Горячее
Лучшее
Свежее
Подписки
Сообщества
Блоги
Эксперты
Войти
Забыли пароль?
или продолжите с
Создать аккаунт
Я хочу получать рассылки с лучшими постами за неделю
или
Восстановление пароля
Восстановление пароля
Получить код в Telegram
Войти с Яндекс ID Войти через VK ID
Создавая аккаунт, я соглашаюсь с правилами Пикабу и даю согласие на обработку персональных данных.
ПромокодыРаботаКурсыРекламаИгрыПополнение Steam

Топ прошлой недели

  • Oskanov Oskanov 8 постов
  • alekseyJHL alekseyJHL 6 постов
  • XpyMy XpyMy 1 пост
Посмотреть весь топ

Лучшие посты недели

Рассылка Пикабу: отправляем самые рейтинговые материалы за 7 дней 🔥

Нажимая кнопку «Подписаться на рассылку», я соглашаюсь с Правилами Пикабу и даю согласие на обработку персональных данных.

Спасибо, что подписались!
Пожалуйста, проверьте почту 😊

Новости Пикабу Помощь Кодекс Пикабу Реклама О компании
Команда Пикабу Награды Контакты О проекте Зал славы
Промокоды Скидки Работа Курсы Блоги
Купоны Biggeek Купоны AliExpress Купоны М.Видео Купоны YandexTravel Купоны Lamoda
Мобильное приложение

Jesus

С этим тегом используют

Иисус Христос Все
976 постов сначала свежее
0
iservethelordgod
iservethelordgod
2 часа назад

(Прит. 27:1)⁠⁠

¹ Не хвались завтрашним днем, потому что не знаешь, что родит тот день.

Бог Религия Христианство Православие Господь Библия Ветхий завет Вера Церковь Новый Завет Храм Иисус Христос Святой дух Истина Евангелие Текст
2
890
Spietsen
3 часа назад
Видеохостинг на Пикабу

Допустим если случится⁠⁠

[моё] Короткие видео Юмор Неожиданно Блог ИИ-видео Видео Иисус Христос Религия Церковь
163
ReligionVSmind
ReligionVSmind
12 часов назад
Религия против Разума

Манифест Союза Православных и Коммунистов⁠⁠

По просьбе друзей из Санкт-Петербурга сделал манифест союза православных и коммунистов. Да, и такое бывает в наше непростое время. Как убежденный анархист я считаю, что такой союз - верное решение, потому что буржуазия нагло приватизировала Иисуса, хотя он богатеев прямо всегда осуждал и в царство свое не пускал.

Манифест я сделал на основе трудов идеологов теологии освобождения. До сих пор существует такое движение среди католиков Латинской Америке. Критики теологии освобождения заявили, что она устарела, неактуальна и даже мертва — но, похоже, преждевременно. Сегодня влияние теологии освобождения распространилось далеко за пределы Латинской Америки и Римско-католической церкви: от теологии освобождения чернокожих до исламской теологии освобождения; от индуистской до еврейской и палестинской; а также до феминистской и квир-теологии (это я не одобряю), на которые повлияло теология освобождения.

Манифест Союза Православных и Коммунистов

Бедность не является естественным состоянием; это насилие, которое одни сообщества совершают над другими.

Бедность — не «естественное», а противоестественное явление, результат греха и эгоизма, плод поклонения ложному идолу — капитализму, и должно быть устранено путем как минимум действенных социально-экономических реформ.

Капиталистическая система есть форма идолопоклонства. Товары становятся идолами, которым люди вынуждены приносить жертвы и подчиняться, а сам капитал принимает роль капризного божества. Это поклонение является формой ложного сознания, порожденного капиталистической системой.

Недостаточно заниматься благотворительностью или добиваться поверхностных реформ, необходимо изменить саму систему.

Вхождение Бога в историю и Его солидарность с угнетенными означает, что Он противопоставляет себя богатым и сильным не потому, что маргинализированные люди в какой-то степени более святы, а потому, что они угнетены. Бог отдает предпочтение бедным и угнетенным, а не фараонам этого мира.

Христос явился в нищете, чтобы «проповедовать пленным освобождение»(Лк. 4: 16–20).

Учение Христа провозглашает одновременно прямое противостояние богатым и власть имущим и радикальный выбор в пользу бедных.

