Роман Ольгович Рязанский родился в 1237 году, в год монгольского нашествия на Русь, в роду рязанских князей (он все же «Рязанский» как никак). Оба его деда, Юрий и Олег Игоревичи, погибли в битве с войсками Батыя при обороне Рязани. Его отец, князь Олег Ингваревич, был захвачен в плен монголами и провел в неволе 14 лет, сумев вернуться на родину лишь в 1252 году. Самого Романа спас от резни, согласно преданиям, рязанский епископ Евфросин Святогорец, который и вывез тайно младенца из города в Муром. Детство и юность князя прошли под гнетом монгольского ига. Лишенный родителей и родного дома, он нашел утешение в религии и стал ревностным христианином. С самых ранних лет Роман прилежно изучал Священное Писание. Современники отмечали его чрезмерную набожность и полное равнодушие к мирским забавам. К моменту долгожданного возвращения отца из плена он был уже женат на княгине Анастасии, происходившей из знатного киевского рода.
Правление Романа Ольговича
В 1258 году, после кончины отца, 21-летний Роман вступил на рязанский престол. Его княжество медленно восстанавливалось после страшного разорения Батыя. За свои 12 лет правления молодой князь сосредоточился на решении двух главных, но противоречивых задач. С одной стороны, он демонстрировал внешнюю лояльность Орде, формально признавая верховную власть хана и исправно выплачивая тяжелую дань, чтобы любой ценой избегать прямых военных конфликтов. Когда в 1266 году к власти пришел новый хан Менгу-Тимур, князь подтвердил свою покорность новому повелителю. С другой стороны Роман Олегович всеми силами пытался защищать своих подданных от монгольского произвола, особенно от баскаков (сборщиков дани). Роман всегда лично вмешивался, когда эти чиновники допускали грабежи и зверства. Эта двойственная, но необходимая политика позволила Рязанской земле избежать новых погромов, однако неизбежно навлекла на князя лютую ненависть ордынских чиновников, искавших повод для расправы.
Роковой донос и вызов в Орду
В 1270 году один из озлобленных баскаков подал хану Менгу-Тимуру лживый донос, утверждая, будто Роман Олегович публично окорбляет хана, а так же поносит их языческую веру. Клевету поддержали подкупленные лжесвидетели. Получив вызов в Орду, князь будучи человеком неглупым прекрасно понимал, что едет на верную смерть. Перед отъездом он распределил уделы между своими тремя сыновьями (Федором, Ярославом и Константином) и простился со своим народом. В путешествие он отправился вместе со своей верной дружиной.
Прибыв в ставку хана Роману сначала удалось опровергнуть политические обвинения и оправдаться в клевете. Но тогда его враги изменили тактику: влиятельные монголы потребовали, чтобы он доказал свою лояльность самым страшным для христианина способом - отречением от веры и принятием их языческой религии. Хан Менгу-Тимур поставил ультиматум: либо мучительная смерть, либо принятие языческой монгольской веры.
Мученическая кончина
Роман Ольгович, потрясенный наглостью и подлостью ультиматума, не мог принять это «предложение» и в сердцах воскликнул: «Не достоит православным христианам, оставя веру свою православную, приимати веру басурманскую. Христианин есть, и воистину христианская вера свята, а ваша татарская вера погана есть!». Эти слова привели монголов в ярость. Они подвергли князя изощренным и жестоким пыткам, надеясь сломить его волю и заставить отречься. Сначала ему отрезали язык, стремясь лишить его возможности исповедовать веру. Затем монголы выкололи ему глаза и отсекли пальцы на руках и ногах. После этого отрубили конечности, а тело рубили «по частям», подвергая нечеловеческим страданиям. В конце палачи содрали кожу с головы, отрубили ее и насадили на копье для устрашения других. Князь Роман погиб 19 июля (1 августа) 1270 года в возрасте 33 лет, не издав, по свидетельству очевидцев, ни единого стона.
«Убиенъ бысть князь Романъ Олгович Рязанскіи отъ поганых Татар июля в 19, бысть сице убьение его: заткаша уста его убрусомъ, и начаша різати по составомъ и метати разно, ако розоимаша, оставиша трупъ единъ, они же одраша голову его и на копье взоткнуша; се новый мученик бысть, подобенъ страстью Іякову Перьскому».
- Новгородская летопись
«Татарове же, разъярившеся, яша его и начаша мучити: сперва языкъ ему урезаша, потомъ очи ему выняша, потомъ руце и нозе ему отсекоша, и по суставомъ его рубиша, и кожу съ главы его съняша, и тако убиша его. Князь же Романъ все мучение претерпевая, ничтоже жалобно изрече, но паче хуляше веру их поганую».
-Никоновская летопись
Последствия
Останки князя Романа Ольговича тайно перевезли в Рязань по всей видимости его верные дружинники (немногочисленные выжившие). Его церковное почитание началось практически сразу после мученической кончины. Летописцы сравнивали его подвиг с подвигом князя Михаила Черниговского, также убитого в Орде за верность Христу. Князь Роман стал для Руси символом духовного сопротивления иноземному гнету в то непростое время. 19 июля на Руси, а в последствии и в России, стал «днем памяти» по Роману Рязанскому. Примечательно, что в 1812 году, именно в день его памяти, русские войска одержали свою первую крупную победу над Наполеоном в сражении при Клястицах, которое остановило продвижение Наполеона на Санкт-Петербург. В честь этого совпадения образ князя был помещен на стене храма Христа Спасителя в Москве. Память о Романе Ольговиче сохраняется в Рязани, на иконах князь изображается держащим город в руках - это символ, по заверениям церкви, отражает его жертвенное служение и небесное заступничество за Рязанскую землю.
