"когда вырастет новое поколение: поколение мужчин, которым никогда в жизни не придется покупать женщину за деньги или за другие социальные средства власти, и поколение женщин, которым никогда не придется ни отдаваться мужчине из каких-либо других побуждений, кроме подлинной любви, ни отказываться от близости с любимым мужчиной из боязни экономических последствий. Когда эти люди появятся, они отбросят ко всем чертям то, что согласно нынешним представлениям им полагается делать; они будут знать сами, как им поступать, и сами выработают соответственно этому свое общественное мнение о поступках каждого в отдельности, — и точка."
Ф. Энгельс «Происхождение семьи, частной собственности и государства»
Греция — колыбель философии, искусства и высокой культуры. Рим практичнее, грубее, воинственнее. Но вот парадокс: женщинам в Риме жилось свободнее, чем во многих греческих полисах.
В ЧЁМ ЖЕ РАЗНИЦА?
Передвижения.
В Афинах приличная женщина почти не выходила одна на улицу. В Спарте — по-другому, но в большинстве полисов именно так.
В Риме же женщины ходили в театры, бани, на форумы, ездили в гости и это не вызывало удивления.
Устройство дома.
В Греции у женщины была своя половина дома — гинекей. Это закрытая зона, куда не пускали чужих мужчин. Там женщины жили, растили детей, занимались своими делами.
В Риме таких ограничений не было. Римлянки спокойно передвигались по дому, участвовали в приёмах, решали хозяйственные дела. И особо не прятались от чужих глаз.
Имущество.
Афинянки не могли владеть землёй или домом, всё оформлялось на мужчин. Распоряжаться личными вещами тоже нужно было под контролем отца, мужа или брата.
В Риме возможностей было больше, особенно в эпоху поздней Республики и Империи. Если римлянка не находилась под manus (властью мужа), она могла сама распоряжаться деньгами, землёй и оставлять завещания.
Разводы.
В Афинах формально женщина могла подать на развод, но это было непросто. Такие случаи встречались нечасто.
А вот в Риме развод с мужем был обычным делом, хотя мужчины всё же чаще избавлялись от надоевших жён.
Конечно, женщины в Риме никогда не были равны мужчинам. Но по меркам античности — их положение было довольно свободным.
Республика может быть только демократическая, или это не республика.
Демократия как и везде, как в Афинах, как в Риме, как в Речи Посполитой, как в Российской Федерации, как в Соединённых Штатах Северной Америки, где угодно.
Демократия это власть народа, а народом являются те, кто эту власть реально может проконтролировать.
Если вы не можете проконтролировать собственные решение - это не власть а фикция.
Продолжая логическую цепочку: народ - это те, кто на что-то влияют. А кто не влияет - это не народ, это скот.
Соответственно есть люди которые могут это проконтролировать хоть как-то и повлиять? Есть, вот это их власть. Все остальные властью не обладают.
В современном значении Подвергнуть остракизму - обрушить на кого-либо гонения или начать его травлю (буллинг).
Происхождение: Афины , 500 год до нашей эры.
Легендарная демократия афинского полиса.
Современная иллюстрация НЕ совсем верная.
Вот так , поднятием руки - афиняне НЕ голосовали.
Поскольку в выборах участвовали десятки тысяч человек - сосчитать голосующих по конечностям — крайне сложно. Всё было по-другому.
Все свободные афинские граждане мужского пола, только они имели избирательное право, были грамотные и образованные. Умели читать и писать. В частности заполнять бюллетени для голосования. Точнее глиняные таблички.
Раз в год предварительным голосованием решали - проводить процедуру остракизма или нет. Если "Да", то через пару месяцев, в назначенный день свободные граждане приходили с глиняным черепком за пазухой. На котором было написано имя человека, кандидата быть подвергнутым остракизму. Изгнанию из Афин на десять лет.
В греческом языке "ostrakismos" происходит от слова "ostrakon" – "черепок".
Не следует думать, что этими черепками закидывали под свист и ругательства подвергнутого остракизму [изгнанию].
Более того, в процедуре остракизма НЕ могло быть беспредела и мелкого сведения счётов. Поскольку написать на черепке можно было лишь имя свободного гражданина, равного себе. Но не своего соседа с перфоратором, а кого-нибудь из аристократии и элиты. Человека серьёзного и влиятельного.
Кроме того, всего этих черепков должно быть подано не менее ШЕСТИ ТЫСЯЧ. Только при этом условии счётная комиссия признавала процедуру состоявшейся.
И начинали сортировать по кучкам: за кого же подано больше всех черепков.
Тому, кто выходил победителем в этом "анти-рейтинге", давали десять дней на сбор вещей и улаживание дел. За своё имущество, типа вилл с виноградниками, изгнанник мог НЕ беспокоится - у него их НЕ отнимали, а даже охраняли всё время его отсутствия.
