Огласите весь список пожалуйста
Показать полностью
1
Цивилизация
1 247 постов
•
1 260 подписчиков
0 просмотренных постов скрыто
Мания преследования - симптомы и признаки
Мания преследования (по-другому еще называется бред преследования) — психическое расстройство, при котором человеку кажется, что за ним кто-то следит с целью нанести вред. У состояния есть и другое название — персекуторный бред (от латинского слова persecutio, означающего преследование).
Впервые бред преследования упомянул Эрнест Шарль Ласег, психиатр из Франции, в 1852 году.
Более подробное объяснение дал физиолог Иван Павлов. По его словам, это заболевание является следствием нарушения работы некоторых отделов головного мозга.
Больной уверен в том, что некая группа людей хочет сделать ему что-то плохое. Он видит врагов в соседях, коллегах и даже друзьях.
Всемирная Организация Здравоохранения считает манию преследования болезнью. По статистике, такой диагноз подтвержден у 44 000 000 пациентов по всему миру. В большинстве своем это люди пожилого возраста, страдающие шизофренией или деменцией.
ПРИЧИНЫ ВОЗНИКНОВЕНИЯ
Единого мнения относительно причин развития мании преследования до сих пор не существует. Одни врачи говорят о нарушении работы некоторых частей мозга, другие связывают патологию с психическими отклонениями.
И все же, можно выделить ряд причин, которые так или иначе заставляют человека везде ощущать на себе взгляд преследователя:
Генетическая предрасположенность. Если бред преследования был у кого-то из родственников, вероятность того, что он появится и у вас, сильно возрастает.
Параноидная шизофрения, сопровождающаяся слуховыми и зрительными галлюцинациями.
Психозы. Речь идет о сильных стрессах, утрате внутренней гармонии, навязчивых состояниях.
Повышенная тревожность. Человек настолько всего боится, что подозревает всех вокруг в плохих намерениях относительно него. И плохие мысли прочно закрепляются в его голове.
Передозировка психотропными медикаментозными препаратами.
Наркомания, чрезмерное употребление спиртных напитков. В особо тяжелых случаях или, наоборот, при резком отказе от этих веществ развивается тревожность и чрезмерное беспокойство. А это прямой путь к появлению мании преследования.
Возрастные изменения, например, старческое слабоумие, связанное с болезнью Альцгеймера и другими подобными расстройствами.
Атеросклероз, для которого характерно уменьшение проходимости кровеносных сосудов.
Черепно-мозговые травмы, при которых произошло повреждение головного мозга. Бред преследования появляется, если травмируется левое полушарие, связанное с когнитивными процессами.
Также есть несколько факторов, провоцирующих развитие мании преследования:
Комплекс жертвы. Унижения и критика на протяжении длительного промежутка времени убеждают человека в том, что он всегда и во всем неправ. Эта мысль настолько прочно закрепляется в его сознании, что он просто боится что-то делать. В результате не только отказывается от принятия решений, но и начинает винить в своих бедах всех окружающих. И это при том, что чаще всего во всем виноват сам.
Вера в судьбу. Мания преследования развивается у тех людей, которые уверены в том, что их жизнь находится в подчинении предвидения, обстоятельств или каких-то сверхъестественных сил. Это называется внешним локусом контроля.
Выученная беспомощность. Это ощущение бессилия, которое является главным спутником комплекса жертвы. Человек даже не берет в расчет обстоятельства. Он просто убедил себя в том, что ничего не сможет изменить.
Сюда же можно добавить оборонительную позицию, при которой индивид любые сказанные в его адрес слова и фразы воспринимает как угрозу.
СИМПТОМЫ
Подобно любому другому психическому расстройству, мания преследования имеет свои признаки и симптомы. Их несколько:
немотивированная агрессия;
замкнутость;
стремление оградить себя от общества;
непрекращающаяся тревога;
проблемы со сном, отсутствие аппетита;
уверенность в том, что люди вокруг — предатели, враги, недоброжелатели;
поиск тайного смысла в любой ситуации;
неумение и нежелание признать наличие болезни.