P.S Подписывайтесь, чтобы всегда быть в курсе интересных обзоров и событий. Ваша поддержка очень важна!
Надеюсь, вы не успели заскучать (сарказм). С прошлой серии прошло всего-то пару месяцев (извиняюсь), и там у нас была настоящая славянская "Игра престолов": Владимир ушёл в мир иной, а его сыновья устроили турнир на выживание, где ставка - трон Киева. Победил, как мы помним, Ярослав Мудрый - тот самый, что не только мечом владел, но и правду писал. Вроде бы всё, happy end, можно выдохнуть… но вы же знаете Русика Русь.
Сегодня мы поговорим о том, что случилось после победы Ярослава. Спойлер: мир наступил, но временный. ОЧЕНЬ временный.
Русь в княжение Изяслава Ярославича
Итак, после победы над окаянным братцем Ярослав не стал расслабляться. Он понимал, что власть на Руси - это не просто меч и доспехи. Нужны законы, храмы, союзники. И он начал строить государство в европейском стиле, но по-славянски.
Он составил первую часть "Русской Правды" - правового кодекса, где наказание за убийство было деньгами, а не кровной местью. Если вам это не кажется прогрессом, то зря. Помимо этого он развивал церковь, и построил Софийские соборы в количестве двух штук (в Киеве и в Новгороде). Заодно основал Киево-Печерскую лавру, как средоточие святости у себя под боком. Короче, набрал максимальных очков по линии права и религии.
А ещё он активно занимался брачной дипломатией: его дочери вышли замуж за королей Франции, Венгрии, Норвегии; сыновья - получали престолы, но чаще, конечно, шиш с маслом. Так он породнился со всей тогдашней просвещённой Европой, не зря же его зовут "тесть европейских королей". Не хуже Карла Великого, а местами и поуспешней.
Но всё это верхушка айсберга. Внизу бурлила главная проблема - наследование власти. У Ярослава, как и у его папаши, была тьма сыновей. Причём амбициозных и прошаренных, которые были в курсе заварушек после смерти деда.
Чтобы избежать очередной братской бойни, Ярослав в 1054 г. перед смертью расписал все земли между сыновьями, при этом установив иерархию - типа, старший главный, остальные слушаются. Вот как оно было задумано:
Изяслав - старший, получил Киев.
Святослав - Чернигов (важный, богатый, с военной силой).
Всеволод - Переяславль (восточная граница, дичь и печенеги).
Вячеслав и Игорь - так, постольку-поскольку. Упоминались, но без больших территорий. Стояли на запасном пути короче.
А ещё над всеми ними зависал двойной авторитет - отцовская воля и церковь, которая поддерживала порядок. Но Русь - это Русь. Воля волей, а меч - убедительнее.
Триумвират по-русски
Сначала всё шло по плану. Изяслав сидел в Киеве, Святослав и Всеволод поддерживали его. В итоге на протяжении более чем 20 лет после смерти Ярослава Мудрого его сыновьям удавалось контролировать практически всю Русь, за редкими исключениями. Но, помимо Всеслава Полоцкого (их двоюродного племянника, чародея и колдуна, сумевшего в конечном счёте сохранить свою независимость и даже покняжить короткое время в Киеве, и там же отсидеть в тюрьме), к концу 1070-х годов достигли совершеннолетия и дети троих Ярославичей, умерших раньше членов триумвирата.
Киевляне освобождают Всеслава из заключения (Радзивилловская летопись)
В 1066 г. с помощью греков Святославу Ярославичу удалось прихлопнуть самого старшего из них, Ростислава Владимировича, но спустя 10 лет князь Святослав умер сам. При поддержке польского короля Болеслава II на киевский стол вернулся Изяслав Ярославич. Его брат Всеволод не стал оспаривать у него княжение и по договору с ним вдобавок к своим владениям получил в качестве отступных Чернигов. Дети Святослава Глеб, Роман и Олег остались без уделов, что им крайне не понравилось (чуете, как повеяло вайбом раздела квартиры умершей бабушки?).
В своём «Поучении» Владимир Мономах писал: "И снова из Смоленска пришёл к отцу в Чернигов. И Олег пришёл, выведенный из Владимира. И позвал его к себе на обед, с отцом, в Чернигове, на Красном дворе, и дал отцу 300 гривен золота".
По одной из версий, эту значительную сумму Владимир заплатил своему отцу, чтобы примирить его с Олегом Святославичем и гарантировать лояльность последнего. Однако Олег, так и не получив от Изяслава и Всеволода Ярославичей какого-либо удела, положенного по лествичному праву, решил силой отвоевать себе княжение и в апреле 1078 г. бежал в Тмутаракань (это там, где Керченский пролив). Там находились его брат Роман и двоюродный брат Борис Вячеславич, также оставшийся без удела на Руси. Олегу удалось договориться с Борисом о совместных действиях против Изяслава и Всеволода.
