Король Артур

Всем привет!

Да, я знаю, что затянула с заметкой, но очередная книга для разбора оказалась неожиданно довольно большой и тягучей. И мы снова возвращаемся в постримскую Британию. Я уже упомянула о том, как около 410-го года н.э. последние римские легионы покинули Британию, и о том, что вскоре после туда массово стали отправляться англы, саксы и юты (тут: История нашего мира в художественной литературе. Часть 85. «Факелоносцы»). Причин у этих миграций было несколько, в том числе движуха, вызванная вторжением гуннов – в V-м веке, и климатические изменения (климатический минимум раннего Средневековья) – особенно, в VI-VII-х веках.

К слову, о втором – в 535-536-х годах из-за нескольких извержений вулканов, в том числе в Исландии, случилось резкое снижение прозрачности атмосферы и не менее резкое похолодание. Это привело к частым неурожаям, природным катаклизмам вроде бурь и наводнений, и также стало значимым фактором для переселения народов. Возможно, именно поэтому первые переселенцы в Англию в V-м веке были относительно немногочисленны, и их вторжения удавалось сдерживать, а потом англо-саксонское продвижение превратилось в настоящий поток, которому противостоять разрозненные бриттские королевства уже не смогли.

Кстати, нельзя не упомянуть и об этих самых королевствах. Когда римляне ушли, местные бритты оказались предоставлены сами себе и, похоже, возвратились к своим истокам, создав с учётом племенной принадлежности несколько десятков королевств на территориях современных Уэльса и Англии, в том числе в Корнуолле. Возникли или продолжили своё существование также отдельные королевства в Шотландии и Ирландии.

Самыми значимыми среди них были гэльские Дал Риада (IV-IХ), существовавшая в северо-восточной Ирландии и западной Шотландии, которое дало начало  королевству Альба (Шотландия) в 843-м году, когда Дал Риада объединилась с пиктским королевством Фортриу (то, в свою очередь соседствовало с пиктскими Фиб (оно же Файф), Фотлой, Кэ (Cé), Киркиндом и Каитом) и Галвидел, бриттские Гододин и Страклайд – в Шотландии; Бринейх, Регед, Эвраук (Эбрук), Элмет, Луиткойт, Глувия, Регин (Регия), Кейнет (Кейнт), Думнония и Кернив – в Англии; а также Гвинедд, Поуис, Биэллт, Брикейниог, Гливисинг, Кередигион, Дивэд и Гвент – в Уэльсе. Причем Гододин, Страклайд (Истрад Клид), Регед, Элмет и Эбрук относятся к т.н. Древнему Северу, чьи правители возводили свою родословную к знаменитому бриттскому королю Койлю Старому (ок. 350-420), тому самому, чьей дочерью иногда называли Елену, мать Константина Великого (эта версия обыгрывалась, кстати, тут: История нашего мира в художественной литературе. Часть 75. «Елена»). О каждом из этих королевств есть что порассказать, но тогда заметка растянется на плюс бесконечность. Если говорить очень коротко, их расцвет пришелся на V-й век н.э., но постепенно все они были завоёваны англо-саксами, одни раньше, другие – позже.

Так, например, Кейнт не случайно созвучен с Кентом – именно им будто бы правил Вортигерн, подпавший под влияние Хорсы и Хенгиста, т.к. женился на дочери второго – Ровене (Роуэн). А его сыновья от первой жены, Северы, стали правителями других бриттских королевств (Поиуса, Биэллта, Гвертрениона и Майлиэнида), а дочь, Рибауст, стала женой Брихана Брихейниогского. Королевство Кент же стало пристанищем ютов и первым германским королевством в будущей Англии. После Хенгиста, примерно в  488-539-х гг., правили его предполагаемые сын и внук – Окта и Эск (до сих пор нет определенности в том, кто из них кому и кем приходится), а потом Эрменрик (ок. 539-560/565 или даже 580), первый подтвержденный кентский король из династии Эскингов. После него правил сын – Этельберт I (ок. 591-616). Кент стал частью т.н. англосаксонской гептархии, и Этельберт прославился тем, что сумел завоевать титул бретвальда этой гептархии (что-то вроде верховного короля), а также женился на Берте, дочери Хариберта I Меровинга, и стал первым кентским королем-христианином. Но об этом как-нибудь в другой раз.

Примерно тогда же, когда прибирал к рукам кентские земли Хенгист со своим братом, в будущей Англии высадился со своими сыновьями (в том числе со своим наследником Циссой (ок.514-541)) сакс по имени Элла и своим мечом создал королевство Суссекс (произошло это всё в период 477-490-х годов). А в юго-восточной Англии осели саксы под предводительством Сэксы (ум. 508), давшие начало королевству Эссекс, хотя датой его основания считается 527-й год, а первым королём Эсквин (527-587). А примерно в 495-м году в Британию прибыл Кердик (ок. 519-534), ставший около 519-го года основателем королевства Уэссекс, которого позже сменил его сын Кинрик (534-560). Именно эти четыре королевства оказались первыми и позже вошли в англосаксонскую гептархию наравне с Мерсией, Нортумбрией и Восточной Англией, о которых я расскажу в другой раз. И именно с этими вождями и их новообразованными государствами приходилось бороться бриттам и их полулегендарным вождям. И, конечно, я говорю об Амброзии Аврелиане и короле Артуре. Амброзий известен тем, что будто бы оказал услугу и пытался помочь Вортигерну, но ничего путного из этого не вышло.

