Горячее
Лучшее
Свежее
Подписки
Сообщества
Блоги
Эксперты
Войти
Забыли пароль?
или продолжите с
Создать аккаунт
Я хочу получать рассылки с лучшими постами за неделю
или
Восстановление пароля
Восстановление пароля
Получить код в Telegram
Войти с Яндекс ID Войти через VK ID
Создавая аккаунт, я соглашаюсь с правилами Пикабу и даю согласие на обработку персональных данных.
ПромокодыРаботаКурсыРекламаИгрыПополнение Steam
Пикабу Игры +1000 бесплатных онлайн игр
Управляйте маятником, чтобы построить самую высокую (и устойчивую) башню из падающих сверху постов. Следите за временем на каждый бросок по полоске справа: если она закончится, пост упадет мимо башни.

Башня

Аркады, Строительство, На ловкость

Играть

Топ прошлой недели

  • Oskanov Oskanov 8 постов
  • AlexKud AlexKud 26 постов
  • StariiZoldatt StariiZoldatt 3 поста
Посмотреть весь топ

Лучшие посты недели

Рассылка Пикабу: отправляем самые рейтинговые материалы за 7 дней 🔥

Нажимая кнопку «Подписаться на рассылку», я соглашаюсь с Правилами Пикабу и даю согласие на обработку персональных данных.

Спасибо, что подписались!
Пожалуйста, проверьте почту 😊

Помощь Кодекс Пикабу Команда Пикабу Моб. приложение
Правила соцсети О рекомендациях О компании
Промокоды Биг Гик Промокоды Lamoda Промокоды МВидео Промокоды Яндекс Директ Промокоды Отелло Промокоды Aroma Butik Промокоды Яндекс Путешествия Постила Футбол сегодня

Jesus

С этим тегом используют

Иисус Христос Все
974 поста сначала свежее
70
Gurkhd
10 дней назад

Ответ на пост «Религия»⁠⁠2

Все услышали:
Разбираться в каждом конкретном (религии) бреде,
я/мы не обязаны!

[моё] Религия Вера Станислав Дробышевский Атеизм Здравый смысл Наука Мракобесие Христианство Православие Бог РПЦ Иисус Христос Видео Короткопост Ответ на пост Текст
19
arjun.ylt
arjun.ylt
10 дней назад

О "Богородице", пути проповедника и смысле жизни: разное в тему⁠⁠

Церковники сделали из учения о любви к Богу тюрьму рабов..

___

Истинные родственники Христа..

"..Матерь и братья Его стояли вне дома, желая говорить с Ним..
Он же сказал в ответ говорившему: кто Матерь Моя? и кто братья Мои?
И, указав рукою Своею на учеников Своих, сказал: вот матерь Моя и братья Мои;
ибо, кто будет исполнять волю Отца Моего Небесного, тот Мне брат, и сестра, и матерь."
(Мф. 12:46-50)

Вот именно! И все тем не менее продолжают поклоняться "Богоматери".
Было бы смешно, если бы все это не было так грустно.
_

Без общества никуда, общество трансформируется технически, но морально оно ни в чем не изменилось. И сбиваются заблудшие так же в свое стадо. Где свои законы, взгляды, мысли. И одно стадо недовольно другим, мир движется по спирали, ничего не меняется.

Есть мнение, что морально существует деградация - как закон природы.
Эволюционируют машины, деградируют люди.

Только вот наше время как отдельное исключение - "Золотое вкрапление": особое время проявления любви к Богу, на 10000лет.

А стадный инстинкт это нормально, все дело в том, кто будет его использовать: негодяи как обычно, или здравые личности,- когда перестанут засовывать язык себе в жопу и не отсвечивать..
_

Нет смысла плакать, надеяться и привязываться.

Или там смысл лишь в том, чтобы захотеть принципиально "изменить ситуацию" - задуматься о Вечном, пускай даже считаешь это маловероятным.

Ибо в другом уж смысла нет точно!

Во имя чего то все живём, у каждого своё..

Большинство живут для того, чтобы в итоге сдохнуть. Это единственная суть для большинства, и нет смысла это усложнять искусственными псевдосмыслами.

Но несмотря на это, они и сами того не желая могут развиваться в Самсаре,- были бы усилия "стариков".
_

Разве не стоит показать все плюсы веры на своём примере?

