Докладываю. Спустя почти год работы семейное древо теперь выглядит так, нашлось много параллельных ветвей. Были подтверждены документами и метриками часть родственников, добавилась ветвь жены, и наш с ней ребёнок, порог 19-го века до сих пор переступить не удаётся.

Очень радует тот факт, что проект разрастается, уже даже сложно им поделится с кем-то, мелко получается.

Прозрели, ёпта:)))

Поздравляю. Не прошло и 35 лет после развала Союза, тщетно боровшегося с родо-племенными отношениями 70 лет.

Я про этот уклад жизни в Азии, когда очень важно, из какого ты рода, говорю местным все годы жизни в России.

НЕ ВЕРЯТ!!!

"Да врешь ты всё! Не может такого быть в 21-м веке!" - говорят наивные, но возмущенные моим "носизмом" россияне.

Даже когда приводишь конкретные примеры.

У меня фамилия с тюркскими корнями, поэтому нередки случаи, когда спрашивают.

Особо обалдеваю, когда таким выяснением занимаются казалось бы суперсветские люди. А среди таких встречались и заслуженные артистки РФ, и директор музея, и профессор вуза.

И да, для них это СУПЕРважно!!!

Почему? Потому что при родо-племенном укладе очень важно держаться своего рода/тейпа/джуза.

Потому что если этого не делать, твое место под солнцем займет ДРУГОЙ род/тейп/джуз.

А ты отправишься на свалку истории.

Почему русских не спрашивают, из какого они рода? Да потому что это чисто восточная фишечка.

2017 год. Сестра моя построила дом, теперь облагораживает: красит, штукатурит, белит. Помогает ей женщина с ребёнком. Из города приехала на заработки. Зовут Анной, девочка – Карина. Ей пять лет. Она никогда не видела корову, лошадь, куриц.
В немом восторге, бледненькая, аж прожилки видны, она стоит, радостная, у курятника и не может оторвать глаз от роскошного петуха, который косит на неё бусинками подозрительных глаз. Потом Карина мчится в хлев и замирает при виде телёнка.
- Пойдём к соседям, Карина! – Зову я, - там у них овцы есть.
- А что такое овцы?
- Животные. Шерсть на них растёт.
- Шерсть? На них растёт шерсть? Вот такая? – Карина показывает свои розовые варежки. Глаза и рот девочки открыты от изумления.
- Ну не такая. Шерсть вырастет и может стать такой. Её ещё надо остричь.
- В парикмахерской? Вы парикмахер? А шерсть прямо на глазах растёт?
Теперь большие глаза и раскрытый рот у меня.

В такой же растерянности я был зимой, когда на встрече с городскими читателями, юная особа заявила, что она «перепишет» этого, как его… Пушкина, а потом прервала моё выступление о родословной громкой фразой:
- А я думала, что родословная только у собак бывает.
И зевнула после этих слов.

Когда казахи вдыхают запах человека — это не просто жест привязанности. Это древняя, многослойная традиция, уходящая корнями в кочевую культуру. Этот жест называется иіскеу, и он несёт в себе гораздо больше, чем кажется на первый взгляд.

1. Глубокая эмоциональная связь.
Вдыхание запаха родного — выражение любви, тоски, нежности и заботы. Чаще всего это запах волос, макушки, спины. Через него передаётся то, что невозможно сказать словами. Это способ впитать родной дух, ощутить присутствие не умом, а сердцем. Связь на уровне Тенгри.

2. Благословение от старших.
Апа и ата, те, кто прожили больше весен и зим, передают своё благословение младшим — вдохом, в котором не просто запах, а дух рода. Это как дыхание предков — незримо, но сильно. С ним передаётся удача, забота и сила.

3. Принадлежность к роду.
Запах — как генетический код. Уникален, но родовой. В кочевой жизни он помогал узнавать своих и чувствовать: ты — часть рода, земли, неба. Это было способом удерживать свою идентичность, когда всё вокруг было в движении.

4. Диагностика и защита.
Кочевник чувствовал запах болезни, беды или зла. Обоняние было не просто чувством — это был инструмент выживания. Вдыхая запах, можно было понять, что творится с человеком — даже если он молчит.