богемии появляется только у людей из культуры шнуровой керамики в начале 3 тысячелетия до н. э.

Культура шнуровой керамики

В новой работе, помимо прочего, авторы сообщают о самых ранних на сегодняшний день геномах представителей культуры шнуровой керамики, показывающие, что эта культура была широко распространена по всей Богемии уже к 2900 году до н. э. Ранние радиоуглеродные даты, также подтверждаются генетическими профилями этих людей, которые в анализе главных компонент занимают крайние позиции, ближе к ямной. Но, как и ожидалось, со временем, мигранты с востока смешались с местными жителями, что привело к промежуточным результатам у последующих поколений на графике.

Чтобы изучить детали формирования генофонда людей шнуровой керамики Чехии, авторы разделили её представителей на группы ранней и поздней шнуровой керамики Богемии. К ранней отнесли людей со средними датировками > 2600 г. до н. э., а к поздней всех остальных. Стоит учесть, что это разделение действует только в рамках данной работы.

В анализах модель возникновения ранней культуры шнуровой керамики, как смесь любых представителей ямной культуры и людей из культур до её возникновения в регионе и из Польши, Украины, Венгрии или Германии, получила статистически слабую, но поддержку. Однако, при моделировании ранних носителей культуры шнуровой керамики по отдельности как трехкомпонентные смеси людей с генетическим профилем как у представителей анатолийского неолита, западноевропейских охотников-собирателей и ямной культуры Самары, учёные обнаружили, что в 37%, а именно в 10 из 27 случаев, модели не объясняют генетического разнообразия людей из шнуровой керамики. Т.е. кого-то не хватает. Однако, когда в качестве источника добавляется один из компонентов как у людей из среднего неолита Латвии либо неолита Украины или культуры охотников и собирателей эпохи неолита юга Скандинавии – ямочной керамики, в 280 из 285 случаев показатель значимости для такой модели улучшается.

Модели предполагают, что эта родословная составляет от 5 до 15% в генофонде людей Богемии из ранней культуры шнуровой керамики.

Примечательно, что при моделировании генофонда людей из культуры шнуровой керамики Германии и поздней её группы из Богемии, с вышеперечисленными тремя источниками, модели также были ближе к реальности, предполагая, что эта родословная никуда не делась у других центральноевропейских и более поздних носителей культуры.

Кстати здесь уместно вспомнить недавнее исследование представителей локального, восточного варианта культуры шнуровой керамики – фатьяновской культуры. В котором только две популяции, а именно из культуры шаровидных амфор Украины и Польши, а также трипольской культуры Украины, оказались потенциальными источниками для смешения со степными скотоводами с генетическими профилями как у ямной Самары или Калмыкии, для образования генетической структуры популяции фатьяновцев.

Также, помимо вышесказанного, в новой работе среди людей из шнуровой керамики были выявлены 4 женщины вообще без степной родословной, предполагая, что процесс ассимиляции людей, которые жили в регионе до этого был смещен в сторону женщин, что собственно не удивительно. При этом две из 4-х женщин генетически оказались близки к представителям шаровидных амфор из Богемии и Польши, а другие 2 не группируются с какими-либо изученными в этой работе популяциями и скорее всего были из-за пределов Богемии. Помимо этого, как и ожидалось, поздние представители культуры шнуровой керамики отличаются от ранних наличием большего количества энеолитических предков, которые в моделях легко заменяются вышеупомянутыми женщинами без степного происхождения и желательно из-за пределов Богемии.

Но это по всему геному, а что касается гаплогрупп, то с течением времени, наблюдается резкое сокращение разнообразия Y-хромосомы, точнее их сокращение с пяти разных линий у людей из ранней культуры шнуровой керамики Богемии, а именно нескольких линий R1b и гаплогрупп R1a, Q1b2a и I2a1, до преобладающей R1a-M417 (xZ645), у 10 из 11 мужчин позднего периода шнуровой керамики из этого исследования.

Примечательно, что в предыдущих исследованиях из Польши от 2020 года, также были выявлены гаплогруппы R1b-M269 в культуре шнуровой керамики.

Прямое моделирование демографических сценариев продемонстрировало, что наблюдаемое изменение частот гаплогрупп не могло произойти случайно. Результаты показывают, что линия R1a-M417(xZ645) подверглась неслучайному увеличению частоты и у её носителей было на 15,79% (от 4,12 до 44,42%) больше выживших потомков за поколение, чем у мужчин с другими Y-гаплогруппами. При этом данные свидетельствуют о процессе, который непропорционально повлиял на Y-хромосому по сравнению с аутосомным генетическим разнообразием.

Т.е. в раннем периоде, представители культуры шнуровой керамики генетически очень сильно друг от друга отличались, но мужская линия R1a стала преобладающей ещё до того, как люди смешались по всему геному. Наибольшее разнообразие продемонстрировали представители культуры шнуровой керамики раннего периода из чешского Влиневеса, старше 2600 г. до н. э., особенно женская их часть.

Для сравнения, если учесть 3-х женщин без степной родословной, то ни отличались друг от друга сильнее, чем все современные европейские популяции. Или для более наглядного примера как современные сардинцы от финнов, прибалтов, мордвы или русских.

