Книги Маккавейские: повествование о восстании иудеев против господства Сирийского царства Селевкидов под предводительством братьев Маккавеев ("молотобойцев") Иуды, Ионафана и Симона. Две книги, дошедшие до настоящего времени в греческом переводе: Первая написана не ранее начала I в. до н.э., Вторая - в I в. н.э. Включены в греческий перевод Библии (Септуагинту), признаны католиками второканоническими, признаются православными, протестанты считают их апокрифами. Авторство неизвестно. Сильное влияние эллинистических идей на религиозные взгляды авторов Книг Маккавейских: сотворение мира из ничего (пустоты, первобытного Хаоса), бессмертие души, полезность молитв за умерших. Ранние христиане включили Книги Маккавейские в Священное Писание и почитали их как богодухновенные (священные).
Исторические события, описанные в Книгах Маккавейских: большой пропуск от первых веков послевавилонской Иудеи (VI - V вв. до н.э.) до времен владычества Селевкидов и восстания Маккавеев (II в. до н.э.). Постепенный упадок Персидской державы Ахеменидов при преемниках Дария I (522-486 гг. до н.э.). Походы греко-македонских войск Александра Македонского на Восток и падение Персидской державы (334-331 гг. до н.э.). Иудея в составе державы Александра Македонского (331-323 гг. до н.э.), затем эллинистического Египта времен Птолемеев, начиная с Птолемея I Сотера (300-197 гг. до н.э.). Продолжение расселения иудеев (увеличение диаспоры) по Ближнему Востоку (Египет, Сирия, Малая Азия, Финикия и т.д.), появление греческого перевода Библии (Cептуагинты) при Птолемее II Филадельфе (283-246 гг. до н.э.). Эллинизация жизни и быта иудеев диаспоры и Палестины, появление греческих спортивных школ (гимнасиев и палестр), выделение интеллигенции (писателей, философов) из иудеев диаспоры, общий отход иудеев от "заповедей Моисея" (несмотря на сопротивление учителей закона (раввинов) и священников-ортодоксов).
Переход Иудеи (и всей Палестины) под власть Селевкидов после поражения египетских войск Птолемея V в битве с сирийскими войсками Антиоха III при Рафии (197 г. до н.э.). Ужесточение эллинистического влияния в Иудее при Антиохе IV Эпифане (175-164 гг. до н.э.): запрет на обрезание, жертвенник и статуя Зевса Олимпийского, принуждение к употреблению свиного мяса и т.д. Протесты против насильственной эллинизации и политики ассимиляции администрации Селевкидов (старец Елеазар, мать семерых детей и т.д.). Начало освободительного восстания Маккавеев против Селевкидов в 167 г. до н.э. во главе со священником Маттафией (после его смерти - с его сыновьями Иудой, Ионафаном и Симоном Маккавеями). Формирование повстанческих войск Иуды Маккавея и их борьба селевкидскими войсками, администрацией и их сторонниками. Взятие Иерусалима повстанцами в декабре 165 (или 164) г. до н.э., очищение Иерусалимского храм от эллинистических культов, начало празднование ханукки (праздника "обновления", который евреи отмечают до настоящего времени). Дальнейшая борьба Иуды Маккавея с Селевкидами (регентом Антиоха V Лисием и Деметрием I Сотером) и его гибель в сражении с сирийскими войсками в битве у Веозахарии (160 г. до н.э.).
Правление в Иудее среднего брата Иуды Маккавея Ионафана (160-143 гг. до н.э.), узурпация родом Хасмонеев власти первосвященника (152 г. до н.э.) (несмотря на протесты книжников и многих священников). Дальнейшая борьба Маккавеев (Хасмонеев) с Селевкидами в правление Симона Маккавея (143-134 гг. до н.э.), провозглашение полной независимости Иудеи в 142 г. до н.э. Симон Маккавей - этнарх (светский правитель, дословно "предводитель народа") и первосвященник Иудеи. Дальнейшее расширение территории Иудеи при преемниках Симона Маккавея (Эдом, Моав, Самария и т.д.), широкая завоевательная и ассимиляторская политика Хасмонеев на завоеванных землях, провозглашение нового летосчисления ("эры Хасмонеев"), чеканка монеты, узурпация царского титула.
Маккавеи. Войцех Статтлер (Краков, Национальный музей, 1842)
Книги Маккавеев, Товита, Иудифь и Есфирь. Общие сведения и богословский анализ (@Центр исследования Библии)