К слову, Амброзий (или Амвросий), по одной из версий, был потомком самопровозглашенного римского императора Магна Максима (о котором, кстати, я поведала тут: История нашего мира в художественной литературе. Часть 78. «Орёл в снегу» и «Пак с Холмов») по линии его дочери (вероятно, её имя было Грациана, и она приходилась сестрой Севире и свояченицей Вортигерну), ставшей женой короля Думнонии – Тутвала ап Гворемор (415-425). Наследником Тутвала (и внуком Магна Максима) стал Кономор ап Тутвал, король Думнонии в 425-435-х годах, у того, в свою очередь, также было два сына – Константин и Друстан. Вот сыном короля Константина (435-443), возможно, и был Амвросий (или Эмрис Вледиг). По версии Гальфрида Монмутского он был сыном короля-узурпатора Константина III (407-411), братом Утера и тем самым дядей короля Артура. Есть и ещё одна версия, но о ней я расскажу в другой раз. Ведь в сегодняшнем произведении продвигается именно вторая версия, смешанная с первой, и роман, который я разберу сегодня

«Меч на закате» Р. Сатклифф

Время действия: V-VI века н.э., ок. 480-513;

Место действия: королевства Британии и Вестготское королевство (современная Франция: Бордо, Тулуза, Нарбонн).

Интересное из истории создания:

Про Розмари Сатклифф я уже подробно рассказывала (тут: История нашего мира в художественной литературе. Часть 66.1 «Орёл Девятого легиона»), поэтому сегодня исключительно о книге, которая была издана в 1963-м году и стала продолжением «Факелоносцев». Последовательно повествуя о Британии в период расцвета и постепенного угасания Римской империи нельзя было не рассказать и об уходе легионов, и об англо-саксонском вторжении. Этому и был посвящен роман «Факелоносцы». На этом писательница, похоже, не думала заканчивать и, разумеется, пришла к персонажу, о котором кто и как только не рассказывал – к королю Артуру.

Надо сказать, что король Артур, кем бы ни был его прототип, оброс за минувшие полторы тысячи лет огромным количеством легенд, и больше всего, наверное, на его образ повлияли такие средневековые авторы как Гальфрид Монмутский (ок. 1090-1110), современник Генриха I, сына Вильгельма Завоевателя, и сэр Томас Мэлори (1405-1471), участник войны Алой и Белой розы и автор «Книги о короле Артуре и о его доблестных рыцарях Круглого стола». Я, кстати, и биографию Мэлори, и его это произведение читала, и коротко скажу, что и то, и другое – что-то с чем-то. Но т.к. это было давно, и я многое не помню, я отказалась от идеи писать отдельную заметку (но, если кто-то проявит интерес – м.б. напишу). Именно эти двое внесли наибольший вклад в создании всего, что связано с Артурианой, и Сатклифф, несомненно, хорошо была знакома с их трудами.

Но, как и прежде, выбрала свой собственный путь и отошла от куртуазных традиций, как всегда, стремясь увязать всё с той реальной историей Англии, которая ей в начале и середине ХХ-го века была известна по историческим работам и археологическим данным. Именно поэтому, как она поясняла в своем предисловии, писательница изложила всё так, как изложено, используя те имена, какие использовала. К слову, «Артос» и «Гэнхумара» могут звучать непривычно, но такие варианты записи имен легендарных Артура и Гвиневер тоже существовали.

Кроме того, Сатклифф отметила, что прибегала к помощи различных специалистов, и очень им благодарна, в том числе она обращалась за консультациями к профессиональным военным, чтобы достовернее описывать боевые действия. Как по мне плюс тут в том, что её описаниям войны с саксами безоговорочно веришь, а минус…Впрочем, об этом я расскажу позже.

О чём:

Прошло, очевидно, несколько лет с событий «Факелоносцев». Артос, племянник Амброзия, возмужал, а его оруженосец, Флавиан, коего в детстве называли Пескариком, сын Аквилы (по прозвищу Дельфин), окончательно вырос, а сам Аквила заметно постарел. Но с течением времени, несмотря на все усилия, так и не удалось заставить саксов и ютов уйти туда, откуда они пришли, и угроза, исходящая от них, как будто даже усилилась. Именно поэтому Артос придумал и решил реализовать план – собрать Товарищество из трехсот отважных и преданных ему и друг другу всадников. И для этого ему нужны лошади, но не те маленькие, что водятся в Британии, а высокие и крепкие.

Амброзий, хотя и не в восторге от затеи, согласился дать людей и первые средства. Но лошадей Артос вынужден был добывать сам. И для этого с деньгами и верными людьми отправился в Вестготское королевство, раскинувшееся по ту сторону пролива. Долгий путь привёл его в Нарбонн, где он не только купил необходимых ему лошадей, включая чёрного жеребца по кличке Ворон, но и обзавелся новым товарищем – им стал загадочный певец Бедуир, который и уговорил Артоса купить Ворона, несмотря на дикий нрав коня, и пообещал помочь переправить его без неприятностей в Британию, если Артос примет его в Товарищество. В итоге верховный вождь получил и лошадь, и нового друга, что было как нельзя кстати для предстоящей затяжной войны, но оказалось роковым в делах личных…

Отрывок:

«…Я уселся на землю за купой терновых кустов, рядом с уткнувшимся носом в лапы Кабалем, и ливень закрыл от нас равнину, а потом унесся прочь, оставив мир освеженным и сияющим. Я посидел еще чуть-чуть, прислушиваясь вполуха к глухому, довольному жужжанию пчел в молодом вереске, а потом, немного отдохнув, снова повернул на запад и более умеренным шагом направился к побережью.

Вскоре я шел в самый центр неистового заката — серые облака, несущиеся через шафран и позолоченное серебро неба на западе, и море, разливающееся полупрозрачным золотом до линии горизонта. Как я обнаружил, этот путь вел меня прямо к отрогу вересковых нагорий с кругом из стоячих камней, среди которых мы плясали в канун Середины Лета. Они поднимались, покрытые налетом тени, темные от дождя, на фоне бурного, сияющего неба.

