Серия «Календарь событий»

В это же время на Руси крепло Московское княжество. Благодаря политике Ивана Калиты и его преемников Москва стала политическим и духовным центром русских земель. Князь Дмитрий Иванович, внук Ивана Калиты, открыто бросал вызов Орде, переставая платить дань в полном объеме и усиливая свое войско. Поводом к прямому столкновению стал спор из-за Великого княжения Владимирского. Мамай, желая проучить непокорного князя и усилисть противоречия среди русских князей, отдал ярлык на великое княжение Михаилу Тверскому, следуя принципу «разделяй и властвуй». Но князь Дмитрий Московский отказался смириться с этим и в 1375 году организовал масштабный поход на Тверь, в котором участвовали войска почти всех русских княжеств. Тверь была осаждена и после капитуляции Михаил признал Дмитрия «старейшим братом» и обязался выступать с ним против Орды. Это был первый общерусский антиордынский союз, инициатором которого выступила Москва.

Это событие стало актом открытого неповиновения, за которым последовала открытая война. Мамай собрал огромное войско, заключил союз с Великим княжеством Литовским (Ягайло) и Рязанским княжеством (Олегом Рязанским), планируя сокрушить Москву и повторить разорение Батыя.

Соотношение сил

Русское войско возглавлял Великий князь Московский Дмитрий Иванович, которому позднее за эту победу дадут прозвище «Донской».

«И, соединившись со всеми князьями русскими и со всеми силами, вскоре выступил против них из Москвы, чтобы защитить свою отчину. И пришёл в Коломну, собрал воинов своих сто тысяч и сто, помимо князей и воевод местных. От начала мира не бывало такой силы русской — князей русских, как при этом князе. А всех сил и всех ратей числом в полтораста тысяч или двести»

«Летописная повесть о Куликовской битве»

Традиционные исторические оценки, идущие от летописей, говорят о 200-300 тысячах русских воинов, однако современные исследователи, основываясь на логистике и размере поля боя, считают эти цифры сильно завышенными. Более реалистичная оценка - 20-30 тысяч человек, состоящая в основном из ратников и немногочисленной конницы из различных земель Северо-Восточной Руси. Важнейшую духовную роль в подготовке войска и благословении на битву сыграл преподобный Сергий Радонежский. К середине XIV века авторитет Сергия стал настолько велик, что к нему за советом и благословением обращались князья. Он использовал это влияние для высшей цели : для прекращения междоусобных браней и объединения русских земель вокруг Москвы. Он был миротворцем и постоянно уговаривал князей признать старшинство московского князя и подчиниться ему, чтобы вместе противостоять Орде. Его деятельность заложила духовные основы для будущего единого Русского государства.

«Пришел ордынский князь Мамай с единомышленниками своими, и со всеми прочими князьями ордынскими, и со всеми силами татарскими и половецкими, наняв еще к тому же войска бесермен, армен, фрягов, Черкасов, и ясов, и буртасов! Также собрался с Мамаем, единомыслен с ним и единодушен, и литовский князь Ягайло Ольгердович со всеми силами литовскими и польскими, и с ними же заодно Олег Иванович, князь рязанский. Со всеми этими сообщниками пошел Мамай на великого князя Дмитрия Ивановича и на брата его князя Владимира Андреевича»

«Летописная повесть о Куликовской битве»

Войско Мамая, по схожим оценкам, насчитывало около 25-35 тысяч человек. Его ядро составляла монголо-татарская конница, но также в войске были наемники-генуэзцы (тяжелая пехота) из крымских колоний, аланы, ясы и другие народы Причерноморья. Критически важным стало то, что союзники Мамая, литовское войско Ягайло и рязанское Олега, не успели к началу сражения и в битве не участвовали.

Ход сражения

Русское войско заранее выдвинулось навстречу Мамаю, чтобы не дать ему соединиться с литовцами. Они переправились через Дон в ночь на 8 сентября, что было стратегически важным решением: это отрезало путь к отступлению и показало готовность биться до конца, а также защищало тыл от подходящих литовцев.

Битва началась утром 8 сентября 1380 года на Куликовом поле, на узком участке между реками Дон, Непрядва и Красивая Меча, что не позволяло ордынцам применить их излюбленный тактический прием - фланговый охват.

Перед началом битвы произошел знаменитый поединок монаха-воина Александра Пересвета с ордынским богатырем Челубеем, в котором оба бойца пали мертвыми.

«Уже близко сходятся сильные полки, выехал злой печенег из великого полку татарского, показывая своё мужество перед всеми. Подобен он был древнему Голиафу: пять сажен высота его, а трёх сажен ширина его. Увидев его, старец Александр Пересвет, который был в полку Владимира Всеволодовича, выехал из полка. Бросился он на печенега, говоря: «Игумен Сергий, помогай мне молитвою». Печенег же устремился против него. И ударились крепко копьями, едва земля не проломилась под ними. И упали оба с коней на землю и скончались»

«Сказания о Мамаевом побоище»

После поединка богатырей началось сражение. Основной удар татары направили на русский пеший Большой полк в центре. Несмотря на тяжелые потери, русские стойко держали оборону. Затем ордынская конница обрушилась на Полк левой руки и стала его теснить к реке. Казалось, русские дрогнули, и ордынцы, прорвав левый фланг, стали заходить в тыл основным силам, подставив свой собственный фланг и тыл.

В этот критический момент из дубравы в тыл и на фланг прорвавшимся ордынцам ударил Засадный полк под командованием опытного воеводы Дмитрия Боброка-Волынского и князя Владимира Серпуховского. Эта неожиданная атака свежей тяжелой конницы решила исход битвы. Утомленное войско Мамая не выдержало удара с тыла и обратилось в паническое бегство. Русские войска преследовали противника на протяжении нескольких километров. Стоит отметить, что князь Дмитрий Иванович сражался в доспехах простого воина в передовых рядах и после битвы его нашли израненным, но живым. И тогда же он получил свою прозвище - «Донской»

«Когда же собрались все люди, князь великий стал на татарских трупах и сказал: «Считайте, братья, скольких воевод и скольких людей у нас нет». Говорит Михаил Александрович, московский боярин: «Нет, государь, у нас 40 бояр московских, да 30 бояр серпуховских, да 30 панов литовских, да 22 бояр переяславских, да 20 бояр костромских, да 30 бояр владимирских, да 50 бояр суздальских, да 40 бояр муромских, да 34 бояр ростовских, да 23 бояр дмитровских, да 60 бояр можайских, да 30 бояр звенигородских, да 15 бояр углицких. А погибло, государь, у нас дружины побитой от безбожного царя Мамая 250 тысяч, а осталось у нас только 50 тысяч, татар же побито 400 тысяч, и лежали трупы мёртвых на 40 верст на обе стороны».