Не располагая собственными силами для противостояния могущественным князьям, они решили нанять половцев. Главный удар они нанесли по Чернигову. Для Олега Чернигов был городом, где он родился и где во время «триумвирата Ярославичей» правил его отец. Но и Всеволод считал, что этот город должен принадлежать ему по праву старшинства, так как он, уступив Киев Изяславу, ушел в княжество, которым в период «триумвирата» правил Святослав. В итоге 25 августа 1078 г. в битве на реке Сожице войска Всеволода были разбиты, и Олег с Борисом с триумфом вошли в Чернигов.
На помощь Всеволоду пришел его сын Владимир, с боем прорвавшийся в Переяславль через половецкие войска. После прибытия сына Всеволод отправился в Киев, где попросил выступить на Чернигов Изяслава и его сына Ярополка. Объединённое войско четырёх князей подошло к городу в момент, когда в нём отсутствовали Олег Святославич и Борис Вячеславич. Жители Чернигова отказались открыть ворота и после штурма отступили в городской детинец. После этого осаждавшие город князья получили весть, что на выручку черниговцам спешат Олег и Борис со своими войсками. Осада была снята, рати Изяслава, Всеволода и их сыновей двинулись навстречу противникам. Они встретились 3 октября 1078 г. в месте, известном как Нежатина (Нежатая) Нива.
Страница Радзивилловской летописи с иллюстрацией и описанием битвы
Согласно Лаврентьевской летописи, увидев вражескую рать, Олег сказал Борису: "Не пойдём против них, не можем мы противостоять четырём князьям, но пошлём с смирением к дядьям своим". Однако Борис якобы отверг мирные инициативы Олега, ответив: "Смотри, я готов и стану против всех". После этого оба войска пошли навстречу друг другу. Летописи характеризуют битву как ожесточённую. Первым из князей погиб Борис Вячеславич, он был убит в самом начале сражения. После этого пал и Изяслав Ярославич - когда он стоял в строю пеших воинов, подъехавший сзади всадник ударил его копьём. По одной из версий, он был убит кем-то из своих воинов. По другой версии, конница Олега Святославича зашла в тыл пешей рати Изяслава и Всеволода, в результате чего боевое построение было нарушено и Изяслав оказался беззащитным перед неприятельскими воинами. Несмотря на гибель старшего князя, сражение продолжилось, и вскоре войска Олега и Бориса были разбиты. Олег с остатками дружины бежал в Тмутаракань.
Гибель Изяслава Ярославича в битве на Нежатиной Ниве. Рисунок В. П. Верещагина.
Всеволод остался в Киеве - и, наконец-то, началось относительное спокойствие. Почти. До появления его сына (Владимира Мономаха), которому он затем передал Чернигов и Смоленск, а Переяславль при этом достался младшему сыну Ростиславу.
Итак, к концу 1070-х Русь прошла через первую настоящую династическую турбулентность. Формула "великий князь + сыновья" каждый раз превращалась в мясорубку. Главное, что успел сделать Ярослав - это заложить идею, что власть можно передавать не только по принципу "кто сильнее", но и по старшинству и договору. Удалось ли это реализовать? Не совсем. Но попробовать стоило.
А вот наследники Ярослава - это уже совсем другая история. В следующей части вас ждут мятежные Олеги, молодые Мономахи и безумные половцы. Жмите всё, что видите, ставьте ку и не забывайте - на Руси без интриги не бывает власти.
Подписывайтесь на тг и дзен, там ещё больше материалов!
Простите что не на волне срача, но у меня вопрос. от Рюрика до Василия III наши правители именовались князья и великие князья. Потом Ивану IV предложили принять царский титул и он стал царём. Так продолжалось до Петра I Алексеевича который принял титул императора, опять же ему предложили и он не отказался. У меня вопрос, а почему раньше наши правители не принимали титул царя? Не предлагали? Не совершали великих дел? Дмитрий Иванович Донской разгромил татар, чем не великое деяние? Достоин стать царём, однако нет. Не просто же так на ровном месте возникала мысль: а не сделать ли нашему вождю подарок и level up? Наверняка для этого что-то существенное требовалось. Король Великобритании и Северной Ирландии над империей которой никогда не садилось солнце король, а наш император, хотя тоже империя от края до края. По каким заслугам титул давали? Чтобы другие лидеры признали? Так неужели все признали что наш Петр император? И Франция, и Англия, и Испания? У которых колоний и подданных тоже было полным полно. Мне реально интересно, я не с целью троллить и устроить срач на ровном месте. Знающие люди, можете на пальцах или рисунках объяснить?
Галичина - это современные Львовская, Тернопольская и Ивано-Франковская области.
В составе Руси до XIV века существовало Галицко-Волынское княжество. Другое название - Червонная Русь. Никакими "западенцами" его жители себя не считали и говорили на том же русском языке, что и суздальцы и новгородцы.
