Продолжаем разговор о ложных воспоминаниях. В первой части мы смотрели исследования о том, как создаются ложные воспоминания в лаборатории. Сегодня посмотрим, можно ли доказать, что ложные воспоминания создаются в кабинете терапевта.
Следующий аргумент покажется вам очень слабым, если вы верите в инопланетян и что они регулярно забирают людей на опыты.
Тысячи людей в Америке убеждены, что их похищали инопланетяне и делали с ними всякое. Вспоминальщики приложились и тут: они с радостью помогали восстановить забытые похищения, когда к ним приходили люди (обычно с симптомами сонного паралича).
Сюда же относятся воспоминания о прошлых жизнях, пренатальных периодах или травмах рода, восстанавливаемые под гипнозом.
Есть более интересный пример.
В 80-90-х, во время расцвета терапии восстановленной памяти, параллельно (и «чисто случайно») прокатилась эпидемия тайных сатанинских культов.
О, там творилась такая шиза, что лучше глубоко не нырять (1).
Был такой шизотерапевт Хаммонд, который истово верил в теории сатанинского заговора. Люди приходили к нему (и ему подобным) с депрессией и тревогой, а уходили с воспоминаниями, как родители и члены культа насиловали их, пытали, резали, заставляли убивать младенцев, есть человечину, есть фекалии, есть наркотики и прочие ужасти.
«Возможно, она принадлежала к некой группе или культу? – интересовался терапевт. – Возможно, они носили мантии? На ритуалы приносили младенцев? Энн в них участвовала?»
«Мишель вспоминала кровавые ритуалы, которые проводил Малачи, одетый в черное санитар-садист, и песнопения и танцы десятков взрослых людей, которые зубами рвали на куски живых котят, разрезали пополам эмбрионов и размазывали их расчлененную плоть по ее животу, насиловали ее крестом, а потом заставляли мочиться и испражняться на Библию»
Было более 12000 разбирательств по этим делам. И вспоминальщики на этих разбирательствах блистательно сияли, восстанавливая воспоминания о ритуалах, и жидко бурлестали, когда все эти воспоминания не подтверждались фактами.
Все следы, которые должны были остаться (от изнасилований, абортов, увечий, закопанные трупы, пропавшие люди) – их не было. То есть «убитые» люди ходили живые и здоровые, не подозревая о своей смерти.
Шизотерапевты утверждали, что все улики пропали, потому что это массовый сатанинский заговор, в котором участвуют ФБР, ЦРУ и НАСА.
А следов насилия нет, потому что это сатанинская пластическая хирургия.
Ну а люди не помнят, потому что сатанисты в сотрудничестве с нацистами и евреями (серьезно, я не придумываю) разработали методы контроля над разумом. И Хаммонд нашел триггерные слова для программ подчинения. Ну вы помните: «Желание. Ржавый. Семнадцать...».
И вообще, если вы не верите в сатанинское насилие, вы тоже член культа. Покайся, покайся во грехе!
Это классический пример, когда предвзятость терапевта и его убеждения прямо влияют на содержание воспоминаний.
Отличия
Вспоминальщики скажут: да какая разница, истинные воспоминания, ложные. Это все не важно. Лечу все подряд, а там Бог разберется, кто истинный-ложный.
Важно не допускать ложных воспоминаний.
1. На этих воспоминаниях часто основываются судебные дела и принимаются судьбоносные решения.
2. Если терапевт восстанавливает ложные воспоминания, терапия пойдет не в ту степь и будет как минимум бесполезной, а может и навредить.
Поэтому критически важный вопрос: можем ли мы отличить истинные и ложные воспоминания?
Настоящие воспоминания отличаются от ложных по яркости, конкретности, сенсорности, устойчивости, правдоподобности и уверенности в них.
Настоящие воспоминания чаще всплывают спонтанно, вне терапии, появляются сразу в полном объеме и имеют больше объективных подтверждений.
Проблема в том, что нет такого параметра, который аки Моисей разделил бы воспоминания на две непересекающиеся группы. Каждая из этих характеристик присуща обоим видам воспоминаний, просто в разной пропорции. Поэтому, к сожалению, надежно отличить истинные воспоминания от ложных мы не можем.
Многие вспоминальщики считают главным доказательством истинности эмоции во время вспоминания и телесную память: неподдельный ужас, буквально физиологические его проявления, когда люди трясутся, зажимаются, плачут, как будто заново переживают событие.
«Если бы вы только могли увидеть всю ту боль, все те мучения, которые испытывает мой клиент, вы бы поняли, что эти воспоминания основаны на реальных, а не выдуманных событиях».
Проблема в том, что жертвы сатанистов и инопланетян испытывали тот же самый ужас при вспоминании нереальных событий.
В общем, вывод примерно такой же, как и прошлый раз: мы не можем автоматически утверждать, что все восстановленные воспоминания ложные, но само явление ложных воспоминаний бесспорно. И у нас есть веский повод сомневаться в любом воспоминании без доказательств, добытом грубыми методами вспоминальщиков.
Вспоминальщик возразит: ну и что, ну и подумаешь, в чем проблема-то? Наша терапия все равно всех вылечит, всем поможет.
И вот этот последний аргумент мы рассмотрим в следующий раз
Источники:
1. Pendergrast Mark. The Repressed Memory Epidemic. How It Happened and What We Need to Learn from It, 4 глава
Ofshe Richard, Watters Ethan. Making Monsters, 9 глава