Обратите внимание, что даже мужчины из одной и той же культуры, в пределах одного археологического участка, даже имея одну и ту же линию Y-хромосомы, без её более точных субклад, отличались сильнее друг от друга, чем современные популяции целых стран с разными языками. Поэтому, наличие одного общего предка тысячи лет назад мало на что влияет и когда принадлежность к какой-либо древней линии Y-хромосомы приравнивают к родству, а тем более к этносу, это выглядит совсем неразумно.

Культура колоколовидных кубков

Самые ранние представители культуры колоколовидных кубков Богемии, старше 2400 г. до н. э., на графике анализа главных компонент расположены там же, где и люди из культуры шнуровой керамики, что указывает на некоторую степень генетической преемственности.

Они моделируются как двусторонняя смесь предшествующих культурных групп и их современников. Они скорее всего были местного происхождения, хотя нельзя исключать альтернативные варианты. Здесь авторы подчёркивают, что количество образцов этого периода слишком мало, в выборке они представлены только тремя женщинами.

А вот образцов более позднего периода культуры колоколовидных кубков, младше 2400 г. до н. э., уже 56 и они моделируются как двухсторонняя смесь ранних представителей культуры с людьми с профилем как в среднем энеолите, как у людей из культур баденская, рживначская и шаровидных амфор. И этот вклад составляет около четверти генофонда. При чём наблюдается более тесная филогенетическая связь между линиями Y-хромосомы, обнаруженными у ранних представителей культуры шнуровой керамики, когда их линии были более разнообразны, а преобладала R1b-L151 (6 из 11 образцов или 55%). Эта линия является предковой к R1b-P312, которая преобладала у мужчин культуры колоколовидных кубков Богемии младше 2400 г. до н. э.

Хотя невозможно определить, произошла ли мутация P312 у одного из ранних мужчин культуры шнуровой керамики Богемии с R1b-L151, авторы отмечают, что большинство мужчин культуры колоколовидных кубков региона в дальнейшем происходят от мужчин с R1b-L2 / S116 или R1b1a1a2b1), в отличие от своих коллег по культуре из Англии, некоторые из которых происходят от линии R1b-L21 (R1b1a1a2c1), указывая на то, что английские и богемские мужчины культуры колоколовидных кубков не могут быть потомками друг друга по мужской линии, а скорее развивались параллельно.

Сценарий, по которому R1b-P312, происходит где-то между Богемией и Англией, возможно, в окрестностях Рейна, а потом распространяется на северо-запад и восток, совместим с современным пониманием филогеографии древних линий, происходящих от R1b-L151.

Унетицкая культура

Переход к раннему бронзовому веку в Богемии скорее всего связан с миграциями с северо-востока, при этом модели указывают на большой вклад от людей с генофондом как у ранних представителей культуры колоколовидных кубков этого региона, около 63,5%. Данные по Y-хромосоме предполагают еще большие перемены.

Снижение линий Y-хромосомы R1b-P312 со 100% в позднем периоде культуры колоколовидных кубков до 20% в доклассический период унетицкой культуры подразумевает приток новых линий Y-хромосомы в начале раннего бронзового века. Лучше всего на роль генофонда популяции, которая внесла вклад в представителей доклассического периода унетицкой культуры Богемии подходит таковая из Латвии бронзового века. Модель со смесью компонентов Богемии позднего периода культуры колоколовидных кубков и раннего периода культуры шнуровой керамики с компонентами Латвии бронзового века, поддерживает замену популяции на 47,7%, а также учитывает разнообразие гаплогрупп Y-хромосомы, зафиксированное в доклассический период унетицкой культуры. А именно с R1b-P312 из колоколовидных кубков Богемии позднего периода, R1b-U106 и I2 из Богемии раннего периода культуры шнуровой керамики и R1a-Z645 из Латвии бронзового века.

Хотя географическое происхождение мигрантов не может быть точно определено, несколько подсказок дают ключ к разгадке:

1. Компонент Латвии бронзового века в моделях, предполагает окончательное северо-восточное происхождение.

2. Гаплогруппа Y-хромосомы R1a-Z645, которая впервые появилась в Богемии и в целом в Центральной Европе в начале раннего бронзового века, ранее была зафиксирована у мужчин из культуры шнуровой керамики Скандинавии, указывая на генетический вклад севера или северо-востока.

3. Один из представителей классического периода унетицкой культуры Богемии, из чешского Влиневеса, с гаплогруппой Y-хромосомы R1a-Z645 напоминает людей из Латвии бронзового века, предоставляя прямые доказательства для мигрантов с северо-востока.

Один из представителей классического периода унетицкой культуры Богемии, из чешского Влиневеса, с гаплогруппой Y-хромосомы R1a-Z645 напоминает людей из Латвии бронзового века, предоставляя прямые доказательства для мигрантов с северо-востока.