Личность самого знакового князя Червонной Руси Даниила Галицкого и сегодня является предметом дискуссий. Даниилу довелось успешно повоевать и против Орды, и против европейских захватчиков - поляков и венгров. Но, в отличие от Александра Невского, выбравшего компромисс с Ордой, а не с Западом, Даниил пошел по противоположному пути. В 1253 году, рассчитывая на помощь европейских держав в войне с татаро-монголами, он принял от римского папы Иннокентия IV королевский венец и стал именоваться "королем всея Руси". Но долго этот альянс не продержался. Европейцы не оказали Даниилу серьезной помощи, а он не стал принимать католичество и позже воевал то против Орды на стороне европейцев, то наоборот.
Тогда и был основан Львов, названный так в честь сына Даниила. После смерти князя Галицко-Волынское княжество под новым названием Русского Королевства продержалось меньше ста лет, балансируя между европейцами и ханами и попадая в зависимость то от тех, то от других. В 1349 году его захватил польский король Казимир III, после чего начался период полонизации, продлившийся свыше 400 лет.
Все это время русский язык населения постепенно разбавлялся полонизмами, тогда как на территории нынешней центральной Украины этот процесс длился вдвое меньше: те земли еще 200 лет входили в состав русскоязычного Великого княжества Литовского, и полонизация там началась лишь после Люблинской унии 1569 года, объединившей ВКЛ и Польшу. Этим и объясняются сегодняшние языковые различия между нынешними центральной и западной Украиной.
Любопытно, что Львов был городом преимущественно немецким - в нем преобладали немцы-переселенцы, лояльные к польской королевской власти. За это городу было предоставлено самоуправление по магдебургскому праву. Немцы же и застраивали центр города.
Средневековый Львов
С 1772 по 1918 годы западная Украина входила в состав Австрийской (позже Австро-Венгерской) империи. Полонизация окончательно сменилась "онемечиванием", а архитектура исторической части городов приняла нынешний облик.
Львов (Лемберг) в конце XIX века
Все против в всех
Именно так можно назвать Гражданскую войну на Украине в 1918-1920 годов. За контроль над этими землями на разных этапах данного периода сражались четыре коалиции: немецко-австрийская, польско-петлюровская, бело-антантовская и красно-махновская. И Галицкая армия, созданная из жителей западной Украины, успела повоевать на стороне каждой из четырех.
В 1914-1918 западноукраинские части воевали против России в составе австрийской армии. Но после поражения и распада Австро-Венгрии осенью 1918 года австрийские и германские части начали эвакуацию с Украины, а вместе с ними западноукраинские территории стремительно покидало германоязычное население. На какой-то момент западная Украина оказалась как бы ничья, но было ясно, что такое не продлится долго: эти территории вознамерилась занять только что провозгласившая независимость Польша.
Поэтому западноукраинские националисты предприняли действия на опережение. При поддержке австрийского губернатора, они 11 ноября совершили переворот, взяли под контроль крупнейшие западноукраинские города.и провозгласили Западно-Украинскую народную республику (ЗУНР). Была создана Галицкая армия, которая в самое успешное для себя время доходила по численности до 50 тысяч человек.
Хотя создатели ЗУНР назвали себя "антикоммунистами", принятое в самопровозглашенной республике законодательство, довольно передовое для того времени, имело немало сходств с советским. Например, оно предусматривало 8-часовой рабочий день и передачу крестьянам земли из крупных поместий. Но ничего из этого реализовать там не успели.
Вскоре оправившиеся от неожиданности поляки перешли в наступление и 21 ноября заняли Львов. Против ЗУНР выступили также Румыния и Чехословакия, рассчитывавшие на территориальные приобретения. В этой ситуации правительству ЗУНР осталось лишь на правах автономии объединиться с Украинской народной республикой (УНР) - так называлась территория центральной Украины, контролируемая националистической армией Петлюры. К концу 1918 года петлюровские силы насчитывали до 300 тысяч человек, заняли достаточно обширные территории и на какой-то момент даже сумели взять Одессу и Екатеринослав (будущий Днепропетровск).
Карта из украинского учебника истории, расстановка сил на конец 1918 года
Но уже в 1919 году националисты начали терпеть поражения - Галицкая армия от поляков и чехов, а войска УНР - от Красной и Белой армий. Силы Петлюры быстро распадались на самостоятельные банды, и, чтобы сохранить их костяк, он вступил в союз с Польшей фактически на правах вассала. 30-тысячный остаток его армии вошел в состав Войска Польского в качестве отдельного корпуса. Все территории западной Украины Петлюра признал польскими.
В ЗУНР это было воспринято как предательство и вызвало взрыв возмущения. Договор с УНР в начале декабря 1919 года был денонсирован, ЗУНР заключила союз с противниками Петлюры - белыми, а Галицкая армия стала частью Добровольческой армии Деникина (официальное название - Вооруженные силы Юга России).
Но на этом ее приключения не закончились. В начале 1920 года Галицкая армия в полном составе покинула ВСЮР и перешла на сторону РККА, была переименована в Красную Украинскую Галицкую армию и приняла участие в войне с Польшей. Если бы для РСФСР исход этой войны оказался более удачным, Совнарком, скорее всего, восстановил бы ЗУНР, но уже с другими руководителями и идеологической платформой, предусматривающей вхождение в будущий СССР в статусе республики или автономии.