Этот метод действительно самый рабочий - по отношению к большинству, не желающему и неспособному к здравой аргументации.
Когда ты занят обсуждением самых важных вопросов общества в Информационном мире. И являешь из себя человека, всегда готового помочь в "реальном мире".

.. Когда есть "ссылки" на твое миро-воззрение. То есть когда ты открыто гдето занимаешься проповедью.

И со стороны проповеди может быть заметно: должно быть искреннее желание помочь, а не только "высвечивать неправильное".

И нападки на религию с этой стороны можно понять, где весь вопрос в адекватности: это ли реально тобой управляет, или являешься не более, чем "говорящей головой", религиозным или антирелигиозным фанатиком.
Оно отличается способностью "обрабатывать информацию" в первую очередь, и вообще умеешь ли слушать.
_

Хорошо верующим, они скажут: "На всё воля Божья!" — и думать не надо

Ты две заповеди Иисуса почитай: "всем разумением своим".
А то, что "в широких вратах на погибель считается" к Богу отношения не имеет.
Учи матчасть.

Для "верующих в Иисуса" есть критерии оценок!
Если не с прямых слов Иисуса "начинаешь считать" и прикрываешься им - ты мерзкий обманщик, спекулирующий на святом.

А то, что свято веришь в свою "единственно правильность" тебя нисколько не оправдывает.
И самые последние негодяи уверены в своей правоте.
_

События в жизни конечно же есть, но они проходят через мощный фильтр-вопрос: «А хочу ли я это на самом деле?».

Да, переставать здесь чтото хотеть - единственный путь к обоим здравым целям
- освобождению из этого мрачного мира.
- любви к Господу своему.

Показать полностью
Православие Критическое мышление Философия Бог Смысл жизни РПЦ Вера Христианство Религия Иисус Христос Церковь Текст
0
2974
LolitaDon
LolitaDon
10 дней назад

Религия⁠⁠2

Комментировать - только портить.

UPD:

https://youtu.be/gsmTfpXpImM?si=16jRu6yr8xcZo4YK

Показать полностью
Религия Вера Станислав Дробышевский Атеизм Здравый смысл Наука Мракобесие Христианство Православие Бог РПЦ Иисус Христос Видео
434
iservethelordgod
iservethelordgod
10 дней назад

(Прит. 29:11)⁠⁠

¹¹ Глупый весь гнев свой изливает, а мудрый сдерживает его.

Бог Религия Христианство Православие Господь Библия Ветхий завет Вера Церковь Новый Завет Храм Иисус Христос Святой дух Истина Евангелие Текст
4
Romanignatov
Romanignatov
10 дней назад

Масло из кувшинов лилось через край⁠⁠

Масло из кувшинов лилось через край Православие, История России, Христианство, Религия, Храм, Иисус Христос, Бог, РПЦ, Церковь, Русь, Вера, Екатеринбург, Икона, Россия, Русские, Длиннопост

Русская Православная Церковь рассказывает, что по молитвам христианина православного Богородица наполнила маслом пустые кувшины. Когда были случаи голода в Российской империи и в СССР еда чудесным образом,
по молитвам Церкви православной, появлялась?

Масло из кувшинов лилось через край Православие, История России, Христианство, Религия, Храм, Иисус Христос, Бог, РПЦ, Церковь, Русь, Вера, Екатеринбург, Икона, Россия, Русские, Длиннопост

Геронтисса (Старица)

"Геронтисса" (Старица) - так называется икона, изображающая Богородицу, стоящей у кувшина с маслом (елеем). Первоначальная картинка, размещена в мужском монастыре Пантократор (Вседержитель) на Святой Горе Афон. В России копия этой картинки размещена во Всехсвятском храме Александро-Невского Ново-Тихвинского женского православного монастыря в Екатеринбурге.



Ново-Тихвинскому монастырю подарен список с чудотворной иконы "Геронтисса" / Православие.Ru
"Другое чудо от иконы совершилось, когда по молитве настоятеля обители в пустых монастырских сосудах умножился елей. На иконе Матерь Божия изображается в полный рост без Богомладенца. Перед Нею сосуд, из которого изливается через края елей."- написано на сайте Православие ру
https://pravoslavie.ru/news/060328114929.htm


Масло из кувшинов лилось через край Православие, История России, Христианство, Религия, Храм, Иисус Христос, Бог, РПЦ, Церковь, Русь, Вера, Екатеринбург, Икона, Россия, Русские, Длиннопост

В Православной энциклопедии РПЦ написано об иконе так:

"Пресв. Богородица на иконе представлена в молении - в 3/4-ном повороте, в рост. Изображение относится к иконографическому типу Божией Матери Агиосоритиссы, известному с V в. Богородица обращена к стоящему на земле сосуду с истекающим елеем. Сосуд изображен в память о чудесном событии, послужившем поводом для прославления иконы: в обители кончалось масло, но после молитвы игумена перед чудотворной иконой все монастырские сосуды дважды наполнялись елеем.

