Рамакришна не был человеком, который, подобно упрямому, ограниченному ханже, спешит захлопнуть ставни своей кельи. Напротив, он открыл их настежь. Он был слишком человечен, ненасытно любознателен, жаден к плодам древа жизни, чтобы их не попробовать. Он изучил своим проницательным взглядом, проникавшим, как лиана, через все щели дома, различные покои того же хозяина и все его духовные выявления. Чтобы понять их, он сам становился ими. Он постигал вместе с их чувствами их границы и предоставлял каждому существу иметь свое собственное представление о высшем начале и о личном долге. Он бы никогда не подумал навязать представление или поступок, который противоречил бы самому существу человека, он, для кого религиозное отрешение было и осталось навсегда первым и последним словом правды, открыл, что большинству оно было чуждо. И он не удивился этому и не опечалился. Эти различия, воздвигнутые стараниями людей как заборы, казались ему кустами, которые цвели на одном поле и придавали ему разнообразие. Он понимал всех, он любил всех. Он видел пути и намеченную цель каждого человека; он видел их яснее, чем они сами; и он им их указывал. Говоря с людьми — свидетели восхищались этим, — он тотчас же начинал пользоваться оборотами и мыслями, свойственными им. Это не было проявлением его неустойчивости. Его ум твердо держал руль барки. И если он вел каждого к иному месту на берегу, это был всегда берег божий. Он помогал им, незаметно для них самих, пристать к берегу своими собственными средствами. Так как всякое существо было, в его глазах, от Бога, он считал своим долгом развивать каждого согласно с его собственным призванием, помогая ему достигнуть наибольшей цельности.

Рамакришна чувствовал и доставшиеся ему силы, и призыв мира к их применению. Влияние, которое он оказывал на избранные умы Индии, показало ему слабости, нужды этих интеллигентов, их неудовлетворенные стремления, недостаточность ответов их науки и необходимость его вмешательства. И Брахма Самадж открыл ему значение организации, красоту духовного объединения, воспитывающего молодые души вокруг старшего брата, который подносит их вместе с собой, как корзину цветов любви, Возлюбленной Матери.

Немедленным результатом было то, что его миссия, до тех дней неопределенная, стала ясной, она сосредоточилась в пылающем ядре сознательной мысли, где концентрировалось решение. Затем она перешла к действию.

Прежде всего надо ясно видеть себя и своего Бога. Он понял, что этот Бог, который был в нем, не удовлетворялся, как у других садхака, личным спасением. Он требовал от него любви и служения людям. Его духовная борьба, его экстазы, его познания Бога ничего не давали ему самому…

«Sic vos non vobis» - «Значит, ты не для себя»

Они предназначались для подготовки путей человеческого развития, для новой эры духовного богопознания. Другие люди имеют право стремиться к освобождению и могут на него надеяться, он — нет. Он не мог на это рассчитывать. Он должен был всегда, из века в век, стремиться на помощь людям, пока они будут в опасности.

Ромен Роллан

Жизнь Рамакришны

Религия это любовь, а не обряды, это чистая и искренняя любовь в сердце. Пока человек не чист телом и душой, посещение храмов и поклонение Шиве бесполезны. Молитвы тех, кто чист душой и телом, будут услышаны Шивой, а те, кто нечист и всё же пытается учить других религии, в конечном итоге, терпят неудачу. Внешнее поклонение — лишь символ внутреннего поклонения; внутреннее поклонение и чистота — вот что реально. Без них внешнее поклонение было бы бесполезно. Поэтому вы все должны помнить об этом.

Люди деградировали в эту Кали-югу и думают, будто могут делать всё, что угодно, а потом отправиться в святое место, где их грехи будут прощены. Если человек входит в храм с нечистыми мыслями, он добавляет ещё один грех к уже имеющимся у него и уходит домой худшим человеком, чем когда пришёл.

Тиртха (место паломничества) — это место, полное святых предметов и святых людей. Но если святые люди живут в каком-то месте, но там нет храма, то даже это — Тиртха. Если же нечестивые люди живут, где может быть сотня храмов, то Тиртха исчезает оттуда. Жить в Тиртхе очень трудно, ибо если грех совершён в обычном месте, его легко очистить, но грех, совершённый в Тиртхе, устранить сложно. В этом суть всякого поклонения — быть чистым и делать добро другим. Тот, кто видит Шиву в бедных, слабых и больных, действительно поклоняется Шиве; но если он видит Шиву только в Его изображении, то это лишь предварительное поклонение. Тот, кто поклонялся и помогал хоть одному бедняку, видя в нем Шиву, не думая о его касте, вере, расе или чем-либо ещё, то Шива им более доволен, чем тем, кто видит Его только в храмах.