В глаза мне били сверкающие копья солнечного заката, и я увидел фигуру, стоящую в тени одного из камней, только тогда, когда уши Кабаля настороженно дернулись в ту сторону. Потом он с каким-то непонятным звуком, средним между поскуливанием и рычанием, устремился вперед, но я свистом подозвал его к себе и поймал за ошейник. Но фигура не шелохнулась, и вообще в своем абсолютном молчании она вполне могла быть одним из стоячих камней; и только почти поравнявшись с ней, я увидел, что это Гэнхумара, чья туника из небеленой серой овечьей шерсти сливалась по цвету с камнем за ее спиной.

— Миледи Гэнхумара! Что ты здесь делаешь?

— Я ждала тебя, — сдержанно отозвалась она.

— Но откуда ты могла знать, что я приду сюда?

— Может быть, я позвала тебя.

Страх коснулся меня холодным пальцем, и я припомнил другую женщину в шафрановом платье, застывшую в дверях хижины в такой же точно неподвижности, словно она стояла там с начала времен; и ее слова:

— Я долго ждала тебя…

Потом Гэнхумара расхохоталась:

— Нет, я не ведьма, которая может, расчесывая волосы, заставить луну спуститься с неба. Я увидела, в какую сторону ты направился, и вышла следом за тобой, вот и все. Отсюда, от Девяти Сестер, видно почти всю равнину, и я надеялась, что сумею встретить тебя, когда ты будешь возвращаться. В замке невозможно поговорить без того, чтобы на следующее утро даже галки на крышах не кричали о том, о чем вы говорили.

— Я вполне могу в это поверить. Что же ты хотела мне сказать?

Она сделала небольшой шаг в мою сторону, выйдя из тени своего стоячего камня, и свет бурного заката запутался в ее волосах и превратил их в осенний костер. Она сказала:

— Что ты ответишь князю, моему отцу, когда зажгутся факелы Ламмаса?

Я молчал, не зная, что ответить; и через какое-то мгновение она продолжила низким, слегка насмешливым голосом — голос был самым низким из всех, что я когда-либо слышал у женщины, и, однако, очень чистым, звучным, как бронзовый колокол:

— Нет, милорд Артос, тебе не нужно говорить это; я знаю.

Я знала уже тогда, когда ты все еще пытался найти для себя выход под взглядом моего отца.

— Неужели я так явно показал это всему залу?

— Может быть, не больше, чем половине, — ее зрачки были прикованы к моему лицу, и внезапно я увидел, как они расширились и чернота поглотила собой весь цвет; и она отложила насмешку в сторону, словно это было оружие. — Я пришла, чтобы сказать тебе то, что тебе, может, будет полезно услышать до того, как зажгутся факелы Ламмаса. Если ты возьмешь меня, как того желает мой отец Маглаун, он даст за мной в приданое сотню всадников с лошадьми. Это я знаю наверняка… Наши лошади не такие рослые, как твои, но это хорошие лошади; их порода берет свое начало от скакунов одного легиона, который затерялся где-то среди холмов Низины в давно прошедшие времена; и мы сохранили ее в чистоте.

Думаю, я был более изумлен, чем тогда, когда Маглаун предложил ее мне в жены; и когда я наконец заговорил, мой голос прозвучал более резко, чем я того хотел.

— Это твой отец Маглаун послал тебя сказать это?

Я бы скорее умерла, если бы это было так!

— Неужели? Мне нужны лошади и люди, но не… не таким образом.

Я вряд ли мог бы пожаловаться, если бы она плюнула мне в лицо, но она только сказала с легким, быстро подавленным вздохом:

— Нет, думаю, нет, — а потом, напрягшись и еще сильнее застыв в своей неподвижности, продолжила:

— Артос, до сих пор я считала себя гордой женщиной; и я кладу свою гордость к твоим ногам, и ты можешь втоптать ее в грязь, если пожелаешь. Я умоляю тебя взять меня в жены.

— Почему?

— Потому что если ты этого не сделаешь, я буду опозорена.

То, что ты втянул меня с собой в Долгий Танец в Середину Лета, не так уж важно, хотя мой отец придает этому какое-то значение; люди просто скажут, что ты был пьян. Но он предложил меня тебе перед целым залом, и если ты откажешься от его предложения, знаешь, что скажет весь замок, все племя? Они скажут, что ты уже спал со мной, в канун Середины Лета или позже, — Великая Мать свидетель, я достаточно часто оставалась с тобой наедине в гостевых покоях. Они скажут, что ты уже спал со мной и что я пришлась тебе не по вкусу. Мне будет трудно жить с явным позором при дворе моего отца.

— Будет ли меньше позора, — безжалостно сказал я, — в том, чтобы купить мужа за сотню всадников?

— Это достаточно обычное дело, когда женщину выбирают за ее приданое. И, по меньшей мере, позор будет только между мной и тобой, а не открыт перед всеми.

— Будет ли от этого легче его перенести?

Она сделала слабое, бесконечно усталое движение.

— Не знаю. Для мужчины — может быть, нет; для женщины — может быть, да.

— Послушай, — настойчиво сказал я. — Послушай, Гэнхумара. Ты не знаешь, о чем ты просишь. С нами в обозе едет несколько оборванных потаскушек; они помогают ухаживать за ранеными и развлекают ребят; но если не говорить о таких, как они, жизнь, которую мы ведем, не подходит для женщины. поэтому если кто-то из нас оказывается настолько глуп, чтобы жениться, он оставляет свою жену у очага ее отца, надеясь в один прекрасный день увидеть ее снова. Флавиан может сказать тебе то же самое; он женился на одной девушке в Дэве, и у него есть сын, которому уже больше года, но он еще не видел его, как не видел и саму девушку с тех самых пор, как она едва начала носить этого ребенка. Может быть, на следующий год я смогу отпустить его на несколько недель, чтобы он побыл с ними, а может быть, и нет.

— Ты — граф Британский. Никто не сможет запретить тебе взять к себе жену, по меньшей мере на зимних квартирах.

И по ее беспощадности я понял, насколько отчаянно она хотела добиться своей цели.