«Сказания о Мамаевом побоище»

Потери с обеих сторон были колоссальными. Летописи говорят, что русское войско потеряло убитыми около 250 тысяч человек, включая множество князей и бояр. Но по современным оценкам потери составили около 15-20 тысяч человек, что все равно говорит о невероятном по кровопролитности сражении.

Войско же Мамая было практически уничтожено, а сам он вскоре бежал в Крым, где был убит своим соперником ханом Тохтамышем.

Последствия и историческое значение

Непосредственным военным итогом стала сокрушительная победа русских князей. Это была первая крупная победа над войсками Золотой Орды в полевом сражении, которая впоследствии укрепила авторитет и роль Москвы как центра объединения русских земель.

Но самым главным достижением Куликовской битвы стало развенчание мифа о непобедимости ордынской армии, а русские полководцы смогли продемонстрировать в битве выдающееся тактическое мастерство. Однако независимость от Орды тогда была не достигнута. Уже через два года новый хан Тохтамыш, объединивший Орду, совершил внезапный поход на Москву, сжег город и заставил возобновить выплату дани. Но ее размер стал значительно меньше, а сама зависимость стала носить более формальный характер. Политическая воля Орды была сломлена. Главным долгосрочным последствием битвы стало ускорение процесса объединения русских земель вокруг Москвы. Она показала необходимость и эффективность единого командования и общих целей, заложив духовно-политический фундамент для окончательного освобождения Руси, которое произойдет через сто лет, в 1480 году, во время знаменитого «Стояния на реке Угре».

P.S Подписывайтесь, чтобы всегда быть в курсе интересных обзоров и событий. Ваша поддержка очень важна! И пишите в комментариях - по каким событиям вы бы хотели еще увидеть статьи)

Здравствуйте читатели!

Вы наверное могли заметить (а может и не могли) интенсивность выпуска мои «статей» резко снизилась..но на то есть определенные причины. На данный момент я прохожу не самый простой этап в жизни (а кому не пофиг? :D) , а в следствии этого мало свободного времени. Вы сами понимаете, что для написание требуется определенное вдохновение, которого на данный момент у меня маловато. Очень надеюсь, что этот жизненный этап поскорее пройдет и все вернется на круги своя...но пока имеем то, что имеем. Но хотелось выразить свою благодарность читателям и подписчикам, ваша активность под постами поднимает настроение (и не только его - 49.5 как никак :D). Спасибо Вам большое за поддержку!

В прошлом своем посте я рассказал про успешную экспедицию Виталия Абалакова, в ходе которой пик Победы официально был покорен. И Вы, уважаемые читатели, попросили написать про предшествующую экспедицию, которая завершилась трагедией и в ходе которой удалось выжить лишь одному ее участнику - Уралу Усенову. Про эти события я и расскажу в сегодняшнем посте.

Предыстория

Пик Победы, самый северный семитысячник мира, был открыт лишь в 1943 году, хотя первые попытки восхождения на него совершили еще в 1938 году альпинисты группы Августа Летавета, которые поднялись на вершину, но ошибочно определили ее высоту - 6930 м. Вершину команда Летавета назвала пиком ВЛКСМ (Всесоюзный ленинский коммунистический союз молодёжи). Точная же высота (7439 м) была установлена позднее военными топографами под руководством П. Н. Рапасова и вершина получила свое современное название только в 1946 году. К 1955 году пик Победы считался непокоренным, что вызывало амбиции среди альпинистов СССР. Казахстанская команда уже пыталась штурмовать вершину в 1949 году, но тогда восхождение сорвалось из-за лавин. Подготовка к новой экспедиции заняла пять лет и альпинисты регулярно тренировались и совершали восхождения на другие вершины Тянь-Шаня.

Состав экспедиции

Руководителем экспедиции был назначен заслуженный мастер спорта Евгений Колокольников. Колокольников был легендарной фигурой в истории советского альпинизма, который стоял у истоков высотных восхождений в Казахстане. Родившийся в г. Алма-Ата, он с юности увлекался горами, а к 1930-м годам уже стал ключевым организатором альпинистского движения в республике. Именно он создал первые альпинистские лагеря в Заилийском Алатау (горный хребет) - «Металлург» и «Альпийская Роза» и основал Республиканский клуб альпинистов и туристов (1936г.). Его экспедиция 1936 года на пик Хан-Тенгри (6995 м) стала вторым в истории успешным восхождением на эту вершину, что заложило основы казахстанского высотного альпинизма. За эти достижения он и был выбран руководителем.

А штурмовую группу, группу которой предстояло покорить заветную вершину, возглавил опытный советский альпинист и мастер спорта - Владимир Шипилов. У Владимира был многолетний опыт высотных восхождений, а его организационные навыки и знание гор Тянь-Шаня делали его незаменимым участником группы.

В состав основной группы экспедиции вошли 28 человек. А в состав штурмовой вошли 16:

1.Шипилов Владимир Петрович;

2. Александров Кузьма Яковлевич;

3. Черепанов Павел Филлипович;

4. Солодовников Иван Герасимович;

5. Сигитов Борис Иванович;

6. Гончарук Андрей Федерович;

7. Анкудимов Виталий Геогевич;

8. Акишев Хусаин Акишевич;

9. Суслов Алексей Дмитриевич;

10. Селиджанов Ростислав Михайлович;

11. Рыспаев Эргалий Мукашевич;

12. Меняйлов Павел Пантелеевич;

13. Семченко Александр Архипович;

14. Тородин Ростислав Михайлович

15. Шевченко Николай Григорьевич;

16. Усенов Урал Усенович.