Первоначально Г. и. находилась в алтаре собора, затем в наосе, у сев.-вост. столпа. Икону (186,69×73,34 см) неск. раз поновляли и поместили в серебряный оклад.

В России прославился чудотворный список с Г. и., находившийся в Почаевской Успенской лавре. Он был заказан на Афоне Модестом (Стрельбицким), архиеп. Волынским и Житомирским (1889-1902).
По прибытии этой иконы в Житомир она была торжественно перенесена в Почаев. 30 мая 1891 г. после литургии в праздник Вознесения Господня икону поместили в алтаре Успенского собора по правую сторону от престола. Начиная богослужение, монахи лавры имели обыкновение испрашивать перед этой иконой благословение Божией Матери."(Азарова, О. В. «ГЕРОНТИССА»)


Масло из кувшинов лилось через край Православие, История России, Христианство, Религия, Храм, Иисус Христос, Бог, РПЦ, Церковь, Русь, Вера, Екатеринбург, Икона, Россия, Русские, Длиннопост

На сайте Азбука ру история с маслом рассказана так:
"Ещё одно поразительное чудо произошло в XVII веке.
В монастыре случился тогда столь сильный голод, что братия начала постепенно расходиться.
Игумен убеждал всех просить о помощи Божию Матерь и сам усердно молился.
И Пресвятая Владычица не посрамила его упования!
Однажды утром братья заметили, что из кладовой, где находились в то время лишь пустые сосуды, льется елей.
Войдя внутрь, они были поражены: из одного кувшина, сохраняющегося, как говорят, до сих пор, масло непрерывно лилось через край.
Иноки возблагодарили Пресвятую Заступницу за скорую помощь, а в память этого события на иконе был изображен кувшин с переливающимся через край елеем."
Икона Божьей Матери Геронтисса: история, значение, молитвы и храмы с иконой


Масло из кувшинов лилось через край Православие, История России, Христианство, Религия, Храм, Иисус Христос, Бог, РПЦ, Церковь, Русь, Вера, Екатеринбург, Икона, Россия, Русские, Длиннопост

Показать полностью 4
Православие История России Христианство Религия Храм Иисус Христос Бог РПЦ Церковь Русь Вера Екатеринбург Икона Россия Русские Длиннопост
16
ReligionVSmind
ReligionVSmind
11 дней назад

Апостола Павла не существовало⁠⁠

За пределами Библии нет никаких исторических свидетельств об апостоле Павле.

В еврейских писаниях первых двух веков нашей эры нет упоминаний о мятежном ученике Гамалиила по имени Павел или Савл. Также примечательно, что предполагаемый ученик Гамалиила, который, несомненно, получал от него наставления по оригинальному древнееврейскому тексту Ветхого Завета, цитирует отрывки из Ветхого Завета исключительно по греческой версии — как будто он никогда в жизни не изучал иврит!

Тертуллиан, отец церкви, был совершенно не удовлетворён тем, что автор посланий Павла называет себя в своих посланиях апостолом с давних времён (в этом Тертуллиан был более критичен, чем многие современные критики Нового Завета).

Даже если мы не считаем всё, что Деяния апостолов рассказывают нам о деятельности Павла, историческим фактом, даже если мы не принимаем во внимание его появление перед царём Агриппой (Деяния 25:13) или перед синедрионом в Иерусалиме (Деяния 22:30 и далее.), его чудесное освобождение из заключения в Филиппах (Деяния 16: 24 и далее), восстание, которое он вызвал в Эфесе (Деяния 19: 23 и далее), и волнение, которое он вызвал в Афинах (Деяния 17: 18 и далее) — когда все эти элементы, в значительной степени отодвинутые современными учеными в область легендарных историй, отбрасываются в сторону, тем не менее остается яркое отражение неординарной личности, которая вряд ли могла остаться неизвестной греческому или римскому писателю или историку того времени.