Как сказано выше, еще одним признаком являются попытки запутать преследователей с помощью изменения маршрутов, шифрования записей и других подобных действий.
МЕХАНИЗМ РАЗВИТИЯ
Мания преследования развивается поэтапно. Поначалу больной чувствует лишь легкую тревогу, недоверие к окружающим, закрывается в себе. Он избегает большой толпы, не заводит новые знакомства. Это первая стадия, которая называется первичными нарушениями.
Для второй характерна ярко выраженная изоляция от общества. Больной легко возбуждается, становится агрессивным, из-за чего возникают проблемы в личной жизни и на работе.
Третья стадия мании преследования — пик обострения. Сопровождается непреходящим страхом за свою жизнь, попытками скрыться от мнимых преследователей. В этот период даже родные и близкие люди кажутся врагами. Главная опасность — возможность причинить вред и себе, и тем, кто находится рядом.
ПОСЛЕДСТВИЯ
Игнорирование признаков болезни и отсутствие правильного лечения влечет за собой массу неприятностей. Вот некоторые из них:
неспособность отличить реальный мир от выдуманного;
постоянная тревога из-за мыслей о мнимой опасности вокруг;
замкнутость, практически полная изоляция, отказ от еды, бессонница;
агрессия по отношению к окружающим.
В особо тяжелых случаях, например, при обострении бредовых мыслей возможны попытки самоубийства.
Источник: lifemotivation.online
Показать полностью
1
Можно ли полюбить человека за его любовь к тебе?
Можно полюбить человека за его любовь к тебе как к (условно говоря) «богу» (=к никому =ко всему). За прозрачную, лёгкую, тайную любовь, о которой этот человек и сам не знает (не осознаёт).
Иначе говоря, можно полюбить человека за не-любовь (не-привязанность) к тебе «лично». За не-навязывание тебе «себя», за не-нагружение тебя «собой», за освобождение (отвлечение) тебя от «себя» (=от ненависти, неприязни к «себе»).
Например, женщина склонна любить Принца, который на неё (почти) не обращает внимание. А если она добивается любви мужчины (Принца) к ней, то любовь женщины к Принцу почему-то исчезает. Он ей становится не нужен, неинтересен, непритягателен. Их отношения заходят в тупик, из которого не всегда бывает просто выбраться, выпутаться. «Чем меньше женщину мы любим, тем легче нравимся мы ей…».
«Спасибо вам и сердцем и рукой
За то, что вы меня — не зная сами! —
ТАК любите: за мой ночной покой,
За редкость встреч закатными часами,
За наши не-гулянья под луной,
За солнце, не у нас над головами, -
За то, что вы больны — увы! — не мной,
За то, что я больна — увы! — не вами!»
Если человек становится болен нами (=привязан к нам, навязан нам), мы склонны отворачиваться от человека. Любовь «личная», пристрастная – это болезнь, которой мы заражаемся, и которая нас убивает, губит. Такая любовь очень тяжела, она подавляет. Но нам бывает трудно от неё убежать. Отведав «бесплатного сыра», мы оказались в мышеловке.
Поэтому полюбить человека за его любовь к тебе «лично» (за страсть) невозможно. Мы, наоборот, всячески избегаем такого человека, его навязчивости.
Вероятно, мы при этом (в глубине души) понимаем, что при «личной» любви человек любит в нас лишь «себя». Он использует нас, чтобы любить «себя», а вовсе не нас. Дальше «себя» он в нас ничего не видит. Это называется «эгоизм», корысть. Полюбить за такой эгоизм, за корысть невозможно.
Можно полюбить человека за любовь к тебе лишь тогда, когда в этой любви нет этой «корысти», нет «эгоизма». Но такая бес-корыстная любовь – по сути, без-личностна. Она не к человеку, а (условно говоря) к «богу» (=к никому =ко всему) в человеке.