— Я — граф Британский, и поэтому жизнь моей жены будет тяжелее, чем у всех остальных, потому что на ее долю останется только несколько клочков меня, которые не потребует себе Британия.

Я сопротивлялся так, словно стоял у последней черты, сопротивлялся не только ей, но и чему-то в себе самом.

— Ей может хватить и этого в зимние ночи, — мягко сказала Гэнхумара. А потом рассмеялась, неожиданно и неудержимо. — Но тебе не следует опасаться, что я окажусь чересчур навязчивой женой, — скорей уж я как-нибудь ночью зарежу тебя во сне!

— Почему, если я сделаю то, чего ты хочешь?

Она ответила не сразу, и теперь я не мог видеть ее лица на фоне все еще пламенеющих костров заката. А когда она заговорила снова, ее голос потерял свою звучность.

— Потому что ты будешь знать правду. Потому что жалость почти так же трудно вынести, как и позор.

Я не собирался прикасаться к ней, но тут я схватил ее за плечи и повернул к свету, чтобы увидеть ее лицо. Моим ладоням было приятно прикасаться к ней, к ее легким костям, к теплу ее жизни. Она стояла совершенно не сопротивляясь, глядя на меня снизу вверх, и ждала. И в резком свете закатного солнца я увидел ее в первый раз, и не сквозь пламя костра и одуряющие пары свирельных мелодий и верескового пива. Я увидел, что она вся золотисто-коричневая, не только волосы, но и кожа — и если не считать этих волос, в ней нет особой красоты. Я увидел, что у нее серые глаза под медного цвета бровями, такими же прямыми и ровными, как темные брови ее братьев, и что ее ресницы золотятся на концах, словно волоски на шкуре рыжей лошади.

Думаю, именно тогда я почувствовал и окружающую ее атмосферу, покой, таящийся в глубине даже в этот напряженный момент. Хотя она была такой молодой, настолько моложе Игерны, мне показалось, что в ней было то неотъемлемое спокойствие осени, которое содержит в себе и обещание, и исполнение, в то время как в Игерне было все мучительное, страстное нетерпение весны.

— Послушай, Гэнхумара, — сказал я снова. — Я не люблю тебя. Я не думаю, что мне дано любить какую бы то ни было женщину… не теперь. Но если я возьму тебя, то не по одной из тех причин, которые дали бы тебе повод зарезать меня во сне, даже не из благодарности за то, что ты ухаживала за мной, пока я лежал в лихорадке, и сберегла для меня моего пса. Я возьму тебя потому, что вместе с тобой я могу получить сотню всадников, — разве ты не сказала сама, что это достаточно обычное дело, когда женщину выбирают за ее приданое? и потому, что мне приятно держать тебя в руках, как если бы ты была хорошо уравновешенным копьем, и мне нравится слушать твой голос.

Ни звука, ни движения с ее стороны; она только продолжала смотреть на меня; и я неуклюже, напролом двинулся дальше:

— Но на твою долю придется худшая часть этой сделки; иди теперь домой и подумай, чтобы у тебя не было никаких сомнений, а когда окончательно надумаешь, дай мне знать.

— Я всю ночь пролежала без сна и уже пресытилась думами, — ответила Гэнхумара.

Вокруг нас постукивали первые холодные капли очередного дождя, затягивая остатки заката размытой серой вуалью, и я слышал крики проносящихся мимо чаек.

— Ты промокнешь, — сказал я, забывая, что она уже была мокрой от предыдущего дождя, и, притянув ее к себе, накрыл ее полой своего плаща. Я знал уже, что к ней приятно прикасаться, но все равно близость ее тела была неожиданно сладкой в теплой темноте под складками плаща, и от этой сладости у меня немного закружилась голова. Я обхватил ее руками, крепко прижимая к себе, а потом нагнулся и поцеловал ее. Она была высокой, и поэтому мне не пришлось нагибаться так низко, как это иногда случалось раньше. Ее губы под моими губами были холодными и мокрыми от дождя, и дождь висел промозглой сыростью на ее волосах и ресницах, и на какое-то мгновение мне показалось, что под всем этим ничего нет, как если бы я целовал высокий серый камень, стоящий у нее за спиной. Потом внутри камня полыхнул огонь жизни, и она словно растаяла и рванулась ко мне изнутри, и ее рот пробудился под моим в быстром и страстном ответе.

И почти в тот же самый миг она опять была такой же чужой, как одна из Девяти Сестер. Она выскользнула из моих объятий и из-под моего плаща и, повернувшись, побежала прочь.

Я остался смотреть ей вслед под дождем, рядом с замшелым стоячим камнем; а Кабаль, который наблюдал всю эту сцену, сидя у моих ног, взглянул на меня и мягко застучал по земле хвостом.

Я все еще переживал это мгновение неистового ответа, так быстро промелькнувшего и исчезнувшего снова, что теперь я едва мог поверить в то, что он существовал вообще. Но в самой глубине души я знал, что не выдумал его…».

Что я обо всём этом думаю, и почему стоит прочитать:

На самом деле этот роман из всего цикла пока оказался для меня самым неоднозначным. С одной стороны, он, как и прежние, написан безумно красиво и талантливо. На самом деле Сатклифф здесь в каком-то смысле превзошла саму себя. Она сохранила немало из того, за что мне полюбились другие её книги, и, в частности, всё так же мастерски обыгрывала темы судьбы, случая, даже в каком-то смысле кармы и прочих подобных вещей.