Даже если мы ограничимся только основными посланиями Павла, остаются человек и события, которые древний мир не мог игнорировать и которые, должно быть, привлекали внимание за пределами узкого круга христианских церквей. Где, в самом деле, мы встречаем такого человека, который, подобно Павлу в Ефесе, был брошен на растерзание диким зверям на арене (1 Кор. 15: 23), который получил “пять раз по сорок ударов минус один” (2 Кор. 11: 24), который трижды терпел кораблекрушения, дрейфовал в море ночь и день (2 Кор. 11: 25) - и пережил все это! — который проделал путь от Иерусалима до Иллирии [74], чтобы проповедовать Евангелие (Рим. 15: 122 и далее.), который смог драматическим образом сбежать из Дамаска (2 Кор. 11:32-33)...? Загадочный ответ — «Нигде»! Ни в греко-римской, ни в еврейской литературе мы не находим и следа всего этого.

Фигура апостола язычников, возведённая в Деяниях в ранг почти божественного существа (Деяния 14:11), очевидно, не привлекала особого внимания греков и римлян, и они не упоминают его ни словом. В связи с этим можно назвать ряд античных авторов, которые могли интересоваться фигурой апостола: например, Иосиф Флавий, иудейско-римский историк, которого мы уже упоминали в связи с вопросом об историческом Иисусе. В своей работе «Иудейская война» он описывает историю и предысторию иудейских войн вплоть до падения Масады в 73 году н. э., а в «Иудейских древностях», появившихся около 94 года н. э., он описывает историю евреев от сотворения мира до 66 года н. э. Как в случае с Иисусом, так и в случае с Павлом Иосиф Флавий, который в остальном очень подробно и даже несколько многословно описывает историю еврейского народа, на удивление хранит молчание.
Иосиф Флавий, друг римлян, ничего не знает о Павле, римском гражданине, и ничего не знает о Савле, ревнителе «преданий отцов» (Гал. 1:14). Савл, известный Иосифу Флавию, является родственником царя Агриппы 64 и имеет только одно общее имя с Савлом из Нового Завета.

Молчание Иосифа Флавия может показаться странным, но оно, тем не менее, честно. Прискорбное отсутствие исторических свидетельств об апостоле Павле можно было бы легко восполнить с помощью некоторых вставок и интерполяций. То, что христиане, в свою очередь, не поддались этому искушению, возможно, отчасти связано с тем, что им было легче смириться с отсутствием каких-либо исторических свидетельств об апостоле, чем с тревожным молчанием Иосифа Флавия о личности Иисуса.

Помимо Иосифа Флавия, можно назвать ещё ряд других античных авторов, которые так или иначе могли упоминать апостола: [75] Плутарх (ок. 45–120 гг. н. э.), который был открыт для всех религиозных течений своего времени, Павсаний (ок. 115 г. н. э.), Авл Геллий (II век), Лукиан (120–180 гг. н. э.) и многие другие. Все они были знакомы с местами деятельности апостола,
и кто-то из них наверняка что-то слышал об этом, но все хранят молчание. Если из всего этого следует, что фигура апостола язычников, которую христиане изображали в таких ярких и сияющих красках, была совершенно неизвестна «язычникам» первого и второго веков, то, судя по еврейским источникам первого и второго веков, и здесь, по-видимому, ничего не было известно ни в положительном смысле о еврее, превзошедшем всех своих современников в рвении к религии отцов, ни в отрицательном смысле о презирающем закон и отступнике.

Однако не только личность, но и его труды, а именно послания, написанные от имени апостола, были совершенно неизвестны вплоть до середины второго века. Как признают большинство современных учёных, исторический путь посланий Павла в первом и втором веках является одной из самых неясных и загадочных глав в исследованиях Нового Завета.

Высокое звание, с которым Павел предстаёт в своих посланиях как апостол, призванный Богом (Гал. 1:1 и далее), находится в странном противоречии с тем фактом, что апостол, по-видимому, был полностью забыт в богословских дискуссиях сразу после его смерти и вплоть до времён Маркиона. Мало того, что церкви, предположительно основанные Павлом, развивались дальше уже на другой, католической основе, так ещё и особенно странно то, что послания, которым апостол обязан большей частью своей известности, по-видимому, были забыты почти на целое столетие, пока мы не встречаем их в середине второго века в руках еретика, а именно ересиарха Маркиона, который был отлучён от католической церкви в 144 году н. э.