Начало экспедиции

Экспедиция стартовала из Алма-Аты в конце июня 1955 года. Первоначальной задачей экспедиции было достигнуть базового лагеря «Зеленый», который должен был быть развернут на отметке 3000 м. И уже на этом этапе экспедиции возникли серьезные трудности. С самого начала возникли проблемы с транспортом, из-за отсутствия достаточного количества автомобилей группе пришлось разделиться на три эшелона, которые выдвигались с интервалом в несколько дней. Это сразу создало сложности с координацией и перевозкой снаряжения.

Маршрут пролегал через сложные высокогорные перевалы Тянь-Шаня. Дороги находились в плохом состоянии, а некоторые участки вообще отсутствовали, поэтому альпинистам приходилось самостоятельно прокладывать путь. Грузовики с снаряжением регулярно застревали, и их приходилось вытаскивать с помощью лебедок и ручной разгрузки.

Когда техника дальше не могла проехать, альпинисты перешли на пеший переход. Им предстояло преодолеть около 50 километров по труднопроходимой местности с личными вещами и частью снаряжения. Остальное оборудование перевозилось на лошадях и яках, но их было катастрофически недостаточно.

По пути к базовому лагерю группа организовала несколько промежуточных лагерей для акклиматизации и отдыха. Однако из-за задержек с доставкой провизии и топлива эти лагеря были плохо оборудованы. Альпинисты ночевали в палатках, которые не всегда выдерживали ночные заморозки и пронизывающий ветер.

И только 29 июля, с опозданием от плана на 20 дней, все участники экспедиция достигли базового лагеря «Зеленый». Это опоздание критически сократило время для полноценной акклиматизации и подготовки к штурму вершины, что и послужило предвестником будущей трагедии.

Следующим шагом экспедиции было восхождение на ледник «Звёздочка» и создание лагеря на высоте 4200 метров. 1 Августа весь состав экспедиции выдвинулся на новую высоту и 4 августа высота уже была покорена. На этой высоте был разбит основной лагерь «Звёздочка» и именно оттуда началась подготовка к штурмовой операции. В последующие 10 дней экспедиция обустраивалась на новом месте и искала оптимальные маршруты для будущего подъема.

Так же в эти дни было совершено неприятное открытие - они не единственные кто хотел покорить пик Победы. Совсем рядом, в нескольких километрах, был обнаружен лагерь узбекской экспедиции на леднике Иныльчек. Данной экспедицией руководил Владимир Рацек - опытный альпинист и организатор, участвовавший в топографических экспедициях в Тянь-Шане ещё с 1943 года. Его группа насчитывала около 50 человек, включая военных альпинистов и спортсменов из Узбекистана. И они по всей видимости стремились опередить экспедицию Колокольникова в покорении вершины. Всесоюзная секция альпинизма еще перед экспедицией установила очередность - первыми должны были идти казахстанские альпинисты. Однако узбекская группа по всей видимости нарушила этот порядок, выйдя на маршрут раньше согласованного срока и это стало неприятным сюрпризом. В условиях спешки Евгением Колокольниковым и Владимиром Шипиловым было принято решение начать подъем, несмотря на недостаточную подготовленность.

Трагедия на высоте 6 700 метров

14 августа 1955 года штурмовая группа из 16 человек вышла из базового лагеря. Позывные были установлены как «Урал» (лагерь) и «Волга» (пик). Сеансы связи планировались трижды в сутки. Первые дни прошли в штатном режиме: к 16 августа группа достигла перевала Чон-Торен (5850 м). Однако 17 августа произошла первая критическая поломка - сгорела радиостанция, связь с лагерем прервалась. Несмотря на это, Шипилов принял решение продолжить восхождение, а не возвращаться. Это решение скорее всего было связано во многом с конкуренцией с узбекской экспедицией, которая как оказалось уже 15 августа выдвинулась из своего лагеря на покорение пика. Так же 17 августа у альпиниста Петра Меняйлова начались симптомы горной болезни. Александр Семченко, в составе группы сопровождения (вместе с Николаем Шевченко и Ростиславом Тародиным), был отправлен вниз для эвакуации пострадавшего.

19 августа четыре альпиниста, во главе с Александром Семченко, уже вернулась в лагерь «Звёздочка» и сообщила Колокольникову, что с штурмовой группой всё в порядке и произошла поломка в радиостанции, но они нарушили распоряжение Шипилова, спустившись ниже перевала Чон-Торен, вместо того чтобы остаться на случай необходимости в помощи. В это время штурмовая группа Шипилова, уже из 12 человек, достигла высоты 6700 м и разбила лагерь из трех палаток. Погода, до этого благоприятствовавшая восхождению, резко ухудшилась: начался сильный снегопад, штормовой ветер и пурга. Температура упала до -40°C. Альпинисты, не прошедшие достаточной акклиматизации, стали испытывать симптомы горной болезни: головные боли, тошноту, потерю сил.

В ночь с 19 на 20 августа группа оказалась в западне. Палатки были почти полностью завалены снегом, а условия внутри стали невыносимыми: нехватка кислорода, холод и нарастающая паника. Руководитель штурма Владимир Шипилов, осознавая критичность ситуации, предпринял отчаянные попытки спасти команду. Он организовал дежурства для расчистки снега у входов в палатки и приказал выкопать снежную пещеру, но тонкий слой снега над льдом сделал это укрытие практически бесполезным.

Понимая, что все могут погибнуть, Шипилов приказал самым сильным участникам - Борису Сигитову и Уралу Усенову спускаться вниз за помощью. К ним добровольно присоединился Алексей Суслов. Шипилов сказал: «Спускайтесь, кто может! Доберитесь до лагеря и пришлите помощь». Это были последние слова, которые услышал Урал Усенов от Владимира Шипилова.

