Окружение

Глупость – вся твоя жизнь от начала до самого конца. Из чего глупость состоит? Из того, из чего жизнь состоит. Например, учёба, работа, отдых, болезни, браки, войны, похороны – всё это примеры (составные части) твоей глупости (=жизни).

Глупость (=жизнь) в детстве от глупости (=жизни) в любом другом возрасте отличается лишь качественно и количественно. Взрослые в каком-то смысле гораздо более глупые, чем дети. Но ведь, как известно, дурак свою глупость не видит, а видит лишь «чужую». Взрослые (важно и глубокомысленно) обучают своей глупости детей - делают их гораздо более глупыми, чем они были при рождении.

Чем больше в тебе "жизни" (=суеты, броуновского движения за свои права - за себя любимого), тем автоматически больше глупости.
Поскольку в детях меньше (?) суеты, постольку дети менее глупы, чем взрослые. Поэтому Христос и советовал - "будьте как дети" (=станьте менее глупыми =менее работающими, менее учащими-ся, менее живущими, менее страстными =менее влюблёнными в "себя").

«Взгляните на птиц небесных: они ни сеют, ни жнут, ни собирают в житницы; и Отец ваш Небесный питает их. Вы не гораздо ли лучше их?»

Ты мудреешь (становишься более разумным) только тогда, когда признаёшься (хотя бы самому себе), что ты - круглый дурак. Но "самому себе" (=никому) недостаточно. Следует признаться (сознаться) всем окружающим (="себе"). В этом и состоит "осознание" - осознание чудовищной собственной глупости, неразумности.

«По сети интернет за мной бегает маньячелло, пытаясь изо всех сил причинить мне добро.»

Маньячелло – твоя тень, твой Карлсон, который живёт на крыше – в твоей голове. Весь окружающий тебя мир – маньячелло, пытающийся причинить тебе добро, сделать тебя счастливой (умиротворённой, безмятежной). Но «от добра добра не ищут». Ты, по сути, счастлива - сыта добром уже сейчас (=всегда). И в тебя никакое дополнительное добро просто не лезет.

Маньячелло – твоё добро, которое, будучи уже сейчас (=всегда) твоим, пытается перепродать себя тебе же. Твоё добро время от времени напоминает тебе о себе. Маньячелло – архе-типичный дьявол, искушающий Христа в пустыне.

«И, возведя Его на высокую гору, диавол показал Ему все царства вселенной во мгновение времени, и сказал Ему диавол: Тебе дам власть над всеми сими царствами и славу их, ибо она предана мне, и я, кому хочу, даю ее; итак, если Ты поклонишься мне, то все будет Твое.»
«Опять берет Его диавол на весьма высокую гору и показывает Ему все царства мира и славу их, и говорит Ему: все это дам Тебе, если, падши, поклонишься мне.»
«Тогда Иисус возведен был Духом в пустыню, для искушения от диавола, и, постившись сорок дней и сорок ночей, напоследок взалкал.»

Поскольку маньячелло – твоё собственное добро, постольку он (оно) не может уйти, но ты можешь поменять ему форму, вид, вкус, цвет.

Всякий человек в вашем (любого человека) окружении бывает недоволен лишь самим собой. Проблема только в том, что вы принимаете это его недовольство собой на свой счёт.

Ни один человек в вашем окружении вас не видит, не слышит, не воспринимает. Вы (таким, каким вы видите себя) для всех людей – человек-невидимка. Всякий другой человек видит на вашем место что-то своё, только одному ему видимое. Вы абсолютно никак не можете знать, что видит другой человек в вас. Другой человек абсолютно никак не может знать, что вы видите в нём. Вы и любой другой человек живёте в разных вселенных, абсолютно никак не пересекающихся друг с другом.

Недовольство других людей вами – ваша выдумка, ваше собственное изобретение. Вы от скуки небытия, придумываете себе на ровном (пустом) месте вашу "жизнь" среди ваших собственных галлюцинаций. Вам поэтому мерещатся люди и их недовольство вами там, где ничего и никого нет вообще.

Само слово "монастырь" подразумевает ваше единственность и неповторимость на этом свете. Вы - типичная "сирота казанская", живущая среди своих собственных кажимостей, призраков, привидений, миражей - среди людей и прочих форм смерти.
Оказались в "монастыре" - оказались в царстве мёртвых. Вас (Персефону) похитил в своё царство Аид. Вам ничего не остаётся, как "жить, да тужить".

"В темнице там царевна тужит,
А бурый волк ей верно служит..."

Поскольку человек худо-бедно живёт (не мёртв), постольку учиться жить ему нет никакой нужды. Чему человек учится в жизни? Человек всю жизнь учится «смерти» - счастью. «Не учите меня жить, помогите материально» - помогите стать счастливым, умиротворённым, всем довольным, «мёртвым».
Научились ли вы жить? =Умерли ли вы? Стали ли вы счастливым – «мёртвым», ничего больше не желающим, всем удовлетворённым, сытым? Сытый (научившийся жить) голодного (не умеющего жить) не разумеет.

По правде говоря, всякий человек всегда вот именно «мёртв» (счастлив). Всякий человек сыт и не разумеет голодных – всех людей в его поле зрения. Всякий человек не считает себя нуждающимся в обучении, но считает своим долгом (делом чести) обучать других.

Научились ли вы жить? =Научили ли вы жить (=сделали ли вы счастливым) хотя бы одного человека в вашем поле зрения? Нет ни одного человека в вашем поле зрения, которого вы («Я») научили бы жить. Именно по этой причине вы (изначально умеющий жить) приходите к ложному выводу, что жить (делать окружающих вас людей счастливыми) вы не умеете.

На самом деле все люди счастливы (умиротворены, всем довольны, мертвы), но тщательно скрывают от вас это их счастье (их безвременную и скоропостижную «смерть») от вас. Люди – прирождённые лицемеры, лицедеи, траги-комедийные актёры, которые своей виртуозной игрой создают друг у друга (да и у самих себя?) впечатление своей живости – несчастности, униженности и оскорблённости.