У одного богатого человека был сад и два садовника. Один из садовников был ленивым и не трудился; но когда хозяин приходил в сад, он вставал, складывал руки на груди и говорил: «Как прекрасно лицо моего хозяина!», и танцевал перед ним. Другой садовник был немногословен, но усердно работал и выращивал всевозможные фрукты и овощи, которые он относил на голове своему хозяину, жившему далеко. Кого из этих двух садовников хозяин любил больше?

Шива — это хозяин, а этот мир — Его сад, и здесь есть два вида садовников: одни ленивы, лицемерны и ничего не делают, только говорят о прекрасных глазах, носе и других чертах Шивы; и другие, которые заботятся о детях Шивы, всех бедных и слабых, всех животных и обо всём Его творении. Кого из них Шива любит больше? Конечно, того, кто служит Его детям. Тот, кто хочет служить отцу, должен помогать прежде всего детям. Тот, кто хочет служить Шиве, должен служить Его детям – помогать всем существам в этом мире. В Шастре сказано, что те, кто посвящает себя слугам Бога, являются Его величайшими слугами. Запомните это.

Позвольте мне ещё раз сказать вам, что вы должны быть чисты и помогать каждому, кто приходит к вам, насколько это в ваших силах. И это хорошая карма. Благодаря этой силе, сердце становится чистым (читта-шуддхи), и тогда Шива, пребывающий в каждом, проявится. Он всегда пребывает в сердце каждого. Если на зеркале грязь и пыль, мы не можем видеть своего отражения. Поэтому невежество и злоба – это грязь и пыль, отражающиеся в зеркале наших сердец. Эгоизм – главный грех, когда мы думаем прежде всего о себе. Тот, кто думает: «Я буду есть первым, у меня будет больше денег, чем у других, и я буду обладать всем», тот, кто думает: «Я попаду на небеса раньше других, я получу Мукти раньше других», – эгоист. Бескорыстный человек говорит: «Я буду последним, мне безразличны небеса, я попаду даже в ад, если это поможет моим братьям». Это бескорыстие – критерий религиозности. Тот, у кого больше такого бескорыстия, более духовен и ближе к Шиве. Учёный он или невежда, он ближе к Шиве, чем кто-либо другой, осознаёт он это или нет. И если человек эгоистичен, даже если он посетил все храмы, увидел все святые места и раскрасил себя как леопард, он все равно дальше от Шивы.

Swami Vivekananda

Address at the Rameswaram Temple on Real Worship

Возвращение в церковь “Возрождение” стало для Алины не просто возвращением домой, а началом совершенно новой жизни. Словно после долгой и мучительной болезни, она вновь почувствовала вкус к жизни, радость бытия и внутреннюю гармонию. Душа, израненная болью и отчаянием, постепенно исцелялась, наполняясь светом и надеждой.

Она вновь запела в хоре, отдавая все свои силы, талант и вдохновение служению Богу. Ее голос звучал сильнее и проникновеннее, чем прежде, трогая сердца слушателей и наполняя их верой и надеждой.

Алина осознала – прошлый опыт, разрыв с Даниилом, боль, отчаяние, скитания во тьме – не был напрасным. Все это было частью Божьего плана, испытанием, которое помогло ей стать сильнее, мудрее, ближе к Богу. Это были уроки, которые она должна была усвоить, чтобы стать тем, кем ей было предназначено стать.

Ей предложили вести хоровое служение в церкви. Сначала она сомневалась, чувствовала себя недостойной. Но потом поняла – именно ее опыт, ее ошибки, ее боль и ее покаяние могут помочь молодым людям избежать многих ошибок и укрепить свою веру.

И Алина согласилась. С радостью, с трепетом, с осознанием огромной ответственности, возложенной на нее. Она делилась с молодыми людьми своим опытом, рассказывала о своих падениях и взлетах, о своих сомнениях и надеждах, о том, как важно всегда оставаться верным своим убеждениям, несмотря ни на какие трудности.

Ее слова, пропитанные искренностью и верой, находили отклик в сердцах молодых людей. Она помогала им найти свой путь к Богу, преодолеть свои страхи и сомнения, раскрыть свой потенциал и найти свое место в жизни.

Алина стала для многих примером искренней веры, целеустремленности и безграничной любви к Богу и людям. Она несла свет туда, где царила тьма, дарила надежду тем, кто ее потерял, и помогала заблудшим душам вернуться на путь истинный. И в этом она видела свое предназначение, свою миссию, свою награду.