Единственный выживший

Борис Сигитов, Урал Усенов и присоединившийся к ним Алексей Суслов начали спуск 20 августа в ужасающих условиях. Нулевая видимость и глубокий снег делали путь невероятно трудным. 21 августа Суслов почувствовал недомогание и вскоре скончался от легочного кровотечения. После его смерти было принято следующее решение: Сигитов продолжит спуск за помощью, а Усенов останется у тела Суслова. Усенов провел целый день у тела, а помощь так и не пришла. Понимая, что больше оставаться у тела не может, так как начинал уже чувствовать обморожение, 22 августа он решился на спуск. Спускаясь по гребню, он увидел следы выбитые обувью, предположительно Сигитова, которые заканчивались бороздой скольжения. Эти следы обрывались в восточную сторону от перевала Чон-Торен. Спустившись с перевала Усенов не обнаружил следов лагеря и решил идти в направлении базового лагеря «Звёздочка».

23 августа, пытаясь сократить путь на леднике Звездочка, он провалился в ледовую трещину. 26 часов Усенов провел в одиночестве в ледовой трещине, с обмороженными руками и ногами. Но 24 августа узбекские альпинисты из узбекской группы Владимира Рацека заметили одинокую фигуру на леднике и организовали поиски. И уже через несколько часов группа спасателей во главе с Александром Семченко услышала крики из трещины и извлекла Усенова, который уже не мог двигаться самостоятельно. Усенова эвакуировали в ближайшую больницу, а затем перевезли в Алма-Ату. Его рассказ стал основным источником информации о трагедии.

Последствия

Трагическая экспедиция на пик Победы в 1955 году, в которой погибли 11 альпинистов, имела глубокие последствия для советского и мирового альпинизма. Эта катастрофа стала поворотным моментом, заставившим пересмотреть подходы к организации высотных восхождений.

Прежде всего, были проведены тщательные расследования, которые выявили целый комплекс причин трагедии. Комиссия под руководством Виталия Абалакова подвергла критике организационные недостатки: слабую акклиматизацию, некачественное снаряжение, отсутствие надежной связи и врачебного контроля. Особое внимание уделили психологическому фактору - губительной конкуренции между экспедициями Казахстана и Узбекистана, которая подтолкнула альпинистов к неоправданному риску. Эти выводы привели к существенным изменениям в правилах альпинизма. Были ужесточены требования к экипировке, обязательной акклиматизации и метеорологическому обеспечению. Важным нововведением стало требование наличия врача в составе высотных экспедиций и улучшения средств связи.

Вопреки трагедии, уже в 1956 году пик Победы был успешно покорен командой Виталия Абалакова. Восхождение посвятили памяти погибших товарищей и оно заняло первое место в чемпионате СССР по альпинизму. Урал Усенов, единственный выживший в 1955 году, вошел в состав этой команды. Память погибших альпинистов была увековечена - на склонах Тянь-Шаня установили мемориальные доски, а в альпинистской среде их имена стали символом мужества и трагической цены покорения вершин.

P.S Подписывайтесь, чтобы всегда быть в курсе интересных обзоров и событий. Ваша поддержка очень важна! И пишите в комментариях - по каким событиям вы бы хотели еще увидеть статьи)

30 августа 1956 года группа советских альпинистов под руководством Виталия Абалакова достигла вершины пика Победы - высочайшей точки Тянь-Шаня и Киргизии (7439 метров). Это событие стало важным достижением в истории советского и мирового альпинизма несмотря на все сложности с которыми столкнулась группа Виталия Абалакова.

Про пик Победы

Пик Победы, известный также как Жениш чокусу (киргизское название), является высшей точкой горной системы Тянь-Шаня и Киргизии, а также самым северным семитысячником в мире. Вершина входит в программу «Снежный барс» - почётный знак за покорение всех высочайших вершин бывшего СССР. Гора была открыта и нанесена на карты в 1943 году группой советских топографов под руководством П. Н. Рапасова, которые впоследствии назвали пиком Победы в честь победы в Великой Отечественной войне. До этого, в 1938 году, группа альпинистов под руководством А. А. Летавета совершила восхождение на вершину, но ошибочно определила её высоту как 6930 метров и назвала пиком 20 лет ВЛКСМ (Всесоюзный ленинский коммунистический союз молодёжи)

Пик Победы славится экстремально сложными условиями для восхождения: ураганные ветра до 50 м/с, температуры ниже -40°C, длинные опасные гребни и высота выше 7000 метров, где организм человека необратимо разрушается. Коэффициент смертности на его склонах один из самых высоких среди семитысячников мира.

Эвакуация пострадавших с высоты выше 7000 метров практически невозможна из-за технической сложности и риска для спасателей. Использование вертолётов на такой высоте ограничено из-за разреженного воздуха и ветров. Это подтвердилось 16 августа 2025 года, когда российская альпинистка Наталья Наговицина сломала ногу на высоте 7200 метров и осталась без возможности спуска, а спасательный вертолет потерпел крушение.

Про Виталия Абалакова

Виталий Михайлович Абалаков (1906-1986) был выдающейся фигурой в истории советского альпинизма, инженером-конструктором и изобретателем. Родился в Красноярске, где и начал свой путь в альпинизме на знаменитых «Столбах» - скальном массиве, ставшем природным тренировочным полигоном для многих поколений альпинистов.

Абалаков был не только спортсменом, но и талантливым инженером. Он окончил Московский химико-технологический институт имени Д. И. Менделеева, что позволило ему совместить страсть к горам с научной деятельностью. Его изобретательский талант проявился в разработке многочисленных элементов альпинистского снаряжения, включая знаменитый «абалаковский рюкзак», который стал эталоном для советских альпинистов на десятилетия.

Альпинистская карьера Абалакова была полна на драматические события. В 1936 году во время восхождения на Хан-Тенгри он получил сильное обморожение, в результате чего ему ампутировали 13 пальцев на руках и ногах. Несмотря на это, он не только вернулся к активной деятельности, но и продолжил руководить сложнейшими экспедициями. В 1938 году он был арестован по ложному обвинению в шпионаже и провёл два года в тюрьме. Однако даже это не сломило его дух: после освобождения он вновь занялся альпинизмом и разработкой снаряжения.

