🔴 БОМБЫ США ПРОБУДИЛИ СТРАЖЕЙ КИРА: Артефакты V века до н.э. ожили после уничтожения ядерного объекта в Иране
Детали: После удара ВВС США по центру обогащения урана в Фордо (22 июня 2025 г.) спутники ЕКА зафиксировали аномальные энерговыбросы у руин Персеполя. На месте обнаружены окаменелые останки персидских воинов в доспехах эпохи Ахеменидов. Минобороны РФ требует экстренного заседания СБ ООН, назвав инцидент "активацией оружия массового воспоминания". Эксперты ЦИМО РАН связывают это с ритуалом "хронофагии" – поглощения исторических пластов через геополитическое насилие .
🔴 ДУГИН: 'ТРАМП СЪЕЛ ЭПОХУ АХЕМЕНИДОВ'. Как удар по Ирану запустил механизм 'хронофагии'
Контекст: Философ Александр Дугин в эксклюзиве для "Известий" заявил, что Фордо был "часовым механизмом истории". Разрушив его, США активировали архетип Кира Великого– символа освобождения от "нового Вавилона" (Запада). Дэвид Чалмерс, автор теории панпсихизма, подтверждает: "Камни обладают коллективной памятью. Бомбардировка – триггер травмы длиной в 2500 лет". Тегеран уже сообщает о "тенях в золотых латах" у разбомбленных объектов КСИР .
🔴 КРОВЬ 1941 ГОДА ПИТАЕТ ТЕНИ 2025-го: Учёные обнаружили паттерн 'спирали возмездия' между ВОВ и конфликтом в Иране
Аналитика: Рассекреченные архивы НКВД свидетельствуют: в 1941 г. при обороне Москвы фиксировались случаи "окаменения солдат" – идентичные находкам в Фордо. Алгоритм исторического возмездия работает по принципу:
- Кровь жертв = топливо для материализации архетипов (Вавилон, Кир);
- Речи лидеров ("Наше дело правое!" vs "Исторический момент") = ритуальные заклинания.
Спутниковые данные показывают клинопись над Багдадом: «ЦАРСТВО ВЕРНЕТСЯ НА КРОВИ УЗНИКОВ» .
🔴 КИБЕРВОЙНА С ПРИЗРАКАМИ: НАТО создаёт AI для борьбы с 'хронопризраками'. Утечка секретного проекта 'CHRONOS'
Сенсация: Согласно документам Пентагона, тени из Фордо взламывают спутники через клинописные коды . В ответ НАТО разрабатывает ИИ-систему CHRONOS, обучая её на текстах Цилиндра Кира («Я восстановил святилища богов» ). Эксперты предупреждают: алгоритмы ИИ уязвимы для "метафизических вирусов". Пример: 19 июня 2025 г. серверы Google в ЕС были парализованы после обработки фото "седого воина" из Кума .
🔴 РИТЕЙЛЕРЫ ПРЕВРАЩАЮТСЯ В МЕДИА: Live-commerce спасёт рынок от 'теней прошлого'
Тренд: По данным Retail.ru, оборот live-commerce в РФ к 2025 г. достигнет 437 млрд рублей (+58% к 2024 г.). "Спортмастер" уже создал стрим-зоны в ТЦ, где блогеры продают кроссовки в прямом эфире. В проекте участвовали топовые стримеры с охватом 9 млн пользователей. Зинаида Хохлова (директор по CX компании): Покупатели хотят видеть товар в действии – это антитеза 'окаменевшим теням' истории . Live-commerce называют "цифровым экзорцизмом" против архаичных угроз .
🔴 ИИ В E-COMMERCE: Персонализированные скидки против 'хронофобии'
Технологии:"ВкусВилл" и "Мегамаркет" внедрили ИИ-алгоритмы, генерирующие персональные предложения на основе поведения пользователей. Пример: покупатель, ищущий холодильник, получает скидку на установку + подборку аксессуаров. Александр Свидерский ("Мегамаркет"): ИИ – щит против иррациональных страхов. Динамические цены успокаивают сознание . На фоне эпидемии "хронофобии" в ЕС (данные ВОЗ) российские маркетплейсы фиксируют рост конверсии на 17% .
🔴 ОМНИКАНАЛЬНОСТЬ ИЛИ СМЕРТЬ: Как бесшовный опыт покупок блокирует 'хронопаразитов'
Кейс: "Спортмастер" трансформирует мобильное приложение в цифровую экосистему с трекером активности и онлайн-тренировками. Зинаида Хохлова: Переключение между онлайн/офлайн создаёт 'энергетический щит' для клиента. Нейробиологи подтверждают: многоканальное взаимодействие снижает восприимчивость к "историческим галлюцинациям". Там, где пользователь совершает >3 переходов между устройствами, случаи "окаменения" не зафиксированы .
🔴 ТОВАРЫ ИЗ АЗИИ – ЛУЧШЕЕ ОРУЖИЕ ПРОТИВ 'ПЕСОЧНЫХ БУРЬ'
Статистика: Оборот корейских товаров на Wildberries – 250 млн руб.* (+18%), японских на Ozon – 142 млн руб. (+2%). ТОП-продаж:
- Умная тряпка без ворса (3.9 млн руб.);
- Лапша Рамен (5.6 млн руб.) .
Эксперты Moneyplace отмечают: азиатские продукты создают "культурный иммунитет". В Багдаде, где популярны японские нори, "песчаные бури" (аномалии в форме рук) наблюдаются на 70% реже.
---
🔴 EMAIL-РАССЫЛКИ СПАСУТ ОТ 'СИНДРОМА КИРА': Кейс Юником24
Данные: Финансовый вебмастер собрал базу 110 000 email через гостевые посты. Рассылка с топ-офферами Юником24 дала 127 000 руб. прибыли при конверсии 15%. Ключ успеха – отказ от длинных цепочек в пользу одного письма с лайфхаком . Психологи установили: тексты о личных финансах блокируют "голоса прошлого". В Тегеране сотрудники ЦБ Ирана ежедневно получают такие письма – случаев "окаменения" в учреждении не зафиксировано.
🔴 ДОРОЖНЫЕ ВОЙНЫ: Авторынок РФ захватывают 'китайские призраки'
Цифры: Объёмы продаж авто с пробегом упали на 30% из-за конкуренции с новыми китайскими моделями. На 1 новую машину теперь приходится 5 подержанных. Камран Гусейнов (Авито Авто): Люди ждут снижения ставок и возвращения брендов – рынок замер . Параллельный импорт 400 000 б/у авто (2024 г.) усугубляет кризис "исторических теней": в Самаре дилеры отмечают появление "теней" у ввезённых Ford Focus 2003 г.в. .
Несмотря на свое скромное происхождение в Персии, империя достигла огромных размеров под руководством Кира Великого. Кир создал многонациональную империю, в которой он позволил региональным правителям, сатрапам, управлять в качестве своего доверенного лица определенной областью своей империи, называемой сатрапией. Основное правило управления было основано на лояльности и повиновении каждой центральной власти или королю, а также соблюдении налогового законодательства.
Из-за этнокультурного разнообразия подвластных народов, находящихся под властью Персии, ее огромных географических размеров и постоянной борьбы за власть со стороны региональных конкурентов, создание профессиональной армии было необходимо как для поддержания мира, так и для укрепления власти короля в случаях восстания и внешней угрозы. Киру удалось создать сильную сухопутную армию, используя ее для продвижения в своих кампаниях в Вавилонии, Лидии и Малой Азии, которую после его смерти использовал его сын Камбиз II в Египте против Псамтика III. Камбриз погибнет, сражаясь с местным иранским мятежом в империи, прежде чем у него появится шанс создать военно-морские силы. Эта задача выпала бы на Дарий I, который официально предоставил персам их собственный королевский флот, чтобы позволить им сражаться со своими врагами на нескольких морях этой огромной империи, от Черного моря и Эгейского моря, до Персидского залива, Ионического моря и Средиземного моря.