Главным, на мой взгляд, итогом Гражданской войны конкретно для западной Украины стало первое массовое переселение туда жителей центральной Украины. Вовремя наступления Красной армии часть петлюровцев и участников независимых банд бежали со своими семьями в западноукраинские регионы, оставшиеся после заключения мира в 1921 году в составе Польши, и осели в местных деревнях. Это имело важное значение для лозунгов будущего бандеровского движения. Местное население, чья ксенофобия ранее была направлена в основном против поляков, чехов и закарпатских русинов, оказалось разбавленным намного более пассионарными петлюровцами, которые принесли с собой из центральной Украины нарратив "Смерть жидам и москалям". Польским властям такая позиция очень нравилась, и они, живя представлениями 1920 года, рассчитывали использовать переехавших петлюровцев в качестве своей опоры среди нелояльного "коренного" населения. Но вышло ровно наоборот: те стали еще одним существенным катализатором бандеровского движения.
Апартеид как в ЮАР до Манделы, украинский терроризм и польские репрессии
Именноапартеидом можно назвать ситуацию в западноукраинских землях, находившихся с 1921 по 1939 год в составе Польши. Бизнес, получение образования и занятие должностей были уделом массово устремившихся в свою новую колонию поляков, а украинское население, имевшее статус людей второго сорта, старательно выдавливалось из городов. Например, во Львове 63% населения говорили на польском языке, 24% на идише и всего лишь 7,8% на украинском. Похожая ситуация была в Станиславове (ныне Ивано-Франковск) и Тарнополе (ныне Тернополь). Уровень жизни польских колонистов повышался, в 1920-х годах во всех крупных городах были проведены электрификация и телефонная связь.
90% западных украинцев жили в сельской местности. Несмотря на то, что этнические украинские земли были перенаселены, а украинские фермеры нуждались в земле, польское правительство в ходе земельных реформ передавало землю из крупных польских поместий не местным жителям, а польским колонистам. Были составлены планы по новому этапу колонизации Волыни польскими военными ветеранами и польскими гражданскими лицами, а также по строительству сотен новых римско-католических церквей для новых колонистов и для перешедших в католичество из православия. И еще о Волыни: там число детей, посещающих школы, возросло в 3,5 раза - но за счет польской части населения.
С 1930 года боевые группы украинских националистов начали совершать террористические акты и диверсии против поляков, а те отвечали репрессиями против украинского населения, которое считали поголовно нелояльным (собственно, так оно и было). По сути, польские власти за время своего 18-летнего контроля над западной Украиной своей политикой сделали все, чтобы местное националистическое движение возглавил именно такой радикальный деятель с выраженными психическими расстройствами, как Степан Бандера.
Между тем, оно могло пойти по более мирному пути (что уменьшило бы число погибших в этом регионе на сотни тысяч), если бы его возглавили умеренные сторонники Евгения Петрушевича - антипода Бандеры (хотя тоже униата), создателя и президента ЗУНР в 1918 году, абсолютно вменяемого и здравомыслящего политика, который в 20-е годы, будучи в антипольской эмиграции, какое-то время даже сотрудничал с СССР, а ближе к смерти (1940) отошел от политики, но не запятнал себя сотрудничеством ни с бандеровцами, ни с Гитлером. В противовес нацистской ОУН Бандеры, Мельника и петлюровца Коновальца, последователи Петрушевича в 20-е годы создали умеренное движение УНДО, но большинство западных украинцев пошли за радикальной ОУН, требующей крови. Это так уж постарались польские власти...
В 1939 году большинство западных украинцев поддержали приход Красной армии, и они же всего лишь менее чем через два года - приход вермахта, с которым связывали больше надежд.
Большинство сегодняшних авторов в Европе, США, Канаде и на самой Украине пытаются представить бандеровское движение в качестве "ответа на массовые репрессии НКВД в 1939-1941 годах" и с потолка рисуют цифры репрессированных западных украинцев, доводя их аж до миллиона с лишним. Но европейских и американо-канадских и украинских авторов неполиткорректно подставили их же единомышленники по негативному отношению к СССР - объединение "Мемориал" (в 2025 году внесенное Минюстом РФ в реестр иноагентов) . В своих материалах, опираясь на статистику НКВД, "мемориальцы" приводят другой уровень цифр репрессированных западных украинцев за этот период - 19 982 человека, чуть больше - поляков (21 449 человек), а во всем СССР - 206 646 человек - https://old.memo.ru/history/polacy/gorrog_c.htm Как-то странно соотносится с последней цифрой миллион западных украинцев. Правда, эти же авторы в самом начале своего материала отдельной строкой приводят число депортированных (320 тысяч), но в первом примечании к статье упоминают, что это были поляки. Хотя и насчет поляков у меня возникли смутные сомнения: откуда вообще взялась эта цифра? В качестве источника данных сведений приводится некто А.Э. Гурьянов. Я посмотрел, кто это - оказывается, один из лидеров того же самого "Мемориала". Круг замкнулся, как в песне Криса Кельми.
Во время войны немцы воспрепятствовали украинизации городов
Участниками бандеровского движения было убито евреев 850 тысяч, а поляков - 220 тысяч (описание изощренных способов казней здесь - https://readovka67.ru/news/142918+!!!). Цель же этнических чисток была довольно прагматичной - завладение имуществом убитых, в первую очередь - землей и жильем. В сельской местности так и происходило.