Следующая глава завтра в 12:00

“Алина, в хоре петь нельзя тем, кто не покаялся…” Слова регента, произнесенные мягко, с ласковой улыбкой, прозвучали для Алины словно удар колокола. В них не было упрека, но была какая-то скрытая печаль. Алина, словно пробудившись от долгого сна, гордо вскинула голову. “Я покаялась! В тот четверг!” Голос ее дрожал, но в нем звучала такая непоколебимая уверенность, такая искренняя вера, что регент невольно отступила. Это была уверенность, рожденная не разумом, а сердцем, внезапно и безраздельно отданным Богу.

В церкви “Возрождение” Алина нашла не просто место, где можно спрятаться от жестокого мира. Она обрела семью. Объятия сестер и пожатия рук братьев, теплые молитвы, возвышенное прославление, усердное служение – все это заполняло пустоту в ее душе, наполняло ее жизнь новым смыслом, новой надеждой.

Репетиции хора стали для Алины не просто музыкальными занятиями. Это было время, когда можно было открыть свое сердце, поделиться радостью и горем, получить поддержку и мудрый совет. Здесь ее понимали, здесь ее принимали такой, какая она есть.

София, ее квартирная хозяйка, стала для нее настоящей духовной матерью. Она заботилась о ней, как о родной дочери, учила манерам, рассказывала о правилах приличия, помогала разобраться в сложных жизненных ситуациях. То, что другим давалось с молоком матери, Алине приходилось познавать заново, словно собирать по крупицам драгоценные знания.

Вскоре голос Алины зазвучал в христианской музыкальной группе. Он был полон силы, искренности и такой нежной печали, что трогал сердца слушателей до слез. Ей предложили дирижировать хором. Но в этот момент Алина почувствовала, как ее сердце сжимается от боли.

“Я не достойна, – думала она, – как я, “Сибирский Валенок”, могу руководить таким коллективом? Кто я такая, чтобы вести за собой людей?” Дух отверженности, поселившийся в ее душе еще в далеком детстве, вновь поднял голову, словно напоминая о ее никчемности и недостойности.

И слезы навернулись на ее глаза. Слезы радости и грусти, надежды и отчаяния. Слезы, смывающие с ее души многолетнюю боль и страх. Слезы, открывающие ей путь к исцелению и новой жизни.

Привет! Меня зовут Арина Люмис. Я — обычная женщина с необычной тягой к жизни, которая пахнет берёзовыми вениками, бабушкиным вареньем и морозным утром из детства.

Живу на удалёнке, пью чай с шиповником, спорю с котом, разговариваю с Богом и пишу тексты — не потому что модно, а потому что если не выговорюсь, начну разговаривать с холодильником.

А ещё я написала книгу. Называется она «Валенок сибирский» — не потому что я валенок (ну, может, чуть-чуть), а потому что иногда мы, сибирские души, такие: простые, тёплые и вечно не по размеру происходящего.

Эта книга — не роман, не мемуары и не мотивация на миллиард. Это — истории.
О вере, о боли, о любви, о детстве.
О деревне, где гремел таз с картошкой и хрустел снег под валенками.
О людях, которые ушли, но оставили след.
О Боге, который не только в храме, но и в снеговике, и в варежке, забытой в детском кармане.

📚 Да, эта книга есть на полках некоторых магазинов. Кто-то уже держал её в руках и, надеюсь, у сердца. Но я точно знаю: писала её не ради денег.
Для меня важнее другое — донести до читателя, что отверженность — это не приговор, а болезнь, которую можно вылечить.
Словом. Теплом. Пониманием.
Потому что даже если ты чувствуешь себя забытым валенком на чердаке — это не конец. Это просто пауза. А дальше обязательно будет зима, снег, и кто-то обязательно найдёт тебя, отряхнёт и скажет: “Как же ты мне нужен.”

Я решила публиковать эту книгу (основанную на реальных событиях) здесь — на Пикабу. По чуть-чуть.
Чтобы если вы устали, зашли — и согрелись.
Если разбились — и вдруг улыбнулись.
Если не верите — и вдруг вспомнили, как верили в детстве.

Добро пожаловать в мой мир.
В мир, где валенки не просто обувь, а символ тепла, в котором хочется остаться.

Жители России могут поддержать лучшие проекты, инициативы и управленческие решения.

❓ Как отдать свой голос

- авторизоваться на Госуслугах

- на странице «Решаем вместе. Голосования» перейти в раздел «Народное голосование в рамках Всероссийской муниципальной премии «Служение»

- в каждой из номинаций можно выбрать один проект

✅ Голосование продлится до 13 апреля включительно.

30 финалистов Премии получат награду на Церемонии награждения в апреле 2025 года на Всероссийском муниципальном форуме «Малая Родина - Сила России».

Организатором Премии выступает ВАРМСУ при поддержке Администрации Президента РФ.