Однако помимо этого генетический сдвиг также наблюдается и при переходе от доклассического к классическому периоду унетицкой культуры Богемии около 2000 г. до н. э., генофонд её представителей моделируется как смесь более ранних популяций этой культуры доклассического периода с людьми с ещё более ранним энеолитическим профилем, как у культур баденская, рживначская и шаровидных амфор.

Но в отличие от перехода между поздним периодом культуры колоколовидных кубков и доклассическим унетицкой, разнообразие линий Y-хромосомы остается сходным на протяжении обеих фаз, что предполагает ассимиляцию и более тонкие социальные изменения.

Выводы

Новые данные проливают свет на несколько основных процессов до и после появления степных предков. Анализы демонстрируют, что распространение культур воронковидных кубков и шаровидных амфор, а также происхождение унетицкой культуры, повлекло за собой большие генетические сдвиги за короткие промежутки времени, которые могут быть объяснены миграциями.

Также исследование показывает, что ранние представители культуры шнуровой керамики были сильно генетически разнообразными. Одни напоминали людей из культур шаровидных амфор и ямной, а другие выходили за рамки неолита Центральной Европы. Такое разнообразие, вероятно, является результатом объединения людей, происходящих из разных культурных и языковых групп, в археологически похожее, но полиэтническое общество.

Важные факторы этнической идентичности включают происхождение, историю, идеологию и язык, однако различия, включающие в том числе и время до общего предка, среди людей культуры шнуровой керамики, как со степным происхождением, так и без него, подразумевают длительную биологическую изоляцию и, следовательно, различную историю. К примеру, ни люди культуры шаровидных амфор, ни ямной не практиковали сильную гендерную дифференциацию в погребальных обрядах, в отличие от культуры шнуровой керамики. Вполне вероятно, что они и говорили на разных языках. При этом процесс ассимиляции людей без степного происхождения практиковался преимущественно мужчинами из культуры шнуровой керамики, по доброй воле или нет, трудно понять, однако наличие в этой культуре женщин с наибольшим количеством степных предков, предполагает, что они также были хорошо представлены, но могли попасть в их ряды и из близлежащих групп ямной, например, из территорий современной Венгрии.

Стоит отметить, что включение местных жителей в состав мигрантов очень выгодно с практической точки зрения, потому как они обладают полезными знаниями о местности. Археологические данные указывают на преемственность таких знаний, которые, к примеру, проявляются в керамике и инструментах из местного каменного сырья.

Интересно, что на участках Влиневес и Стадице, не наблюдается археологических различий между захоронениями людей в культуре шнуровой керамики как со степным происхождением, так и без него. Что предполагает полную интеграцию генетически и, вероятно, этнически разных людей в рамках одной археологической культуры.

А обнаружение примеси как у людей из среднего неолита Латвии либо неолита Украины или культуры охотников и собирателей эпохи неолита юга Скандинавии в сочетании с отсутствием у мужчин раннего периода культуры шнуровой керамики и ямной общих линий Y-хромосомы, предполагает ограниченную или косвенную роль ямной КИО в происхождении и распространении культуры шнуровой керамики в Центральной Европе, но не отрицает её. Результаты работы в сочетании с некоторыми интерпретациями археологических данных указывают на вклад из лесостепей северо-востока Европы в ранних представителей культуры шнуровой керамики.

Поскольку системы социального родства влияют на модели генетического разнообразия, вполне вероятно, что в 3 тысячелетии до н. э. в Центральной Европе существовало несколько различных систем родства.

Очень разнообразные генетические профили ранних представителей культуры шнуровой керамики, как ядерные, так и Y-хромосомные, предполагают иную социальную организацию по сравнению с поздними её представителями и людьми из культуры колоколовидных кубков, чьи образцы Y-хромосомы указывают на строгую патрилинейность. Это говорит о том, что разные культурные группы, помимо использования различных форм материальной культуры и практики погребения, вероятно, также следовали разным идеологиям, выраженным в их традициях продолжения рода и / или социальной организации.

Это подтверждается обнаружением полностью неперекрывающихся вариаций Y-хромосомы между хронологически пересекающимися представителями позднего периода культуры шнуровой керамики и колоколовидных кубков, что указывает на высокую степень изоляции отцовских линий между этими двумя группами, даже когда они обнаруживаются в одном и том же месте, например, на территории чешского Влиневеса.

Начало доклассического периода унетицкой культуры сопровождалось миграциями с северо-востока и изменением ≥40% ядерной ДНК и ≥80% линий Y-хромосомы, что в конечном итоге привело к отсутствию строгой патрилинейности и разделения по полу в захоронениях как у представителей позднего периода культуры шнуровой керамики и колоколовидных кубков.

Эти события могли отражать связь с Прибалтикой, основным источником янтаря в Богемии раннего бронзового века, до появления янтарного пути, хотя кроме генетики это не было очевидным ни в погребальных обычаях, ни в материальной культуре.

Новы результаты предполагают два основных периода генетического влияния с северо-востока, в ранних периодах культур шнуровой керамики и унетицкой, большая часть этого вклада остается неизученной в европейской археогенетической летописи, например, в Беларуси, как упоминают авторы.