А вот с городами - иначе. Украинцы ожидали, что жилье убитых и арестованных поляков и евреев достанется им за лояльность, но немецкие нацисты прекрасно помнили, кто жил в средневековом Львове и кому до 1918 года принадлежала западная Украина, поэтому на предмет того, кому дальше жить в здешних городах, у них были иные планы. В результате, украинизации городов не произошло, что стало одной из причин разрыва между немцами и Бандерой - уже осенью 1941 года.
Второе массовое переселение - послевоенное
За годы войны западноукраинские города обезлюдели. Поляков и евреев истребили немцы и бандеровцы, последние же в большинстве своем либо погибли в боях с Красной армией, либо сбежали в Европу, а оттуда - в Канаду, образовав там многочисленную и влиятельную украинскую диаспору. Более 300 тыс. человек были обвинены в шпионаже, государственной измене, сотрудничестве с оккупантами и получили тюремные сроки или были депортированы, большинство из них позже вернулись на прежнее место жительства .
Перед властями СССР встал вопрос о заселении городов. Но кем? К местному сельскому населению после бандеровщины доверия не было, и в первые послевоенные годы власть пускала их в города не особенно охотно, предпочитая проводить в сельской местности всеобщую коллективизацию по типу начала 30-х. Существовал еще поток украинских переселенцев с запада, которых выдавливала союзная нам тогда Польша, взявшая курс на построение моноэтнического государства, но он был не столь уж большим.
Проблему решили самым оптимальным, как тогда казалось, способом: власть стимулировала переезд на эти территории семей из центральной Украины, отчасти - из восточной и даже из России. В восстановление и индустриализацию региона вкладывались значительные средства, что создавало все больше рабочих мест. В том же Львове за короткий срок были построены завод автопогрузчиков, электроламповый завод, завод "Львовсельмаш" по выпуску сельскохозяйственной техники и другие.
Вспомним и легендарный ЛАЗ - специализировавший на производстве автобусов и троллейбусов Львовский автомобильный завод. Все это еще без учета легкого производства - трикотажной, кондитерской, обувной львовских фабрик. И жилье ударными темпами возводили, и инфраструктуру отдыха: знаменитое Комсомольское (ныне Винниковское) озеро во Львове, любимое место отдыха горожан, появилось в 1952-м году. В Карпатах было построено множество турбаз.
Западная Украина в целом жила получше остальных регионов УССР и, тем более, многих регионов РСФСР, не дотягивала только до Прибалтики. Здесь были разрешены частные артели, а дефицит ощущался меньше. Рядом были Польша и другие страны, откуда было проще привозить дефицитные товары.
Торговая площадь во Львове в 1960-е
Массово перевозя в западноукраинские города переселенцев из Полтавской, Житомирской, Черниговской и других центральноукраинских областей, СССР рассчитывал таким образом сделать регион абсолютно лояльным. Поначалу так оно и было - но только поначалу. Первые переселенцы были людьми, лояльными союзной власти, помнящими войну, многие сами воевали.
Антисоветские настроения начали преобладать уже в следующих поколениях - то есть, их детей и внуков. Определить момент, когда они стали преобладающими, крайне сложно. Маркером же явились итоги голосования в регионе на всесоюзном референдуме о сохранении СССР весной 1991 года.
Диссидентское движение в регионе и его лидеры
Фактически местное диссидентское движение было основано Вячеславом Черноволом вместе с И. Светличным, И. Дзюбой, Е. Сверстюком, В. Стусом, Игорем и Ириной Калинец, А. Горской, Н. Плахотнюком[, Л. Танюком, Г. Севрук и др.
В молодости Черновол во время учебы на факультете журналистики Киевского государственного университета имени Т. Г. Шевченко был комсомольским активистом.
4 сентября 1965 года Вячеслав Черновол, Василий Стус и Иван Дзюба выступили в кинотеатре «Украина» на премьере фильма Сергея Параджанова «Тени забытых предков» с протестом против арестов среди украинской антисоветской интеллигенции — так называемых «шестидесятников». Несколько раз Черновол привлекался к уголовной ответственности.
Позже, уже во время перестройки, западноукраинское диссидентское движение начнет резко радикализироваться: Черновола и других "умеренных" оттеснят радикалы во главе со Степаном Хмарой (то есть, отчасти повторится ситуация с Петрушевичем и Бандерой - см. выше). Но эта тема хронологически находится уже за пределами данной заметки. Все, что происходило после 1985 года, находится уже ближе к современной политике, чем к истории.
Вот мы вместе и копнули немножко вглубь истории некоторых областей Украины. Есть еще одна любопытная, на мой взгляд, тема, но несколько иного периода - об участии запорожских казаков в Русской Смуте начала XVII века на стороне поляков и их ставленников, их действия в отношении русского населения и монастырей; если вдруг кому-то будет интересно, загляните: https://www.litprichal.ru/work/597847/
Русского князя, одного из лидеров «кадетов». Бывшего депутата, земского либерала и пацифиста.
Родился в 1866, в аристократической семье. В 23 окончил физмат Московского университета. Поработав недолго в канцелярии при Госсовете, избрался уездным предводителем дворянства и с головой ушел в общественную деятельность.