В такой бес-корыстной любви человек не знает, за что он любит. Она бес-причинна, бес-предметна, не-уловима, не доступна «пониманию», истолкованию, объяснению.
Можно полюбить за бес-корыстную любовь к тебе. К тебе, как к «богу».
Невозможно полюбить за корыстную любовь к тебе. По сути, не к тебе, а к «себе». В корыстной любви мы чего-то требуем или от нас чего-то требуют. Это насилие, которое нам отвратительно, невыносимо - мы чувствуем себя в рабстве, в клетке, в тюремной камере, пунктом в списке вещей, материальных ценностей.
В бес-корыстной любви нет насилия - нет никаких требований и обязательств, домогательств. Хотя бы потому, что в бес-корыстной любви никто не знает (не понимает) чего он хочет - нет стремления чего-то достигнуть, победить. Всё ("то, неизвестно что") уже есть прямо "сейчас" без всяких усилий по достижению этого (и ничего больше не надо).
Показать полностью
За что можно уважать врага?
Уважать – ценить, не считать пустым местом, почитать (не смотреть, как на что-то прозрачное) - любить (заниматься «любовью»). "Любовь" - взаимное унижение, уничтожение - обожание в максимально удобных для этого позах - с наибольшим взаимным наслаждением и удовлетворением.
Любой враг – наш любовник, наш смысл жизни. Когда врагов не остаётся, нам нечего на этой грешной Земле больше делать. Поэтому (абсолютно) все люди - враги друг другу, "возлюбленные" друг для друга.
За что можно уважать врага? За то, что он – враг. За то, что он не с нами, а против нас. Кто не против нас, тот с нами - к тому нет никакого уважения и "любви".
В этом смысле мы «любим» только врагов. Чем дальше человек от нас, тем мЕньший он враг для нас и тем более безразличны мы к нему (тем в большей мере он - "с нами"). Чем любой человек ближе к нам, тем бОльший враг он для нас - тем больше мы его уважаем, почитаем, "любим".
Самый большой враг для нас – это мы сами. Поэтому «себя» мы уважаем, любим, почитаем больше всех прочих. Всех прочих мы уничтожаем, унижаем, "любим" только потому, что таким образом мы уничтожаем, унижаем, "любим" «себя» (в зеркале нашего ума – в зеркале нашего щита).
Таким образом, истинное Я (истина) для нас - слепое пятно, расположенное где-то "за горизонтом событий" - вне времени и пространства. В самом центре нашего внимания - ложное эго, наш самый большой враг - деявол, с которым мы ведём незримый, неосознаваемый бой - поединок во времени и пространстве - самопознание.
«Наша служба и опасна и трудна,
И на первый взгляд, как будто не видна.
Если кто-то кое-где у нас порой
Честно жить не хочет.
Значит с ними нам вести незримый бой
Так назначено судьбой для нас с тобой -
Служба дни и ночи…»
Между центром и периферией находятся "люди" - зеркала ("зеркальные сайты") Ума, в которые ложное эго видит "себя" человеком. А "человек - это звучит гордо".
«Там в облаках перед народом
Через леса, через моря
Колдун несет богатыря...»
Ложное эго - это медуза Горгона, с которой невидимый (в шапке-невидимке) и летучий (в сандалиях с крылышками) Персей (истинное Я) сражается, глядя в Зеркало своего щита.
Показать полностью
2
Почему воспринимать людей, как погоду, не получается?
Восприятие погоды «похоже» на восприятие солнца. Погоду, как и солнце, мы обычно видим (воспринимаем, рисуем себе), как нечто неодушевлённое. У нас с погодой обычно нет личных взаимоотношений.
Мы пристально всматриваемся в погоду, но у нас обычно не получается найти в ней «ничего личного». Мы видим погоду одинаковой, одинаково безразличной ко всем нам.
А, значит, мы все для неё (для погоды) на одно лицо. Мы для погоды – нечто безличное, неодушевлённое. Погода не видит в нас (как нам кажется и сомнений у нас не возникает) отдельных личностей, не разделяет нас на отдельные лица. Она не относится к нам хуже, чем к другим и не относится лучше к другим, чем к нам.