История христианства — написана буржуазной рукой, исключающей опыт и точку зрения всех бедных, всех жертв господ этого мира. Точка зрения бедных — это, в частности и в особенности, точка зрения распятого Бога.

Божий народ должен посвятить себя работе по освобождению. Церковь должна занять одну из сторон в обществе, разделенном на жертв и бенефициаров экономического угнетения.

Мы призываем к солидарности с бедными и неприятие бедности как того, что противоречит воле Божьей.

Классическим выражением этой позиции является афоризм бразильского архиепископа Дома Хелдера Камара (1909–1999): «Когда я даю бедным еду, меня называют святым. Когда я спрашиваю, почему у бедных нет еды, меня называют коммунистом».

Капиталисты внушают обществу, что союз христианства и коммунизма невозможен.

Это гнусная ложь! Союз христианства с капитализмом - вот величайшее преступление.

Мы считаем, что растущий разрыв между богатыми и бедными противоречит сути христианства. Если требуется доказательство такого взгляда на бедность, то разделение овец и козлищ в 25-й главе Евангелия от Матфея показывает, что «критерием праведной жизни является практическая материальная помощь ближнему. Критерием является не принадлежность к христианству — можно даже быть атеистом, — а то, помогал ли человек бедным, обеспечивал ли их и стремился ли освободить угнетенных.

Бедность — это ужасное состояние, несовместимое с человеческим достоинством и, следовательно, противоречащее воле Бога.

Уже невозможно отрицать, что причины бедности носят структурный характер и требуют структурных изменений в базисе.

В послании Христа содержатся «семена критики любого употребления власти, влекущего смерть людей. вера не может быть нейтральной, когда речь идет о жизни и смерти людей. Результатом этой радикальной критики стала смерть Иисуса. Однако в смерти Христа Бог отождествился с угнетенными и страдающими, а в Его воскресении Бог жизни одержал победу над силами смерти — идолами, ложными богами угнетения и капитализма.

Капитализм — величайшее зло, накопленный грех, гнилой корень, дерево, чьи плоды мы познали: нищета, голод, болезни, смерть. Необходимо, чтобы общество вышло «за рамки частной собственности на средства производства, ибо мы хотим мира, в котором плоды труда будут принадлежать всем.

Мы хотим мира, в котором люди будут работать не для того, чтобы разбогатеть, а для того, чтобы у всех было все необходимое для жизни: еда, медицинское обслуживание, жилье, школьное образование, одежда, обувь, вода, электричество. Мы хотим мира, в котором деньги будут служить людям, а не люди будут служить деньгам. Мы хотим мира, в котором люди будут едины, а разделение на богатых и бедных будет упразднено.

Че Гевара: «Когда христиане решатся стать настоящими свидетелями революции, тогда революция ...станет непобедимой».

Показать полностью
Политика Критическое мышление Религия Бог Христианство Церковь Православие Коммунизм Вера РПЦ Иисус Христос Текст
12
kechman09
kechman09
14 часов назад

Ответ на пост «Что вам стоит знать о Новом Завете»⁠⁠

В 2015 году появились сенсационная новость о том, что обнаружен самый старый в мире Коран. Как сообщала статья на сайте BBC, сотрудники Бирмингемского университета были сами ошеломлены, когда анализ хранящихся в библиотеке фрагментов Священной книги мусульман показал, что их возраст составляет не менее 1370 лет.Профессор религиоведения Дэвид Томас, интервью с которым привела BBC, заявил: «Человек, записавший этот текст, мог знать Пророка. Возможно, он его видел и слышал его проповеди. Он мог даже лично знать Мухаммада. Даже сама мысль об этом завораживает». Ученый также отметил соответствие текста древней рукописи современному: «Эти части Корана по тексту очень близки к Корану в его современном виде. Это подтверждает версию, что текст священной для мусульман книги претерпел только незначительные изменения или же вообще не изменялся».