А в целом результаты раскрывают сложную и очень динамичную историю Центральной Европы от неолита до раннего бронзового века, во время которой миграция и перемещение людей способствовали резким генетическим и социальным изменениям.

Масштабные миграции с заменой населения происходили в Европе как до, так и после появления степных предков. При этом удалось выяснить, что раннее общество шнуровой керамики было очень разнообразным и возникло на фоне сильного культурного и генетического перехода, в котором участвовали мужчины и женщины различного происхождения, в том числе и этнического.

Несмотря на преемственность в материальной культуре, генетические изменения произошли в обществах культур шнуровой керамики, колоколовидных кубков и унетицкой раннего бронзового века. А культурная принадлежность сыграла важную роль в социальном поведении в 3 тысячелетии до н. э., которое в конечном итоге изменялось со временем и с притоком новых людей.

Также ученые отмечают, что, хотя влияние социальных процессов заметно в моделях генетического разнообразия, необходимы дальнейшие междисциплинарные исследования, чтобы охарактеризовать движущие силы этих изменений, как на микро -, так и на макрорегиональном уровне.

Источник: Dynamic changes in genomic and social structures in third millennium BCE central Europe Science Advances, August 2021 DOI 10.1126/sciadv.abi6941 Luka Papac, Michal Ernée, Miroslav Dobeš, Michaela Langová, Adam B. Rohrlach, Franziska Aron, Gunnar U. Neumann, Maria A. Spyrou, Nadin Rohland et. all

R1a-M198

Текст для ЛЛ:

Итак, сегодня мы обсудим генетику.

Гаплогруппа по Y-хромосоме наследуется по мужской линии: от отца к сыновьям.

Из-за мутаций она постепенно делится на ветви – ветви эти еще называют кладами или субтипами.

R1a появилась где-то 22 тысячи лет назад. Это случилось в Средней Азии, Казахстане или в Сибири, чуть позже Последнего ледникового максимума, когда люди не знали ни земледелия, ни скотоводства.

R1a откололась от своей «отцовской» гаплогруппы R . А та известна по Азиатским геномам еще с палеолита. Это Афонтова гора II (у Красноярска) – 17 тлн и стоянка МальтА (в Иркутской области) – 24 тлн

На сегодняшний момент, большинство носителей R1a из любой части света принадлежат к ветви с маркером M 417. А ей около 9-ти тысяч лет.

R1a была найдена у Древних Охотников-собирателей из Карелии, но их линия оказалась НЕ предковой, так как население с маркером М 417 стало заселять Европу только в бронзовом веке.

К этой же ветви относятся 4 образца земледельцев из Эстонии, а также жители культуры СинташтА на Урале и индивид Полтавкинской культуры. Известна и находка Таримских мумий на западе Китая: все семь мужчин имели R1a

А что насчет индо-европейцев или мифических славяно-ариев?

Установлено, что сама R1а-M198 древнее, чем индо европейская общность.

Так называемый «арийский» субклад Z 93 характерен именно для Азии. Но это конечно не значит, что единичных представителей невозможно найти в достаточно изученной Европе.

В Азии R1a-M198 занимает более половины генофонда киргизов и таджиков, умеренно встречается у узбеков (21-29%) и у степной аристократии (род Торе - R1a* 22%), а процент понижается у казахов и туркменов.

Еще в 2005 была установлена ее высокая частота именно в кастовых группах Индии – есть мнение, что это следствие миграции арийских племен.

В соседнем для Индии Пакистане носители R1a совокупно составляют 37% населения.

Что же касается связи R1a1а с расовым типом? она часта в восточной Туве, у южных-алтайцев – то есть более монголоидного населения, по сравнению с соседями. Но появление ее на Алтае и в Южной Сибири связывают с европеоидными ираноязычными культурами.

Есть данные, что ее носителями являются около 10-ти % саамов, грузин, абхазов, адыгов, ногайцев, кумыков, адыгейцев. –но выборки не очень большие

R1a имеют менее четырех процентов мужчин: в Испании, Португалии, в Уэльсе, Ирландии, во Франции и Южной Италии, на Мальте, Кипре и в Швейцарии.

У южных славян носителей насчитывается от 7% в Черногории до 22 % в Хорватии. Относительно невысока доля их в Албании. Достойно внимания и наличие 11% носителей в Греции, с уменьшением их количества от севера к югу.

Интересны и немалые проценты у соседей славян – в Венгрии, Молдове и Румынии, а также среди гагаузов (18-30%). Это больше, чем совокупно по Германии.

Более 20% носителей отмечено в Норвегии. Заодно скажу, что в Скандинавии имеется своя ветвь Z 284

Своих максимальных частот R1a достигает у поляков, белорусов, русских и украинцев. - то есть от 40 до 50%

У русских Севера число ее носителей немного падает. Также значительны частоты в Латвии, Литве и Эстонии, у чехов, словенцев и словаков.

В Восточной Европе также наблюдается максимум субтипа М458, именно там составляет 70 % от всех ветвей R1a. Высокие частоты субтипа отличают западных и восточных славян от славян южных и иных соседей по континенту. Пик частоты наблюдается в Центральной и Южной Польше. Еще есть ветка M 558 – но она изучена слабее…

Однако, не стоит думать, что только какие-то ветви или вообще R1a складывают генофонд славян. – Это самое большое заблуждение на сегодняшний день.