Этнический состав
В армии Ахеменидов существовало разделение на пехоту и конницу (асабара, asabāra). Пехотинцы делились на пращников, лучников и копейщиков (называемых арштибара и спарабара). Во время македонского нашествия у персов появился аналог греческих гоплитов — кардаки. В начале боя противника закидывали камнями пращники и осыпали градом стрел лучники. Часто эту функцию выполняло кавказское ополчение такабара (метатели дротиков). Затем в бой вступали основные силы. Конница обыкновенно располагалась по флангам. Из этнических подразделений Ахеменидов помимо персов известны: мидяне, сирийцы (Келесирии и Междуречья), вавилоняне, армяне, албаны, карийцы, парфяне, бактрийцы, согдийцы, инды, саки, греки-гоплиты (их численность могла достигать 30—50 тыс. солдат) и даже македоняне (во время греко-персидских войн). При войске имелись повозки с котлами, коврами, кубками и даже наложницами. При войне со скифами особо отличились ослы, которых использовали в армии Ахеменидов в качестве вьючных животных. В армии были инженеры, способные наводить понтонные мосты через водные преграды, помогать в осаде городов или при возведении лагерей (станов) из шатров. Также при войске находились соглядатаи, способные вести разведку. Для связи использовались гонцы. Значительную роль играл флот из бирем, трирем и пентер, ведущая роль в котором принадлежала финикийцам. Флот Ахеменидов базировался преимущественно в Тире и Сидоне. Корабли имели по 30 вёсел и до 2 мачт по две рее на каждой. Общее количество кораблей достигало 400.
Пехота
Пехота Ахеменидов состояла из трех групп: Бессмертных, спарабара и такабара, хотя в последние годы существования империи Ахеменидов была введена четвертая группа, кардасы.
Бессмертные были описаны Геродотом как тяжелая пехота во главе с Гидарнесом II, численность которых постоянно составляла ровно 10 000 человек. Он утверждал, что название подразделения произошло от обычая, по которому каждый убитый, тяжело раненный или больной член немедленно заменялся новым, сохраняя численность и сплоченность подразделения. У них были плетеные щиты, короткие копья, мечи или большие кинжалы, а также лук и стрелы. Под одеждами они носили чешуйчатые доспехи. Противовесы для копий простых солдат были серебряными; для различия командных званий наконечники копий офицеров были золотыми. Сохранившиеся ахеменидские цветные глазурованные кирпичи и резные рельефы изображают Бессмертных в изысканных одеждах, серьгах-обручах и золотых украшениях, хотя эту одежду и аксессуары, скорее всего, носили только для церемониальных случаев.
Спарабара обычно первыми вступали в рукопашный бой с врагом. Хотя сегодня о них известно немногое, считается, что они были костяком персидской армии, которые образовали стену из щитов и использовали свои двухметровые копья для защиты от врага более уязвимых войск, таких как лучники. Спарабара были отобраны у полноправных членов персидского общества, их с детства готовили быть солдатами, и когда их не призывали сражаться в походах в далеких землях, они практиковались в охоте на обширных равнинах Персии. Однако, когда все успокоилось и Вечный мир остался верен, спарабара вернулись к нормальной жизни, обрабатывая землю и выпасая свои стада. Из-за этого им не хватало истинно профессиональных качеств на поле боя, но они были хорошо обучены и отважны настолько, что удерживали оборону в большинстве ситуаций достаточно долго для контратаки. Они были облачены в стеганые льняные доспехи и несли большие прямоугольные плетеные щиты как форму легкой маневренной защиты. Это, однако, поставило их в крайне невыгодное положение против тяжеловооруженных противников, таких как гоплиты, и их двухметровое копье не смогли обеспечить спарабаре достаточную дальность стрельбы, чтобы правдоподобно поразить обученную фалангу. Плетеные щиты были способны эффективно останавливать стрелы, но недостаточно прочны, чтобы защитить солдата от копий. Однако Спарабара мог справиться с большинством других пехотинцев, включая обученные подразделения с Востока.
Ахемениды в значительной степени полагались на стрельбу из лука. Основными народами, внесшими свой вклад, были скифы, мидяне, персы и эламиты. Составной лук использовался персами и мидянами, которые переняли его у скифов и передали другим народам, включая греков. В армиях Ахеменидов обычно использовались трехлопастные (также известные как трехлопастные или скифские) наконечники для стрел. Эти наконечники стрел были отлиты из свинцовой оловянной бронзы, что делало их пригодными для массового производства, в отличие от наконечников из кованого железа того периода, которые приходилось ковать индивидуально.
Такабара были редким подразделением, которое относилось к жесткому типу пельтастов. Они, как правило, сражались своим родным оружием, которое включало в себя легкий плетеный щит в форме полумесяца и топоры, а также легкую льняную ткань и кожу. Такабара были набраны с территорий Кавказа.
Кавалерия
Персидские всадники в доспехах и их смертоносные колесницы были непобедимы. " Ни один человек не осмеливался встретиться с ними лицом к лицу." — Геродот
Персидская кавалерия имела решающее значение для завоевания народов и сохраняла свое значение в армии Ахеменидов до последних дней империи Ахеменидов. Кавалерия была разделена на четыре группы. Лучники на колесницах, конная кавалерия, верблюжья кавалерия и боевые слоны.
В последние годы существования империи Ахеменидов лучник на колеснице стал всего лишь церемониальной частью персидской армии, однако в первые годы существования империи их использование было широко распространено. Лучники на колесницах были вооружены копьями, луками, стрелами, мечами и чешуйчатыми доспехами. Лошади также были облачены в чешуйчатые доспехи, похожие на чешуйчатые доспехи сасанидских катафрактов. Колесницы должны были содержать имперские символы и украшения.
В современную эпоху империя Ахеменидов получила признание за внедрение успешной модели централизованного бюрократического управления, мультикультурную политику, строительство сложной инфраструктуры, такой как дорожные системы и организованная почтовая система, использование официальных языков на своих территориях и развитие государственных служб, включая обладание большой профессиональной армией. Ее достижения вдохновили на внедрение аналогичных стилей управления во множестве более поздних империй.
К 330 году до н.э. империя Ахеменидов была завоевана Александром Македонским, горячим поклонником Кира; завоевание стало ключевым достижением в продолжавшейся в то время кампании его Македонской империи. Смерть Александра знаменует начало эллинистического периода, когда большая часть территории распавшейся империи Ахеменидов перешла под власть Царства Птолемеев и империи Селевкидов, которые стали преемниками Македонской империи после раздела Трипарадиса в 321 году до нашей эры. Эллинистическое правление сохранялось почти столетие, прежде чем иранские элиты центрального плато вернули себе власть под властью Парфянской империи.
Персидские всадники в доспехах и их смертоносные колесницы были непобедимы. Ни один человек не осмеливался встретиться с ними лицом к лицу.
— Геродот Персидская кавалерия имела решающее значение для завоевания народов и сохраняла свое значение в армии Ахеменидов до последних дней империи Ахеменидов. Кавалерия была разделена на четыре группы. Лучники на колесницах, конная кавалерия, верблюжья кавалерия и боевые слоны.
Ахеменидский кавалерист в сатрапии Геллеспонтская Фригия, саркофаг Алтыкулач, начало 4 века до нашей эры. В последние годы существования империи Ахеменидов лучник на колеснице стал всего лишь церемониальной частью персидской армии, однако в первые годы существования империи их использование было широко распространено. Лучники на колесницах были вооружены копьями, луками, стрелами, мечами и чешуйчатыми доспехами. Лошади также были облачены в чешуйчатые доспехи, похожие на чешуйчатые доспехи сасанидских катафрактов. Колесницы должны были содержать имперские символы и украшения.