Абалаков стал заслуженным мастером спорта СССР (1943) и заслуженным тренером СССР (1961). Он руководил первыми советскими восхождениями на пик Ленина (1934) и пик Победы (1956), а его команда «Спартак» 12 раз становилась чемпионом СССР по альпинизму. Его книга «Основы альпинизма» стала фундаментальным учебником для нескольких поколений альпинистов и была переведена на многие языки.

Команда Виталия Абалакова

Экспедиция на пик Победы в 1956 году представляла собой объединённую команду московского «Спартака» и Казахского комитета по физкультуре и спорту, собравшую под руководством Виталия Абалакова опытных альпинистов, прошедших тщательный отбор и подготовку. Особенностью этого коллектива стало то, что многие его участники сочетали спортивные достижения с профессиональной деятельностью в науке, инженерии и педагогике.

Руководил восхождением сам Виталий Абалаков - заслуженный мастер спорта и талантливый инженер-конструктор.

В составе группы находились:

Физик-оптик, доктор наук и профессор МФТИ Владимир Кизель;

Кандидат педагогических наук и многократная чемпионка СССР Валентина Чередова;

Урал Усенов - единственный выживший в экспедиции 1955 года (предыдущая попытка покорить вершину закончилась трагедией), впоследствии ставший заслуженным тренером Казахской ССР;

Доктор физико-математических наук - Лев Филимонов;

Скульптор Юрий Тур;

Завхоз экспедиции Пётр Буданов;

Ленинградский тренер Константин Клецко;

Преподаватель физкультуры Иван Леонов;

Инженер текстильной промышленности и шестикратный чемпион СССР - Яков Аркин;

Преподаватель альпинизма Николай Гусак;

Шахтёр из Караганды Сембай Мусаев.

Восхождение и трудности на пути

Восхождение проходило по северному ребру с ледника Звёздочка, где команда применила тактику постепенного набора высоты с организацией промежуточных лагерей. Этот подход позволил альпинистам адаптироваться к суровым условиям высокогорья и минимизировать риски возникновения высотной болезни.

Основные трудности начались уже на подступах к вершине. Альпинисты столкнулись с экстремальными погодными условиями: ураганные ветра скоростью до 50 м/с и температуры ниже -40°С создавали постоянную угрозу обморожения и срыва со склонов. Техническая сложность маршрута требовала преодоления крутых ледовых стен, где каждый шаг требовал максимальной концентрации и отточенных навыков владения альпинистским снаряжением.

Особую опасность представляли лавинные сходы, которые нередко угрожали лагерям экспедиции. На высотах выше 7000 метров организм альпинистов страдал от кислородного голодания, что проявлялось в замедлении реакции, притуплении чувства опасности и физическом истощении. Эти факторы усугублялись необходимостью переносить тяжелые грузы с оборудованием и провизией через сложнейший рельеф.

Кульминацией восхождения стал штурмовой выход 29-30 августа, когда небольшая группа под непосредственным руководством Абалакова преодолела финальный гребень к вершине. Этот участок потребовал невероятных усилий: альпинисты попеременно прокладывали путь в глубоком снегу, преодолевая участки обледеневших скал и преодолевая сопротивление шквального ветра.

Несмотря на все эти трудности, группа Абалакова успешно достигла вершины 30 августа 1956 года. Восхождение заняло несколько недель, включая периоды акклиматизации и установки лагерей.

Последствия

Успешное восхождение советских альпинистов на пик Победы в 1956 году имело значительные последствия как для развития советского альпинизма, так и для самих участников экспедиции.

Все участники успешного восхождения были удостоены высоких спортивных званий и государственных наград. Виталий Абалаков и другие члены экспедиции получили признание как выдающиеся альпинисты своего времени. Научные наблюдения и материалы, собранные во время экспедиции, внесли существенный вклад в изучение высокогорных условий. Учёные-участники экспедиции, включая Владимира Кизеля и Льва Филимонова, получили уникальные данные для своих исследований в области физики, медицины и географии.

Восхождение стало триумфом советской школы альпинизма и доказательством эффективности методов высотных восхождений, разработанных Виталием Абалаковым. Экспедиция установила новые стандарты подготовки и организации высотных восхождений, которые впоследствии были применены при покорении других сложнейших вершин СССР. Методика постепенной акклиматизации с организацией промежуточных лагерей, использованная Абалаковым, стала классической для высотного альпинизма.

Это восхождение укрепило международный престиж советского альпинизма и продемонстрировало возможности советской спортивной науки и организации. Оно стало важной страницей в истории покорения высочайших вершин мира и вдохновило новое поколение альпинистов на достижение высотных рекордов.

P.S Подписывайтесь, чтобы всегда быть в курсе интересных обзоров и событий. Ваша поддержка очень важна!

Предыстория

До Петра I борода на Руси считалась неотъемлемой частью мужского облика, символом мужественности и благочестия. Её ношение регулировалось церковными канонами - Стоглавый собор в XVI веке запрещал брадобритие как «тяжкий грех», а при первых Романовых борода была защищена законом. Пётр I, посетив Европу, увидел в бородах и традиционной одежде признаки отсталости. Он стремился превратить Россию в современную европейскую державу и изменение внешнего вида элиты стало для него важным шагом. Кроме того, по некоторым версиям, личная неприязнь царя к бородам была вызвана тем, что его собственная борода росла плохо.

Указ

Указ предписывал брить бороды всем подданным, кроме крестьян и духовенства, а также носить европейскую одежду. Для тех, кто желал сохранить бороду, вводился специальный налог, размер которого зависел от сословия: купцы высшей гильдии платили 100 рублей в год, служилые люди - 60 рублей, посадские - 30 рублей. Крестьяне при въезде в город платили по 1-2 копейки «с бороды». Уплатившие налог получали «бородовой знак» - металлический жетон, служивший доказательством уплаты. Контроль за исполнением указа был жёстким: Пётр I лично участвовал в брадобритии, обрезая бороды боярам, а затем поручил эту работу своему шуту. Местные власти и военные следили за исполнением указа, причём некоторые, как астраханский воевода Тимофей Ржевский, действовали чрезмерно усердно, что вызывало у народа негодование. Для уклонистов предусматривались наказания: штрафы, публичное унижение, а в крайних случаях - каторга.