С молодости был блестящим организатором (хотя не самым лучшим оратором — за что получил прозвище «бессловесный лидер»). Проводил земские и учительские съезды, помогал бороться с голодом 1898 года в Самаре.
Был одним из основателей либерального (и нелегального) «Союза Освобождения», ратовавшего за введение политических свобод.
Будучи одним из делегатов встречи с Николаем II, пытался убедить царя создать бессословное народное представительство и ввести равные права для всех граждан.
После революции 1905 был одним из основателей кадетской партии, затем — председателем ее ЦК. Лишен придворного звания за оппозиционную деятельность.
Много ездил по России и работал с провинцией. Предлагал разделить страну на округа.
Партия сможет стать действенной и авторитетной, когда укоренится на низовом (уездном) уровне
Незадолго до Первой Мировой основал Общество мира, участвовал на мировом пацифистском конгрессе в Стокгольме. Но с началом войны призвал встать на защиту Родины (сам был практически слепым на один глаз). Сотрудничал с Красным Крестом, был главой санотряда, ездил к солдатам на линию фронта.
Придет время, когда гуманитарная идея, сила всечеловеческих чувств, стремящихся к солидарности народов, начнет побеждать
Февральскую революцию встретил прохладно: считал ошибкой устройство власти с опорой лишь на Временное правительство. Бросил все силы на созыв Учредительного собрания, был кандидатом от Московской губернии.
Октябрьскую революцию встретил на предвыборных встречах с жителями уездов.
В ноябре 1917 был арестован в Петрограде, куда приехал для участия в съезде Учредительного собрания — уже под эгидой большевиков. Провел три месяца в Петропавловской крепости (партию кадетов объявили «вне закона»). В отличие от многих соратников, вышел оттуда живым и вернулся в Москву. Осудил убийство императора и членов царской семьи.
Все русские, не потеряв совести и государственного разума, должны содрогнуться, узнав об этом злодеянии
Через год после Октябрьского переворота уехал на юг страны. Был одним из основателей Всероссийского Национального центра — антибольшевистской организации российских либералов. Помогал белому движению, агитировал за Деникина и Врангеля.
В 1920 одним из последних эмигрировал из «Совдепии» (так князь называл новую страну в своих мемуарах) в Константинополь.
Продолжал борьбу из-за границы и настаивал, что только армия сможет победить новый режим, называл ее «ферментом антибольшевистского движения».
В 1924, отчаявшись, нелегально вернулся в СССР, притворившись крестьянином-странником. Сумел обмануть на допросах ОГПУ, был освобожден и вернулся за границу.
Тот, кто посылает людей на смерть, должен и сам показать пример, когда его туда зовут идти
В 1926 снова приехал в Союз. Был разоблачен и арестован. Успел передать соратникам записку: в ней сообщал, что был поражен «запуганностью» бывших друзей, а ныне советских граждан — те захлопывали перед ним двери и просили больше не приходить.
Почти год провел в тюрьме и должен был отправиться в ссылку на три года. Но в ночь с 9 на 10 июня был расстрелян в ответ на убийство в Варшаве советского посла Петра Войкова. Фамилия Долгорукова стояла первой в списке из 20 расстрелянных членов дворянских семей и буржуазии.
Нелегально пробрался на территорию СССР с целью организации контрреволюционных, монархических и шпионских групп для подготовки иностранной интервенции (из постановления ОГПУ, 9 июня 1927)
В интернете популярен рассказ о том, как будущий немецкий канцлер (а тогда посол) Отто фон Бисмарк оказался в русской глуши и был поражён непоколебимым спокойствием своего извозчика, который любые проблемы и сомнения встречал словами «Ничего, барин, ничего». Этот философский взгляд на жизнь якобы так впечатлил Бисмарка, что позже он заказал себе кольцо с надписью «Ничего» и носил его не снимая, а также постоянно повторял это слово. Разбираемся, так ли это.
Отто фон Бисмарк, прославившийся как первый канцлер объединённой Германской империи, в 1859–1862 годах был послом Пруссии в Российской империи. Наиболее раннее изложение вирусной истории о кольце, которое удалось найти «Проверено», датируется 1885 годом. В десятом номере журнала «Русская мысль» за этот год был опубликован короткий очерк «Кольцо князя Бисмарка».
Фулл:
«Недавно в "С.-Петербургских ведомостях была рассказана история железного кольца с русскою надписью "ничего", которое постоянно носит Бисмарк на своём пальце.
История относится к 1862 году, когда Бисмарк жил в Петербурге в качестве прусского посланника. Раз зимою он получил приглашение на императорскую охоту вёрст за сто от столицы. Будучи страстным охотником, он выехал днём раньше, чтобы сначала самому поохотиться в тех богатых дичью местах; увлёкся, заблудился и, когда уже пора была прибыть на назначенный для царской охоты пункт, очутился в какой-то неведомой деревушке, совсем потонувшей в снегу.
Зная уже немножко по-русски, граф стал расспрашивать крестьян. Оказалось, что до назначенного места вёрст двадцать. Как быть? Отыскался крестьянин, взявшийся "духом" довезти графа. Подали простые розвальни, заложенные парою крохотных лошадок. Бисмарк усомнился.
— Да ты довезёшь ли? Мне скоро надо!
— Ничего! — спокойно ответил взлезший на облучок мужик.