Критическое мышление Церковь Христианство Религия Бог Новый завет Вера Православие РПЦ Иисус Христос Текст
5
ReligionVSmind
ReligionVSmind
15 часов назад

Евангелие Господне Маркиона как основа Нового Завета⁠⁠

Нашел в сети книгу "Взгляд сквозь века" Анри Тюза. Напоминает компиляцию разных источников. Решил сделать сокращенную выдержку одной главы, в силу своего интереса к маркионитской тематике. Так что это не совсем копипаста, а редакторская правка)

Кстати, среди моих знакомых православных коммунистов есть парочка маркионитов.
Они не верят, что злой еврейский бог мертвящего ветра Яхве является Отцом добрейшего Иисуса Христа. Маркион считал точно также. Он вообще терпеть не мог евреев, как Мартин Лютер или Адольф Гитлер. Иисус Маркиона — не еврейский мессия, а нечто совершенно иное. Но вот собственно выдержка:

Согласно современной гипотезе, «в середине II в. произошло разделение гностического христианства на два направления, которые можно условно назвать мифологическим и философским гностицизмом. Многое должно было измениться по логике вещей с находкой в 1945-ом году, когда арабский крестьянин наткнулся в Египте в местечке Наг-Хаммади на целую библиотеку гностических евангелий, приписываемых Фоме и Филиппу, текстов Деяния Петра и 12-ти учеников, Апокалипсиса Павла и Апокалипсиса Иакова, и так далее.

Но произошло невероятное никому, кроме некоторых исследователей, находка не стала интересна! Почему, каждый христианин не бросился читать эти недавно обнаруженные слова учителя? Что держит их в доверии к небольшому числу евангелий, выбранных для включения
в Новый Завет? Те, кто ведут исследование гностических евангелий, открывают разновидность христианства, совершенно чуждую той религии, с которой они знакомы.

«Следуя этой логике, наиболее ранние тексты христианства, так называемые «Евангелие Господа» (Маркиона) и Евангелие от Фомы, которые были созданы до середины II в., т. е., по мнению некоторых современных ученых, ранее, чем канонические («синоптические»). Евангелия, и отражают, таким образом, неискаженные взгляды представителей раннего христианства до его разделения.

«Отцы церкви» во 2–4 веке н.э. должно быть понимали, что, если отделить окончательно «Старый завет» от «Нового завета» получится нечто несусветное, поэтому Евангелие Господне Маркиона разделили на три штуки - Матфей, Лука, Марк

Маркион Синопский (около 85 – около 160 годы н.э.) – христианский богослов, автор первой попытки составления канона Нового Завета. Кроме этого основное сочинение – Антитезы, где он до предела заострил учение апостола Павла о противоположности двух Заветов Библии. Маркион считал, что правда известна только апостолу Павлу, а все остальные ученики Иисуса находились под сильным влиянием иудаизма. Он полностью отвергал Ветхий Завет и признавал только некоторые послания Павла и одно Евангелие Господа. Он стал первым, кто употребил термин «евангелие» по отношению к письменному тексту.

Новый завет от Маркиона это: Евангелия и Апостолы. 1-е послание к Коринфянам, 2-е послание к Коринфянам, Послание Римлянам (кроме 15 и 16 гл.), 1-е послание к Фессалоникийцам, 2-е послание к Фессалоникийцам, Послание Ефесянам, Послание к Колоссянам, Послание к Филимону, Послание к Филиппийцам. Деяния Апостолов изначально отсутствовали.
До Маркиона никто и не знал ни о каких посланиях апостолов вообще!

Те, кто утверждают, что самые первые копии посланий Павла датируются третьим веком н.э. вероятно не правы. Хотя в любом случае: Павел не был знаком с Иисусом и не проявлял, в отличие от евангелистов, особого интереса к его словам и делам. Мы не получаем никаких сведений об Иисусе от Павла, послания представляют собой учение самого Павла.

Вопрос в том откуда послания Павла взял Маркион? Маркион проникся идеями Сирийского гностика Кердона и основал собственную церковь со священноначалием и таинствами, которая обрела своих последователей в Италии, Египте и на Ближнем Востоке.

Эта организация была первой христианской церковью, имевшей свое Священное Писание. Кердон (конец I века – первая половина II века н.э.) – христианский богослов, ересиарх, гностик. Кердон родился в Сирии, где был последователем учения Симона Волхва! Как многие полагают, Симон Волхв и есть тот самый Павел, он же Саул, Савл, Шауль, Саул из Тарса (Киликия); Савл Тарсянин.

Маркиону присуще буквальное, а не аллегорическое толкование Библии. Маркион решительно отверг Ветхий Завет, утверждая, что тот повествует о немилосердном Демиурге, а предсказанный там Мессия является антихристом.