И ещё я не зря привела именно этот отрывок) Потому что он и показывает вот эту самую судьбоносность (Артос не хотел до этого эпизода жениться на Гэнхумаре, но этот разговор стал поворотным в их судьбе), и демонстрирует кое-что ещё, чего не было в предыдущих романах. Как будто автора кто-то подначил, мол, «А, ну да, а про любовь и эротику она писать вообще не умеет», и Сатклифф на это такая – «Почему не умею? Умею», и…выдала по-настоящему местами чувственную и глубокую историю о любви, причем как возникшей внезапно, и там, где можно и желательно, так и о такой, что вспыхнула там, где категорически нельзя. Не могу сказать, что в её изложении известный любовный треугольник заиграл новыми красками, но он вышел очень живым и правдоподобным. И, если раньше Сатклифф как будто сторонилась глубокого описания любовных отношений, то тут она отыгралась за все предыдущие романы этого цикла, заигрывая с читателем порой просто между делом, показывая, что здесь любовь, страсть и телесность – это часть истории, алыми нитями вплетенные в ткань повествования. И мне это понравилось.

Причем тема детско-родительской любви (или её отсутствия) тоже была затронута и, по-моему, очень тонко. Особенно это было заметно в случае Артоса и Амброзия, и Артоса и Медрота. Меня вот не покидало ощущение, что парень при всей своей тёмной натуре искал отцовского признания и любви совершенно искренне, потому что искренними были в дальнейшем и его ревность, и роковая ненависть. И, быть может, если бы Артос не держался за свои предрассудки, кое-что сложилось бы иначе. Это перекликается с тем, что я читала в другом цикле об Артуре, и это мне тоже понравилось.

В то же время мне реально эта книга далась капец как тяжело, потому что Сатклифф, кажется, чрезмерно сосредоточилась на боевых действиях и писала, на самом деле, не хуже, например, С. Скэрроу и Г. Тёртлдава, но слишком уж, как по мне, увязла во всем этом. Если убрать бесконечную войну и её последствия, описанные в книге (что мне уже, само по себе, давалось по понятным причинам очень тяжело и вызывало порой чуть ли не «вьетнамские флешбеки»), то от сюжета на самом деле мало что останется. Во всяком случае, на треть бы роман, наверное, сократился. Я не могу сказать, что это плохо, но это не то, чего я ждала от Сатклифф, и что я хотела бы прочитать, особенно сейчас.

С именами и датами там тоже всё очень непросто. Прямых дат не дается, и прослеживать хронологию приходится по косвенным признакам, вроде сражений, хотя в тот период в Британии по какой-то причине большинство дат оказались нефиксированными. Так, например, битва при Бадонском Холме имеет аж семь(!) возможных датировок, но я, опираясь на текст, предположила, что Сатклифф выбрала для этого события 493-й год. Но даже так встречались странные формулировки про количество лет с того или иного события. За руку поймать, что называется, не получалось, но осадочек остался. И ещё Сатклифф довольно неожиданное объяснение вывела тому, что основатель Уэссекской династии Кердик (или в тексте Сердик) имел имя, похоже, бриттского происхождения, хотя высадился на британский берег вместе с саксами. Ход я, конечно, заценила, но он странный, и с датами там тоже бьется не очень и не всегда.

В общем, у меня осталось впечатление неоднозначное. Это довольно тяжелая во всех смыслах книга, но я ничуть не жалею, что её прочитала, и советую ознакомиться тем, что читал предыдущие романы этого цикла, чтобы хотя бы узнать, куда всё катилось всё это время. И да, если найду текст «Попутного ветра», прочитаю тоже и расскажу.

Если понравился пост, обязательно жмите лайк и тыркайте "жду новый пост", подписывайтесь, комментируйте, а если очень хочется помочь моему проекту, можно кинуть донат, чтобы я могла добыть редкие книги для подборки и сделать свой обзор полнее (сейчас это "Империи шёлка" и "Река, где восходит луна"). Без вашей помощи я это сделать не смогу.

Прошлые посты тут:

История нашего мира в художественной литературе. Полный список постов со ссылками

История нашего мира в художественной литературе 2. Часть 1. «Теодорих»

История нашего мира в художественной литературе 2. Часть 2. «Меровинги. Король Австразии»

История нашего мира в художественной литературе 2. Часть 3. «Баллада о Хуа Мулань»

История нашего мира в художественной литературе 2. Часть 4. «Борьба за Рим»

В переводе с итальянского fata Morgana - фея Моргана. Из легенд следует, что живет она в хрустальном замке на дне моря. Иногда развлекается, вводя в заблуждение моряков появлением миражей на горизонте.

В английском эпосе Моргана фигурирует, как героиня легенд о короле Артуре.

Причем там она весьма отрицательный персонаж.

По большей части фея вредит царственному рыцарю. Хотя её главная магическая способность - врачевание.

Среди других ее волшебных свойств: умение неожиданно материализоваться в нужном месте, и так же внезапно бесследно исчезать.

В литературе выражением "Фата Моргана" называют призрачные мечтания, красивый обман. Все, что сейчас именуют словом "фейк".

Также Фата Моргана означает редкую оптическую иллюзию, возникающую в море.

Вдалеке начинают видеться несколько одинаковых объектов. Мираж то появляется, то исчезает. Объясняется перепадами температур воздушных слоев, которые начинают отражать здания или корабли, находящиеся далеко за горизонтом.

Вот такая история. Буду рад, если после прочтения публикации Вы стали эрудированнее. И теперь загадочные ранее слова Фата Моргана стали вам абсолютно понятны. И вы легко сможет объяснить их другим. Блеснув новыми знаниями.

Если собеседники начнут верещать в стиле современных хейтеров — "Пруфы где???!!!" , то вы совершенно спокойно "пуляете" тупым наглецам ссылку на эту публикацию)

Вот такая история. Благодарю за внимание.

Легенда об Асене повествует о мальчике-кочевнике, который выжил после столкновения с китайцами. Волчица находит раненного ребёнка и исцеляет его. По некоторым источникам, мальчик всё равно умирает, а, по некоторым, вырастает и совокупляется с волчицей. Спасаясь от врагов, беременная волчица пересекает море и прячется в пещере в Уйгурских горах, неподалёку от города, где проживали тохары. Там у неё рождаются девять сыновей, которые были наполовину волками — наполовину людьми. Их предводителем становится Ашина («благородный волк» или «небесный»/«синий волк»). Он же считается родоначальником рода Ашина, который правил древними тюрками и тюркскими кочевыми империями.