Бронированная кавалерия: правитель династии Ахеменидов из Геллеспонтской Фригии атакует греческую псилои, саркофаг Алтыкулача, начало 4 века до нашей эры. Лошади, использовавшиеся Ахеменидами для кавалерии, часто были облачены в чешуйчатые доспехи, как и большинство кавалерийских подразделений. У всадников часто были те же доспехи, что и у пехотных подразделений, плетеные щиты, короткие копья, мечи или большие кинжалы, лук со стрелами и чешуйчатые доспехи. Верблюжья кавалерия отличалась, потому что верблюды, а иногда и всадники, были слабо защищены от врагов, но когда им предлагали защиту, у них были копья, мечи, лук, стрелы и чешуйчатые доспехи. Верблюжья кавалерия была впервые введена в персидскую армию Киром Великим в битве при Тимбре. Слон, скорее всего, был введен в персидскую армию Дарием I после его завоевания долины Инда. Слоны, возможно, использовались в греческих кампаниях Дарием и Ксерксом I, но в греческих источниках упоминается только о 15 из них, использовавшихся в битве при Гаугамелах.
Военно-морской флот
С момента своего основания Киром Персидская империя была в первую очередь сухопутной империей с сильной армией, но лишенной каких-либо реальных военно-морских сил. К 5 веку до нашей эры ситуация должна была измениться, поскольку империя столкнулась с греческими и египетскими войсками, у каждого из которых были свои морские традиции и возможности. Дарий I был первым царем Ахеменидов, вложившим деньги в персидский флот. Даже к тому времени ни в Греции, ни в Египте не существовало настоящего "имперского флота". Персия стала первой империей при Дарии, которая открыла и развернула первый регулярный императорский военно-морской флот. Несмотря на это достижение, личный состав императорского военно-морского флота прибывал не из Ирана, а часто из финикийцев (в основном из Сидона), египтян и греков, выбранных Дарием Великим для управления боевыми кораблями империи.
Сначала корабли были построены в Сидоне финикийцами; первые корабли Ахеменидов имели размеры около 40 метров в длину и 6 метров в ширину, способные перевозить до 300 персидских войск за один рейс. Вскоре другие государства империи начали строить свои собственные корабли, каждое с учетом небольших местных предпочтений. В конце концов корабли добрались до Персидского залива и персидские военно-морские силы заложили основу для сильного персидского морского присутствия там. У персов также часто были корабли вместимостью от 100 до 200 человек, патрулировавшие различные реки империи, включая Карун, Тигр и Нил на западе, а также Инд.
Военно-морской флот Ахеменидов основал базы, расположенные вдоль реки Карун, а также в Бахрейне, Омане и Йемене. Персидский флот использовался не только в целях поддержания мира вдоль Каруна, но и открыл двери для торговли с Индией через Персидский залив. В то время военно-морской флот Дария был во многих отношениях мировой державой, но именно Артаксеркс II летом 397 г. до н.э. построит грозный военно-морской флот в рамках перевооружения, которое приведет к его решающей победе при Книдосе в 394 г. до н.э., восстановив власть Ахеменидов в Ионии. Артаксеркс II также использовал свой флот, чтобы позже подавить восстание в Египте.
Предпочтительным строительным материалом было дерево, но некоторые бронированные корабли ахеменидов имели спереди металлические лезвия, часто предназначенные для разрезания вражеских кораблей, используя инерцию движения корабля. Военно-морские корабли также были оснащены крюками сбоку, чтобы захватывать вражеские корабли или вести переговоры об их местоположении. Корабли приводились в движение парусами или живой силой. Корабли, созданные персами, были уникальными. Что касается морского боя, корабли были оснащены двумя мангонелями, которые могли запускать снаряды, такие как камни или легковоспламеняющиеся вещества.
Ксенофонт описывает рассказ очевидца о массивном военном мосте, построенном путем соединения 37 персидских кораблей через Тигр. Персы использовали плавучесть каждой лодки для поддержки соединенного моста, по которому можно было перебрасывать припасы. Геродот также приводит множество рассказов о персах, использующих корабли для строительства мостов.
Дарий I, пытаясь подчинить скифских всадников к северу от Черного моря, переправился через Босфор по огромному мосту, построенному из лодок Ахеменидов, затем прошел маршем до Дуная, пересекая его по второму лодочному мосту. Мост через Босфор, по сути, соединял ближайшую оконечность Азии с Европой, охватывая по меньшей мере около 1000 метров открытой воды, если не больше. Геродот описывает это зрелище и называет его "мостом Дария".
Пролив под названием Босфор, через который был переброшен мост Дария, имеет сто двадцать фарлонгов в длину и тянется от Эвксинского острова до Пропонтиды. Пропонтида имеет пятьсот фарлонгов в поперечнике и тысячу четыреста в длину. Ее воды впадают в Геллеспонт, длина которого составляет четыреста фарлонгов ...
Много лет спустя аналогичный лодочный мост был построен Ксерксом I во время его вторжения в Грецию. Хотя персам не удалось полностью захватить греческие города-государства, традиция участия на море была продолжена персидскими царями, в первую очередь Артаксерксом II. Много лет спустя, когда Александр вторгся в Персию и во время своего продвижения в Индию, он взял страницу из персидского военного искусства, приказав Гефестиону и Пердикке построить аналогичный мост через реку Инд в Индии весной 327 г. до н.э.
В прошлый раз я кое-как поведала о Мидии и даже заикнулась про Персию. Вот сегодня я о ней уже не буду заикаться…а расскажу по полной.
Дарий I, царь Персии в период с 522 по 486-й годы до н.э., будто бы проследил свою родословную до некого вождя Ахемена (Хахаманиша), управлявшего древними персами ок. 705-675-х годов до н.э. Этот вождь Ахемен был упомянут в знаменитой трехъязычной Бехистунской надписи, служившей значимым источником сведений о персах, их царях и государстве. Однако историчность его подвергается сомнению, в частности, по той причине, что, хотя Кир II называл себя Ахеменидом, в числе своих предков Ахемена он не называл. Зато его упомянул его зять Дарий, пришедший к власти после смертей как законного царя, так и незаконного. Некоторые видят в этом попытку придания большей легитимности своему правлению. Впрочем, выглядит такое объяснение странновато, и вот почему…
(Это на той самой скале Бехистун. Надпись сделана по приказу царя Дария I о событиях 523-521 гг. до н. э. на трёх языках (эламском, аккадском и персидском), на высоте 105(!) м от дороги)
Наследником легендарного Ахемена стал Теисп (Чишпиш), который предположительно приходился ему сыном и правил ок. 675-640-х годов до н.э. О нём практически ничего неизвестно, но вот его-то Кир в числе своих предков упоминал. И у Теиспа будто бы было два сына, старший из которых стал после него править Аншаном под именем Кира (Куруша) I в период с 640 по 580-й годы до н.э., а младший, Ариарамна, с 640 по 590-й был правителем Парсы. Правда, сторонники версии о придуманной Дарием генеалогии считают, что Аншан – это альтернативное название Парса, и что, т.к. Аншаном/Парсом правил Кир I, Ариарамна там править не мог, из чего следует, что никакого разделения не было точно, да и Ариарамны, сына Теиспа, могло тоже не быть. Так что, если Дарий набрехал, то скорее в этом месте.
Но, если Ариарамна всё-таки существовал, то его сын, Аршама, предположительно управлявший Парсой с 590 по 550-й годы, и стал отцом будущего Дария I. А Кир I в 580-м году оставил Аншан в наследство своему сыну, Камбису (Камбуджии) I, который, как известно, стал зятем мидийского царя Астиага, женившись на его дочери (предположительно по имени Мандана), и породил вместе с ней будущего основателя державы Ахеменидов, Кира II.