Последствия

Указ вызвал шок и сопротивление в обществе. Духовенство, включая архиепископа Москвы Адриана, утверждало, что борода - «образ Божий», и её бритьё является грехом. Простой народ воспринял указ как посягательство на веру и традиции. Известны случаи самоубийств среди тех, кто не хотел расставаться с бородой. Бояре и дворяне, хотя и вынуждены были подчиниться, часто тайно сохраняли свои отрезанные бороды на случай своей непредвиденной кончины - они боялись быть похороненными без бороды и предстать перед Богом без наличия оной. Однако были и те, кто поддержал указ, как митрополит Димитрий Ростовский, утверждавший, что «образ Божий» заключается не в бороде, а в душе.

Так же указ стал началом европеизации русского общества: европейская одежда и бритые лица постепенно стали нормой среди дворян и горожан. Налог на бороды пополнял казну, особенно во время Северной войны, но при этом реформа углубила социальный раскол. Налог на бороды официально отменили только в 1772 году, но к тому времени традиция бритья уже укоренилась среди элиты. При Николае II бороды снова разрешили, но они уже не вернули былой символический статус.

P.S Подписывайтесь, чтобы всегда быть в курсе интересных обзоров и событий. Ваша поддержка очень важна!

Роман Ольгович Рязанский родился в 1237 году, в год монгольского нашествия на Русь, в роду рязанских князей (он все же «Рязанский» как никак). Оба его деда, Юрий и Олег Игоревичи, погибли в битве с войсками Батыя при обороне Рязани. Его отец, князь Олег Ингваревич, был захвачен в плен монголами и провел в неволе 14 лет, сумев вернуться на родину лишь в 1252 году. Самого Романа спас от резни, согласно преданиям, рязанский епископ Евфросин Святогорец, который и вывез тайно младенца из города в Муром. Детство и юность князя прошли под гнетом монгольского ига. Лишенный родителей и родного дома, он нашел утешение в религии и стал ревностным христианином. С самых ранних лет Роман прилежно изучал Священное Писание. Современники отмечали его чрезмерную набожность и полное равнодушие к мирским забавам. К моменту долгожданного возвращения отца из плена он был уже женат на княгине Анастасии, происходившей из знатного киевского рода.

Правление Романа Ольговича

В 1258 году, после кончины отца, 21-летний Роман вступил на рязанский престол. Его княжество медленно восстанавливалось после страшного разорения Батыя. За свои 12 лет правления молодой князь сосредоточился на решении двух главных, но противоречивых задач. С одной стороны, он демонстрировал внешнюю лояльность Орде, формально признавая верховную власть хана и исправно выплачивая тяжелую дань, чтобы любой ценой избегать прямых военных конфликтов. Когда в 1266 году к власти пришел новый хан Менгу-Тимур, князь подтвердил свою покорность новому повелителю. С другой стороны Роман Олегович всеми силами пытался защищать своих подданных от монгольского произвола, особенно от баскаков (сборщиков дани). Роман всегда лично вмешивался, когда эти чиновники допускали грабежи и зверства. Эта двойственная, но необходимая политика позволила Рязанской земле избежать новых погромов, однако неизбежно навлекла на князя лютую ненависть ордынских чиновников, искавших повод для расправы.

Роковой донос и вызов в Орду

В 1270 году один из озлобленных баскаков подал хану Менгу-Тимуру лживый донос, утверждая, будто Роман Олегович публично окорбляет хана, а так же поносит их языческую веру. Клевету поддержали подкупленные лжесвидетели. Получив вызов в Орду, князь будучи человеком неглупым прекрасно понимал, что едет на верную смерть. Перед отъездом он распределил уделы между своими тремя сыновьями (Федором, Ярославом и Константином) и простился со своим народом. В путешествие он отправился вместе со своей верной дружиной.

Прибыв в ставку хана Роману сначала удалось опровергнуть политические обвинения и оправдаться в клевете. Но тогда его враги изменили тактику: влиятельные монголы потребовали, чтобы он доказал свою лояльность самым страшным для христианина способом - отречением от веры и принятием их языческой религии. Хан Менгу-Тимур поставил ультиматум: либо мучительная смерть, либо принятие языческой монгольской веры.

Мученическая кончина

Роман Ольгович, потрясенный наглостью и подлостью ультиматума, не мог принять это «предложение» и в сердцах воскликнул: «Не достоит православным христианам, оставя веру свою православную, приимати веру басурманскую. Христианин есть, и воистину христианская вера свята, а ваша татарская вера погана есть!». Эти слова привели монголов в ярость. Они подвергли князя изощренным и жестоким пыткам, надеясь сломить его волю и заставить отречься. Сначала ему отрезали язык, стремясь лишить его возможности исповедовать веру. Затем монголы выкололи ему глаза и отсекли пальцы на руках и ногах. После этого отрубили конечности, а тело рубили «по частям», подвергая нечеловеческим страданиям. В конце палачи содрали кожу с головы, отрубили ее и насадили на копье для устрашения других. Князь Роман погиб 19 июля (1 августа) 1270 года в возрасте 33 лет, не издав, по свидетельству очевидцев, ни единого стона.

«Убиенъ бысть князь Романъ Олгович Рязанскіи отъ поганых Татар июля в 19, бысть сице убьение его: заткаша уста его убрусомъ, и начаша різати по составомъ и метати разно, ако розоимаша, оставиша трупъ единъ, они же одраша голову его и на копье взоткнуша; се новый мученик бысть, подобенъ страстью Іякову Перьскому».

- Новгородская летопись

«Татарове же, разъярившеся, яша его и начаша мучити: сперва языкъ ему урезаша, потомъ очи ему выняша, потомъ руце и нозе ему отсекоша, и по суставомъ его рубиша, и кожу съ главы его съняша, и тако убиша его. Князь же Романъ все мучение претерпевая, ничтоже жалобно изрече, но паче хуляше веру их поганую».