Погода (как мы полагаем) нас вообще не видит. Что мы есть, что нас нет - ей всё равно. И хотя кое-какие сомнения в нас и закрадываются, но они не находят почвы (семена сомнений падают на каменистый грунт).
Про людей то же самое сказать (=нарисовать, сочинить) мы никак не можем (не хотим?).
По сути, между погодой и людьми нет абсолютно никакой разницы. Но то, что мы капризно позволяем погоде (некую безличность в отношениях), мы (не менее капризно) не позволяем людям. Точнее, мы («хозяин – барин») не позволяем себе видеть в людях такую же безличность, как в погоде.
Абсолютно никто не мешает нам установить (построить) и с погодой личные отношения. Но нет на это нашего позволения - нашей воли, блажи, прихоти. Мы хотим именно так, как есть. Нам, вероятно, хватает напиться, нахлебаться личных отношений с людьми.
Возможно также, что устанавливать с погодой личные отношения нам представляется делом слишком опасным, страшным или хлопотным. Мы боимся за себя и предпочитаем не связываться с погодой. Хотя этим мы лишаем себя некого нового уровня отношений с миром, в котором, по сути, нет ничего менее одушевлённого, чем люди. Люди же, по сути, не более одушевлены, чем любой камень.
Абсолютно всё в мире всегда такое, каким мы хотим его видеть.
Почему мы не воспринимаем людей как погоду? Не желаем. И нет никакой другой причины. Мы - единственная причина всех причин (царь всех царей). Абсолютно никто и ничто не мешает нам воспринимать людей точно так же, как погоду.
Нам, по сути (которая где-то глубоко в нас), абсолютно всё равно - как кого (что) воспринимать. Но так (совершенно случайно, ненамеренно, спонтанно) случилось, произошло, выпало, что погоду мы воспринимаем именно так, а людей - несколько иначе.
"Какой прогноз у нас сегодня, милый,
С чем ты опять проснулся не в ладу.
Скажи мне просто, Господи помилуй,
Какую блажь имеешь ты ввиду.
Главней всего погода в доме,
А все другое - суета.
Есть я и ты, а все, что кроме
Легко уладить с помощью зонта".
Показать полностью
1
1
Вы здесь и везде – инкогнито?
Кто Вы?
В каждом человеке, окружающем Вас есть своё представление, мнение о Вас. В Вас самом есть своё представление, мнение о себе. Вы, получается, существуете только как представление о Вас. И хотя Вы, казалось бы, один такой, но при всём при этом Вас, как представлений о Вас, очень много. Кто же Вы на самом деле и сколько Вас?
Кажется достаточно очевидным, что Ваше собственное представление о самом себе весьма обманчиво. Даже есть поговорка – типа «со стороны виднее». Вы нередко желаете знать - какое представление о Вас есть у других. И Вас иногда огорчает, если оно не такое, как вам бы хотелось. Если бы вы были уверены, что ваше собственное представление о себе истинно, то вы не стали бы так огорчаться.
С другой стороны, вы понимаете, что и всякое чужое представление о Вас далеко от некой истины. Вы, хотя и огорчаетесь (или радуетесь), узнав о чужом представлении о Вас, но понимаете, что вы (мягко говоря) совсем не такой человек, каким вас представляют себе другие люди. Вы чувствуете бОльшую или мЕньшую фальшь в чужих мнениях о Вас.
И в результате вы приходите к выводу, что никто, включая Вас самих, не знает Вас. Не так ли? Вы – "то, неизвестно что".
Вы появились оттуда - неизвестно откуда, уйдете туда - неизвестно куда, живете для того - неизвестно для чего. И вы можете обо всём этом только гадать (на кофейной гуще), строить домыслы и предположения – одно фантастичнее и нелепее другого. Сплошная мистика, туман.