Самый первый канон Нового Завета был разработан Маркионом и стал известен уже в 144 году. Он содержал только одно Евангелие, так и называвшееся – «Евангелие», вместе с уже известными посланиями Павла: Галатам, 1 и 2 Коринфянам, Римлянам, 1 и 2 Фессалоникийцам, Лаодикийцам (наше Ефесянам), Филиппийцам, Колоссянам и Филимону. В нём не было посланий Тимофею и Титу. Эти послания получили известность около 160 года н.э., почти через столетие после смерти Павла.

Если принять утверждение, что доказано – синоптические евангелия являются позднейшими компиляциями Маркионова Евангелия Господня, которое отныне определено как «пресиноптический источник», тогда датировка синоптиков отнесется ко второй половине, а скорее всего концу второго века.

«В 2015 году Маттиас Клингхардт опубликовал итоговую реконструкцию греческого текста Евангелия Маркиона, сопроводив ее текстологической сверкой с синоптическими евангелиями. Его анализ доказывает, что каноническое Евангелие от Луки является пересмотренным изданием Евангелия Маркиона, на этом основании текст Маркиона был идентифицирован исследователем как «пресиноптический», датировка Евангелия от Луки отнесена ко II столетию н.э., а существование гипотетического «источника логий Q» поставлено под сомнение.

В 2016 г. утверждения М. Клингхардта были заслушаны и обсуждены в Монреале на сессии «Quaestiones debatae» Общества исследователей Нового Завета (SNTS), где ведущие исследователи Маркиона выступили с докладами под единым названием «Евангелие Маркиона и Новый Завет: катализатор или последствия?».

Критики теории Клингхардта считают, что Евангелие Маркиона было фактически первым изданием Евангелия от Луки, а не пресиноптическим текстом. В споре с римскими епископами, которые располагали «вторым изданием Луки», «Маркион оставался верен этому первому изданию»

Спустя восемнадцать (!) столетий догматической критики усилиями западных библеистов на сегодняшний день репутацию Маркиона можно считать восстановленной…»

Показать полностью
Церковь Христианство Критическое мышление Религия Бог Новый Завет Православие Вера РПЦ Иисус Христос Текст Длиннопост
2
ReligionVSmind
ReligionVSmind
16 часов назад

Доверяете Новому Завету? Как вы это делаете?⁠⁠

Статья анонимного американского атеиста:

Как можно доверять содержанию Нового Завета? После прочтения работ учёных-новозаветников: Барта Эрмана, Дэвида С. Паркера, Элдона Джея Эппса, Брюса Мецгера, Дэниела Уоллеса и др.

Я в шоке от того, что люди действительно могут верить в то, что Новый Завет даёт им абсолютную истину о человеческом проекте и хронологии.

Я хочу, чтобы вы ясно объяснили мне, почему вы на 100% доверяете Новому Завету. Я приведу доказательства того, почему я считаю, что Новому Завету нельзя доверять.
Мои доказательства: по сей день исследователи Нового Завета не могут определить первоначальную «богодухновенную» формулировку Нового Завета. В таких стихах, как Иоанна 7:53-8:11, 1-е Иоанна 5:7, Марка 16-9:20, Луки 23:34 и т. д., часто обнаруживаются искажения. Число зверя — 616 или 666 и т. д. Вот несколько примеров. (Примечание: когда я упоминаю эти искажения, это не означает, что исследователи Нового Завета могут выделить оригинальный текст из искажений. Это просто означает, что рукописи настолько отличаются друг от друга, что легче заметить аномалии. Просто прочтите текстологическую историю последних 12 стихов Евангелия от Марка и то, как, по моему мнению, они были представлены в 5 разных окончаниях в качестве примера). Если невозможно определить первоначальную формулировку/содержание откровения, то откуда вы знаете, что Новый Завет на древнегреческом языке или
в переводе основан на первоначальном откровении? (Даже есть сомнения в том, что Евангелие от Матфея изначально было написано на койне, согласно Папию).
Между Евангелиями существует множество исторических противоречий. Да, я согласен, что логически один из вариантов может быть правдивым, но если один из вариантов правдивый, то это означает, что другие варианты ЛОЖНЫЕ. Я приведу лишь одно из многочисленных противоречий: в КАКОЕ ИМЕННО ВРЕМЯ был убит Иисус? Что такое Новый Завет? По сей день христиане не могут определить, что должно входить в канон Нового Завета? Следовательно, такие доктрины, как Sola Scriptura, не имеют смысла, если невозможно определить «богодухновенный» текст. И наконец, я не хочу вас обидеть — я просто хочу знать, почему вы верите в Новый Завет? Если это просто «вера», то почему бы не верить в другую религию?
Я имею в виду, что Иисус был практикующим иудеем. Кроме того, вера в «бога» или разумный замысел не делает вашу религию истинной.