Что мы знаем о тамплиерах? История дает нам противоречивые сведения, ведь она, как всегда, писалась в угоду стоящим у власти в различные эпохи.

Заглянув в исторические источники, мы можем обнаружить, что тамплиеры были мистическим христианским орденом, владевшим несметным богатством. Это богатство они, якобы где-то спрятали. Еще мы можем найти информацию, что тамплиеры полностью контролировали финансы эпохи средневековья, и что были уничтожены королем Франции, якобы за ересь. До сих пор их считают либо еретиками, либо денежными воротилами средневековья. И их наследниками, якобы стали масоны. Но где же правда во всей этой истории? Кем были тамплиеры на самом деле, за что их казнили, куда подевались их сокровища, и были ли они на самом деле? И являются ли масоны продолжателями дела тамплиеров или же они и стали причиной разрушения ордена?

Ответы на эти вопросы удалось получить путем осознанного сновидения. И, оказалось, что тамплиеры были совсем не такими, как нам их описывают заказные историки. А история последних тамплиеров оказалась связана с древними лабиринтами на Соловецких островах. Но обо всем по порядку.

…Утреннее солнце осветило холмистую равнину и редкий лесок вдали. Недалеко расплескалась водная гладь, слегка подернутая рябью. За зеленым холмом показались старые, покрытые мхом камни. Вот они уже совсем рядом. Холодный ветер шевелит ветки кустарника. Присмотревшись, я заметила, что камни не простые. Они выложены большой круглой и сложной спиралью. Между ними торчит высокая трава.

Тут что-то подхватило меня и начало кружить над этими мудреными завитками, медленно приближая к центру, выложенного на земле, лабиринта.

Где-то в сознании пронеслось, что это лабиринт на Соловецких островах, и что здесь таких много. Но, не успев опомниться, я оказалась в густом облаке тумана, которое взялось неизвестно откуда в самом центре лабиринта.

Еще мгновение, и туман стал плотным и вязким, а меня с большой скоростью выбросило куда-то вверх. И вот уже передо мной возникло фиолетовое свечение и странная лестница ведущая вверх. Ступеньки висели прямо в тумане и ни за что не держались. Меня пронесло над ними вверх. И вот свечение развеялось. Местность вокруг изменилась. В небе ярко светит солнце, и плывут беленькие облачка. Яркая зелень листвы и травы отливает радужным блеском. Вдали на холме стоит, кажущийся призрачным, замок. К нему ведет узкая тропка между кустарников и редких деревьев. Воздух вокруг странно отливает радужным блеском. Позади остался каменный лабиринт. Но здесь он не зарос травой, а выглядит так, словно камни здесь положили вчера.

И вот меня уже несет к замку. Опускается подъемный мост, открываются с грохотом ворота. Позади остается узкий двор, мощеный булыжником. Впереди – широкая лестница и высокий стрельчатый проем двери. Она отворена, и на ней видно барельеф в виде равностороннего креста с расширенными концами. Внутри прохладно. Высоченный потолок сходится сводами где-то наверху. Сквозь узкие и высокие окна льется солнечный свет, образуя на выложенном плиткой полу узор в виде равностороннего креста, наложенного на звезду. Зал огромный. Высокий потолок поддерживает множество тонких колонн. Меня несет вперед. Вот еще одна тяжелая дверь с барельефом в виде креста. Но меня проносит сквозь нее, и я оказываюсь в маленькой комнате, с высоким и узким окном. Цветной витраж делает свет радужным. Едва привыкнув к нему, я замечаю в углу комнаты склоненную над столом фигуру. Она закутана в длинную белую материю с огромным красным крестом. Вот фигура зашевелилась, и вокруг нее возникло сияние. Я поняла, что это мужчина в средневековой рыцарской одежде. Золотистые волосы и аккуратно подстриженная борода обрамляли лицо. На меня уставились лучистые глаза с сиреневатым отливом. Мужчина заговорил по-французски, но тут же я услышала внутри эту же речь в переводе.

«Обо мне вы слышали, как о графе Сен-Жермене. Но все мы и вы рождаетесь не единожды, а множество раз. Две моих жизни были связаны с тамплиерами. В первую из них меня звали Гуго де Пейн. Я тогда родился на французской земле. Я пришел тогда чтобы доделать дела короля Артура. Нужно было отыскать часть чаши Грааля, которую он не смог забрать в «заветные» земли. Так мы называем этот мир. Он параллелен вашему миру. Ты сейчас находишься здесь. Этот мир огромен, он – другое измерение Земли. На востоке его зовут Шамбалой, русины (русские) зовут Беловодьем, в Британии – Авалоном, по имени острова, ушедшего сюда во времена Артура. В этот мир есть несколько проходов в разных землях и странах. Один из них находится на ваших Соловках, через лабиринты, построенные древними гипербореями, во времена давние, еще до Атлантиды.

С именем Гуго де Пейна я собрал 8 человек, которые в прошлом воплощении были с Артуром. Мы основали монашескую общину воинов света и отправились в Иерусалим к храму Соломона, чтобы отыскать оставшиеся части Грааля. Грааль – это чаша из камня с созвездия Орион. Она была нужна для связи Высших цивилизаций космоса с миром Земли и хранилась в горе-пирамиде Кайлас на Тибете. Махатмы шамбалы вручили ее молодому Иисусу, чтобы он принес ее на Запад в земли Израиля, для противостояния миссии анунаков с Нибиру. Их миссия обосновалась на горе Синай. И оттуда они под видом Бога несли чушь и обман несчастным людям и обрабатывали свой подопытный народ (евреев).