-Никоновская летопись

Последствия

Останки князя Романа Ольговича тайно перевезли в Рязань по всей видимости его верные дружинники (немногочисленные выжившие). Его церковное почитание началось практически сразу после мученической кончины. Летописцы сравнивали его подвиг с подвигом князя Михаила Черниговского, также убитого в Орде за верность Христу. Князь Роман стал для Руси символом духовного сопротивления иноземному гнету в то непростое время. 19 июля на Руси, а в последствии и в России, стал «днем памяти» по Роману Рязанскому. Примечательно, что в 1812 году, именно в день его памяти, русские войска одержали свою первую крупную победу над Наполеоном в сражении при Клястицах, которое остановило продвижение Наполеона на Санкт-Петербург. В честь этого совпадения образ князя был помещен на стене храма Христа Спасителя в Москве. Память о Романе Ольговиче сохраняется в Рязани, на иконах князь изображается держащим город в руках - это символ, по заверениям церкви, отражает его жертвенное служение и небесное заступничество за Рязанскую землю.

P.S Подписывайтесь, чтобы всегда быть в курсе интересных обзоров и событий. Ваша поддержка очень важна!

26 августа 1770 года Андреем Тимофеевичем Болотовым была выпущена статья «Примечания о картофеле» в журнале «Труды Вольного экономического общества». С этого момента начинается постепенное внедрение картофеля в российскую жизнь. В данной статье я расскажу как картофель стал «вторым хлебом» и про сложности его культивирования в реалиях российского земледелия XVIII века.

Предыстория

Картофель попал в Россию ещё в XVII веке, благодаря Петру I. Царь, находясь в Голландии, прислал в столицу мешок картофельных клубней с наказом разослать их по губерниям для выращивания. Однако эта и последующие инициативы проваливались. Главной причиной было то, что картофель (их в то время стали называть «земляными яблоками») воспринимался как экзотическая декоративная культура. Его выращивали в аптекарских огородах и цветниках при дворцах знати, ценили за нежные цветы и использовали для букетов , в то время как его главное богатство, питательные клубни, оставалось практически невостребованным.

Истоки планомерного внедрения картофеля в российское сельское хозяйство связано с царствованием Екатерины II. В 1765 году, стремясь побороть периодически возникавший в стране голод, Сенат по инициативе Медицинской коллегии издал специальный указ о повсеместном разведении «земляных яблок». Ключевую роль в этом процессе сыграл учёный-агроном Андрей Тимофеевич Болотов. В своём имении в Тульской губернии он первым в России начал рассматривать картофель не как диковинный цветок, а как сельскохозяйственную продовольственную культуру. Он стал выращивать его на огороде, системно изучая все аспекты: подбор почвы, сроки посадки и уборки, методы хранения и, что болееважно, способы кулинарной обработки. Весь свой практический опыт он и обобщил в той самой статье «Примечания о картофеле».

Про статью «Примечания о картофеле»

В своей статье Болотов начинает с описания сортов, которые он сам культивировал на своем огороде в Тульской губернии. Он досконально анализирует их урожайность, вкусовые качества и предпочтения к почвам, эмпирическим путем установив, что картофель лучше всего растет на рыхлых, песчаных землях. Ученый даже проводил специальный эксперимент, внося песок в гряды, и зафиксировал, что урожайность на них была значительно выше. Центральное место в статье занимают передовые для своего времени агротехнические рекомендации. Болотов подробно объясняет, как правильно подготавливать клубни к посадке, впервые предлагая метод их резки на части с обязательным наличием «глазков» (зарубочек). Он доказал, что даже маленький кусочек клубня с одной такой почкой способен дать жизнь полноценному плодоносящему кусту. В статье детально описаны два способа посадки - на грядках и под соху, с указанием оптимальных расстояний и глубины, а также даны советы по уходу: прополке, борьбе с заморозками и срокам уборки урожая, который, как верно заметил Болотов, формируется преимущественно осенью.

Ключевое значение имел тот факт, что Болотов рассматривал картофель исключительно как сельскохозяйственную, огородную культуру, а не как декоративное растение для клумб, что было распространенной практикой среди знати в XVIII веке. Кроме того Болотов окончательно закрепил в русском языке привычное нам название «картофель», адаптировав немецкое слово «Kartoffel» и вытеснив тем самым неприятные русскому уху слова типа «потетес», «тартуфель» или «земляное яблоко». Это была не просто лингвистическая правка, а важный шаг по «закреплению» культуры, призванный сделать ее более близкой и понятной для русского крестьянина.

Последствия

Одним из ключевых последствий публикации стало то, что она ознаменовала переход картофеля от декоративной диковинки до важной сельскохозяйственной культуры. Болотов в своей работе не только подробно описал агротехнику возделывания картофеля в российских условиях, но и предложил новаторский метод посадки не целыми клубнями, а «глазками» (ростками), что позволяло существенно экономить семенной материал и увеличивать урожайность. Его практические рекомендации по подготовке почвы, уходу и уборке урожая, основанные на личном опыте, сделали ранее чуждую культуру понятной и доступной для русских земледельцев.

Однако распространение картофеля, инициированное в том числе и трудами Болотова, встретило яростное сопротивление крестьянства, вылившееся в масштабные «картофельные бунты» 1830-1840-х годов. Причины были глубокими: новая культура воспринималась как «иноземная» и «чертова», её отказлись есть по указу сверху, нарушавшему традиционный уклад. Незнание правил агротехники и приготовления приводило к трагическим последствиям. Попытки есть ягоды или позеленевшие на солнце клубни, содержащие ядовитый соланин, вызывали тяжелые отравления, укрепляя суеверный страх. Таким образом, последствием научного просвещения стал сложный и болезненный процесс культурной ассимиляции, столкнувшийся с консерватизмом традиционного общества.

Несмотря на это сопротивление, именно научный подход Болотова в конечном итоге обеспечил победу. Его статья положила началу систематизированной пропаганде по внедрению картофеля в селькохозяйственные угодья. Болотов не ограничился одной статьей - впоследствии он опубликовал ещё ряд материалов, в которых учил не только выращивать, но и вкусно готовить картофель, чтобы приучить к нему население.