Показать полностью
Критическое мышление Религия Христианство Бог Церковь Иисус Христос Вера Православие РПЦ Новый Завет Текст
3
ReligionVSmind
ReligionVSmind
17 часов назад

Первое издание Нового Завета⁠⁠

Дэвид Тробиш соглашается с датой 2-го пришествия Христа:

«Проницательный Тробиш разделяет мнение Джона Нокса («Маркион и Новый Завет», 1942) и Ганса фон Кампенхаузена («Формирование христианской Библии», 1968) о том, что Новый Завет в том виде, в каком мы его знаем, в значительной степени является контрнаступлением против «Спутника Маркиона»: уже само по себе это опровержение «Апостоликона» Маркиона.
Уже тогда было очевидно, что включение Евангелий от Матфея, Марка и Иоанна было попыткой скрыть Евангелие от Маркиона (более короткий предшественник Луки), как и дополнение к Евангелию от Луки, чтобы сделать его католическим (не говоря уже о «церковной редакции» Иоанна, изначально сильно гностической и маркионитской, как показал Бультман). Деяния и послания были продуктом тех, кто дополнил Евангелие от Луки и (по словам Уинсома Манро) добавил к посланиям Павла от Маркиона «пастырский слой». Деяния, конечно, сравнивают Петра и Павла, чтобы устранить разрыв между католицизмом (=Петром) и христианством Маркиона (=Павлом) или, скорее, использовать последнее в интересах первого. Католические послания были просто балластом, противовесом корпусу посланий Павла.

Р. Прайс обзор Первое издание Нового Завета Дэвида Троббиша

Церковь Христианство Бог Религия Критическое мышление Новый Завет Вера Православие РПЦ Иисус Христос Текст
1
arjun2.ylt
arjun2.ylt
20 часов назад

Ответ на пост «Когда и как появились канонические Евангелия»⁠⁠1

_

действовала община Учителя праведности, которая имела учение о приходе двух эсхатологических персонажей - Мессии царя и Мессии священника (обратите внимание, что евангельский Иисус объединяет обе эти функции в одном лице )

Что ты там изучал, так это не христианство, ибо оно основано не на еретичестве Павла, а двух заповедей от Матфея.

Это учение о любви, и ни грехи ни благочестие там даже не упоминаются.

И да: сам Иисус и неважен, был он или нет. Хотя по всей видимости конечно был.
Важно само учение, то есть сама формула религии, ни тебе, ни "христианам" современности фактически неизвестная..

(мф. 22:37..)

Иисус сказал ему: «Возлюби Господа твоего всем сердцем твоим, и всеми делами твоими, и всем разумением твоим.

Это первая и наибольшая заповедь;
вторая же, подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя.

На этих двух заповедях утверждаются весь закон и пророки».

[моё] Церковь Критическое мышление Христианство Религия Бог Православие Вера РПЦ Новый Завет Иисус Христос Евангелие Текст Длиннопост Ответ на пост
28
Посты не найдены
О Нас
О Пикабу
Контакты
Реклама
Сообщить об ошибке
Сообщить о нарушении законодательства
Отзывы и предложения
Новости Пикабу
RSS
Информация
Помощь
Кодекс Пикабу
Награды
Команда Пикабу
Бан-лист
Конфиденциальность
Правила соцсети
О рекомендациях
Наши проекты
Блоги
Работа
Промокоды
Игры
Скидки
Курсы
Зал славы
Mobile
Мобильное приложение
Партнёры
Промокоды Biggeek
Промокоды Маркет Деливери
Промокоды Яндекс Путешествия
Промокоды М.Видео
Промокоды в Ленте Онлайн
Промокоды Тефаль
Промокоды Сбермаркет
Промокоды Спортмастер
Постила
Футбол сегодня
На информационном ресурсе Pikabu.ru применяются рекомендательные технологии