«Фальшивый Павел, раннее христианство в сумерках» Герман Детеринг

Показать полностью
Церковь Христианство Бог Религия Античность Апостол Павел Православие Вера РПЦ Иисус Христос Текст
10
ReligionVSmind
ReligionVSmind
11 дней назад

Воскресение Иисуса не является историческим фактом⁠⁠

Утверждение о том, что Иисус воскрес из мёртвых, основано на теологических, а не на исторических причинах. В частности, канонические Евангелия и Деяния(Е-Д) не предоставляют достаточных доказательств воскресения Иисуса. Когда я говорю, что воскресение Иисуса не является историческим фактом, я имею в виду, что нет достаточных доказательств воскресения Иисуса, чтобы считать его историческим фактом.

Источники, которые большинство христиан используют для подтверждения воскресения Иисуса, не являются теми, которые историки использовали бы для установления того, что, вероятно, произошло. Эти источники —(Е-Д) пять псевдоисторических книг Нового Завета.

При определении того, что, скорее всего, произошло, историки обращаются к многочисленным источникам, свидетельствам современников, независимым источникам, согласованности с другими источниками (если таковые имеются) и беспристрастности по отношению к предмету исследования. Конечно, не все древние источники идеальны, но именно так историки определяют вероятность описанных событий.

Новый Завет включает пять повествований(Е-Д), поэтому логично предположить, что он может соответствовать этому критерию (независимо от того, считаются ли они историческими или нет).

(Е-Д) были написаны не одновременно с описываемыми в них событиями. Распятие Иисуса
(и, следовательно, его воскресение), скорее всего, произошло около 30–33 гг. н.

Все канонические(Е-Д)написаны во второй половине второго века н.э. Если бы это было не так, их бы цитировали древние христианские апологеты, чего мы не видим до 170 го года н.э..

Маркион впервые показал "Евангелие Господа" в 140 м году н.э., но в канон оно вошло гораздо позже в переделанном виде, как Евангелие от Луки.

Это означает, что самый ранний источник, повествующий о воскресении, был написан спустя столетие после того, как оно предположительно произошло. Кроме того, ни одно из этих свидетельств не является рассказом очевидца, а представляет собой конечный продукт длительной устной и письменной передачи.

Авторы (Е-Д) были образованными христианами, говорившими по-гречески.

Интересно, что Ветхий Завет они цитируют по греческому переводу Септуагинта, причем с ошибками. Апостол Павел не исключение. Это примерно как сегодня писать Евангелие на русском, цитируя Синодальный перевод Ветхого Завета.

У (Е-Д) есть авторы, но на самом деле авторство их анонимно.

Вы когда-нибудь играли в «испорченный телефон»? Слова и их значения искажаются в течение нескольких минут. Представьте, что в эту игру играют с невероятно длинными историями, растянувшимися на столетия. Разумно ли, что эти источники содержат длинные диалоги и чрезвычайно подробные описания событий? С точки зрения историка, нет. Самые неудобные места это где нет никого, кроме Иисуса и его собеседника. Например, эпизод с Сатаной.

(Е-Д) основаны на разных источниках. Как я уже говорил, ни один из этих источников не является свидетельством очевидца, поэтому их нельзя считать независимыми, поскольку они опираются на устную традицию

В Новом завете пять историй. Однако у Луки и Деяний апостолов один автор, поэтому у нас остаётся четыре «независимых» источника. Это не проблема, поскольку большинство христиан согласны с тем, что у них один и тот же автор. Но подождите Лука правил Маркиона, а Марк компилировал Луку и Матфея, так что у нас остаётся два «независимых» источника. Подождите ещё, Матфей, по-видимому, использовал и другие источники, которые различались по форме и богословию - как минимум евангелия евреев и эбионитов. Таким образом, у нас остаётся один «независимый» источник — Иоанн.

Но подождите, даже у Иоанна прослеживаются признаки богословского развития и опоры на устную традицию. Тем не менее практически невозможно утверждать, что среди этих текстов есть по-настоящему независимый источник, написанный очевидцем.