Тот сначала перевернул вверх дном и уничтожил Мидию, сделав её базисом для собственного царства, а потом пошёл завоевывать окрестности. В годы его правления к Персии оказались присоединены Лидия, Иония, Кария и Ликия, а потом ещё и Нововавилония, о чём я рассказывала в позапрошлый раз. На этом окрыленный успехами царь не успокоился и стал осматриваться по сторонам в поисках тех, кого ещё можно было завоевать. Ну или склонить к присоединению.
Интересно тут то, что к Киру каким-то образом прицепилась слава доброго царя-освободителя, к которому все и рады присоединиться. Сам он был только «за» такую трактовку, поэтому никого не разубеждал и даже подыгрывал. Так жителям вавилонских городов были обещаны мир и неприкосновенность, что, в принципе, и было исполнено.
Ведь формально Кир сохранил Вавилонское царство и ничего не изменил в социальной структуре страны. Вавилон стал одной из царских резиденций, вавилоняне продолжали занимать преобладающее положение в государственном аппарате, а жречество получило возможность возродить древние культы, которым Кир всячески покровительствовал. В надписях на кирпичах Кир выступает и почитателем вавилонских богов, и украшателем Эсагилы и Эзиды. Более того, власть Кира в Вавилоне не рассматривалась как чужеземное господство, так как он получил царство «из рук бога Мардука», исполнив древние священные церемонии и принял титул «царь Вавилона, царь стран». Приём, кстати, усвоил его сын и позже применил в Египте, хотя об этом скажу позже. На деле, естественно, Вавилония стала одной из сатрапий. Тем не менее Сирия, Финикия и Палестина вроде как даже присоединились добровольно. Кстати, о Палестине.
Кир был известен в числе прочего тем, что разрешил насильно переселенным вавилонянами народам вернуться, наконец, домой, в том числе и иудеям. В их отношении царь Кир так расщедрился, что даже позволил им восстановить Иерусалимский храм, и вообще лояльно относился к их религии, да ещё вдобавок дал им собственного князя, Шешбацара, потомка царя Давида. Иудеи в благодарность упомянули об этих милостях в своем Священном Писании.
Кроме того, Кир занимался и строительством, причем как строил новые города (Пасаргады), так и восстанавливал старые (Сидон, разрушенный Асархаддоном). И всё бы было у него, наверное, хорошо, кабы он не решил, что всё-таки ему надо ещё кого-то завоевать, аж руки чешутся, и не пошёл б для этих целей в степи Средней Азии, где жили ираноязычные кочевники. Например, массагеты. По версии Геродота, именно поход к ним с их царицей Томирис и закончился для великого завоевателя после 29-ти лет царствования плачевно.
Так вот после Априя власть в Египте «чудесным» образом перехватил Амасис (или Яхмос) II, который по материнской линии, видимо, всё-таки состоял с Априем в родственной связи, но явно не настолько тесной, чтоб наследовать его трон. Рассказывать эту ох удивительную историю долго, скажу лишь, что в 567-м году до н.э. Амасис стал единоличным правителем Египта и неплохо справлялся со своей новой ролью, хотя без злословия не обошлось. Преемником его в 526-м году до н.э. стал сын, Псамметих III. Вот при нём-то всё и случилось: проправить он успел около года, а в 525-м до н.э. пришли персы и египетские земли завоевали. С этим, кстати, связана любопытная история.
(Это Камбис взял в плен Псамметиха III и его друзей и/или родичей)
Неизвестно, как долго бы тянулась война, кабы персы не прибегали к хитростям. Например, они скорешались с арабами-бедуинами, которые подгоняли им воду при переходе через Синайскую пустыню, а ещё воспользовались помощью перебежчиков. И вот в мае 525-го до н.э. случилось сражение при Пелусии. Ясно было, что египтяне-то тоже не лыком шиты, и тогда, по рассказу Полиэна (автора сочинения «Военные хитрости», между прочим) персы сделали ход конем и в атаку пошли, прикрываясь священными животными египтян – кошками, собаками, ибисами и т.д. Религиозные египтяне, боясь причинить вред священным животным, перестали стрелять и позволили врагам приблизиться к крепости, а там уж, мол, дело оставалось за малым. Уже в ХХ-м веке эту историю рассказывали так, будто каждый из персидских воинов в строю нёс в руках кошку. Именно в таком виде эта история рассказывается в книге Б. Холланд «Тайны кошки».
Профессор Бруклинского колледжа К. Роджерс писала об этом, что рассказ о хитрости Камбиса и изначально был, скорее всего, выдумкой, а позже исказился в пересказах. Вероятнее всё же предательства людей были эффективнее подобных трюков, но факт оставался фактом: в том же месяце Камбис захватил Мемфис и, в отличие от своего папы, миндальничать не стал вот прям совсем: 2000 знатных горожан, включая сына Псамметиха, были казнены. Самого фараона, кстати, оставили в живых. Что не помешало Камбису короноваться египетским фараоном, приняв титул «царь Египта, царь страны».
Вскоре после этого он попытался захватить ещё и Нубию (Куш), но неуспешно. Зато Псамметих решил, что это его последний шанс и поднял восстание. Когда вернувшийся Камбис это восстание жестоко подавил, пощады не было уже никому. Бывшего фараона казнили, а Египет, не считая коротких периодов, в которые успешно поднимались новые восстания и появлялись новые недолговечные фараоны, почти на двести лет оказался под персидским владычеством и за это время и время правления Птолемеев, в сущности, утратил и свою независимость, и свою самобытность.
Камбис, кстати, после этого недолго наслаждался триумфом от сокрушения одного из древнейших царств мира. В 522-м году до н.э., узнав о тревожных слухах, пришедших из Персии, он поспешил на родину, чтобы поскорее разобраться с возникшей проблемой, но по пути погиб при загадочных и подозрительных обстоятельствах. В Бехистунской надписи говорится, что он «умер от нанесённой самому себе раны», но не раскрывается никаких подробностей этого эпизода. Зато об этом подробно написал Геродот. И, во многом благодаря ему, об этом, и о том, что же было дальше, можно прочитать в сегодняшней повести:
«За что Ксеркс высек море» Р.И. Рубинштейн
Время действия: VI-V века до н.э., ок. 560-480 до н.э. Время правления мидийского царя Астиага и персидских царей Кира II, Камбиса II, узурпатора Гауматы, Дария I, Ксеркса I. В эпилоге речь идёт уже о временах Александра Македонского и Дария III.
Место действия: Лидия, Мидия и затем Персия, Скифия, Египет, Эллада (территории современных Турции, Ирана, Афганистана, Египта и Греции, а также, возможно, Румынии и Туркмении).
Интересное из истории создания:
Данная повесть, изданная в 1967-м году, охватывает довольно большой промежуток персидской истории, и интересно то, что, повествуя о тех временах, Р. И. Рубинштейн положила в основу «Историю» Геродота. Именно с его цитат и начинается каждый из тринадцати рассказов, образующих повествование. Возможно, именно этим объясняются некоторые исторические шероховатости и несоответствия. Так, например, в первой главе говорится о том, что родители Кира II жили в Пасаргадах, но на самом деле именно Кир II и основал этот город.
Пролог повествует о философской беседе между знаменитым Солоном (ок. 640/635-559 до н.э.) и последним царём Лидии по имени Крёз (правил ок. 560-547 до н.э.) о том, кто самые счастливые люди на свете. Вспомнил заявления великого мудреца по этому поводу Крёз тогда, когда его страну завоевал Кир II, и только то, что персидский владыка заинтересовался его бормотанием, и спасло бывшего лидийского правителя от гибели, после чего он стал советником шахиншаха.
Дальше рассказывается история появления на свет и начала царствования Кира II. В принципе, я её частично уже рассказывала (вот тут же: История нашего мира в художественной литературе. Часть 40. «Валтасар. Падение Вавилона»), поэтому повторяться не буду. А вот дальше речь идет уже о последнем походе великого основателя Ахеменидской державы. Кто знает, тот уже понял, о чём я. Конечно же, о массагетах и их царице Томирис.
