У меня есть очень далёкие знакомые (виделись пару раз в общей компании, а потом они разругались с нашими общими друзьями и приходить перестали). Эта семейная пара, она учитель, он лид бэкенд разработчик. На момент знакомства им было где-то за 30, но они были в одежде по моде 2007-2010, женщина была без макияжа. Сначала я подумала, что это что-то типа хиппи движения, винтажный стиль, борьба с гиперпотреблением и т.д. Потом выяснилось, что ребята купили уже несколько квартир (однушки), сдают их. Сами живут в студии, расширяться дорого (это был где-то 2019 год ещё до ковида). Одежду они не покупают в принципе, держат себя в одном и том же весе, что в студенчестве и старшей школе, потому все вещи оттуда ещё. Ремонт в квартирах делают сами, так дешевле. Дома нет ни одной купленной книги, все берут в библиотеках (читают много кстати), воду после мытья рук собирают в ведёрко и им смывают унитаз. В отпуск никогда никуда не ездили дальше дачи родни. Загранпаспорт не делают тоже, так как зачем, ехать куда-то дорого. Они едят на работах, летом она уезжает на дачу родителей и ее кормят там. На работу она ходит пешком (недалеко), он ездил на велике. Машина дорого. ОТ дорого. Велики есть у обоих, поэтому если надо в черте города или на дачу, ездят на них или к друзьям "на хвост" падают. В кафе едят, только если их приглашают и угощают, сами не ходят. Покупают продукты по акциям. Микроволновки дома нет. Конечно же никакой декоративной косметики у мадам, масок для волос, косметолога и мастера по маникюру. Она сама научилась стричь мужа, себя сама постригает. Всякие подарки друзьям (для меня до сих пор загадка, как они у них ещё остаются) они всегда делают руками, она что-то там из веток картины делает, а он может стих подарить личного сочинения. Поругались они с нашими общими друзьями, когда наши общие друзья делали расхламление и написали в соцсетях с фото, типа кому нужно, забирайте, вот есть старая очень убитая одежда на тряпки, не нужная в хорошем состоянии и т.д. и там была на фото рубашка такая же, как у этих ребят, с подписью "морально устаревшая, для дачи самое то", они решили, что это прямое оскорбление, написали комментарий под этим постом, типа понты это все пустое, там была куча текста, и заблокировали наших общих друзей😆😆😆 Кстати они изначально познакомились на работе, так как муж нашей общей подруги работал в той же компании разработчиком. ЗП у этого экомного отличная. Но вот такая тема жить в вечной экономии. Домашних животных и детей нет кстати тоже по этой же причине. Причем они оба из обычных семей, там не было голода или дикой экономии. Пока они не познакомились, она и волосы красила, и лицо. Но вот сразу после универа познакомилась с ним и все.

Здоровье в понимании ученых предполагает сложность, целостность и многомерность этого состояния в сочетании интеллектуального, нравственно-духовного, физического и репродуктивного потенциала. По уставу ВОЗ, «здоровье является состоянием полного физического, душевного и социального благополучия, а не только отсутствием болезней и физических дефектов».

Представьте себе рослого человека, о котором говорят косая сажень в плечах. Кроме его "крепкого" здоровья, можно заметить его неестественное влечение к насекомым — сутками напролет бегает за бабочками, рассматривает под лупой спаривающихся дрозофил. Эту страсть совсем не разделяет дезинсектор. Несмотря на полученное второе техническое образование, он не нашел работу по профессии и второе десятилетие занят нелюбимой работой — уничтожает насекомых, среди которых нередко попадаются полчища дрозофил, так любимые энтомологом. Два высших образования не обеспечило социальное благополучие дезинсектора, вследствие чего он вынужден существовать в нищенских условиях.

На самом деле, можно представить себе массу вариаций социально-психологических условий жизни различных людей, среди которых на поверку окажется, что нет здоровых людей. Отсюда я бы рассматривал тему здоровья с другого аспекта — со стороны индивидуального помешательства.

Любимая работа — помешательство. Коллекционирование марок, значков, монет — помешательство. Даже помощь ближнему может считаться помешательством — все зависит от того, насколько серьезно мы к этому относимся и насколько привычно выглядит то или иное условно здоровое меньшинство со своим помешательством в глазах условно здорового  большинства.

А кто скажет, что не помешательство коллекционирование скальпов? Для североамериканских индейцев, например, это было в порядке вещей, а мы легко повесили на них ярлык: дикие и кровожадные, т.е. ведущие асоциальный (читайте, не здоровый) образ жизни. Между тем, европеец, намеренно продавший индейцу одеяло, зараженное оспой, в глазах соотечественников считался вполне себе здоровым.

Не о всеобщем помешательстве тогда мы ведем речь? Когда один народ считает пороком иное вероисповедание, иную культуру и обычаи другого народа — это ничто иное, как массовое помешательство. Для того, чтобы признать тот или иной порок неприемлемым для здорового общества, необходимо всего лишь знать место и время, где можно заявить об этом во всеуслышание.

Выходит, мы все в какой-то степени сумасшедшие, причем некоторые помешаны на своем здоровье. Выходит, мы все, занятые реализацией своих личных помешательств в пределах определенного общества — большинства, которое, как считается, и устанавливает социальные нормы.

Выходит, мы, при всех наших сумасшествиях, нормальные, хоть и не совсем здоровые! 

«Эпштейн не покончил с собой. Я знаю, что он ваш друг, но мне всё равно...» © Рики Джервэйс