Библейские повествования противоречат друг другу. В Библии есть множество противоречий, и Новый Завет не является исключением. Сам ли Иисус нёс свой крест всю дорогу или его нёс Симон Киринеянин (Иоанна 19:17, Марка 15:21, Матфея 27:32 и Луки 23:26)? Оба ли разбойника насмехались над Иисусом или только один из них насмехался, а другой вступился за него (Марка 15:32, Матфея 27:44 и Луки 23:40-43)? Кого женщины увидели в гробнице — одного человека, двух человек или одного ангела (Марка 16:5, Луки 24:4 и Матфея 28:2)? Ученики никогда не покидали Иерусалим или сразу же отправились в Галилею (Луки 24:49-53, Деяния 1:4 и Матфея 28:16)? Противоречия бесконечны, и между синоптическими Евангелиями и Евангелием от Иоанна есть существенные различия.

Евангелия предвзяты. Во-первых, авторы, скорее всего, были набожными христианами и писали, чтобы продвигать и сохранять учения и верования раннехристианской общины. Однако этот критерий не так уж важен, потому что если бы какой-нибудь историк доказал истинность христианства, то он тоже был бы набожным христианином.

Последствия признания воскресения Иисуса

Если христиане продолжают считать доказательства воскресения Иисуса достаточными, то, чтобы быть последовательными, они должны были бы признать и другие сверхъестественные явления реальными. Возьмём, к примеру, суд над салемскими ведьмами.

Свидетели с полной уверенностью утверждали, что обвиняемые были ведьмами.

Судебные процессы и казни были тщательно задокументированы в исторических источниках.

Судебные процессы над салемскими ведьмами демонстрируют ещё более весомые доказательства, но верить в то, что происходили какие-либо сверхъестественные явления, по-прежнему неразумно. Следовательно, ещё более неразумно верить в воскресение Иисуса.

Тем не менее, некоторые христиане верят, что в Салеме происходили сверхъестественные события. Однако, если бы христиане продолжали придерживаться таких низких стандартов,
у них возникли бы проблемы. Сообщения о магических событиях поступают отовсюду даже сегодня. Более того, христианам пришлось бы принять религии, которые противоречат их убеждениям, такие как мормонизм (если только вы уже не мормон), ислам, индуизм и т. д. Потому что эти религии сообщают о собственных великих чудесах.

Поэтому, чтобы быть последовательными, нужно отказаться от веры в воскресение.

Кажется, есть проблема с принятием сверхъестественных событий как исторических в целом. Чудеса — это наименее вероятное событие, которое может произойти; следовательно, невозможно, чтобы наименее вероятное событие было наиболее вероятным.

Эмпирических наблюдений за телами, возвращающимися к жизни через три дня, или твёрдыми телами, проходящими сквозь твёрдые породы, не существует, но эмпирические наблюдения за телами, которые никогда не возвращаются к жизни через три дня, или за твёрдыми телами, ударяющимися о твёрдые породы, существуют.

Какова вероятность того, что человек пройдёт сквозь твёрдую скалу? Я уверен, что это так же вероятно, как и то, что кто-то вернётся с того света, то есть крайне маловероятно или невозможно.

В заключение следует отметить, что вера в то, что Иисус воскрес из мёртвых, является теологической, а не исторической. Новый Завет просто не заслуживает доверия в том, что касается описания воскресения Иисуса, а сверхъестественные события наименее вероятны.

Показать полностью
Критическое мышление Бог Христианство Церковь Религия Иисус Христос Православие Вера РПЦ Текст Длиннопост
6
iservethelordgod
iservethelordgod
11 дней назад

(Прит. 31:30)⁠⁠

³⁰ Миловидность обманчива, и красота суетна; но жена, боящаяся Господа, достойна хвалы.

Бог Религия Христианство Православие Господь Библия Ветхий завет Вера Церковь Новый Завет Храм Иисус Христос Святой дух Истина Евангелие Текст
54
Посты не найдены
О нас
О Пикабу Контакты Реклама Сообщить об ошибке Сообщить о нарушении законодательства Отзывы и предложения Новости Пикабу Мобильное приложение RSS
Информация
Помощь Кодекс Пикабу Команда Пикабу Конфиденциальность Правила соцсети О рекомендациях О компании
Наши проекты
Блоги Работа Промокоды Игры Курсы
Партнёры
Промокоды Биг Гик Промокоды Lamoda Промокоды Мвидео Промокоды Яндекс Директ Промокоды Отелло Промокоды Aroma Butik Промокоды Яндекс Путешествия Постила Футбол сегодня
На информационном ресурсе Pikabu.ru применяются рекомендательные технологии