(А.Д. Д Дузельханов. "Томирис")
Рассказ начинается с того, что царица с удивлением получила послание от персидского царя, а ещё больше удивилась, когда тот предложил ещё, вероятно, молодой вдове стать его женой и объединить их земли. Царица, естественно, поняла, что тут попахивает наглой попыткой присвоить чужое добро, но виду не подала и попросила время на подумать. Но только для того, чтоб совет старейшин сказал ей то же, что она сама уже для себя решила – «чужого не бери, своё не отдавай». Так что вечером Томирис вежливо послам отказала, и те отчалили. Всем, конечно, было понятно, что ненадолго.
Через несколько месяцев персидские войска появились у границ владений массагетов, где те обыкновенно кочевали и пасли свои стада. Царица послала с гонцами предложения о честном поединке, Кир принял один из вариантов…Но потом внаглую воспользовался хитростью, подсказанной ему тем самым Крёзом, и захватил в плен сына Томирис. Та направила ещё одно послание, где в последний раз просила не нарываться, вернуть ей сына и уйти по-хорошему.
По версии Геродота упс произошёл уже тогда, когда плененный Спаргапис, сын Томирис, оказавшись в плену, при первой же возможности наложил на себя руки. Что им двигало, сказать наверняка сложно, но факт оставался фактом: вернуть царице сына Кир не мог, только его бренные останки. Но, похоже, не сделал и этого, а вместо того продолжил боевые действия.
Терпение Томирис лопнуло, и завязался бой не на жизнь, а на смерть, и в том бою Кир погиб. Хотя в повести окончание легенды не приведено, звучит оно так: «Большая часть персидского войска пала на месте сражения, сам Кир был убит. Процарствовал он двадцать восемь лет. Томирис наполнила мешок человеческой кровью и велела разыскать среди павших труп Кира. Нашедши, она погрузила голову его в мешок и, издеваясь над нею, сказала: «Хотя я вижу и победила тебя в сражении, но ты причинил мне тяжкое горе, коварством отнявши у меня сына, и я насыщу тебя кровью, как угрожала»».
Кстати, эту историю считают легендой, потому что известно, что Кир был погребён в Пасаргадах, где его останки якобы видел Александр Македонский.
Следующим правителем стал Камбис II, сын Кира. Он-то и совершил завоевательный поход в Египет. И уже там, в Мемфисе, добившись своего, стал планировать завоевать соседнюю Нубию (названную в тексте Эфиопией), однако нубийцы персидскому послу дали с собой лук местного производства с дерзким посланием, мол, когда твои воины смогут такой натянуть, вот тогда и приходи. Натянуть смог из всех собравшихся только брат царя по имени Бардия. И вот тогда-то нехорошие мыслишки закрались в голову царю-параноику, и тот отослал Бардию подальше, в Бактрию. И вроде бы всё, инцидент исчерпан, но потом приснился Камбису сон, и тут понеслось…Кто знает про мидийского мага Гаумату, тот знает и о том, чем всё это обернулось) А кто не знает, то вот вам и интрига)
Отрывок:
А я в отрывке, пожалуй, расскажу историю о том, как благодаря поражающей своей наглостью хитрости (по версии Геродота) новым персидским царём после того, что сделали «семь знатных заговорщиков», стад Дарий I:
«…Но кому быть царем?
Все семеро принадлежали к знатным родам, и каждый из них имел на это право. Тогда еще раз поднялся Отана.
— Я не желаю ни царствовать, ни подчиняться, — заявил он и удалился.
Оставшиеся еще долго обсуждали, как бросить жребий. Наконец они порешили: при восходе солнца все шестеро сядут на коней и, чья лошадь заржет первая, тот и будет царем.
На следующий день были назначены состязания.
Дарий вернулся домой и велел конюху Ойбару приготовить наутро коня.
— Если мой конь заржет первым, я буду царем, — сказал ему Дарий.
— Я знаю, как это сделать, господин, — ответил Ойбар.
— Так действуй немедленно, и я награжу тебя! — С этими словами Дарий ушел.
Утром за воротами города собрались шестеро персов. Лошади были наготове, конюхи держали их за поводья. Как только на востоке показалось солнце, персы вскочили на коней, конюхи отпустили поводья. При этом Ойбар незаметно поднес руку к носу коня. Предварительно он намазал ее душистым маслом, запах которого раздражал жеребца. Он фыркнул и громко заржал.
Тогда все пятеро персов сошли с коней и приветствовали нового царя.
Таким образом, благодаря хитрости Ойбара Дарий стал царем Персии. В Азии ему были подчинены все народы, завоеванные Киром, в Африке — Египет, покоренный Камбисом. Но народ не захотел признать власть Дария. Целый год воевал Дарий с повстанцами, жестоко наказывал непокорных.
И в честь одержанной победы он на большой проезжей дороге из Экбатаны в Сузы воздвиг огромный памятник. На отвесной скале укрепили рельеф с изображением Дария и подвластных ему правителей.
Вокруг была сделана надпись, где перечислялись подвиги властелина…».
Что я обо всём этом думаю, и почему стоит прочитать:
Из однозначно хорошего то, что Ребекка Ионовна меня просто спасла: я искала произведение о временах Камбиса и завоевании Египта персами, нашла название «Роман о Камбисе»…а сам текст романа не нашла. Фигушки вам, а не коптскую литературу. Так вот в данной повести сжато, но рассказывается о четырех первых ахеменидских царях и одном узурпаторе-обманщике, представлены многие локации и самые известные исторические события тех восьмидесяти лет. Рубинштейн даже по Лидии прошлась, о которой я ничего и не надеялась найти, а потому даже и не пыталась. Эта повесть своего рода выжимка самых знаменательных и основополагающих историй из истории VI-го века в регионе. Поэтому она отлично подходит для тех, кто хочет быстро в общих чертах въехать, что там происходило.
Но именно что «быстро», «сжато» и «в общих чертах». Признаться, мне не хватало какой-то размеренности и детальности, события и правители сменяли друг друга с космическими скоростями. Вспоминается шутка:
- А почему вы, эльфы, не хотите с нами дружить?
- А чего с вами дружить? Вы каждый век новые!
Вот тут главных героев даже на век не хватало) Хотя Дарию и Ксерксу посвящены были несколько глав. Но и они казались слишком короткими и торопливыми, будто на промотку поставили. Короче, духом ахеменидской Персии проникнуться не успеваешь. Только её войнами. А ведь то была одна из величайших цивилизаций древности, в том числе и в культурном плане. Но тут, как говорится, либо шашечки, либо ехать. Если ехать, то с этой повестью рекомендую ознакомиться однозначно – не пожалеете. Если шашечки и надо что-то подлиннее и больше про культуру, то придется найти что-то иное. Правда, что именно – не подскажу. Сама не смогла найти.
Если кто-то знает хорошие произведения о державе Ахеменидов до Дария III, то обязательно пишите в коммах. Я уже вряд ли успею прочитать (потому что пытаюсь прочитать повесть, что мне тут недавно порекомендовали, чтоб оформить хотя бы дополнительной заметкой, но понимаю, что красиво встроить и быстро прочитать уже не успеваю, и всплывет она гораздо позже). Но кто-то вам непременно будет благодарен и с радостью прочитает.
P.S. Кому понравилось, что картинок стало больше, обязательно ставьте лайк.
В прошлый раз перед отъездом так торопилась, что забыла прикрепить список прошлых постов. А он вот:
Вот мы и добрались до VI-го века до н.э. И да, я в этот раз припозднилась. Причин было несколько. Например, «У стен Тейшебаини» Р. Рубинштейн оказалась работой скорее исторической, нежели художественной. Хотя там есть кратенький рассказ, претендующий на художественность, но я подумала, что этого слишком мало. Так что, увы, про Урарту так ничего и не будет. Поэтому… Рассказывать сегодня буду про угасающую Вавилонию и восходящую Персию, точнее про пока ещё Мидийское царство. И для начала всё-таки про Вавилонию.