Увы, Иисусу не удалось победить анунаков, и его учение было искажено самими анунаками и теперь служит в искаженном виде им самим. Иисус перед распятием оставил заветную чашу в Гефсиманском саду. Ее часть удалось найти королю Артуру и отнести сюда в этот мир. (См. тему: «Тайна святого Грааля»). Но вторая часть оставалась в Иерусалимской земле под фундаментом разрушенного храма Соломона и мечети Аль-Акса.

Сюда мы и направились. Но мы не смели просто так рыться в земле. Поэтому нам пришлось свою общину, как теперь у вас говорят «зарегистрировать» у короля. Так появился орден рыцарей, который впоследствии и связали с храмом Соломона. А мы стали рыцарями храма или тамплиерами, от слова «тампль» что значит храм. Мы обязались защищать пилигримов-паломников от разбойников на Святой земле.

Через пять лет мы нашли оставшиеся куски Грааля, а также древние свитки времен Атлантиды. Как только мы все это перенесли в нашу обитель, начались неприятности. Нас вычислили анунаки на Синае. Они даже вышли ко мне в видениях и приказывали отдать им найденное. Мы должны были все переправить в Европу и пронести через портал сюда, но анунаки спровоцировали мощное землетрясение на востоке, что нас задержало. А следом началась междоусобная война среди исламских правителей городов. Мы оказались втянуты в нее и повязаны Папой Римским, которому обязаны были подчиниться. Так наше путешествие назад оказалось невозможным. Чтобы доставить святыни и откупиться от папы и короля требовались денежные средства. Мне удалось добраться до Европы, чтобы собрать их на орден. Папа требовал с нас взносы. Реликвии везти пока было невозможно, они притягивали землетрясения и штормы, которые напускали анунаки. Нам приходилось маскироваться, увеличивая численность ордена. Как я тогда решил – это было полезным. Ведь мы начали исповедовать не искаженное учение Христа, по Евангелию от самого Иисуса, найденному вместе с Граалем. Это Евангелие говорило о множестве воплощений, говорило о Боге-Абсолюте. Оно являлось записями молодого Иисуса, привезенными с Востока. Это была мудрость индийских мастеров и гималайских отшельников, которую Иисус намеривался проповедовать в Иудее, но которую, увы, почти никто не понял там. Даже ближайший ученик Иисуса – Иоанн до конца не понимал написанного там. Иисусу приходилось объяснять учение понятными иудеям образами. Но эти образы, увы, были все созданы анунаками и вколочены в головы иудеев.

Годы шли, нас затягивала рутина дел, а главное дело оставалось не сделанным. В конце концов одному из наших братьев удалось расшифровать свиток атлантов. Он говорил о том, как можно получить золото из глины и свинца, если их разогреть до температуры плавления свинца и кинуть туда мелкую пыль, обтесанную с камня, из которого был сделан Грааль. Этот камень на земле не встречался в чистом виде. Но его можно было бы сделать, имея специальную технику, которой в средние века просто не существовало у землян, да и теперь не существует у вас... Подобной техникой обладала цивилизация альпов, которых вы знаете как сказочных гномиков. (См. тему: «Таинственная сила новогодней ночи»). Этот камень алхимики называли философским. Информация о Граале и его свойствах, увы, была вынесена затершимся в наши ряды предателем за пределы ордена. Быстро она долетела до Папы и короля. Чтобы сохранить орден нам пришлось откупаться ото всех. А для этого мы сооружали лаборатории и стали делать золото. Тайна, где находится Грааль, к нашему счастью, не была раскрыта предателем. Но с тех пор орден мог существовать только за счет откупа, что породило слухи по всей Европе о несметных богатствах тамплиеров. Так шли годы. Моей той жизни не хватило, и мне пришлось уйти. Не долго еще продержался орден. Анунаки постоянно посылали в его ряды своих посланников от людей, которые даже не подозревали о том, что ведомы кем-то.

Но орден держался и сумел хорошо закрепиться на Востоке, благодаря чему короли Европы и Папа не трогали его. В конце концов, и слухи о философском камне нам удалось превратить в миф. Но тут анунаки продвинули еще одного предателя. И, увы, он стал Великим магистром ордена. Он повел орден к разрушению, ведомый собственной гордыней и самонадеянностью. Это тоже был план анунаков. Все подставленные ими люди, конечно же, ничего не знали ни о самих анунаках, ни о том, что происходит на самом деле. Многие даже не знали, где хранится камень Грааля. Но в них играли низкие страсти и пороки, которые привели к концу. Так, этот магистр, известный в вашей истории под именем Жерар де Ридфор, возгордившись, совершенно неосмотрительно бросил всех тамплиеров в пески пустыни на битву с султаном Египта и Сирии Саладином. В этой битве погибли почти все. В плане стратегии идти на битву, перед этим преодолев пустыню – было безумством. Исходом битвы стало полное поражение христиан и уход тамплиеров с Востока, потеря Иерусалима и всей Святой земли европейцами. Такого Папа и король не могли простить ордену. С тех пор началась опала. Но ордену, все же удавалось откупаться еще много лет, пока очередные посланцы анунаков не заполонили ряды тамплиеров. Их стало слишком много, и они стали использовать древние знания и драгоценную пыль Грааля для своего обогащения и власти, а также влияния на Папу и королей.

Тогда я решил вернуться. Нужно было спасти то, что осталось от Грааля и отнести в мир Света. В новом воплощении я стал последним магистром с именем Жак де Моле.

За несколько лет мне удалось очистить высшие ряды ордена от предателей и жаждущих обогащения и наживы. Но и тут не обошлось без анунаков. Они снова стали посылать порочных людей к королю. Да и король Франции тех лет оказался алчным и жестоким. Пороки людей всегда были инструментами управления анунаков. Анунакам стоило только направить невидимые лучи своей машины для внушения нужным людям нужных им мыслей и все. Остальное делали всегда сами люди, влекомые своими пороками и страстями. Таков механизм.