К концу XIX века картофель окончательно превратился в «второй хлеб» России. Его высокая урожайность, питательность и способность расти на бедных почвах сделали его главным гарантом продовольственной безопасности страны, особенно для беднейших слоёв населения. Он вытеснил из массового рациона традиционную репу, изменив навсегда привычный рацион местного населения.

P.S Подписывайтесь, чтобы всегда быть в курсе интересных обзоров и событий. Ваша поддержка очень важна!

22 августа 1767 года императрица Екатерина II подписала указ, запрещающий крепостным крестьянам жаловаться лично на своих помещиков императрице или императору. Это событие стало одной из самых мрачных страниц в истории государства Российского. О причинах подписания данного указа и о его последствиях - я вам расскажу сегодня в данной статье.

Предыстория

К середине XVIII века крепостное право в России достигло своего апогея. Крестьяне, составлявшие подавляющее большинство населения, были практически полностью бесправны перед лицом помещика. Их положение мало чем отличалось от рабства. Крестьянин был прикреплен к земле и помещику, его можно было продать, часто без земли и разлучая семьи, проиграть в карты, подарить или сослать в Сибирь. Основной формой эксплуатации была тяжелая барщина, доходившая до 6 дней работы на господской земле в неделю, или обременительный оброк, денежный или натуральный. Размеры этих повинностей не регулировались законом и зависели исключительно от произвола помещика. Помещик был для крестьянина судьей и палачом. Побои, унижения, сексуальное насилие, произвольное увеличение повинностей и лишение имущества были обыденными явлениями, против которых закон практически не давал защиты. Единственной и последней надеждой в сознании крестьян оставалась глубокая вера в «доброго царя-батюшку», который, если узнает об их бедах, обязательно защитит от «злых бояр». Эта вера подкреплялась древней традицией подачи челобитных (прошений) непосредственно государю. Формально такая возможность существовала, хотя на практике челобитные часто застревали в бюрократической машине или возвращались тому же помещику для «разбирательства», что лишь усугубляло положение крестьян.

Подписание указа и его причины

Издание указа 22 августа 1767 года было вызвано стечением нескольких обстоятельств. Главной причиной стал созыв Екатериной II Уложенной Комиссии (1767-1768) для составления нового свода законов. На фоне идей Просвещения, которыми увлекалась императрица, и ее заявлений о «всенародном» представительстве (хотя крестьян в Комиссии не было), среди крепостных резко усилились надежды на облегчение их участи. Они начали массово подавать челобитные как в саму Комиссию, так и лично императрице, с жалобами на жестокость и произвол помещиков. Этот поток жалоб вызвал настоящую панику среди дворян-помещиков, которые составляли основу Комиссии и являлись главной опорой трона. Они восприняли челобитные как прямой вызов своему господству и угрозу «бунта», настаивая в Комиссии на запрете таких обращений как на «нарушении спокойствия» и «подрыве авторитета» помещиков. Несмотря на свою репутацию «просвещенной» правительницы, Екатерина II была прежде всего прагматичным политиком, чья власть целиком опиралась на дворянство. Память о недавнем подавлении восстаний, например горнозаводских крестьян на Урале (1762-1764 гг.), показывала реальную опасность социальных взрывов. Стремясь заручиться безоговорочной поддержкой дворянства в работе Комиссии и укрепить стабильность режима, императрица сделала выбор в пользу успокоения элиты, пожертвовав даже иллюзией справедливости для крестьян. Закон стал прямым ответом на требования дворянских сословий. Указ также отражал более общее стремление центральной власти контролировать поток информации и запретить «непосредственного» обращения подданных, минуя бюрократические инстанции, которые находились под контролем того же дворянства.

Указ был издан не как публичный манифест, а как секретное предписание, направленное генерал-прокурору Сената князю А.А. Вяземскому. В нем категорически запрещалось принимать в Сенате челобитные от крестьян на своих помещиков. Тех же, кто осмелился бы подавать такие жалобы лично императрице или в Сенат, следовало немедленно запрещать арестовывать и наказывать как «возмутителей спокойствия» – плетьми и ссылкой на каторгу. Формальным поводом для такого решения объявлялась необходимость оградить императрицу от «неполезных» и «излишних» прошений, чтобы она могла беспрепятственно запрещать заниматься важными государственными делами. Однако в реальности это было проявление прямой цензуры и запретом последней легальной, пусть и иллюзорной, возможности крестьян искать хоть какую-то защиту от помещичьего произвола у верховной власти.

Реакция и и последствия

Дворянство встретили указ с огромным облегчением и полным одобрением. Дворяне восприняли его как твердую гарантию их неограниченной власти над крепостными и как явный знак полной и безоговорочной поддержки со стороны Империи. Их позиции в Уложенной Комиссии и в обществе в целом значительно укрепились. Для крестьянства указ стал катастрофическим ударом. Он окончательно разрушил вековую, фундаментальную веру в «доброго царя» как последнего защитника и заступника от помещичьего произвола. Последняя формальная лазейка для поиска справедливости была наглухо закрыта самым жестоким образом. Это породило глубокое разочарование, отчаяние и озлобление. Помещики же почувствовали себя абсолютно безнаказанными. Самые страшные и кровавые последствия указа проявились всего через несколько лет. Окончательное бесправие и накопившееся отчаяние крестьян стали одной из причин Крестьянского восстания под предводительством Емельяна Пугачева (1773-1775 гг.). Восставшие шли под лозунгами беспощадной «казни помещиков» и восстановления «старой веры» в доброго царя. Хотя восстание было жестоко подавлено, оно наглядно и кроваво продемонстрировало всей России, к чему приводит политика запрещения, полного закрепощения и лишения народа даже призрачной надежды на законную защиту. В долгосрочной перспективе указ 1767 года стал символом окончательного юридического оформления крепостничества как системы абсолютной, ничем не ограниченной власти помещика над крестьянином. Он юридически оформил полную зависимость крестьян только от воли помещика, лишив их даже теоретического права апелляции к верховной власти. Этот принцип, закрепленный указом, просуществовал вплоть до отмены крепостного права в 1861 году.

P.S Подписывайтесь, чтобы всегда быть в курсе интересных обзоров и событий. Ваша поддержка очень важна!