Стоит помнить, что тюрки, славяне и финно-угры – это прежде всего языковые и культурные общности. А Значительной связи между гаплогруппами и языком выявлено не было. Генетики занимаются не этносами, а их генофондами.

Для зарождения Цивилизации и по настоящему мощного и привлекательного движения, нужен ряд факторов. И самый базовый, это зерно и скот. Ещё нужен транспорт. Зерно можно перевозить, запасать на годы вперёд.

Итак для уточнения. Ямная культура, с которой всё и началось, жила между 5 600 - 4300 лет назад. 1 300 лет бурления и развития.

Древнейшее свидетельство использования именно колеса и именно для повозок, а не просто игрушек - Культура воронковидных кубков.  Жила между 6000 - 4700 лет назад. Это были не индоевропейцы, а люди более раннего типа, мигранты - земледельцы периода неолита. Проще говоря те, кто ножками дошёл с Ближнего востока и принёс на эти территории знания и умения о пшенице и других культурах, включая скотоводство. НО - это были не бравые путешественники скотоводы, а мирные так сказать пахари - неолитические земледельцы. 

Эти люди знали по сути всё, что знали R1b и даже больше. Они владели лошадьми, но не запрягали их, а видимо для мяса. Жили оседло, по принципу русских крестьян 10 - 15 веков, которые, когда земля истощалась, сменяли место поселения, но недалеко, а грубо говоря за соседние холмы, километров 10 - 20, не больше. Что ещё чудно - культура была не медной - бронзовой, а именно кремневой, медь они сами не придумали.

Однако именно у них есть самое старое изображения повозки, влекомой волами - между 5 635 - 5370 лет назад. Тут опять таки, могло быть просто - не они первые вот прям придумали повозку и колёса,  просто у них одних из первых это появилось.

Впоследствии эта культура была поглощена культурой Шнуровой керамики - боевых топоров, то есть предками непосредственными для всех прото балто славян. Так что в итоге знаний опять не хватило, что бы остаться на историческом кораблей.

R1b вкупе со скотом несли в себе умение переваривать лактозу, проще говоря могли пить сырое молоко. Такого дела не умели в том числе и R1a носители. Подобная специфика пищеварения основана на полной зависимости в пути именно от молока, когда на мясо скотину стараются не резать. Этим геном переваривания молока R1b  поделились в котле Ямной культуры с R1a и с тех пор и мы, славяне, один из самых молочных народов в мире. И поскольку скотоводы R1b  были крайне подвижны, они шли до самого края так сказать и в итоге самая большая концентрация этой гаплогруппы сегодня это именно Франция, Англия и Испания. Есть некоторые очаги в Башкирии, но это как бы ответвления, ручейки отдельные от общего движения.

Соединившись, эти два прото народища, эти племена, закрутились в хороводе древности и сменяющегося климата, проблем и их решений.

R1a насмотревшись у ближайших соседей, сами освоили и колёса с телегами ( удобно перевозить кучу разных вещей, в отличие от бедных индейцев, кое как на палках таскавших скарб ). Даже  R1b, пока не узнали про колесо и повозки, мучались с поклажей и потому не могли создать до освоения колеса, серьёзный импульс для будущих народов.

Вот так к примеру выкручивались охотники до земледелия, которые уже овладели псинами. Собаку впрягали в волок на двух палках. Много не увезти конечно, плюс собаке мягко говоря тяжело. Сани вроде как выход в Евразии, но только в зимний период, а самый удобный период для пути - явно не  зима, а лето.

Поэтому когда R1b узнали, что можно так - счастью их точно не было предела.

Заодно R1a постепенно стали лошадей именно разводить для транспорта, а поскольку площадь у культуры Ямной была огромная и племён много, идеи развивались хорошо и не застаивались как у Воронковидных кубков тех же. И когда ямная культура распалась в том числе и на культуру Шнуровой керамики и боевых топоров  жившую между 4 900 - 4 300 лет назад, лошадь стали одомашнивать, селекционировать и в итоге Синташтинская культура придумала и освоила колесницы, самые древние примеры древностью около 4000  - 4100 лет назад.

Причём им понравилось и общавшимся с ним. По карте видно, что это степи рядом с каспийским морем. Колесница сразу стала  статусным предметом - в ней хоронили знать и просто рядом клали с вождями мёртвыми. На них удобно стало ездить. Лошади тогда ещё не могли везти человека, не хватало сил у позвоночника, а парой да колесницу, тянули хорошо. И конечно война. Когда на тебя прёт такая сволочь, сложно отбиваться от неё, имея только две ноги для скорости.

