Украинская Национальная Революционная Армия, которая создаётся на украинской земле, будет бороться дальше с Союзной Немецкой Армией против московской оккупации за Суверенное Соборное Государство и новый порядок во всём мире.

Да здравствует Суверенное Соборное Украинское Государство! Да здравствует Организация Украинских Националистов! Да здравствует руководитель Организации Украинских националистов и Украинского Народа Степан Бандера!

Особый интерес представляет п.3. Сокращу до интересных моментов, кому интересно прочитать полностью - под спойлер выше.

3. Восстановленное Украинское Государство будет тесно взаимодействовать с Национал-Социалистической Великой Германией...

Украинская Национальная Революционная Армия... будет бороться дальше... против московской оккупации за Суверенное Соборное Государство и новый порядок во всём мире.

Прочувствовали как звучит?

Какими методами Германия насаживала новый мировой порядок, в 1941 году было уже известно всем. А теперь попробую логически доказать, что этот акт является доказательством, что Бандера вполне себе эти методы разделял.

1. Нацистский «новый порядок» не был абстрактной или чисто теоретической идеей. Это была конкретная геополитическая и идеологическая программа, реализуемая конкретными методами:

   • Военная агрессия и аннексия территорий.

   • Система оккупационного управления, основанная на терроре.

   • Уничтожение «низших» рас и групп населения (холокост, геноцид).

   • Экономическая эксплуатация захваченных земель.

2. Фраза не просто упоминает Германию, а дает развернутую положительную оценку:

   • «…под руководством своего Вождя Адольфа Гитлера» — это одобрение лидера, который является главным идеологом и архитектором как целей, так и методов.

   • «…создаёт новый порядок в Европе и в мире» — это одобрение самого процесса создания, который на тот момент уже был хорошо известен своими методами (война, оккупация, уничтожение).

   • «…помогает украинскому народу освободиться из-под оккупации» — это принятие нацистской риторики и пропаганды, которая оправдывала агрессию как «освобождение».

3. Публичная и официальная поддержка преступного режима и его целей мной рассматривается как форма соучастия. Как обстоит с этим дело в правовом поле я не знаю, может я ошибаюсь. Но как по мне, заявляя о тесном взаимодействии и одобрении целей, государство:

   • Легитимизирует действия режима в глазах международного сообщества и своего народа.

   • Создает политические и моральные обязательства для себя следовать в фарватере политики этого режима.

Вывод: Невозможно искренне заявить о поддержке цели, реализуемой исключительно преступными методами, и при этом дистанцироваться от этих методов. Такое заявление лицемерное и циничное. И если государство провозглашает человека, создавшего такой Акт героем, то оно полностью разделяет взгляды этого человека. Соответственно, современную Украину обоснованно можно назвать государством, поддерживающим нацизм.

Единственным сценарием, где этот вывод мог бы быть оспорен, — если бы в том же документе содержалась явная и недвусмысленная оговорка, осуждающая конкретные методы (например, «мы поддерживаем борьбу против Версальской системы, но отвергаем расовую теорию и военную агрессию»). Без такой оговорки поддержка проекта означает поддержку проекта в целом, со всей его сущностью и методами реализации.

Но что-то не сходится. Никто не качает головой в такт, битбокса нет, а глаза серьезные, сосредоточенные. Это не рэперы, это православные священники.

Они прилетели из Кении, Мадагаскара, Нигерии, Замбии и Танзании. Не на гастроли, а в паломничество. Решили посмотреть, где тут у русских святые места и заодно проверить, действительно ли россияне такие суровые, как их рисуют в интернете.

В программе было всё серьёзно: богослужения, конференции, поклонение святыням. Но главное, впечатления. Один из священников, отец Тит из Кении, честно сказал:

«Русские — очень хорошие и гостеприимные люди. Теперь мы не будем бояться отправлять своих детей учиться в Россию».

Если уж люди, привыкшие к океану и тропикам, выдержали московские пробки, храмовые службы и чай в пластиковых стаканчиках... значит, впечатления были действительно сильными.

На Красной площади прохожие, глядя на священников с крестами, всё время пытались угадать, то ли это клип снимается, то ли новый сериал про веру и рэп.

И пока где-то обсуждают визовые режимы и санкции, в Москве уже выстраивается новая «духовная дипломатия». С бородами, крестами и улыбками.

Вот так русские батюшки обрели африканских коллег, а Москва получила ещё один неожиданный повод для пересудов в электричках и заголовков в духе «вы это видели?».

😇 Если даже священники из Африки нашли в Москве тепло и гостеприимство, значит, у нас не всё так плохо. Просто надо иногда заглядывать к себе в гости глазами чужих паломников и видеть, что тут тоже есть свет.

© Ольга Sеребр_ова

Материал был ранее опубликован на https://dzen.ru/a/aK8FCJtyxwcnQIBw