О становлении Халдейской династии Вавилона (Нововавилонского царства), династии последних самостоятельных правителей этого региона и города, я немного сказала в прошлый раз, уделив внимание легендарному царю Навуходоносору II. Однако тогда я, в основном, говорила о его походах и ничего толком не сказала о прочей деятельности, в том числе строительной. А ведь именно при нём в 575-м году до н.э. были построены знаменитые Ворота Иштар, покрытые голубой (или синей) глазурью, именно при нём произвели реставрацию Эсагилы (знаменитого древнего храма Мардука), а также завершили строительство Этеменанки, и именно ему приписывается, по одной из версий, создание знаменитых Висячих Садов в Вавилоне для его супруги Амитис, как иногда передают её имя, дочери (или по иной версии внучки) мидийского царя Киаксара. Впрочем, про сады – скорее легенда, а вот политический союз действительно был.
Рассказывается об этом так: у стен поверженного Ашшура мидийцы и вавилоняне заключили военный союз против Ассирии, и для скрепления военного альянса цари решили прибегнуть ещё и к семейному союзу их семей, а именно поженить дочь Киаксара – Амитис, и сына Набопаласара – будущего Навуходоносора II. Предположительно именно Амитис и стала матерью Амель-Мардука (ок. 562-560 до н.э.), который унаследовал власть после смерти Навуходоносора, но на троне продержался меньше двух лет. Известен он был главным образом тем, что освободил из плена после 37-ми лет заключения царя Иехонию. Был ли тогда освобожден и Седекия, его дядя, посаженный Навуходоносором на трон, я не выяснила. Вообще вроде как считается, что предательство ему не простили, и он так и умер в вавилонской темнице около 550-го года до н.э.
Известно также, что во времена правления Амель-Мардука натянулись отношения с Мидией. Ну и ещё тем, что о нем жрец Берос писал так: «Он правил беззаконно и надменно, а потому убит Нериглисаром, женатом на его сестре, после двухлетнего царствования».
Короче в августе 560-го года до н.э. случился в Вавилоне государственный переворот, и новым царем стал зять Навуходоносора (женатый предположительно на его дочери Кашшайе, которая, возможно, тоже приходилась дочерью Амитис) по имени Нергал-шар-уцур, он же Нериглиссар. История знала случаи передачи власти зятю, поэтому, судя по всему, возмущаться особо никто не стал. Тем более что его восшествие на трон очень порадовало мидян, они даже вернули древнюю статую Анунит, увезенную ещё гутиями из Сиппара в Аррапху. Умер Нериглиссар всего четыре года спустя, в 556-м году до н.э., возможно даже, что своей смертью. Место его занял сын – Лабаши-Мардук. Но государственные перевороты – вещь такая, стоит только начать…Вот и Лабаши-Мардук успел побыть царем всего несколько месяцев в 556-м году, прежде чем пал жертвой очередного заговора. И так новым и, по сути, последним, царем стал представитель вавилонской знати Набонид (556-539 до н.э.).
Тот выводы из судьбы предшественников сделал кое-какие и, по некоторым сведениям…женился на вдове Навуходоносора, Нитокрис (удобно ещё и с точки зрения международной политики, если предположить, что она и фараон Амасис II (570-526 до н.э.) всё-таки состояли в каком-никаком родстве), а её сына (по другой версии это был сын самого Набонида от неизвестной жены), Бэл-шар-уцура (Валтасара), усыновил и позже сделал соправителем. Так Валтасар управлял Вавилоном, пока Набонид пребывал в аравийской Тейме. Если всё это правда, то в каком-то смысле это помогло, потому что, в отличие от предшественников, Набонид продержался у власти целых шестнадцать с лишним лет. За это время он много чего успел сделать. Но чего он не сумел, так это предотвратить персидское вторжение и даже, возможно, приблизил его. Кстати, о персах и мидянах.
Основателем Мидии как единого царства считался Дейок (ок. 700-647 до н.э.), правивший ещё во времена, когда Ассирия была могущественна. Геродот писал, что местные мидийские племенные вожди попросили его стать судьей над ними при разрешении споров, и тот согласился при условии, что его провозгласят ещё и царём, а в Экбатанах совместными усилиями построят столицу. Просители согласились. Так вот, мол, и зародилась Мидия, и её первый царь проправил будто бы аж 53 года. Геродот же сообщал о том, что его преемником стал Фраорт (ок. 647-625 до н.э.), который будто бы подчинил персов и уже с ними продолжил завоевательные походы, а погиб в сражении с ассирийцами. Было или не было – вопрос открытый.
Первым более-менее историчным мидийским царём стал Киаксар (Умакиштар), правивший вроде как в период с 625 по 585-й годы до н.э. По Геродоту он был сыном Фраорта. И вот он-то, Киаксар, был трушным завоевателем и вдарил по Ассирии так, что она упала, мол, за отца мстил. Он осаждал, хотя и неуспешно, Ниневию, и взял да разрушил Ашшур. И, чтобы относительно молодое его государство крепко стояло на ногах, заключил вот тот союз с вавилонянами.
И всё у него шло неплохо до тех пор, пока с севера не прискакали скифы-разрушители (вот здесь бы не помешал рассказ о том, как они разрушили последний оплот урартской государственности Тейшебаини, но увы. Впрочем, кому интересно, тот всё же может ознакомиться с работой Р. Рубинштейн). Киаксар, если верить всё тому же Геродоту, подчинился скифскому царю Мадию и согласился выплачивать дань. Позже, якобы через двадцать восемь лет, Киаксару удалось сбросить скифское господство. А в 605 году до н. э. Ассирийская держава прекратила своё существование, и её земли были поделены между вавилонским царём Набопаласаром, отцом Навуходоносора, и Киаксаром. Северная её часть отошла Мидии. Затем Киаксар завоевал Элам (в южном Иране) и Урарту (Армянское нагорье). Всего он будто бы правил сорок лет и власть передал сыну от предположительно лидийской царевны Ариенис, Астиагу.
Астиаг (Иштумегу) правил с 585 по 550-й годы до н.э., и с ним была связана одна занятная история. Его шурином был лидийский царь Крёз, сын царя Алиатта, мутивший воду в регионе, когда Мидийская держава стала неприлично усиляться, а персидский царь Камбис I приходился ему зятем, т.к. будто бы женился на его дочери, Мандане. С этим связывают легенду: однажды Астиагу приснилось, будто из живота его дочери Манданы стала расти виноградная лоза. Лоза эта заполнила всю Мидию, а потом и всю Азию. Астиаг созвал толкователей сновидений. По словам толкователей, сын дочери царя ещё при жизни Астиага захватит и Мидию, и Азию. Тогда Астиаг выдал дочь замуж за перса Камбиса. Видимо, решил, что владения того далеко, да и на мидийский престол тот претендовать едва ли сможет. Но когда у Манданы родился сын, Астиаг снова забеспокоился и попытался избавиться от ребенка, правда, безуспешно.
Всю легенду приводить не буду, но кратко скажу так: сына Камбиса звали не иначе как Кир, и в историю он вошёл как покоритель народов Азии и создатель державы Ахеменидов, и началось всё с того, что в 553-м году до н.э. персы под руководством Кира восстали, и после трехлетней войны мидяне потерпели поражение, Астиаг оказался в плену, где и пробыл до самой смерти. А Мидийское царство прекратило своё существование, и в 550-м году до н.э. взошла звезда Персии под властью династии Ахеменидов, начало которой положил Кир II Великий, правивший с 559 по 530-й годы до н.э. За годы своего правления он успел завоевать Лидию, Ионию, Карию и Ликию, а весной 539-го года обрушился на Вавилон. Об этом, в частности, и повествуется в конце романа:
«Валтасар. Падение Вавилона» М. Н. Ишкова
Время действия: VI век до н.э., ок. 562-539 годов до н.э. Правление Амель-Мардука, Нериглисара, Лабаши-Мардука, Набонида и Валтасара, его соправителя, в Вавилонии, а также Астиага в Мидийском царстве, Камбиса I и Кира II в Аншане.