— У тебя крысы какие-то, а не лошади.
— Ничего!
Граф уселся. Лошади тронули и, миновав околицу, понесли с такою бешеною быстротою, что дух захватывало.
На ухабах, рассказывал князь Бисмарк, даже страшно делалось, того и гляди язык прикусишь.
— Ведь ты, — говорю, — своих кляч загонишь!
— Ничего!
— Как ничего, когда они подохнут на дороге?
— Ничего!
Въехали в лес. Просека узкая, пни и корневища на каждом шагу, сани то и дело то одним боком ударятся, то другим, то подскочат вместе с нами обоими. Мужик гонит во весь дух.
— Ведь ты меня вывалишь! — говорю.
А он только обернётся немножко, так что один кончик носа покажет, и усмехается:
— Ничего!
И как раз вывалил. Я стукнулся о какой-то пень, расцарапал себе лицо. Разозлился ужасно, встал, схватил выпавший откуда-то толстый железный прут и бросился с ним на мужика, искреннейшим образом желая исколотить его. А он захватил корявыми ручищами полную пригоршню снега и предупредительно лезет на меня, чтобы обтереть мне лицо.
— Ничего, — говорит.
Это изумительное русское "ничего!" меня, наконец, обезоружило. Я покорился, сел опять в сани, и тем же бешеным карьером через четверть часа мужик доставил меня куда надо. Я поблагодарил его, а железный прут спрятал на память и по возвращении в Петербург заказал сделать из него это кольцо с надписью "Ничего!".
Дипломат, слышавший этот рассказ лично от Бисмарка, добавляет с его же слов, будто русское "ничего" сделалось девизом всей его политики.
— Когда мне приходилось бороться с сомнением, — рассказывал Бисмарк нашему дипломату, — когда мысль и воля готовы были отступить перед риском и опасностью, я говорил себе по-русски: "Ничего!" — и смело шёл к цели.
— Меня, — добавил к этому рассказу Бисмарк, — не один раз упрекали мои добрые немцы, будто я бываю иногда слишком уступчив перед Россией и в своей русской политике не обнаруживаю той самоуверенной решительности, какую привыкли видеть во всех других случаях. Но на эти упрёки я обыкновенно отвечаю: "Господа, примите во внимание, что в Германии только я один имею привычку говорить в трудные минуты жизни: «Ничего!» А в России живут сто миллионов людей, которые все говорят: «Ничего!»"».
В ноябре того же года краткий пересказ этой статьи был опубликован в The New York Times. К сожалению, найти оригинал истории, якобы напечатанный в «Санкт-Петербургских ведомостях», не представляется возможным — по данным библиографического справочника Российской национальной библиотеки «Газеты в Сети и вне её», номеров этой газеты за 1885 год в открытых библиотеках или архивах не сохранилось.
Изучением наследия Бисмарка занимается немецкая общественная организация — Фонд Отто фон Бисмарка. В её ведении находится архив, два музея и сайт bismarck-biografie.de, на котором выложены многие документы, связанные с жизнью и деятельностью Бисмарка. Среди прочего там можно найти фотографии личных вещей политика — например, бронзовой статуэтки его любимой собаки, очков, курительной трубки и ручки, которой он подписал мирный договор с Францией. Однако фотографии кольца с надписью «Ничего» «Проверено» на этом сайте не нашло, как, впрочем, и каких-либо других ювелирных изделий. В разделе «Одежда» говорится, что Бисмарк одевался крайне аскетично — для публичных появлений он предпочитал военную форму, а в повседневной жизни носил обычный практичный наряд помещика: фуражку или шляпу, пиджак или плащ, брюки и сапоги.
Кроме того, на bismarck-biografie.de опубликовано множество фотографий Бисмарка разных лет. В статье «Русской мысли» утверждалось, что своё кольцо с надписью «Ничего» политик носит постоянно. Однако ни на одной из фотографий, на которых хорошо видно руки Бисмарка, колец на его пальцах нет.
Бисмарк на террасе своего поместья, 1891 год. Источник: скриншот bismarck-biografie.de
Характерный аксессуар, с которым человек не расстаётся, наверняка приметили бы и карикатуристы, однако на политических карикатурах Бисмарка также изображали без колец.
В некоторых публикациях о кольце Бисмарка утверждается, что он в принципе полюбил русское слово «ничего» и часто использовал его в своих письмах (Пикабу блокирует линк на материал с пруфом, скрин ниже). Часть переписки Бисмарка также опубликована на bismarck-biografie.de. Однако поиск по словам nitschewo и «ничего» не дал никаких результатов. Истории, рассказанной в «Русской мысли», нет и в трёхтомных мемуарах Бисмарка (упоминания слова «ничего» в нужном нам контексте там тоже отсутствуют). Не приводят её и в наиболее известных немецкоязычных и англоязычных биографиях канцлера.
Таким образом, все публикации о кольце Бисмарка и его любви к слову «ничего» восходят к одной, судя по всему, полностью вымышленной статье 1885 года и не подтверждаются другими источниками. Ни на одной известной фотографии Бисмарк не носит колец.
Наш вердикт: неподтверждённая легенда
«Проверено» в Телеграм В сообществе отсутствуют спам, реклама и пропаганда чего-либо (за исключением здравого смысла)