Король Филипп был одним из их инструментов. Ради жадности он решил не просто обложить нас данью, но и завладеть камнем и рецептом создания золота. Но отдавать это все в его руки и в руки Папы было нельзя. Это принесло бы экономическую катастрофу, новые войны и гибель множества людей. Камень еще можно было применить и в других целях, а это значит, что люди с темными намерениями вторглись бы в чистые миры, что и хотелось анунакам.

Далее сценарий вам известен. Нас обвинили в ереси, ведь и на самом деле мы исповедовали неискаженное Евангелие Иисуса. Но это не имело значения. Даже если бы мы были чистыми католиками, нас все равно обвинили бы в ереси. Тамплиеров стали хватать и сажать в застенки, пытать, выбивая не только признания в ереси, как они писали в протоколах, но и выбивая знания о Граале и золоте. Многие об этом просто не знали. Но пострадали все. В последние часы перед своим арестом я добрался до сокровищницы и передал ларец с письменами атлантов и то, что осталось от Грааля молодому рыцарю. Его проводником стал старец ордена. Они переоделись и покинули Париж под видом нищих».

И тут вдруг все вокруг изменилось, а я оказалась в теле молодого юноши. Какие-то лохмотья покрывали мое тело. В руках я держал засаленную суму для подаяний, на дне которой было скручено тряпье. В тряпье было самое ценное – то, что я не должен был потерять, даже ценою жизни. Но куда идти я не знал. Мы сели на камень у дороги. Мы – это я и Учитель, который уже несколько лет учил меня Евангелию Христовому и владению мечом. Перекусив коркой хлеба, мы отправились через лес. Здесь Учитель развернул верхний сверток тряпья и достал закопченный кусок пергамента. Мы стали изучать его. Старик показывал наш путь, нарисованный на пергаменте. Он тянулся извилистой линией между холмами, проходил через надписи названий городов и селений, пересекал нарисованные речушки и вел в неведомые нарисованные земли, куда-то на северо-восток, как было там указано. Жирной точкой был отмечен какой-то далекий остров в далеком северном море. Мы пошли дальше в неизвестность.

Вдруг все погасло перед глазами, а когда снова прояснилось, меня сковал холод. Я все еще была в теле того юноши. Меня трясло от холода. Кругом лежал снег. Мы с учителем кутались в драные покрывала и медленно брели по заснеженной тропе. Снег валил хлопьями и таял на наших плечах. Драгоценный сверток все еще был у меня. Очень скоро мы оказались на берегу. Холодные волны плескались о камни. Здесь учитель привязал плот, который мы строили несколько дней. Мы погрузились на него и отчалили в белый туман. Учитель толстой палкой оттолкнул плот от берега и начал грести самодельным веслом. Я взял такое же, и мы поплыли быстрее.

Морось со снегом продолжала валиться на нас, но самое ценное было у груди. Вот впереди замаячила земля. Плоские холмы покрывает редкий лесок. Мы вышли на берег, и столкнули плот. С трудом пробираясь по мокрому снегу мы дошли до старых полузасыпанных камней. Учитель пошел вперед, твердя какие-то непонятные слова себе под нос. Мы ходили кругами между камней, разложенных спиралью, и вот в центре спирали появился световой столб. Он был фиолетовым. Мы продолжали кружить по тропинкам лабиринта, пока не дошли до столба. И вдруг я резко провалился в какую-то яму. Но когда очнулся, передо мной была невесомая лестница в воздухе. Учитель протягивал руку, и мы пошли вверх. Вдруг стало жарко. И яркий свет вспыхнул и поглотил нас. Он длился мгновение, и когда пропал, перед нами предстала зеленая летняя равнина. Мы пошли вперед, не зная, что делать дальше.

Я продолжал крепко прижимать к груди сверток. И тут навстречу нам вышел наш Магистр. Как он оказался здесь? И почему он какой-то прозрачный? Он заговорил, и мне казалось все понятным. Он говорил о казнях, о костре и о том, что мы выполнили волю Высших Сил. Он понял мое удивление и сказал, что свое тело ему пришлось оставить на костре короля. И тут к нам стали подходить другие братья, такие же полупрозрачные. Они тоже погибли там. «Сюда придут и те, кто не погиб, не думай, что только смерть – сюда дорога, - сказал Магистр. - Но здесь смерти нет и все живы. Мы здесь построим обитель и станем хранителями Грааля. Король Артур нас ждет в своем замке».

Магистр повел нас по мощеной тропе и впереди показался замок. Опустился подъемный мост, и открылись ворота. Нас встретил крепкий мужчина в золоченых латах. Он держал в руках другую часть Грааля. «Это мой брат Артур, - сказал магистр. - Доставай свой сверток».

Я вынул сверток из-за пазухи и развернул его. Внутри был серебряный ларец. Магистр открыл его и достал кусок драгоценного Грааля. Он и Артур соединили обе части, и между ними проблеснула молния. Грааль стал целым.

И тут лицо Магистра превратилось в лицо Сен-Жермена. А все вокруг стало той комнатой в замке, где я оказалась вначале.

«История не пишется, она становится ложью на устах алчных, жаждущих власти людей. Имя тамплиеров очернено на века ими. Но Грааль был спасен, и это главное. Наши имена присвоили себе проходимцы и лжецы, слуги анунаков – масоны. Они никакого отношения не имеют ни к нам, ни к нашей символике, ни к нашей вере. Они рабы и слуги анунаков, творящие историю из-за темных кулис до ваших дней. Но следует все же знать, что настоящие рыцари Храма все же исполнили свое предназначение, и придет время – они вернутся в ваш мир вместе с другими воинами света, чтобы помочь ему очиститься».

Перед Сен-Жерменом стояла плоская чаша Грааля. И вот она засияла ярким фиолетовым светом, в котором все растворилось – и комната, и лицо Сен-Жермена, и каменный барельеф креста…

Записала Валерия КОЛЬЦОВА
22.06.2014
Источник: https://shambavedi.blogspot.com

Телеграм канал - https://t.me/trash_tv404/2212