В итоге R1a научились этому там, этому сям, от Майкопской культуры рядом с Кавказом понабрались знаний о меди и бронзе. Всё это в итоге досталось и скотоводам, носителям R1b и настолько им понравилось, что когда в будущем они станут одной из основ и для Греческой империи и для Римской - колесница там будет более чем важна и нужна как для торжеств, так и для войны, так и для связи. А те же бритты, даже когда в остальном мире лошадей укрупнили селекцией и отказались от колесниц, всё продолжали пользоваться ими. Бритты - это кельты, кельты один из базовых народов, маркерных для R1b, рыжеволосые дьяволы. В общем загодилась такая вещь всем.

R1a была не то что бы медленнее, а просто более оседлой чем R1b. Потому наши предки плавнее и аккуратнее двигались от Ямной культуры на север. В итоге появилась полноценная и большая культура шнуровой керамики. Получив от R1b умения в разведении коров и прочей скотины, получив генетику для переваривания молока, это всё конечно не сразу было, а сотни лет происходило, Шнуровики стали осваивать относительно северные земли, территории за нынешней Москвой и дальше на Северо Запад, вплоть до Прибалтики. Миграция была ещё и потому медленной, что мешали зимы, многочисленные реки, леса. Колесницы постепенно отпали как ненужная глупость, зато пришло освоение телег с колёсами и саней. Вместо красивых на юге накидок, шнуровики конечно освоили тёплые шубы из меха, шапки и рукавицы.

На этом пути они встретили не мало интересных и голубоглазых и крайне светлокожих финно угров. Которые тогда ещё ни хрена не умели в плане скотины и земледелия, зато были хорошими охотниками, вобравшими в себя генетику охотников каменного века вместе с голубыми глазами. Именно от охотников собирателей, живших в лесах на Севере, куда пришли Шнуровики топоровичи. До этого шнуровики были вполне себе кареглазы и кожа была белой, но со смуглостью, Солнце то в степях явно сильнее светит, чем скажем в Новгородчине нынешней.

В этой вот площади огромной и водились Шнуровки и развивались уже относительно самостоятельно. Голубые глаза были механизмом, позволявшим легче переносить блики от воды и снега, лучше рыбачить. Рек и озёр в этом регионе , особенно на севере- куча.  Светлая кожа полезная для восполнения витамина D -  белокожим финно уграм, а теперь и шнуровикам, оказалось достаточно просто открывать руки до локтя и никакого тебе рахита.

Так что изначально то идеальная прото балто славянка выглядела совсем не так как Бортич - была она кареглазой и тёмноволосой. :) Но потом да, стала канонически такой.  Кстати именно Бортич пример самой что ни на есть славянской красоты. Славянские девушки относительно грацильны, то есть не тяжеловесны, не крупные, а изящные. Волосы светло русые, вплоть до совсем светлых оттенков, но не полностью белые. Грацильность - изящность, это именно наследие ямной культуры - а ямная культура это в том числе R1b, по мужской линии ямники лучше всего идут по этой гаплогруппе, в силу того, что лучше всего сохранялись именно вожди, а они почти все были R1b. Скотоводческие девушки были изящны, потому что это адаптация для успешного выживания, когда постоянно нужно двигаться рядом с животными.

К слову прото балто славяне будущие да и сами славяне, они на месте почти не сидели, постоянно меняли места жительства. Потому излишне тяжеловесные были хоть и в моде, но выжить им было сложнее.

А вот такой пример - это не каноничная славянка. Женщина явно массивнее, есть влияние европейцев другого типа, более оседлых.

Шнуровики топоровичи имеют сложнейший путь развития. Разом конечно не ухватить.

По карте заметно, что она куда только не ходила. Подразделялась на :

культура одиночных погребений

культура кубков с утолщённым дном — Нидерланды

альпийская культура шнуровой керамики (свайных жилищ)

центральногерманская культура шнуровой керамики

богемско-моравская культура шнуровой керамики

малопольская культура шнуровой керамики

культура Злота

культура ладьевидных топоров, или культура боевых топоров в узком смысле — Норвегия и Швеция

жуцевская культура

среднеднепровская культура

фатьяновская культура

балановская культура

Главное, что позволяет отделять археологические границы, где верховодили R1b от R1a - это мегалиты, строения из камня наподобие Стоунхенджа. Шнуровики топоровичи таким не занимались, хотя в язычестве активно поклонялись камням тоже, но не строили из них таких строений, как те же кельты. В общем дальше про то, что вышло из шнуровиков.

В этом регионе и вокруг него охотники жили десятки тысяч лет назад и подряд. Лошадей тогда считали добычей, равно как и диких кабанов. Но именно этот регион станет одним из ключей к будущему рывку. Так вот, тусят себе тут  тусят мезолитчики и начинается 12 000 лет назад глобальное оттаивание всего и вся.

А на далёком отсюда юге... Хот не так. Ещё поясню. Корневая для обоих гаплогруппа  R -  наследие охотников палеолита - 20 000 лет и даже древнее. Это были люди джившие в Тундростепи в Ледниковый период, они охотились по крупному и особо не тосковали. Ходили по всей Евразии куда хотели - гигантские олени одному племени, мамонты другому, бизоны и зубры третьему. Племена настолько жировали в плане добычи, что специализировались на каком то одном виде. Отсюда и ответ на вопрос, почему эта корневая гаплогруппа так раскидана везде по Евразии. Границ тогда не было и не будем ещё десятки тысяч лет. Гаплогруппа сформировалась в этом вот регионе, найдена в том числе у знаменитого мальчика охотника со стоянки МальтА рядом аж с Байкалом

У этого племени прекрасная генетика - она тройная. Они настолько корневые что Ядерный геном  совпадает с ДНК индейцев на 26%, с ДНК европейцев на 34% (причем, больше всего похож на ДНК восточно-европейцев), с южно-азиатскими — на 37%, с океанийскими — на 4%.