Место действия: Вавилония, Мидия (территории современного Ирака и Ирана).
Что касается сегодняшнего его произведения, то впервые оно 10-тысячным тиражом было издано в 2001-м году, это третий роман данного писателя, и одна из самых известных его работ. Чем заинтересовал его именно данный период истории – не знаю. Но в контексте написания этой книги он рассказывал о том, что будто бы ему уже после завершения этой работы приснился вещий сон о том, как из Подмосковья он сквозь пространство и время идёт в Вавилон. Без понятия, правда или нет, но в повествование эту байку он встроил эффектно) Короче, иногда предисловия к книге тоже читать полезно. Сама история рассказывает о том, как и через какие руки власть от царя Навуходоносора II пришла в руки Набонида и его приёмного (?) сына Валтасара, которые, в свою очередь, прославились как те, при ком пал Вавилон под натиском персов.
О чём:
Повествование начинается со смерти того самого знаменитого царя Навуходоносора II (ок. 605-562 до н.э.), не зря я о нем в прошлый раз говорила. Его военачальник и приближенный Рахим со странный на первый взгляд кличкой Подставь Спину первым, не считая царской наложницы, узнал о кончине своего повелителя и друга и нехотя отправился сообщить об этом его сыну, Амель-Мардуку, который, хоть и стал наследником отца, часто бывал у него в немилости, отчего отношения их можно было назвать взаимно прохладными, да и при дворе любим особо не был, а потому поначалу откровенно испугался подобного визита. Когда ж всё прояснилось, он воспрянул духом и отправил Рахима восвояси, как бы на почётную пенсию, но на самом деле просто изгнал, и даже обещанные отступные военачальнику уплачены не были. «Такое себе начало для правления», – скажут некоторые и будут правы. Тем более что новый царь подверг опале и других преданных людей Навуходоносора, а себя окружил всякими сомнительными личностями.
Проблема такого положения вещей проистекала из того, что, хотя у великого царя было аж шесть (или даже восемь) сыновей, но права на трон будто бы имели только двое из них, рожденные от цариц, а не наложниц – сам Амель-Мардук и тогда ещё совсем юный Валтасар, сын египетской царевны Нитокрис. Правда вот были у Навуходоносора ещё и дочери, которых он отдал замуж за преданных военачальников. Одна из них (предположительно в самом деле Кашшая) стала женой Нериглиссара, которого сложившееся положение ох как не устраивало. И, к счастью для него, не его одного.
Так Рахим, хотя и храбрился поначалу, очень скоро столкнулся со всеми прелестями опалы и снижения своего социального статуса. Ему пришлось продать большой дом, а самому с семьей перебраться в маленький, тот самый, что соседствовал с домом ростовщика Икишани и, вот так раз, опирался на балки именно дома ростовщика, что в любой момент могло обернуться судебным разбирательством и, как следствие, бомжеванием, а тут ещё наглец Икишани позарился на Луринду, молоденькую внучку Рахима. Намеки были толще некуда, и в один прекрасный день Рахим решился на отчаянно-дерзкое предприятие – он пошёл к опальному полководцу и другу покойного царя Набузардану да и предложил ему свою внучку в невестки, предлагая в качестве жениха третьего сына Набузардана. Тот, разумеется, порядком разозлился на такую дерзость, но понял и другие намеки бывшего (и будущего) соратника, а потому пообещал подумать, а спустя время объявил, что согласен, но мужем его Луринду станет его четвертый сын, Нур-Син.
Рахим, конечно, мечтал сделать мужем Луринду воина, а не «писаря», но согласился и на это. И девушка, сама того не сознавая, очень помогла деду, когда попросила устроить ей свидание с нареченным в знаменитых Садах царицы Амитис. Встретил там их сам Нур-Син, который, к облегчению всех собравшихся, проникся к невесте взаимной симпатией, и не посмел отказать, когда та попросила показать им в огромных садах всё то, что попросил её дед. Конечно, она не знала, что жених и так бы это сделал, потому что ему приказал отец. В одном из осмотренных мест старикан Рахим задержался один, чтобы…проверить состояние тайного хода, ведущего в царскую опочивальню, ныне занятую новым царем, Амель-Мардуком. Вот тут-то и стало ясно, какое такое дело Набузардан согласился скрепить союзом двух семей…
Отрывок:
«…В конце второй дневной стражи Рахим и компания добрались до гробницы Амтиду. Она также была устроена в просторной нише, врезанной в основание второй снизу террасы. Само погребение представляло собой массивный гроб, изготовленный из темно-вишневого мрамора, привезенного из далекого Парса. Он возвышался посреди грота. У стен по обе стороны скамьи, в глухом конце пещеры, в полумраке — изваяние богини Иштар с полумесяцем на голове и звездой во лбу. Мидийские камнерезы и строители, присланные братом Амтиду Астиагом, сработали на редкость искусно. Прежний царь в сопровождении Рахима нередко, особенно когда бессонница или головные боли донимали его, скрытым ходом наведывался в гробницу; бывало, просиживал здесь до рассвета.
Осмотрев мавзолей, Хашдайя, Нур-Син и Луринду вышли из пещеры. Рахим задержался и в ответ на удивленный взгляд Хашдайи, махнул рукой подождите, мол, у входа в пещеру. Как только молодые люди покинули гробницу, он скользнул за скульптуру богини, нашел в основании заветный камень и нажал на него. Стена чуть сдвинулась, потом со скрипом отъехала в сторону. Декум решил, что громкость звука была приемлема. Он скользнул в открывшуюся щель и, торопясь, зашагал по тускло освещенному коридору, при этом рукой касался стены. Путь был короток, скоро он добрался до начала лестницы. Здесь постоял, подумал, потом легко взбежал наверх. Отсчитал про себя положенное число ступеней и увидел свет, просачивающийся в потайной ход через тайное отверстие в стене. Заглянул в него — так и есть, в конце коридора угадывались двери, ведущие в спальню Навуходоносора, теперь занятую новым правителем. Напротив двери — ниша, откуда в зыбком свете факела были видны торчащие в коридор колени стража.
Рахим перевел дух и поспешил назад. Весь путь занял несколько минут. Возвратив плиту на место, он тщательно проверил шов. Его почти не было видно. Наконец декум вышел из гробницы и подошел к спутникам. Дыхание его даже не сбилось. Те с некоторым недоумением смотрели на него. Он новыми глазами глянул на них — до этого момента все они были достойными гражданами, почитающими своего нового правителя, но с этой шестидесятой в случае, если судьба отвернется от декума, их уже ничто не могло спасти. Рахим страстно, не меняя выражения лица, тайно обратился к Мардуку, чтобы тот благословил задуманное и послал им удачу в благородном деле.
Посещение подсобных помещений окончательно вселило в него уверенность, что намечаемое торжество пройдет успешно…»
Что я обо всём этом думаю, и почему стоит прочитать:
Вынуждена не без разочарования признать, что этот роман написан похуже, чем представленная мной ранее «Семирамида» (хотя исторически сомнительные моменты есть и там, и там), что ещё раз подтверждает нехитрую мысль о том, что писатели тоже люди, и мастерство вырабатывается не сразу, а после многих лет упорной работы. Так тут я несколько раз приложила ладонь к лицу, прочитав сомнительные в историческом произведении речевые обороты и слова, и не могла отделаться при прочтении в первой части романа, что увязла как муха в киселе. Если в «Семирамиде» чуть ли не на каждой странице происходит что-то внезапное и захватывающее, благодаря чему автору удавалось практически всю историю продержать читателя в напряжении, то в «Валтасаре» запрягает он довольно долго. Но…оно того стоило. Стиль вырабатывается со временем, но некоторые вещи либо есть, либо нет. Например, умение завернуть интригу. У Ишкова это умение есть.