Через десять дней подвергнутый остракизму торжественно и демонстративно удалялся из Афин. Со всем семейством, скарбом, капиталом и рабами. Как правило изгнанник находил прибежище в соседнем полисе.
Фемистокл отправляется в изгнание
В основном жертвами остракизма становились граждане из политиков и военных, метивших в очередные тираны. Выгоняли их в профилактических целях. На всякий случай. С формулировкой - "в связи с утратой доверия".
Однако через десять лет можно было вернуться на родину. При необходимости раньше. Что требовало голосования за такое решение с победой в шесть тысяч голосов. Такие прецеденты случались. Из ссылок возвращали ценных военных специалистов.
В мирной жизни эти товарищи могли разных бед наворотить с кучей казнённых, а во время вооруженных конфликтов они становились полководцами.
Процедура подобная остракизму применялась в Сиракузах. С некоторыми особенностями. Называлась она "петализм" , от греческого "πέταλον" - "лист". Имена претендентов писали на листе оливкового дерева, а изгнание продолжалось только пять лет.
Через некоторое время процедуру остракизма в Афинах отменили. Поскольку неплохая в общем-то затея выродилась в обман, сговор и манипуляцию.
В частности, после событий 417 года. Дело было так: две конкурирующих политических партии решили с помощью остракизма устранить из Афин лидеров своих противников. Иначе говоря, каждый из них должен был прийти с черепком, где написано имя своего врага.
Однако кроме всей этой политоты голосовали и другие граждане, которым этот конфликт был совершенно по-барабану.
Таким образом исход был совершенно непредсказуем. Тогда ушлые партийцы на совместной тусовке договорились и решили своих лидеров сохранить на местах. "Слив" вместо них третьего, совершенно "левого". По имени Гипербол.
Заговор удался.
Остракон с именем Гипербола
Афиняне вначале посмеялись над хитрыми политиканами, а затем справедливо возмутились.
Мол, что за ерунда, господа??? !!! За что боролись, товарищи???!!!
И решили они эту практику, ставшую лживой и порочной, отменить. Причём, надо заметить, самого Гипребола в ссылку они уже проводили. А вот обратно звать даже не думали. "Закон обратной силы не имеет". Всё по-честному.
Вот такая история из афинской демократии. Благодарю за внимание)
Да нифига зарубеж не дороже. Даже Европа, а уж Турция или там Египет и подавно... Я как раз сейчас планирую куда-нибудь смотаться на недельку. Сравниваю варианты -
Неделя в Ялте, гостиница Ялта-Интурист, двухкомнатный люкс на 7 дней - 90 тысяч. Самолетов нет, только поездом полтора дня - 8т. Итого - 100 тыс.
Неделя в Афинах, двух-трех комнатные апартаменты - 400-450 евро (45-50 т.р), перелет - 12-14 тысяч. Если хочется не гнать, то плюс ночь в Стамбуле (по времени получится те же полтора дня) - 2т.р.+логистика туда-сюда 600р+ поужинать 1-2 тыс.= 5т.р. Итого на те же 7 дней - 60-70 тыс. Но только это Греция, где и еда лучше и климат и море не черное от мазута а нормальное. Стоимость обеда в замечательных кафешках в Афинах 20-30 евро. Но это свежайшие продукты и очень вкусно.
А чем и почем кормят в ресторанах в той же Ялте, лучше даже не сравнивать...
Так что даже вот и не знаю куда я поеду :)
апд.
Сравнивать квартиры в аренду в Ялте можно, но там отзывы очень не очень и о квартирах и о самом процессе бронирования. В Европя я бронирую всё через Букинг, там есть определенная гарантия что всё будет ровно, а о проблемах с арендой частных апартов на нашем юге я наслышан и сталкивался лично :( Да и сами апарты в Афинах всё таки в целом лучше, чем квартиры в Ялте
А если задаться целью найти именно двухкомнатный люкс в Афинах - он по цене будет равен Ялте-Интурист, только получше.
Так то у меня супруга топит за Ялту. Я ей в том году специально сделал шенген и вывез в Европу - не помогло :(
Согласно рассказам античных авторов, скульптор ваял богиню со своей возлюбленной Фрины. Это было кощунством. Её отвергнутый поклонник Евфий (Евтиас) обвинил гетеру в безбожии, в введении новых культов и в кощунстве (340 год до н. э.). Защитником гетеры выступил знаменитый оратор Гиперид, также возлюбленный Фрины. Увидев, что его речь не производит на суд особого впечатления, он сдёрнул с Фрины её одежды (по другим текстам, обнажив только до пояса, или одежды сбросила сама Фрина по знаку защитника). Красота Фрины произвела такое впечатление на судей, что её оправдали — ведь согласно греческим представлениям о прекрасном, столь совершенное тело не могло скрывать несовершенную душу (концепция калокагатии).