Более того, вы делаете всё возможное, чтобы заморочить другим и самому себе голову, за-пудрить мозг. Чтобы создать некое «выгодное» вам (сверхъестественное?) ПРЕДСТАВЛЕНИЕ о вас у других (и у себя тоже).
Так кто же Вы? Может быть, призрак, который всем нам (и вам) померещился? Ну, чем не ИНКОГНИТО?
"А я весёлая и нарядная,
Симпатичная и приятная.
А музыкальная, романтичная,
Сексуальная, но приличная.
Энергичная и конкретная
Артистичная, но не вредная.
Плюс мобильная, экстремальная,
Сексапильная, но не банальная.
А если скажут мне, а если скажут мне,
Мол, слишком crazy я,
Не обижусь я, Я не злобная.
Я сама себе непонятная,
Зато весёлая и нарядная."
Показать полностью
1
Присмотревшись к окружающим людям, можно ли увидеть себя?
Мы видим во всём (буквально) только себя (и ничего более).
В ребёнке мы видим себя ребёнком, в старике стариком, в женщине женщиной, в мужчине мужчиной, в дереве деревом, в комаре комаром, в болезни болезнью, в небе небом, в воде водой.
Нет ничего, кроме себя. И именно поэтому «себя» «не-видимо» - мы отказывается признавать себя во всём. Но что тогда мы называем тем «собой», кого мы пытаемся увидеть, разглядеть в окружающих?
Мы называем себя бедным, если смотрим на богатого. Называем себя богатым, если смотрим на нищего. Называем себя взрослым, если смотрим на ребёнка. Называем себя живым, если смотрим на мёртвого. И так далее, и тому подобное. Мы не увидим, не узнаем в себе (где-то здесь) мужчины, если не увидим (где-то там) женщины.
Если мы не смотрим вокруг, мы не видим в себе никого и ничего (=видим себя никем, ничем, никаким). Это означает, что мы – дырка бублика окружения. Но любое что-то в окружении – точно такая же дырка. Мы – дырка (ничто) в окружении дырок (никого). Иначе говоря (о том же самом), мы – (круглый) "дурак" (идиот) в окружении (столь же круглых) дураков (идиотов).
Но, как говорится, «умом Россию не понять» - не понять свою абсолютную пустотность и невидимость (=духовность?). «В Россию можно только верить» - в нашу абсолютную пустотность и невидимость можно только верить. Можно верить в «глаз, который не видит глаза».
А это значит, что всё что мы видим – это совсем не то, что мы есть «на самом деле». В этом смысле, присмотревшись к окружающим людям, увидеть самого себя невозможно.
Нам (Пигмалиону) можно увидеть лишь Галатею – рисунок, скульптуру, «книгу жизни», «образ божий» (лицо, лик, изменчивую личность, точнее много-личие). Галатея – это не одно лицо, а всё «окружающее» во всём его много-личии. Это не только люди, но и все животные, насекомые, микробы, звёзды, солнце, луна.
В этом смысле мы (Пигмалион) живём в Галатее (Галатеей, как Галатея) – во всём, а не в какой-то одной личности. В этом (если хотите) – залог нашей (Пигмалиона) бес-смертности. Не станем же мы утверждать, что со смертью одной личности исчезают все прочие «личности»? (хотя теоретически это вполне возможно).
«Я» как нечто, ограниченное одной личностью, просто не существует - логически это просто невозможно. «Я» - это всегда всё окружающее вместе взятое. Поэтому если исчезает «Я», то исчезает и всё «окружающее».
Всё окружающее (каким мы его видим - Галатеей) есть (условно говоря) только в уме (одного-единственного) человека. Точнее - в ничьём (=«бога», Пигмалиона) уме. Как «объективная реальность» ничего нет и быть не может. Эта Галатея не может иметь ни начала, ни конца - она безначальна и бесконечна.
Как начальность, так и конечность чего-либо – это Сказка (ложь, да в ней тонкий намёк на толстые обстоятельства?). «Нет у революции начала, нет у революции конца».
Показать полностью
1