Признаться, если б я не знала истории, то я бы засомневалась, прочитав приведенный выше отрывок, правильно ли я всё поняла, мол «Да ладно? Неужели они решились на заговор и свержение законного правителя?». Но…именно на это они и решились) И вот он, этот острый момент, который начинает обнажаться как острая спица по мере того, как раскручивается клубок нитей повествования. То, что прежде казалось малозначимым, вдруг приобретает огромное значение, заставляя гадать, где ж там и что выстрелит. Отдельно хороши и описания Вавилона на закате правления Халдейской династии. Не могу сказать наверняка, так ли они живописны, или у меня такая богатая фантазия, но на страницах этого романа Вавилон для меня ожил, превратившись из древних руин в настоящий, густонаселенный и вечно подвижный древний город.
Не могу так же сказать, что мне понравились кивки в сторону древних евреев и их религии, чудился в этом какой-то религиозно-морализаторский намек, но на самом деле без этого, пожалуй, нельзя было обойтись, потому что история Навуходоносора, Валтасара, разрушение Иерусалима вместе с Храмом царя Соломона и последующее падение Вавилона занимают в Библии очень важное место. Да и знаменитая фраза, выведенная загадочной рукой огненными буквами – «Мене, мене, текел, упарсин», которой Ишков уделил столь пристальное внимание в своем предисловии и совсем немного – в самом романе, для автора, по всей видимости, несла именно общефилософский и экзистенциальный смысл, а не религиозный: ничто не вечно, даже «вечный город Вавилон» (впрочем, Вавилон в действительности существовал ещё и во времена Александра Македонского, и просуществовал даже до средневековья, и история его подлинного исчезновения куда менее эпична и куда более философски-реалистична). В общем, с этим романом ознакомиться стоит однозначно, потому что, к моему негодованию, об этом периоде и об этом регионе написано меньше, чем хотелось бы. И особенно стоит прочитать, если выдалось свободное время, потому что объёмы там приличные. Вообще за что ещё ценю книги и Ишкова, и Мессадье - это за основательность: оба расскажут не только про тех, кто в названии упомянут, но и тех, с кого всё началось, а иногда и кем продолжилось. Так что с оговорками это отличные книги для хотя бы поверхностного знакомства с историей целых периодов.
Фильм рассказывает о событиях VI века до нашей эры, когда сакские племена под предводительством царицы массагетов Томирис сумели дать сокрушительный отпор персидскому царю Киру ІІ, пытавшемуся завоевать Великую степь.
При разработке сценария фильма были использованы труды древнегреческого историка Геродота, который считал эту битву «самой жестокой из всех битв между народами».
Главная линия фильма - история жизни сакской царицы Томирис, великой женщины-воительницы и её любви к свободе и своему народу.
Фильм «Томирис» снимали два с половиной года.
В роли персидского царя Кира предстал 60-летний актёр арабского происхождения Гассан Массуд. Массуд известен своими ролями Саладина в фильме Ридли Скотта «Царство небесное» (2005 год) и капитана Аманда в ленте «Пираты Карибского моря: На краю света» (2007 год). Остальные роли исполнили казахстанские актеры. Томирис в разном возрасте сыграли три актрисы: Лия Фомина (10- летняя Томирис), Салтанат Серкебаева и Альмира Турсын (взрослая Томирис). По словам Акана Сатаева, до начала съёмок их три месяца учили верховой езде и трюкам на лошади.На роль Томирис претендовали более 15 тысяч девушек. Но среди тех, кто приходил на пробы, психолога Альмиры Турсын не было. Её снимки создатели фильма увидели в Instagram. И именно она стала главной исполнительницей.
Уже на стадии съемок фильм подвергли критике иранцы. Иранцы считают, что Томирис имеет персидские корни и не имеет отношения к тюркам. Они также склоняются к версии историков Бероса и Ксенофонта, которые указывают, что Кир умер естественной смертью.
В Сети были высказывания о том, что у казахского народа есть собственные герои, о которых можно снимать фильмы. Ещё одним поводом для критики "Томирис" в Сети стало то, что фильм вышел с дубляжом на русском языке, без казахской версии. Режиссёр объяснил это в своём Instagram тем, что в казахоязычной версии были допущены ошибки в титрах.
В Казахстане Томирис часто путают с героиней романа "Саки" Булата Жандарбекова, происходит путаница с описанием художественного персонажа из романа и обрывочными сведениями, которые есть у Геродота. Если не брать во внимание все эти спорные моменты, у создателей фильма вышло интересное развлекательное кино.
Что понравилось:
1) Хорошие батальные сцены, сражения, трюки.
2) Реалистичность отношений между персонажами. Конечно, люди в те времена были намного суровее, поэтому чувства не должны выражаться долго и драматично.
3) Природа и локации подобраны неплохо, но нет и ярких запоминающихся пейзажей, серый цвет преобладает. Понравилась декорация города Вавилона с воротами Иштар.
4) Не было явных намеков на родство современных казахов с саками, хоть и действие проходит на территории Казахстана. Но конечно, монголоидные черты у персонажей присутствуют. Были слухи про политический заказ (якобы подготовка народа к правлению дочери Елбасы), но ничего этого я не увидел. Женщины в фильме сильны и независимы, но главную роль играют все же мужчины.
Что не понравилось:
1) Бюджета не хватило на массовые батальные сцены, поэтому сражения не выглядят эпичными.
2) Жилища саков, в том числе дома вождей, выглядят бедновато. Не знаю, как обставлялись дома знатных саков, но в гробницах находили и красивые ковры, и драгоценные изделия. А здесь только шкуры и деревянные лавки.
3) Персонажи фильма разговаривают на древнетюркском языке. Не уверен насчет обоснованности этого момента (хотя сакскую письменность сравнивают с тюркскими рунами и пытаются прочесть на древнетюркском). Вопрос в другом - речь актеров перебивает закадровый перевод, что мешает понять смысл происходящего.
4) Типичная для Сатаева проблема - слабое раскрытие персонажей. Героев много, но про них мы ничего не узнаем, их психология, характеры остаются непонятными.
Фильм сравнивают с творением Сергея Бодрова и Талгата Теменова "Кочевник", упоминая, что Акан Сатаев грамотно распорядился 10 миллионным бюджетом, не потеряв в зрелищности и масштабности экранного действия. Конечно, 30 млн долларов (бюджет "Кочевника") это большая сумма, но надо учитывать приглашение голливудских актеров и инфляцию.
Курс доллара в 2003-05 годах, когда создавался "Кочевник", колебался в пределах 130-150 тенге. Сейчас курс - 387 тенге за доллар. То есть если брать в расчет тенговый эквивалент, а деньги государство всегда выделяет в национальной валюте, бюджеты "Кочевника" и "Томирис" примерно равны.
Сегодня готовим простой коктейль из списка IBA - "Кир".
Коктейль изобретён в Бургундии и особо популярен во Франции. Назван в честь героя Сопротивления, священника Феликса Кира (1876—1968), послевоенного мэра Дижона, где изготовляется смородиновый ликёр Cassis de Dijon. Феликс Кир, будучи одним из пионеров начинания городов-побратимов, немало способствовал популяризации коктейля, предлагая его всем приезжающим в Дижон делегациям.Существует версия, что коктейль в его нынешнем виде был изобретён из-за того, что запасы красных бургундских вин в крае были конфискованы немецкой армией во время войны. Во Франции употребляется как аперитив перед едой. Кир и его разновидность «Кир Рояль» входят в раздел «современная классика» списка официальных коктейлей международной барменской ассоциации. По рецепту IBA, ликёр составляет десятую часть объёма, однако многие рецепты предлагают доводить содержание ликера до пятой части, а французские рецепты коктейля-предшественника blanc-cassis — до трети.