То бишь, как бы это чудно не казалось, наши предки жили в том числе и там. НО! - на месте не сидели и всё время кочевали.  Это нас держат границы - а на деле государства как таковые возникли лет 300 - 500 назад.

Часть таких охотников в момент наступления перелома и постепенного потепления, оказалась как раз в примерном радиусе Ямной культуры, как выше на рисунке. А часть охотников  - в районе нынешнего Плодородного полумесяца.Это сейчас там арабы шмарабы и прочий трэш с религиями и постоянные разборки из за нефти, храмов и прочей лабуды. Тогда - 12 000 лет назад, когда потепление стартовало и начала гибнуть Тундростепь, а с ней и крупные животные в виде огромных стад, речи о таких глупостях не шло.

Растоянияя огромные, люди оказались в ситуации что климат изменился, зверья стало мало. А это вот место - оно уникально тем, что в нём есть природный, готовый материал для одомашнивания пшеницы и ржи, в виде диких растений и есть столь же удобные для одомашнивания предки нынешних коров. Ну точнее было это всё тогда - 12 000 лет назад. Такое уж место, чисто географически. Пшеница подходящая для одомашнивания в таком виде, в котором нужно - тоже была только здесь, это важно!

А ещё здесь оказались зажаты потеплением носители уже R1b генома, постепенно выделившегося из корневого, палеолитического. Охотники, видя как сдохли и исчезли навсегда крупные животные, переключились было на кабанов и туров, на козлов диких да прочее. Но столкнулись с факторами.

1 - Регион уже тогда был крайне удобен для жизни и плотность населения бывших палеолитчиков стремительно росла.

2 - Там жили и носители других генетических линий -  E1b1b - носители финикийцы и греки.

G  - нынешние носители адыги, абхазы, осетины, балкарцы и карачаевцы, так же персы, калаши и турки.T - фульбе, чудное для африки племя, о нём потом, плюс есть немного у сомалийцев и египтян.

То есть уже тогда там было очень тесно. Нужна была своя ниша. Будущие основатели Месопотамии занялись вплотную растениями - пшеницей и иже с ней. Плюс по чуток стали приручать и одомашнивать скотину, но помногу, стадами не держали. Быков видимо использовали для распашки и для мяса, когда сумели более менее приручить, но до колёс долго не могли додуматься.

И постепенно  R1b носители озадачились сначала тоже приручением о одомашниванием скотины  - коз и будущих коров, а затем стали кочевыми скотоводами. Пошли так сказать искать лучшей доли.  Они стали продвигаться к Северу, где поменьше плотность населения и заодно доводить до ума будущих коров, делая их покладистей и приучая слушаться человека. Окончательная доводка скотины произошла в данном вот регионе. Известны два самых древних места, где уже были точно одомашненные коровы. Отсюда и пляшем так сказать - Чайоню в Турции и Джауд эль Мугара в Ираке.

Раньше в этом месте плодородного полумесяца зародилась Месопотамия. А на её Северном околотке так сказать и на части Турции - зародились будущие активные кочевые скотоводы - R1b . Как бы это странно не было, но не киргизы и вообще не монголоиды первыми освоили скотину и тем более лошадей, а именно будущие европейцы. Правда тогда они и близко не были белокожими и тем более рыжеволосыми как кельты. На том жарком Юге - прародине, белокожие не выживут. Но они не были и чёрнокожими, а были смуглокожими.

Если взять предельно возможную смуглость, то это как туареги в Нигере. В них 33 процента R1b, это самая что ни на есть континентальная Африка, Сахара и так далее. Сильно тёмные да, но не чернокожие и губы европейского типа. Одна из ветвей R1b, которая пошла не то что бы ни туда, но не совсем удачно пошла и потому эти потомки древа Европейского так и остались народами мало развитыми. Вообще вопрос - куда идти, тоже корневой и на первейшем же этапе, когда R1b только осознали что пора того, искать новые места для скота и кочёвок, они сразу разделились на три ветви. Прям как в русских блин сказках. :)

Ветвь M335 - это консерваторы, они уже видимо тогда упёрлись в родные стены, родину и так далее. Остались на территории нынешней Турции и в итоге захирели как ветвь, им оказали активную конкуренцию будущие финикийцы, греки и так далее. Они не стали индоевропейцами.

Ветвь V88 - этих орлов понесло со своей скотиной на юг до Леванта, затем в Египет и в Африку их несло. Они что смогли освоили, но условия то суровые.... Вокруг пустыни, на фоне постепенной иссушающейся природы. Они и есть зачинатели туарегов и фульбе. Они тоже, как понятно не стали индоевропейцами, потому что феномен индоевропейцев это не только и не столько генетика, это культурный импульс, всплеск, для него нужны были  Условия и эта ветвь в них и близко не попала.

У фульбе вообще концентрация R1b1a2 (PF6279/V88) - доминирующая, больше 60 процентов. Но она именно архаичная. Видимо шаставшие носители ветви V88 отчаявшись, решили оставить по себе генетическую память и перемяли кого только могли в границах нынешнего Чада, Нигерии и рядом находящихся стран. Получилось, что они оставили свой геном и умение водиться с коровами  и кочевать, что предки фульбе  и делают уже тысячи и тысячи лет. В итоге ясно становится, что иметь корову и стадо из них - маловато для успеха. Хотя и хватает что бы стабильно, на одном уровне выживать и даже не голодать почти. Туареги идеально освоили пустыню и стали прообразом Дюновских фрименов. Фульбе отлично заняли нишу африканских скотоводов. Но на этом и всё.

Третья ветвь, третий так сказать детина - R1b1a1 M73, попёр на Север - дошёл до Кавказа. Подумал подумал и стал переходить через него. Постепенно перешёл и попал в скотоводческий рай. Бывшая тундростепь оказалась идеальными пастбищами, расположенными между Чёрным и Каспийским морями.

""Понтийско-Каспийская степь имеет площадь 994 тыс. км² и простирается от восточной Румынии через южные Молдавию, Украину, Россию и северо-западный Казахстан до Урала, где переходит в Казахскую степь. Понтийско-Каспийская степь граничит на севере с Восточно-Европейской лесостепью — переходной зоной лугов и смешанных лесов. На юге Понтийско-Каспийская степь простирается до Чёрного моря, за исключением Крыма и Западного Кавказа, где субтропические леса определяют южный край степей""

Колоссальная площадка.  Да правильно, где уже были -, носители R1a. И они тоже не спали кстати, а кой чего изобрели. Два гениальных открытия. Они не знали ещё скотины рогатой, её им и приведут и покажут R1b, ну точнее просто придут, а все увидят. :) Зато они кой кого одомашнили, безрогого и кой чего придумали для этого нового зверя, которого раньше все только кушали - сбрую они придумали и колёса.  Совпало это с активной добычей и выплавкой меди и случилось примерно 6 - 8 тысяч лет назад. Там сроки наслаиваются, но суть одна - в этом вот регионе - где Северный Кавказ, где Румыния, где Казахстан Северный и так далее - найдены самые древние свидетельства о колесе, о сбруе для лошади. А примерно 5 000 лет назад Ямная культура дала старт.

Многие уверены : один народ-этнос-субэтнос должен иметь одну гаплогруппу!
Но это не так: высокая степень однородности встречается в популяциях, прошедших "бутылочное горлышко" - опасное уменьшение размера популяции.

Так, 1300 лет назад жил предок якутов, гены которого (вариант гаплогруппы N1a1) есть у 80 % народа.
Как раз сегодня на конференции "Ученые против мифов" генетик Олег Балановский выступает с докладом "Можно ли определить национальность по генам? "

В основе национального деления лежит культура, язык, верования, исторические факторы, также политическая ситуация, самосознание. Быть может, каталонцы и испанцы очень близки генетически, но первые не считают себя вторыми!

Любой народ проходит долгий процесс этногенеза и является его продуктом!

Именно поэтому баски не могли произойти от грузин (привет сценаристам "Орла и решки").

Даже для изученных палео-захоронений полная однородность гаплогрупп (или гомогенность) - не правило.

Но это ни в коем случае не должно быть подспорьем второго мифа : всё перемешалось, мы ничего точно не узнаем, зачем это всё нужно.
Не стоит связывать популяционную генетику с нацизмом! Часто исследования разрушают стойкие мифы, призывают к более углубленному изучению.

Начнем с "мезолитической" гаплогруппы I1. Возраст ее - 25 тысяч лет.
Пикирует её процент на шведском острове Готланд - 50% генофонда. Характерна для севера.
Большинство современных I1 - носители германских языков индоевропейской семьи, хотя первоначально данная гаплогруппа была связана с до-германским субстратом.
Россия приведена для сравнения.

Далее I2*/I2a - более молодая: образовалась 15-14 тысяч лет назад.
Локализуется она на Балканах, представляя та до-славянский субстрат ("почву"), предположительно иллирийцев и фракийцев. Об этом говорит и распространение I2* на севере Греции (10-16%)
Среди хорватов Боснии - 70%. Среди бошняков (народа сербо-хорватского происхождения) - 50 %, как и в Боснии в целом.
На карту не попали: Испанский Арагон (12%), Чехия (8%), чуть ниже - регионы Греции, Австрия и Литва.
Данные для Польши взяты для контраста с Беларусью.

Для контраста покажу R1a (возрастом 18-22 тысячи лет). Она и индо-иранская, и балто-славянская и германская.
Пикирует она в Польше  - 57 %. Высока у Восточных славян.
Разные субклады встречаются у татар, башкир, коми.